Adhyaya 34

Verse 1

स्कंद उवाच । आकर्णय क्षोणिसुर यथा स्थाणुरचीकरत् । गंगावरणयोः पुण्यात्संभेदात्तीर्थभूमिकाम्

स्कंद म्हणाले—हे क्षोणिसुर (राजा), ऐक; गंगा व वरुणा यांच्या पुण्य संगमातून उत्पन्न झालेली तीर्थभूमी स्थाणु (शिव) यांनी कशी स्थापित केली ते।

Verse 2

संगमे तत्र निष्णातः संगमेशं समर्च्य च । नरो न जातु जननी गर्भसंगमवाप्नुयात्

त्या संगमात स्नान करून आणि संगमेशाचे विधिपूर्वक पूजन केल्यास, मनुष्याला पुन्हा कधीही मातृगर्भाचा ‘संगम’ प्राप्त होत नाही—म्हणजे पुनर्जन्म होत नाही।

Verse 3

तत्र पादोदकं तीर्थं यत्र देवेन शार्ङ्गिणा । आदौ पादौ क्षलितौ तु मंदराच्चागतेन यत्

तेथे ‘पादोदक’ नावाचे तीर्थ आहे, जिथे शार्ङ्गिण (विष्णु) देवांनी मंदर पर्वतावरून आलेल्या जलाने आरंभी आपले चरण धुतले होते।

Verse 4

विप्णुपादोदके तीर्थे वारिकार्यं करोति यः । व्यतीपातेन नियतं भूयः सांसारिकी गतिः

जो विष्णुपादोदक तीर्थी जलतर्पणादि वारिकार्य करतो, ते अशुभ व्यतीपातकाळी केले असता तो निश्चयाने पुन्हा संसारगतीत पडतो.

Verse 5

कृतपादोदक स्नानः कृतकेशवपूजनः । वीतसंसारवसतिः काश्यामासीन्नरोत्तमः

पादोदकात स्नान करून व केशवपूजन करून, तो नरश्रेष्ठ संसारवासापासून मुक्त होऊन काशीत निवास करू लागला.

Verse 6

काश्यां सा भूमिरुद्दिष्टा श्वेतद्वीप इति द्विजैः । तत्र पुण्यार्जनं कृत्वा श्वेतद्वीपाधिपो भवेत्

काशीत तो भूमिभाग द्विजांनी ‘श्वेतद्वीप’ असा सांगितला आहे; तेथे पुण्यसंचय केल्यास मनुष्य श्वेतद्वीपाचा अधिपती होतो.

Verse 7

ततः पादोदकात्तीर्थात्तीर्थं क्षीराब्धिसंज्ञकम् । तत्रार्जित महापुण्यो वसेत्क्षीराब्धिरोधसि

त्यानंतर पादोदक तीर्थापासून ‘क्षीराब्धि’ नावाचे दुसरे तीर्थ आहे; तेथे महापुण्य मिळवणारा क्षीराब्धीच्या तीरावर वास करतो.

Verse 8

क्षीरोदाद्दक्षिणेभागे तीर्थं शंखाख्यनुत्तमम् । तत्र स्नातो भवेन्नूनं नाशंखादिनिधेः पतिः

क्षीरोदाच्या दक्षिण भागी ‘शंख’ नावाचे अनुपम तीर्थ आहे; तेथे स्नान करणारा निश्चयाने शंखादि निधींचा स्वामी होतो.

Verse 9

अर्वाक्च शंखतीर्थाद्वै चक्रतीर्थमनुत्तमम् । संसारचक्रे न पतेत्तत्तीर्थजलमज्जनात्

शंखतीर्थाच्या जवळच अनुपम चक्रतीर्थ आहे। त्या तीर्थजलात स्नान केल्याने जीव पुन्हा संसारचक्रात पडत नाही।

Verse 10

गदातीर्थं तदग्रे तु संसारगदनाशनम् । तत्र श्राद्धादिकरणात्पश्येद्देवं गदाधरम्

त्याच्या पुढे गदातीर्थ आहे, जे संसाररूपी व्याधीचा नाश करते। तेथे श्राद्धादी केल्याने भक्तास देव गदाधराचे दर्शन होते।

Verse 11

पद्माकृत्पद्मतीर्थं च तदग्रे पितृतृप्तिकृत् । तत्र स्नानादिकरणात्प्राप्नुयादघसंक्षयम्

पुढे कमलाकृती पद्मतीर्थ आहे, जे पितरांना तृप्त करते। तेथे स्नान व विधिकर्म केल्याने पापक्षय प्राप्त होतो।

Verse 12

ततस्तीर्थं महालक्ष्म्या महापुण्यफलप्रदम् । तत्राभ्यर्च्य महालक्ष्मीं निर्वाणकमलां लभेत्

