Sukta 2

Mantra 1

ब्रह्मप्रकाशनम्। केन॒ पार्ष्णी॒ आभृ॑ते॒ पूरु॑षस्य॒ केन॑ मां॒सं संभृ॑तं॒ केन॑ गु॒ल्फौ। केना॒ङ्गुलीः॒ पेश॑नीः॒ केन॒ खानि॒ केनो॑च्छ्ल॒ङ्खौ म॑ध्य॒तः कः प्र॑ति॒ष्ठाम्

Penyingkapan kuasa suci (Brahman). Oleh siapa kedua tumit diangkat dan ditempatkan bagi Sang Purusha? Oleh siapa daging dipadatkan, oleh siapa kedua buku lali? Oleh siapa jari-jari dibentuk dengan cekap, oleh siapa liang-liang (pada tubuh)? Oleh siapa kedua tulang kering ditegakkan di tengah—siapa yang menegakkan tapak berdiri yang teguh?

Mantra 2

कस्मा॒न्नु गु॒ल्फावध॑रावकृण्वन्नष्ठी॒वन्ता॒वुत्त॑रौ॒ पुरु॑षस्य । जङ्घे॑ नि॒रऋत्य॒ न्यऽदधुः॒ क्वऽस्वि॒ज्जानु॑नोः सं॒धी क उ॒ तच्चि॑केत

Daripada siapa, sesungguhnya, mereka membentuk kedua buku lali sebagai bahagian bawah, dan bahagian atas yang bertulang bagi Sang Purusha? Setelah mengukur, mereka menempatkan kedua kaki pada tempatnya: di manakah, wahai, sendian kedua lutut itu—siapa yang mengetahuinya?

Mantra 3

चतु॑ष्टयं युज्यते॒ संहि॑तान्तं॒ जानु॑भ्यामू॒र्ध्वं शि॑थि॒रं कब॑न्धम्। श्रोणी॒ यदू॒रू क उ॒ तज्ज॑जान याभ्यां॒ कुसि॑न्धं॒ सुदृ॑ढं ब॒भूव॑

Suatu rangkaian empat bahagian disatukan, berakhir pada suatu sendi; dari lutut ke atas, batang tubuh yang lentur. Pinggul—yakni paha-paha itu—siapa, sesungguhnya, yang melahirkannya, sehingga tempat-duduk pelvis menjadi amat teguh?

Mantra 4

कति॑ दे॒वाः क॑त॒मे त आ॑स॒न् य उरो॑ ग्री॒वाश्चि॒क्युः पुरु॑षस्य । कति॒ स्तनौ॒ व्यऽदधुः॒ कः क॑फो॒डौ कति॑ स्क॒न्धान् कति॑ पृ॒ष्टीर॑चिन्वन्

Berapa banyak para dewa, dan yang manakah antara mereka, yang menandai dada dan leher-leher Sang Purusha? Berapa banyak yang meletakkan kedua-dua payudara pada tempatnya, terpisah satu sama lain? Siapakah (yang menegakkan) dua penopang bahu? Berapa banyak yang menyusun bahu-bahu, berapa banyak yang menimbunkan susunan belakang?

Mantra 5

को अ॑स्य बा॒हू सम॑भरद् वी॒र्यं करवा॒दिति॑ । अंसौ॒ को अ॑स्य॒ तद् दे॒वः कुसि॑न्धे॒ अध्या द॑धौ

Siapakah yang membekalkannya dengan kedua-dua lengan, dengan daya—“supaya ia dapat melakukan (pekerjaan)”—demikian? Siapakah (yang membekalkannya) dengan kedua-dua bahunya? Dewa manakah yang meletakkan anugerah itu pada tempat duduk yang teguh?

Mantra 6

कः स॒प्त खानि॒ वि त॑तर्द शी॒र्षाणि॒ कर्णा॑वि॒मौ नासि॑के॒ चक्ष॑णी॒ मुख॑म्। येषां॑ पुरु॒त्रा वि॑ज॒यस्य॑ म॒ह्ननि॒ चतु॑ष्पादो द्वि॒पदो॒ यन्ति॒ याम॑म्

Siapakah yang menebuk tujuh bukaan itu—kepala: dua telinga ini, dua lubang hidung, dua mata, dan mulut—yang olehnya, di banyak tempat, dengan kuasa kemenangan yang agung, yang berkaki empat dan yang berkaki dua menempuh perjalanan yang teratur?

