Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (late book; r̥ṣi attribution variable in anukramaṇīs)
Devata: Hiraṇya (as amulet) with Agni as source of tejas
Chandas: Anuṣṭubh (approx.)
AV 19.26 ialah jampi Atharvanik yang ringkas, yang menguduskan hiraṇya (emas) sebagai azimat pelindung, dengan tejas-nya ditelusurkan kembali kepada Agni. Dengan mengetahui, memasang, dan mengenakan gelang/hiāsan emas itu, pengamal memohon āyus (umur panjang), varcas (seri kemilau), ojas (tenaga gagah), dan bala (kekuatan), sementara usia tua dan maut secara retorik “disingkirkan.” Himne ini juga mengesahkan keberkesanan azimat tersebut dengan merayu kepada pengetahuan berdaulat Varuṇa, Bṛhaspati, dan Indra.
Mantra 1
हिरण्यधारणम्। अ॒ग्नेः प्रजा॑तं॒ परि॒ यद्धिर॑ण्यम॒मृतं॑ द॒ध्रे अधि॒ मर्त्ये॑षु । य ए॑न॒द् वेद॒ स इदे॑नमर्हति ज॒रामृ॑त्युर्भवति॒ यो बि॒भर्ति॑
Emas ini, lahir daripada Agni, yang tidak mati, dipasang sebagai lingkaran pada insan fana—sesiapa yang mengetahuinya, dialah benar-benar layak baginya; tua dan maut menjadi (seolah-olah) bahagiannya untuk dijauhkan, bagi dia yang memakainya.
Mantra 2
यद्धिर॑ण्यं॒ सूर्ये॑ण सु॒वर्णं प्र॒जाव॑न्तो॒ मन॑वः॒ पूर्व॑ ईषि॒रे। तत् त्वा॑ च॒न्द्रं वर्च॑सा॒ सं सृ॑ज॒त्यायु॑ष्मान् भवति॒ यो बि॒भर्ति॑
Emas itu yang, oleh Surya dibuat berwarna indah, dahulu dicari oleh para Manu yang kaya zuriat—emas itu menyatukan seluruhnya kepadamu dengan sinar yang gemilang; panjang umur orang yang memakainya.
Mantra 3
आयु॑षे त्वा॒ वर्च॑से॒ त्वौज॑से च॒ बला॑य च । यथा॑ हिरण्य॒तेज॑सा वि॒भासा॑सि॒ जनाँ॒ अनु॑
Demi umur panjang aku menempatkan engkau; demi seri kemuliaan aku menempatkan engkau; demi tenaga dan demi kekuatan—supaya dengan cahaya keemasan engkau bersinar di tengah manusia.
Mantra 4
यद् वेद॒ राजा॒ वरु॑णो॒ वेद॑ दे॒वो बृह॒स्पतिः॑ । इन्द्रो॒ यद् वृ॑त्र॒हा वेद॒ तत् त॑ आयु॒ष्यं भुव॒त् तत् ते॑ वर्च॒स्यं भुवत्
Apa yang diketahui Raja Varuṇa, apa yang diketahui dewa Bṛhaspati, apa yang diketahui Indra, pembunuh Vṛtra—mudah-mudahan itu menjadi pemberi hayat bagimu; mudah-mudahan itu menjadi pemberi seri bagimu.
To consecrate and wear gold as a protective amulet that promotes long life (āyus), splendour (varcas), vigour (ojas), and strength (bala), while averting decline and danger.
Because the hymn treats gold’s brilliance (tejas) as Agni-born—Agni is the cosmic source of radiance that is ‘condensed’ into wearable hiraṇya.
No. The essential item is clean gold worn as an ornament/amulet; simple purification with water and focused recitation while placing it on the body is the basic procedure.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.