त्यानंतर महालक्ष्मीचे तीर्थ आहे, जे महापुण्यफळ देते। तेथे महालक्ष्मीची अर्चना केल्यास निर्वाणरूपी कमळ प्राप्त होते।

Verse 13

ततो गारुत्मतं तीर्थं संसारगरनाशनम् । कृतोदकक्रियस्तत्र वैकुंठे वसतिं लभेत्

त्यानंतर गारुत्मत तीर्थ आहे, जे संसाररूपी विषाचा नाश करते। तेथे उदकक्रिया केल्यास वैकुंठात वास मिळतो।

Verse 14

पंचतीर्थ्यां नरः स्नात्वा न देहं पांचभौतिकम् । गृह्णाति जातुचित्काश्यां पंचास्योवाथ जायते

पंचतीर्थीत स्नान केल्याने मनुष्य काशीत पुन्हा कधीही पंचभौतिक देह धारण करीत नाही; उलट तो ‘पंचास्य’ दिव्यरूप प्राप्त करतो.

Verse 15

प्रह्लादतीर्थं तद्याम्ये महाभक्तिफलप्रदम् । तत्र वै स्नानमात्रेण विष्णोः प्रियतरो भवेत्

त्याच्या दक्षिणेस प्रह्लादतीर्थ आहे, जे महाभक्तीचे फळ देणारे आहे. तेथे केवळ स्नान केल्यानेच मनुष्य विष्णूस अत्यंत प्रिय होतो.

Verse 16

अंबरीषं ततस्तीर्थं महापातकनाशनम् । तत्र वै शुभकर्माणो जना नो गर्भभाजनम्

यानंतर अंबरीषतीर्थ आहे, जे महापातकांचा नाश करणारे आहे. तेथे शुभकर्म करणारे लोक पुन्हा गर्भभाजन (पुनर्जन्म) होत नाहीत.

Verse 17

आदित्यकेशवं नाम तदग्रे तीर्थमुत्तमम् । कृताभिषेकस्तत्रापि लभेत्स्वर्गाभिषेचनम्

पुढे ‘आदित्य-केशव’ नावाचे उत्तम तीर्थ आहे. तेथे अभिषेक करणारा जीव स्वर्गात अभिषेचन (दिव्य सन्मान) प्राप्त करतो.

Verse 18

दत्तात्रेयस्य तत्रास्ति तीर्थं त्रैलोक्यपावनम् । योगसिद्धिं लभे तत्र स्नानमात्रेण भावतः

तेथे दत्तात्रेयांचे तीर्थही आहे, जे त्रैलोक्य पावन करणारे आहे. श्रद्धाभावाने तेथे केवळ स्नान केल्यास योगसिद्धी निश्चयाने मिळते.

Verse 19

ततो नारदतीर्थं च ब्रह्मविद्यैककारणम् । तत्र स्नानेन मुक्तः स्याद्दृष्ट्वा नारदकेशवम्

त्यानंतर नारदतीर्थ आहे, जे ब्रह्मविद्येचे एकमेव कारण मानले जाते. तेथे स्नान करून व नारद-केशवाचे दर्शन घेतल्याने मनुष्य मुक्त होतो.

Verse 20

ततो वामनतीर्थं च विष्णुसान्निध्यहेतुकम् । तत्र श्राद्धविधानेन मुच्यते पितृजादृणात्

त्यानंतर वामनतीर्थ आहे, जे विष्णुसान्निध्य प्राप्तीचे कारण आहे. तेथे श्राद्धविधान केल्याने मनुष्य पितृऋणातून मुक्त होतो.

Verse 21

नरनारायणाख्यं हि ततस्तीर्थं शुभप्रदम् । तत्तीर्थमज्जनात्पुंसां गर्भवासः सुदुर्लभः

त्यानंतर नर-नारायण नावाचे तीर्थ आहे, जे शुभफल देणारे आहे. त्या तीर्थात स्नान केल्याने लोकांसाठी गर्भवास (पुनर्जन्म) अत्यंत दुर्मिळ होतो.

Verse 22

यज्ञवाराहतीर्थं च ततो दक्षिणतः शुभम् । यत्र स्नातस्य वै पुंसां राजसूयफलं ध्रुवम्

त्याच्या दक्षिणेस शुभ यज्ञ-वाराहतीर्थ आहे. जिथे स्नान करणाऱ्या पुरुषाला राजसूय यज्ञाचे फळ निःसंशय प्राप्त होते.