Mantra 7

हन्वो॒र्हि जि॒ह्वामद॑धात् पुरू॒चीमधा॑ म॒हीमधि॑ शिश्राय॒ वाच॑म्। स आ व॑रीवर्ति॒ भुव॑नेष्व॒न्तर॒पो वसा॑नः॒ क उ॒ तच्चि॑केत

Kerana pada kedua-dua rahang ia meletakkan lidah yang menjangkau jauh; kemudian di atasnya ia menegakkan Tutur (Vāc) yang perkasa. Ia beredar dalam alam-alam, di bahagian dalam, bersalutkan Perairan (Āpas): siapakah benar-benar telah mengerti itu?

Mantra 8

म॒स्तिष्क॑मस्य यत॒मो ल॒लाटं॑ क॒काटि॑कां प्रथ॒मो यः क॒पाल॑म्। चि॒त्वा चित्यं॒ हन्वोः॒ पूरु॑षस्य॒ दिवं॑ रुरोह कत॒मः स दे॒वः

Yang manakah otaknya, yang manakah dahinya, yang manakah tengkuknya—siapakah yang mula-mula membentuk tengkorak? Setelah membina rangka yang terbina bagi manusia daripada kedua-dua rahang, ia naik ke langit: dewa yang manakah dia itu?

Mantra 9

प्रि॒या॒प्रि॒याणि॑ बहु॒ला स्वप्नं॑ संबाधत॒न्द्यः॑ । आ॒न॒न्दानु॒ग्रो नन्दां॑श्च॒ कस्मा॑द् वहति॒ पूरु॑षः

Yang disukai dan yang tidak disukai, beraneka; tidur, himpitan dan mengantuk; kegembiraan yang menyusul, dan keriangan-keriangan—dari manakah Sang Insan (Puruṣa) membawa semuanya ini?

Mantra 10

आर्ति॒रव॑र्ति॒र्निरृ॑तिः॒ कुतो॒ नु पुरु॒षेऽम॑तिः । राद्धिः॒ समृ॑द्धि॒रव्यृ॑द्धिर्म॒तिरुदि॑तयः॒ कुतः॑

Wahai, dari manakah datangnya kesusahan (ārti), jalan yang menyimpang (avarti), dan Kebinasaan (Nirṛti) pada Purusha, serta kebodohan (amati)? Dari manakah datangnya keberhasilan (rāddhi), kemakmuran sempurna (samṛddhi), dan tidak-berkembang (avyṛddhi); fikiran (mati) dan bangkit-bangkitnya—dari manakah semuanya itu?

Mantra 11

को अ॑स्मि॒न्नापो॒ व्यऽदधाद् विषू॒वृतः॑ पुरू॒वृतः॑ सिन्धु॒सृत्या॑य जा॒ताः । ती॒व्रा अ॑रु॒णा लोहि॑नीस्ताम्रधू॒म्रा ऊ॒र्ध्वा अवा॑चीः॒ पुरु॑षे ति॒रश्चीः॑

Siapakah yang di dalam insan ini menata Air-air (Āpas)—yang lahir untuk mengalir seperti sungai, dengan aliran yang beraneka arah, dengan banyak putaran?—yang tajam, yang kemerah-merahan, yang merah darah, yang tembaga-berasap; yang ke atas, yang ke bawah, dan yang melintang, di dalam Purusha.

Mantra 12

को अ॑स्मिन् रू॒पम॑दधात् को म॒ह्मानं॑ च॒ नाम॑ च । गा॒तुं को अ॑स्मि॒न् कः के॒तुं कश्च॒रित्रा॑णि॒ पूरु॑षे

Siapakah yang di dalam insan ini menaruh rupa; siapa kebesaran dan nama? Siapa yang di dalam ini menegakkan jalan; siapa tanda kesedaran; dan siapa tata-laku di dalam Purusha?

