Sukta 23
Rishi: Anukramaṇī attribution uncertain for this enumerative segment (often treated as liturgical formulae rather than seer-specific); consult Śaunaka Anukramaṇī for 19.23.
Devata: Ṛc (the verse) as a personified liturgical power; indirectly Agni as carrier via svāhā.
Chandas: Not a metrical verse; a yajus-like formula (prose/short liturgical utterance).
AVŚ 19.23 pada asasnya ialah rangkaian enumeratif formula svāhā yang “mengindeks” persembahan kepada unit-unit ṛc/ayat tertentu (misalnya gugusan empat ayat, lapan ayat), berfungsi sebagai pembukuan ritual yang mencegah kelalaian serta salah peruntukan. Kekuatan himpunan ini terletak pada perlakuannya terhadap Ṛc itu sendiri sebagai potensi yang dipersonifikasikan dan boleh menerima: gugusan ayat yang dinamakan dengan tepat menjadi penerima yang wajar, sementara Agni (tersirat melalui svāhā) menyampaikan persembahan. Segmen ini memuncak dengan meterai teologi yang kuat (19.23.30) yang menegaskan keutamaan Brahman yang tiada tandingan, meneguhkan upacara dengan menambatkannya pada kedaulatan sakral.
Mantras
Mantra 1
आ॒थ॒र्व॒णानां चतुरृ॒चेभ्यः॒ स्वाहा॑
Svāhā bagi rangkaian empat-ṛc (empat bait) Atharvanik.
Mantra 2
प॒ञ्च॒र्चेभ्यः॒ स्वाहा॑
Svāhā bagi rangkaian lima-ṛc (lima bait).
Mantra 3
ष॒ळृ॒चेभ्यः॒ स्वाहा॑
Svāhā bagi rangkaian enam-ṛc (enam bait).
Mantra 4
स॒प्त॒र्चेभ्यः॒ स्वाहा॑
Svāhā bagi himpunan tujuh-ṛc (sapta-ṛca).
Mantra 5
अ॒ष्ट॒र्चेभ्यः॒ स्वाहा॑
Persembahan—Svāhā!—kepada himpunan Ṛc yang berjumlah lapan bait.
Mantra 6
न॒व॒र्चेभ्यः॒ स्वाहा॑
Persembahan—Svāhā!—kepada himpunan Ṛc yang berjumlah sembilan bait.
Mantra 7
द॒श॒र्चेभ्यः॒ स्वाहा॑
Persembahan—Svāhā!—kepada himpunan Ṛc yang berjumlah sepuluh bait.
Mantra 8
ए॒का॒द॒श॒र्चेभ्यः॒ स्वाहा॑
Persembahan—Svāhā!—kepada himpunan Ṛc yang berjumlah sebelas.
Mantra 9
द्वा॒द॒श॒र्चेभ्यः॒ स्वाहा॑
Persembahan—Svāhā!—kepada himpunan Ṛc yang berjumlah dua belas.
Mantra 10
त्र॒यो॒द॒श॒र्चेभ्यः॒ स्वाहा॑
Persembahan—kepada tiga belas bait ṛc: Svāhā.
Mantra 11
च॒तु॒र्द॒श॒र्चेभ्यः॒ स्वाहा॑
Persembahan—kepada empat belas bait ṛc: Svāhā.
Mantra 12
प॒ञ्च॒द॒श॒र्चेभ्यः॒ स्वाहा॑
Persembahan—kepada lima belas bait ṛc: Svāhā.
Mantra 13
षो॒ड॒श॒र्चेभ्यः॒ स्वाहा॑
Persembahan—kepada enam belas bait ṛc: Svāhā.
Mantra 14
स॒प्त॒द॒श॒र्चेभ्यः॒ स्वाहा॑
Persembahan—kepada tujuh belas bait ṛc: Svāhā.
Mantra 15
अ॒ष्टा॒द॒श॒र्चेभ्यः॒ स्वाहा॑
Persembahan—Svāhā—bagi lapan belas rangkap Ṛc.
Mantra 16
ए॒को॒न॒विं॒श॒तिः स्वाहा॑
Persembahan—Svāhā—bagi sembilan belas.
Mantra 17
विं॒श॒तिः स्वाहा॑
Persembahan—Svāhā—kepada Dua Puluh.
Mantra 18
म॒ह॒त्का॒ण्डाय॒ स्वाहा॑
Persembahan—Svāhā—kepada Mahatkāṇḍa (Bahagian Agung).
Mantra 19
तृ॒चेभ्यः॒ स्वाहा॑
Persembahan—Svāhā—kepada Tṛca (triad rangkap-rangkap).
Mantra 20
ए॒क॒र्चेभ्यः॒ स्वाहा॑
Persembahan—Svāhā!—bagi Eka-ṛc (nyanyian Ṛc tunggal).
Mantra 21
क्षु॒द्रेभ्यः॒ स्वाहा॑
Persembahan—Svāhā!—bagi yang kecil (Kṣudra).
Mantra 22
ए॒का॒नृ॒चेभ्यः॒ स्वाहा॑
Persembahan—Svāhā!—kepada Eka-Anṛc.
Mantra 23
रो॒हि॒तेभ्यः॒ स्वाहा॑
Persembahan—Svāhā!—kepada para Rohita.
Mantra 24
सू॒र्याभ्यां॒ स्वाहा॑
Persembahan—Svāhā!—kepada Dua Sūrya.
Mantra 25
व्रा॒त्याभ्यां॒ स्वाहा॑
Svāhā bagi dua Vrātya.
Mantra 26
प्रा॒जा॒प॒त्याभ्यां॒ स्वाहा॑
Svāhā bagi dua Prājāpatya.
Mantra 27
वि॒षा॒स॒ह्यै स्वाहा॑
Persembahan (oblation), svāhā, bagi Kuasa penewas racun.
Mantra 28
म॒ङ्ग॒लि॒केभ्यः॒ स्वाहा॑
Persembahan (oblation), svāhā, bagi Yang Membawa Keberkatan.
Mantra 29
ब्र॒ह्मणे॒ स्वाहा॑
Persembahan (oblation), svāhā, bagi Brahman—Kuasa suci.
Mantra 30
ब्रह्म॑ज्येष्ठा॒ संभृ॑ता वी॒र्याऽणि॒ ब्रह्माग्रे॒ ज्येष्ठं॒ दिव॒मा त॑तान । भू॒तानां॑ ब्र॒ह्मा प्र॑थ॒मोत जज्ञे॒ तेना॑र्हति॒ ब्रह्म॑णा॒ स्पर्धि॑तुं॒ कः
Brahman ialah yang tertua; terhimpunlah segala daya-kekuatan. Brahman, yang tertua pada permulaan, membentangkan langit. Dalam kalangan makhluk, Brahmā lahir terlebih dahulu; maka dengan itu—oleh Brahman—siapakah yang layak bertanding dalam perseteruan?
Frequently Asked Questions
It functions as ritual indexing: each named verse-set is treated as a specific recipient, so the offering is correctly allocated and no portion is lost through miscount or omission.
The immediate recipient is the Ṛc/verse-set as a personified liturgical power; svāhā implies Agni as the carrier who conveys the oblation to that designated recipient.
The closing mantra acts as a seal: it grounds the rite in the unsurpassable primacy of Brahman/Brahmā, protecting the ritual’s authority and efficacy against rival claims or instability.
Ask anything about Sukta 23 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