Verse 23

विदारनारसिंहाख्यं तीर्थं तत्रास्ति पावनम् । यत्रैकस्नानतो नश्येदघ जन्मशतार्जितम्

तेथे विदार-नारसिंह नावाचे पावन तीर्थही आहे. जिथे एकदाच स्नान केल्याने शंभर जन्मांत साचलेले पाप नष्ट होते.

Verse 24

गोपीगोविंदतीर्थं च ततो वैष्णवलोकदम् । यस्मिन्स्नातो नरो विद्वान्न विंद्याद्गर्भवेदनम्

यानंतर गोपी-गोविंद तीर्थ आहे, जे वैष्णव लोक प्रदान करते. तेथे स्नान करणारा विद्वान पुरुष पुन्हा गर्भवेदना भोगत नाही.

Verse 25

लक्ष्मीनृसिंहतीर्थं च गोपीगोविंद दक्षिणे । निर्वाणलक्ष्म्या यत्रत्यो व्रियते तु नरोत्तमः

गोपी-गोविंदाच्या दक्षिणेस लक्ष्मी-नृसिंह तीर्थही आहे. तेथे देहत्याग करणारा नरश्रेष्ठ निर्वाण-लक्ष्मी म्हणजेच मोक्षसमृद्धी प्राप्त करतो.

Verse 26

तद्दक्षिणायां काष्ठायां शेषतीर्थमनुत्तमम् । महापापौघ शेषोपि न तिष्ठेद्यन्निमज्जनात्

त्याच्या दक्षिण बाजूस काष्ठेत अनुपम शेष-तीर्थ आहे. तेथे निमज्जन केल्याने महापापांच्या प्रवाहाचा उरलेला अंशही टिकत नाही.

Verse 27

शंखमाधवतीर्थं च तद्याम्यां दिशि चोत्तमम् । तत्तीर्थसेवनान्नृणां कुतः पापभयं महत्

आणि दक्षिण दिशेस उत्तम शंख-माधव तीर्थ आहे. त्या तीर्थाचे सेवन-सेवा करणाऱ्या जनांना मग महापापाचे भय कसे राहील?

Verse 28

ततोपि पावनतरं तीर्थं तत्क्षणसिद्धिदम् । नीलग्रीवाख्यमतुलं तत्स्नायी सर्वदा शुचिः

त्याहूनही अधिक पावन असे एक तीर्थ आहे, जे क्षणात सिद्धी देते. ते अतुल ‘नीलग्रीव’ नावाचे; तेथे स्नान करणारा सदैव शुद्ध राहतो.

Verse 29

तत्रोद्दालकतीर्थं च सर्वाघौघ विनाशनम् । ददाति महतीमृद्धिं स्नानमात्रेण तन्नृणाम्

तेथे उद्दालक तीर्थ आहे, जे पापसमूहाच्या प्रचंड प्रवाहाचा नाश करणारे आहे। तेथे केवळ स्नान केल्याने मनुष्यांना महान समृद्धी व कल्याण प्राप्त होते।

Verse 30

ततः सांख्याख्य तीर्थं च सांख्येश्वर समीपतः । तत्तीर्थसेवनात्पुंसां सांख्ययोगः प्रसीदति

त्यानंतर ‘सांख्य’ नावाचे तीर्थ आहे, जे सांख्येश्वराच्या समीप आहे। त्या तीर्थाचे सेवन व सेवा केल्याने पुरुषांचा सांख्ययोग (विवेकमार्ग) प्रसन्न व स्पष्ट होतो।

Verse 31

स्वर्लोकाद्यत्र संलीनः स्वयं देव उमापतिः । अतः स्वर्लीनतीर्थं च स्वर्लीनेश्वर सन्निधौ

जिथे स्वर्लोकातूनच स्वयं देव उमापती (शिव) लीन झाले असे सांगितले जाते। म्हणून स्वर्लीनेश्वराच्या सन्निधानी ते ‘स्वर्लीन तीर्थ’ म्हणून ओळखले जाते।

Verse 32

तत्र स्नानेन दानेन श्रद्धया द्विजभोजनैः । जपहोमार्चनैः पुंसामक्षयं सर्वमेव हि

तेथे स्नान, दान, श्रद्धेने केलेली कृत्ये, द्विजभोजन, तसेच जप-होम-अर्चन यांमुळे—मनुष्याचे सर्व काही खरोखरच अक्षय पुण्य होते।

Verse 33

महिषासुरतीर्थं च तत्समीपेति पावनम् । यत्र तप्त्वा स दैत्येंद्रो विजिग्ये सकलान्सुरान्

त्याच्या जवळ पावन ‘महिषासुर तीर्थ’ आहे; जिथे तप करून त्या दैत्येंद्राने सर्व देवांना जिंकले होते।