Mantra 13

को अ॑स्मिन् प्रा॒णम॑वयत् को अ॑पा॒नं व्या॒नमु॑ । स॒मा॒नम॑स्मि॒न् को दे॒वोऽधि॑ शिश्राय॒ पुरु॑षे

Siapakah yang menenun Prāṇa (nafas-hidup) dalam insan ini—siapa Apāna (nafas turun), Vyāna (nafas yang meresap), bahkan Samāna (nafas penyama)? Dewa apakah, di dalam Puruṣa (Insan/Pribadi), yang menegakkan semuanya itu di sana sebagai penopang yang berkuasa?

Mantra 14

को अ॑स्मिन् य॒ज्ञम॑दधा॒देको॑ दे॒वोऽधि॒ पुरु॑षे । को अ॑स्मिन्त्स॒त्यं कोऽनृ॑तं॒ कुतो॑ मृ॒त्यृः कुतो॒ऽमृत॑म्

Siapakah yang menegakkan Yajña (korban/ritus suci) dalam insan ini—satu dewa yang memerintah di dalam Puruṣa? Siapakah yang menaruh di dalamnya Satya (kebenaran), siapa Anṛta (ketidakbenaran)? Dari mana datang Mṛtyu (maut), dan dari mana Amṛta (keabadian)?

Mantra 15

को अ॑स्मै॒ वासः॒ पर्य॑दधा॒त् को अ॒स्यायु॑रकल्पयत्। बलं॒ को अ॑स्मै॒ प्राय॑च्छ॒त् को अ॑स्याकल्पयज्ज॒वम्

Siapakah yang menyelubungkan pakaian mengelilinginya? Siapa yang menakar baginya Āyus (umur/hayat)? Siapa yang menganugerahkan kepadanya Bala (kekuatan) sepenuhnya, dan siapa yang menyiapkan baginya Javam (gairah-tenaga) serta daya cepat yang tangkas?

Mantra 16

केनापो॒ अन्व॑तनुत॒ केनाह॑रकरोद् रु॒चे। उ॒षसं॒ केनान्वै॑न्द्ध॒ केन॑ सायंभ॒वं द॑दे

Oleh siapa Air-air (Āpaḥ) dibentangkan dengan tertib? oleh siapa Siang dijadikan untuk bersinar? Oleh siapa Fajar (Uṣas) dinyalakan pada jalannya? oleh siapa wujud Senja diletakkan pada tempatnya?

Mantra 17

को अ॑स्मि॒न् रेतो॒ न्यऽदधा॒त् तन्तु॒रा ता॑यता॒मिति॑ । मे॒धां को अ॑स्मि॒न्नध्यौ॑ह॒त् को बा॒णं को नृतो॑ दधौ

Siapakah yang di dalam ini meletakkan benih—“Biarlah benang, sang pemberi, direntangkan”? Siapakah yang menenun‑atas kecerdasan (medhā) di dalam ini? Siapakah yang meletakkan anak panah? Siapakah yang menegakkan laku/pekerjaan manusia?

Mantra 18

केने॒मां भूमि॑मौर्णो॒त् केन॒ पर्य॑भव॒द् दिव॑म्। केना॒भि म॒ह्ना पर्व॑ता॒न् केन॒ कर्मा॑णि॒ पुरु॑षः

Dengan siapa Bumi ini diselubungi? dengan siapa Langit dilingkupi? Dengan siapa, dengan kuasa yang besar, gunung‑gunung ditegakkan? dengan siapa perbuatan‑perbuatan—karya‑karya—Sang Purusha (Puruṣa) ditetapkan?

Mantra 19

केन॑ प॒र्जन्य॒मन्वे॑ति॒ केन॒ सोमं॑ विचक्ष॒णम्। केन॑ य॒ज्ञं च श्र॒द्धां च॒ केना॑स्मि॒न् निहि॑तं॒ मनः॑

Dengan siapa Parjanya (Parjanya) dituntun dalam peredarannya? dengan siapa Soma (Soma), yang tajam‑melihat, dinyatakan? Dengan siapa yajña (korban suci) dan śraddhā (iman/keteguhan) ditegakkan? dengan siapa di dalam ini manas (fikiran) diletakkan dan dipasang?

