Sukta 10
Rishi: Atharvanic tradition (hymn attributed within the AV corpus to Atharvan/Angiras-type seers; precise r̥ṣi assignment depends on anukramaṇī tradition).
Devata: Varuṇa (as satyadharman, binder and releaser through rite).
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas; the transmitted text shows a danda break consistent with anuṣṭubh cadence).
AV 1.10 ialah himne Atharvanik yang ringkas tentang pelepasan (mokṣa/mocana), yang menganggap tutur kata palsu dan kesalahan tersembunyi sebagai ikatan yang dikenakan oleh Raja Varuṇa, penjaga satya (kebenaran). Melalui pengakuan—dengan menamakan anṛta—serta tindakan ritual “melonggarkan/merungkai,” mantra ini mengalihkan rasa bersalah dan akibatnya daripada pesakit, menenangkan murka Varuṇa, dan memohon pemulihan jangka hayat serta keselamatan dalam masyarakat.
Mantras
Mantra 1
पाप -विमोचनम्। अ॒यं दे॒वाना॒मसु॑रो॒ वि रा॑जति॒ वशा॒ हि स॒त्या वरु॑णस्य॒ राज्ञः॑ । तत॒स्परि॒ ब्रह्म॑णा॒ शाश॑दान उ॒ग्रस्य॑ म॒न्योरुदि॒मं न॑यामि
Pelepas dosa. Asura para dewa ini bersinar dalam kedaulatan; kerana benar adanya kuasa pengendali Varuṇa, Sang Raja. Dengan brahman (mantera suci) aku melingkupinya, menghalaunya; daripada Murka yang dahsyat ini aku menuntun (bahaya itu) keluar dan ke atas.
Mantra 2
नम॑स्ते राजन् वरुणास्तु म॒न्यवे॒ विश्वं॒ ह्यु॒ऽग्र निचि॒केषि॑ द्रु॒ग्धम् । स॒हस्र॑म॒न्यान् प्र सु॑वामि सा॒कं श॒तं जी॑वाति श॒रद॒स्तवा॒यम्
Hormat kepadamu, wahai Raja Varuṇa: jadilah (ini) bagi Murkamu. Kerana engkau, yang garang, sungguh telah mencatat setiap pengkhianatan. Seribu yang lain, bersama-sama, aku lepaskan sebagai gantinya; semoga orang ini, dengan izinmu, hidup seratus musim luruh.
Mantra 3
यदु॒वक्थानृ॑तं जि॒ह्वया॑ वृजि॒नं ब॒हु। राज्ञ॑स्त्वा स॒त्यध॑र्मणो मु॒ञ्चामि॒ वरु॑णाद॒हम्
Apa jua dusta yang telah engkau ucapkan dengan lidah—banyak dosa yang menyimpang—daripadanya, daripada Varuṇa yang titahnya ialah Kebenaran, daripada tuntutan Sang Raja, aku melepaskanmu; aku membebaskanmu.
Mantra 4
मु॒ञ्चामि॑ त्वा वैश्वान॒राद॑र्ण॒वान्म॑ह॒तस्परि॑ । स॒जा॒तानु॑ग्रे॒हा व॑द॒ ब्रह्म॒ चाप॑ चिकीहि नः
Aku melepaskan engkau daripada Vaiśvānara, daripada banjir samudera, daripada Yang Mahabesar yang mengepungmu sekeliling. Wahai Kekuatan yang lahir-serentak, ucapkanlah brahman (mantera); dan wahai Air (Āpas), ketahuilah kami.
Frequently Asked Questions
It addresses the consequences of anṛta (false speech) and related wrongdoing, imagined as Varuṇa’s binding that can manifest as fear, constraint, illness, or punishment.
Because he embodies the law of truth: he binds when truth is violated and releases when truth is restored through acknowledgment and proper ritual speech.
No specific herb is required by the hymn. A simple rite using truthful intent, recitation, and optionally clean water (and a symbolic knot to untie) fits the hymn’s bond-release logic.
Ask anything about Sukta 10 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