Verse 34

तत्तीर्थसेवकोद्यापि नारिभिः परिभूयते । न पातकैर्महद्भिश्च प्रार्थितं च फलं लभेत्

त्या तीर्थाचा सेवक जरी स्त्रियांनी तुच्छ मानला, तरी तो महापातकांनी लिप्त होत नाही; आणि जे फळ तो प्रार्थितो तेच त्याला प्राप्त होते।

Verse 35

बाणतीर्थं च तस्यारात्तत्सहस्रभुजप्रदम् । तत्र स्नातो नरो भक्तिं प्राप्नुयाच्छांभवीं स्थिराम्

त्याच्या जवळ बाणतीर्थ आहे, जे ‘सहस्रभुज’—म्हणजे अद्भुत सामर्थ्य—प्रदान करते। तेथे स्नान करणारा मनुष्य शंभू (शिव) यांची स्थिर भक्ती प्राप्त करतो।

Verse 36

गोप्रतारेश्वरं नाम तदग्रे तीर्थमुत्तमम् । अपुत्रोपि तरेद्यत्र स्नातो वैतरणीं सुखम्

त्याच्या पुढे ‘गोप्रतारेश्वर’ नावाचे उत्तम तीर्थ आहे। तेथे स्नान केल्याने पुत्रहीन पुरुषही वैतरणी सहजपणे पार करतो।

Verse 37

तीर्थं हिरण्यगर्भाख्यं तद्याम्ये सर्वपापहृत् । तत्र स्नातो हिरण्येन मुच्यते न कदाचन

दक्षिणेस ‘हिरण्यगर्भ’ नावाचे तीर्थ आहे, जे सर्व पापांचे हरण करते। तेथे स्नान करणारा मनुष्य ‘हिरण्य’—धनासक्तीचे बंधन—याने पुन्हा कधीही बांधला जात नाही।

Verse 38

ततः प्रणवतीर्थं च सर्वतीर्थोत्तमोत्तमम् । जीवन्मुक्तो भवेत्तत्र स्नानमात्रेण मानवः

त्यानंतर ‘प्रणवतीर्थ’ आहे, जे सर्व तीर्थांमध्ये उत्तमोत्तम आहे। तेथे केवळ स्नानमात्राने मनुष्य जीवन्मुक्त होतो।

Verse 39

ततः पिशंगिला तीर्थं दर्शनादपि पापहृत् । मुने ममाधिष्ठानं वै तदगस्तेऽति सिद्धिदम्

त्यानंतर पिशंगिला नावाचे तीर्थ येते; केवळ दर्शनानेही पाप नष्ट होते. हे मुने, ते स्थान खरेच माझे अधिष्ठान आहे—हे अगस्त्य, तुला विदित—परम सिद्धिदायक.

Verse 40

स्नात्वा पिशंगिला तीर्थे दत्त्वा दानं च किंचन । किं शोचति कृतात्पापादन्यत्रापि मृतो यदि

पिशंगिला तीर्थात स्नान करून आणि थोडेसे दान देऊन, पूर्वकृत पापांबद्दल मनुष्य का शोक करावा? तो अन्यत्र मरण पावला तरी शोकास कारण नाही.

Verse 41

यो वै पिशंगिला तीर्थे स्नात्वा मामर्चयिष्यति । भविष्यति स मे मित्त्रं मित्रतेजः समप्रभम्

जो पिशंगिला तीर्थात स्नान करून तेथे माझी पूजा करील, तो माझा मित्र होईल—मित्रतेजासमान तेजस्वी.

Verse 42

ततस्त्रैविष्टपीदृष्टि निर्मलीकृत पुष्कलम् । तीर्थं पिलिपिलाख्यं वै मनोमलविनाशनम्

त्यानंतर ‘पिलिपिला’ नावाचे समृद्ध तीर्थ आहे; स्वर्गदेवतांच्या दर्शनाने ते निर्मळ झाले असून मनातील मल नष्ट करते.

Verse 43

तत्र श्राद्धादिकरणाद्दीनानाथ प्रतर्पणात् । महतीं श्रियमाप्नोति मानवोतीव निश्चलाम्

तेथे श्राद्धादी कर्म केल्याने आणि दीन-अनाथांना तृप्त केल्याने मनुष्य महान् श्री प्राप्त करतो—अतिशय स्थिर व टिकाऊ.