Mantra 20

केन॒ श्रोत्रि॑यमाप्नोति॒ केने॒मं प॑रमे॒ष्ठिन॑म्। केने॒मम॒ग्निं पूरु॑षः॒ केन॑ संवत्स॒रं म॑मे

Dengan siapa seseorang mencapai Śrotriya? Dengan siapa (mencapai) Paramesthin, Yang Mahatinggi itu? Dengan siapa Purusha (memperoleh/menegakkan) Agni ini? Dengan siapa Tahun itu diukur dan ditetapkan?

Mantra 21

ब्रह्म॒ श्रोत्रि॑यमाप्नोति॒ ब्रह्मे॒मं प॑रमे॒ष्ठिन॑म्। ब्रह्मे॒मम॒ग्निं पूरु॑षो॒ ब्रह्म॑ संवत्स॒रं म॑मे

Dengan Brahman si śrotriya (yang mengetahui Weda) mencapai matlamatnya; dengan Brahman ia mencapai Paramesthin ini. Dengan Brahman manusia membentuk Agni ini; dengan Brahman tahun disukat dan dijadikan.

Mantra 22

केन॑ दे॒वाँ अनु॑ क्षियति॒ केन॒ दैव॑जनी॒र्विशः॑ । केने॒दम॒न्यन्नक्ष॑त्रं॒ केन॒ सत्क् क्ष॒त्रमु॑च्यते

Dengan apakah para Dewa menetap dalam aturan yang teratur? dengan apakah kaum-kaum yang lahir daripada para dewa berdiri teguh? Dengan apakah alam yang satu lagi ini—gugusan bintang—ditampung? dengan apakah kedaulatan yang benar dinamakan dan ditegakkan?

Mantra 23

ब्रह्म॑ दे॒वाँ अनु॑ क्षियति॒ ब्रह्म॒ दैवजनी॒र्विशः॑ । ब्रह्मे॒दम॒न्यन्नक्ष॑त्रं॒ ब्रह्म॒ सत् क्ष॒त्रमु॑च्यते

Brahmanlah yang menjadikan para Dewa menetap dalam aturan yang teratur; Brahmanlah yang menjadikan kaum-kaum yang lahir daripada para dewa berdiri teguh. Brahman menopang alam yang satu lagi ini, gugusan bintang; Brahmanlah yang dengannya kedaulatan yang benar dinamakan.

Mantra 24

केने॒यं भूमि॒र्विहि॑ता॒ केन॒ द्यौरुत्त॑रा हि॒ता। केने॒दमू॒र्ध्वं ति॒र्यक् चा॒न्तरि॑क्षं॒ व्यचो॑ हि॒तम्

Dengan apakah Bumi ini disusun dan ditegakkan? Dengan apakah Langit, yang lebih tinggi, diletakkan dengan teguh? Dengan apakah ruang-antara (antarikṣa) ini ditetapkan—ke atas dan melintang, terbentang luas dalam keluasan-Nya?

Mantra 25

ब्रह्म॑णा॒ भूमि॒र्विहि॑ता॒ ब्रह्म॒ द्यौरुत्त॑रा हि॒ता। ब्रह्मे॒दमू॒र्ध्वं ति॒र्यक् चा॒न्तरि॑क्षं॒ व्यचो॑ हि॒तम्

Dengan Brahman Bumi disusun dalam tertib; dengan Brahman Langit, yang lebih tinggi, diletakkan dengan teguh. Dengan Brahman ruang-antara (antarikṣa) ini ditegakkan—ke atas dan melintang, terbentang luas dalam keluasan-Nya.

Mantra 26

मू॒र्धान॑मस्य सं॒सीव्याथ॑र्वा॒ हृद॑यं च॒ यत्। म॒स्तिष्का॑दू॒र्ध्वः प्रैर॑य॒त् पव॑मा॒नोऽधि॑ शीर्ष॒तः

Atharvan, seolah-olah telah menjahit rapat kepalanya dan juga hatinya; dari otak ia menggerakkan ke atas kuasa yang menyucikan-diri (pavamāna), ke puncak kepala.