Verse 44

ततो नागेश्वरं तीर्थं महाघपरिशोधनम् । तत्तीर्थमज्जनादेव भवेत्सर्वाघसंक्षयः

त्यानंतर नागेश्वर तीर्थ येते, जे महापापांचे परिशोधन करणारे आहे। त्या पवित्र जलात केवळ स्नान केल्यानेच सर्व पापांचा क्षय होतो।

Verse 45

तद्दक्षिणे महापुण्यं कर्णादित्याख्यमुत्तमम् । तीर्थं यत्राप्लुतो मर्त्यो भास्करीं श्रियमावहेत्

त्याच्या दक्षिणेस महापुण्यदायक, परम उत्तम ‘कर्णादित्य’ नावाचे तीर्थ आहे. तेथे स्नान केलेला मनुष्य भास्कराची शोभा व समृद्धी प्राप्त करतो.

Verse 46

ततो भैरवतीर्थं च महाघौघक्षयप्रदम् । चतुरर्थोदयकरं सर्वविघ्ननिवारणम्

त्यानंतर भैरव तीर्थ आहे, जे महापापांच्या प्रवाहाचा क्षय करणारे आहे. ते धर्म-अर्थ-काम-मोक्ष या चार पुरुषार्थांचा उदय घडवते व सर्व विघ्ने दूर करते.

Verse 47

भौमाष्टम्यां तत्र नरः स्नात्वा संतर्पयेत्पितॄन् । दृष्ट्वा च भैरवं कालं कलिं कालं च संजयेत्

भौमाष्टमीला तेथे मनुष्याने स्नान करून पितरांचे तर्पण करावे. आणि कालरूप भैरवाचे दर्शन घेतल्याने तो कलिलाही जिंकतो व काळावरही विजय मिळवतो.

Verse 48

तीर्थं खर्वनृसिंहाख्यं तीर्थाद्भरवतः पुरः । तत्र स्नातस्य वै पुंसः कुतोघजनितं भयम्

भैरव तीर्थाच्या समोर ‘खर्व-नृसिंह’ नावाचे तीर्थ आहे. तेथे स्नान केलेल्या पुरुषाला पापातून उत्पन्न होणारे भय कसे राहील?

Verse 49

मृकंडस्य मुनेस्तीर्थं तद्याम्यामतिनिर्मलम । तत्र स्नानेन मर्त्यानां नापायमरणं क्वचित्

दक्षिण दिशेस मृकंड मुनींचे अत्यंत निर्मळ तीर्थ आहे। तेथे स्नान केल्याने मर्त्यांना कधीही अपायकारक, अशुभ मरण येत नाही।

Verse 50

ततः पंचनदाख्यं वै सर्वतीर्थनिषेवितम् । तीर्थं यत्र नरः स्नात्वा न संसारी पुनर्भवेत्

त्यानंतर ‘पंचनद’ नावाचे तीर्थ येते, जे सर्व तीर्थांनी सेविलेले आहे. तेथे स्नान केल्यावर मनुष्य पुन्हा संसारबंधनात पडत नाही।

Verse 51

ब्रह्मांडोदरवर्तीनि यानि तीर्थानि सर्वतः । ऊर्जे यत्र समायांति स्वाघौघ परिनुत्तये

ब्रह्मांडाच्या विस्तारात सर्वत्र जी तीर्थे आहेत, ती सर्व ऊर्ज (कार्तिक) मासात तेथे एकत्र येतात—आपल्या संचित पापसमूहाचा नाश करण्यासाठी।

Verse 52

सर्वदा यत्र सर्वाणि दशम्यादिदिनत्रयम् । तिष्ठंति तीर्थवर्याणि निजनैर्मल्यहेतवे

तो असा स्थान आहे की जिथे सदैव दशमीपासून सुरू होणाऱ्या तीन दिवसांत श्रेष्ठ तीर्थे आपल्या नैर्मल्यासाठी वास करतात।

Verse 53

भूरिशः सर्वतीर्थानि मध्य काशि पदेपदे । परं पांचनदः कैश्चिन्महिमानापि कुत्रचित्

काशीच्या मध्यभागी पावलोपावली असंख्य तीर्थे आहेत; तरीही पंचनद परम आहे—काही जण त्याची महिमा कुठेही अनुपम सांगतात।

Verse 54

अप्येकं कार्तिकस्याहस्तत्र वै सफलीकृतम् । जपहोमार्चनादानैः कृतकृत्यास्त एव हि

तेथे कार्तिकातील एक दिवस जरी घालविला तरी तो खरोखर सफल होतो. जप, होम, पूजन व दान यांनी ते जन कृतकृत्य होतात.

Verse 55

सर्वाण्यपि च तीर्थानि युगपत्तुलितान्यपि । नाधिजन्मुः पंचनद्याः कलाया अपि तुल्यताम्

सर्व तीर्थे एकत्र तौलली तरीही पंचनदेच्या पुण्य-महिमेच्या एका कलासुद्धा ती समकक्ष ठरत नाहीत.

Verse 56

स्नात्वा पांचनदे तीर्थे दृष्ट्वा वै बिंदुमाधवम् । न जातु जायते धीमाञ्जननी जठराजिरे

पंचनदा तीर्थात स्नान करून व बिंदुमाधवाचे दर्शन घेऊन, धीमान पुरुष पुन्हा कधीही जननीच्या उदर-कारागृहात जन्म घेत नाही.

Verse 57

ततो ज्ञानहदं तीर्थं जडानामपि जाड्यहृत् । तत्र स्नातो नरो जातु ज्ञानभ्रंशं न चाप्नुयात्

त्यानंतर ‘ज्ञानहद’ नावाचे तीर्थ आहे, जे जडांच्याही जडत्वाचा नाश करते. तेथे स्नान केलेला मनुष्य कधीही ज्ञानभ्रंश पावत नाही.

Verse 58

तत्र ज्ञानह्रदे स्नात्वा दृष्ट्वा ज्ञानेश्वरं नरः । ज्ञानं तदधिगच्छेद्वै येन नो बाध्यते पुनः

तेथे ज्ञानह्रदात स्नान करून व ज्ञानेश्वराचे दर्शन घेऊन, मनुष्य ते ज्ञान निश्चयाने प्राप्त करतो, ज्यामुळे तो पुन्हा कधी बाधित होत नाही.

Verse 59

ततोस्ति मंगलं तीर्थं सर्वामंगलनाशनम् । तत्रावगाहनं कृत्वा भवेन्मंगलभाजनम्

त्यानंतर ‘मंगळ’ नावाचे तीर्थ आहे, जे सर्व अमंगळाचा नाश करणारे आहे। तेथे अवगाहन करून स्नान केल्यास मनुष्य मंगळाचा पात्र होतो।

Verse 60

अमंगलानि नश्येयुर्भवेयुर्मंगलानि च । स्नातुर्वै मंगले तीर्थे नमस्कर्तुश्च मंगलम्

अमंगळ नष्ट होतात आणि मंगळ फलित होते. मंगळ-तीर्थात स्नान करणारा व तेथे नमस्कार करणारा—दोघांनाही मंगळ निश्चित प्राप्त होते.

Verse 61

मयूखमालिनस्तीर्थं तदग्रे मलनाशनम् । तत्राप्लुतो गभस्तीशं विलोक्य विमलो भवेत्

‘मयूखमालिन्’ नावाचे तीर्थ आहे; त्याच्या पुढे ‘मलनाशन’ नावाचे दुसरे तीर्थ आहे. तेथे स्नान करून गभस्तीशाचे दर्शन घेतल्यास मनुष्य निर्मळ होतो.

Verse 62

मखतीर्थं तु तत्रैव मखैश्वर समीपतः । मखजं पुण्यमाप्नोति तत्र स्नातो नरोत्तमः

तेथेच मखेश्वराच्या समीप ‘मख-तीर्थ’ आहे. तेथे स्नान करणारा नरोत्तम यज्ञजन्य पुण्य प्राप्त करतो.

Verse 63

तत्पार्श्वे बिंदुतीर्थं च परमज्ञानकारणम् । तत्र श्राद्धादिकं कृत्वा लभेत्सुकृतमुत्तमम्

त्याच्या बाजूस ‘बिंदु-तीर्थ’ आहे, जे परम ज्ञानाचे कारण आहे. तेथे श्राद्धादी कर्म करून मनुष्य उत्तम सुकृत (श्रेष्ठ पुण्य) प्राप्त करतो.

Verse 64

पिप्पलादस्य च मुनेस्तीर्थं तद्याम्यदिक्स्थितम् । स्नात्वा शनेर्दिने तत्र दृष्ट्वावै पिप्पलेश्वरम्

दक्षिण दिशेस मुनि पिप्पलादांचे तीर्थ आहे। शनिवारी तेथे स्नान करून आणि पिप्पलेश्वराचे दर्शन घेतल्यास साधकास सांगितलेले फळ मिळते।

Verse 65

पिप्पलं तत्र सेवित्वा अश्वत्थ इति मंत्रतः । शनिपीडां न लभते दुःस्वप्नं चापि नाशयेत्

तेथे ‘अश्वत्थ’ हा मंत्र जपत पिंपळाची सेवा केल्यास शनीची पीडा होत नाही आणि दुःस्वप्नेही नष्ट होतात।

Verse 66

ततस्ताम्रवराहाख्यं तीर्थं चैवातिपावनम् । यत्र स्नानेन दानेन न मज्जेदघसागरे

त्यानंतर ‘ताम्र-वराह’ नावाचे अतिशय पावन तीर्थ आहे। जिथे स्नान व दान केल्याने मनुष्य पापसागरात बुडत नाही।