Mantra 27

तद् वा अथ॑र्वणः॒ शिरो॑ देवको॒शः समु॑ब्जितः । तत् प्रा॒णो अ॒भि र॑क्षति॒ शिरो॒ अन्न॒मथो॒ मनः॑

Itu sesungguhnya kepala Atharvan—sebuah peti ilahi, dipadatkan dengan teguh. Itulah yang dipelihara oleh Prāṇa dari segenap sisi: kepala, makanan, dan juga manas (akal-budi).

Mantra 28

ऊ॒र्ध्वो नु सृ॒ष्टा३स्ति॒र्यङ् नु सृ॒ष्टाः३ सर्वा॒ दिशः॒ पुरु॑ष॒ आ ब॑भूवाँ३ । पुरं॒ यो ब्रह्म॑णो॒ वेद॒ यस्याः॒ पुरु॑ष उ॒च्यते॑

Ke atas kini ciptaan-ciptaan dilepaskan, dan ke sisi kini ciptaan-ciptaan dilepaskan; pada segala penjuru Sang Puruṣa telah menjadi. Sesiapa yang mengetahui kota-benteng Brahman, yang di dalamnya Puruṣa disebut sebagai penghuni—

Mantra 29

यो वै तां ब्रह्म॑णो॒ वेदा॒मृते॒नावृ॑तां॒ पुर॑म्। तस्मै॒ ब्रह्म॑ च ब्रा॒ह्माश्च॒ चक्षुः॑ प्रा॒णं प्र॒जां द॑दुः

Sesiapa yang benar-benar mengetahui kota-benteng Brahman itu, yang diselubungi oleh keabadian (amṛta) dari segenap sisi—kepadanya Brahman dan para brahmā (pendeta Brahman) mengurniakan penglihatan, prāṇa (nafas-hayat), dan zuriat.

Mantra 30

न वै तं चक्षु॑र्जहाति॒ न प्रा॒णो ज॒रसः॑ पु॒रा। पुरं॒ यो ब्रह्म॑णो॒ वेद॒ यस्याः॒ पुरु॑ष उ॒च्यते॑

Sesungguhnya, penglihatan tidak meninggalkannya, dan Prāṇa (nafas-hidup) juga tidak meninggalkannya sebelum datang tua—dia yang mengetahui benteng Brahman, yang di dalamnya Sang Puruṣa disebut sebagai penghuni (indweller).

Mantra 31

अ॒ष्टाच॑क्रा॒ नव॑द्वारा दे॒वानां॒ पूर॑यो॒ध्या। तस्यां॑ हिर॒ण्ययः॒ कोशः॑ स्व॒र्गो ज्योति॒षावृ॑तः

Beroda lapan, berpintu sembilan—kubu para Deva yang tidak dapat ditundukkan. Di dalamnya ada peti emas, bersifat syurgawi, diselubungi cahaya.

Mantra 32

तस्मि॑न् हिर॒ण्यये॒ कोशे॒ त्र्यऽरे॒ त्रिप्र॑तिष्ठिते । तस्मि॒न् यद् य॒क्षमा॑त्म॒न्वत् तद् वै ब्र॑ह्म॒विदो॑ विदुः

Di dalam peti emas itu—berjari tiga, tegak pada tiga penopang—di dalamnya, Kuasa menakjubkan yang menguasai dirinya sendiri; itulah yang benar-benar diketahui oleh para brahma-vid (pengenal Brahman).

Mantra 33

प्र॒भ्राज॑मानां॒ हरि॑णीं॒ यश॑सा सं॒परी॑वृताम्। पुरं॑ हिर॒ण्ययीं॒ ब्रह्मा वि॑वे॒शाप॑राजिताम्

Yang berkilau, keemasan, seluruhnya dilingkungi kemuliaan—kota emas yang tidak terkalahkan: ke dalamnya Brahmā telah masuk.