Verse 67

तदग्रे कालगंगा च कलिकल्मषनाशिनी । तस्यां स्नात्वा नरो धीमांस्तत्क्षणान्निरघो भवेत्

त्याच्या पुढे ‘कालगंगा’ आहे, जी कलियुगातील कल्मष नष्ट करते। तिच्यात स्नान केल्यास बुद्धिमान मनुष्य तत्क्षणी निष्पाप होतो।

Verse 68

इंद्रद्युम्नं महातीर्थमिंद्रद्युम्नेश्वराग्रतः । तोयकृत्यं तत्र कृत्वा लोकमैंद्रमवाप्नुयात

इंद्रद्युम्नेश्वराच्या समोर ‘इंद्रद्युम्न’ हे महातीर्थ आहे। तेथे तोयकृत्य (तर्पणादि) करून साधक इंद्रलोक प्राप्त करतो.

Verse 69

ततस्तु रामतीर्थं च वीररामेश्वराग्रतः । तत्तीर्थस्नानमात्रेण वैष्णवं लोकमाप्नुयात्

त्यानंतर वीर रामेश्वराच्या समोर रामतीर्थ आहे. त्या तीर्थात केवळ स्नान केल्याने मनुष्याला वैष्णव लोकाची प्राप्ती होते.

Verse 70

तत ऐक्ष्वाकवं तीर्थं सर्वाघौघविनाशनम् । तत्र स्नानेन पूतात्मा जायते मनुजोत्तमः

त्यानंतर सर्व पापांच्या समूहाचा नाश करणारे ऐक्ष्वाकव तीर्थ आहे. तेथे स्नान केल्याने आत्मा पवित्र होतो आणि मनुष्य नरोत्तम होतो.

Verse 71

मरुत्ततीर्थं तत्प्रांते मरुत्तेश्वरसन्निधो । तत्र स्नात्वा तमर्च्येशं महदैश्वर्यमाप्नुयात्

त्याच्या सीमेवर मरुत्तेश्वराच्या सान्निध्यात मरुत्ततीर्थ आहे. तेथे स्नान करून त्या ईश्वराची पूजा केल्यास महान ऐश्वर्य प्राप्त होते.

Verse 72

मैत्रावरुणतीर्थं च ततः पातकनाशनम् । तत्र पिंडप्रदानेन पितॄणां भवति प्रियः

त्यानंतर पापांचा नाश करणारे मैत्रावरुण तीर्थ आहे. तेथे पिंडदान केल्याने मनुष्य पितरांचा प्रिय होतो.

Verse 73

ततोग्नितीर्थविमलमग्नीश पुरतो महत् । अग्निलोकमवाप्नोति तत्तीर्थपरिमज्जनात्

त्यानंतर अग्नीशाच्या समोर निर्मळ आणि महान अग्नितीर्थ आहे. त्या तीर्थात स्नान केल्याने अग्निलोकाची प्राप्ती होते.

Verse 74

अंगारतीर्थं तत्रैव अंगारेश्वरसन्निधौ । तत्रांगार चतुर्थ्यां नु स्नात्वा निष्पापतामियात्

तिथेच अंगारेश्वराच्या सन्निध अंगारतीर्थ आहे. तिथे अंगारकी चतुर्थीला स्नान केल्याने मनुष्य पापमुक्त होतो.

Verse 75

ततो वै कलितीर्थं च कलशेश्वरसन्निधौ । स्नात्वा तल्लिंगमभ्यर्च्य कलिकालान्न बिभ्यति

त्यानंतर कलशेश्वराच्या सन्निध कलितीर्थ आहे. तिथे स्नान करून त्या लिंगाची पूजा केल्यास कलीकालाचे भय उरत नाही.

Verse 76

चंद्रतीर्थं च तत्रैव चंद्रेश्वरसमीपतः । तत्र स्नात्वार्च्य चंद्रेशं चंद्रलोकमवाप्नुयात्

तिथेच चंद्रेश्वराच्या समीप चंद्रतीर्थ आहे. तिथे स्नान करून चंद्रेश्वराची पूजा केल्यास चंद्रलोकाची प्राप्ती होते.

Verse 77

तदग्रे वीरतीर्थं च वीरेश्वर समीपतः । यदुक्तं प्राक्तवपुरस्तीर्थानामुत्तमं परम्

त्याच्या पुढे वीरेश्वराच्या जवळ वीरतीर्थ आहे, ज्याला पूर्वी तीर्थांमध्ये परम उत्तम म्हटले गेले आहे.

Verse 78

विघ्नेशतीर्थं च ततः सर्वविघ्नविघातकृत् । जातुचित्तत्र संस्नातो न विघ्नैरभिभूयते

त्यानंतर सर्व विघ्नांचा नाश करणारे विघ्नेशतीर्थ आहे. तिथे स्नान करणारा कधीही विघ्नांनी पराभूत होत नाही.

Verse 79

हरिश्चंद्रस्य राजर्षस्ततस्तीर्थमनुत्तमम् । यत्र स्नातो नरो जातु न सत्याच्चयवते कचित्

यानंतर राजर्षी हरिश्चंद्रांचे अनुपम तीर्थ आहे. तेथे स्नान केलेला मनुष्य कधीही सत्यापासून ढळत नाही.

Verse 80

हरिश्चंद्रस्य तीर्थे तु यच्छ्रेयः समुपार्जितम् । तदक्षयफलं वीर इह लोके परत्र च

हे वीरा! हरिश्चंद्राच्या तीर्थात जे पुण्य मिळते, त्याचे फळ अक्षय असते—या लोकीही आणि परलोकीही.

Verse 81

ततः पर्वततीर्थं च पर्वतेश समीपतः । सर्वपर्वफलं तस्य स्नात्वा पर्वण्यपर्वणि

मग पर्वतेशाच्या समीप पर्वत-तीर्थ आहे. तेथे स्नान केल्यास—पर्वदिनी असो वा नसो—सर्व पर्वांचे फळ मिळते.

Verse 82

कंबलाश्वतरं तीर्थं तत्र सर्वविषापहम् । तत्र स्नातो भवेन्मर्त्यो गीतविद्याविशारदः

यानंतर कंबलाश्वतर नावाचे तीर्थ आहे, जे सर्व विषांचे निवारण करते. तेथे स्नान केल्याने मनुष्य गीतविद्येत पारंगत होतो.

Verse 83

ततः सारस्वतं तीर्थं सर्वविद्योपपादकम् । तिष्ठेयुः पितरस्तत्र सह देवर्षिमानवैः

मग सारस्वत तीर्थ आहे, जे सर्व विद्यांचे दान करणारे आहे. तेथे पितर देवर्षी आणि श्रेष्ठ मानवांसह निवास करतात.

Verse 84

उमातीर्थं तु तत्रैव सर्वशक्तिसमन्वितम् । औमेयलोकप्राप्त्यै स्यात्स्नानमात्रेण निश्चितम्

तेथेच उमातीर्थ आहे, सर्वशक्तिसंपन्न। केवळ स्नानमात्राने उमेच्या दिव्य लोकाची प्राप्ती निश्चित होते।

Verse 85

ततस्त्रिलोकी विख्यातं त्रिलोक्युद्धरणक्षमम् । तीर्थं श्रेष्ठतरं वीर यदाख्या मणिकर्णिका

त्यानंतर ते परम श्रेष्ठ तीर्थ येते, जे त्रिलोकीत विख्यात व त्रिलोकीचा उद्धार करण्यास समर्थ आहे—हे वीर—ज्याचे नाव मणिकर्णिका आहे।

Verse 86

चक्रपुष्करिणीतीर्थं तदादौ विष्णुना कृतम् । तदाख्या कर्णनादेव सर्वैः पापैः प्रमुच्यते

चक्रपुष्करिणी नावाचे तीर्थ प्राचीनकाळी विष्णूंनी निर्माण केले. त्याचे नाव फक्त ऐकले तरी सर्व पापांतून मुक्ती मिळते।

Verse 87

स्वर्गौकसस्त्रिसंध्यं वै जपंति मणिकर्णिकाम् । यन्नामग्रहणं पुंसां श्रेयसं परमाय हि

स्वर्गवासी त्रिसंध्येला निश्चयाने ‘मणिकर्णिका’चा जप करतात. तिचे नामग्रहण मनुष्यांना परम श्रेयाकडे नेते.

Verse 88

यैः श्रुता यैः स्मृता वीर यैर्दृष्टा मणिकर्णिका । त एव कृतिनो लोके कृतकृत्यास्त एव हि

हे वीर, ज्यांनी मणिकर्णिकेचे श्रवण केले, स्मरण केले किंवा दर्शन घेतले—तेच या लोकी धन्य; तेच कृतकृत्य होत.

Verse 89

त्रिलोके ये जपंतीह मानवा मणिकर्णिकाम् । जपामि तानहं वीर त्रिकालं पुण्यकर्मणः

हे वीरा! त्रिलोकीतील जे मानव येथे मणिकर्णिकेचा जप करतात, त्या पुण्यकर्म्यांना मी स्वतः त्रिकाळ स्मरून जपतो।

Verse 90

इष्टं तेन महायज्ञैः सहस्रशतदक्षिणैः । पंचाक्षरी महाविद्या येनोक्ता मणिकर्णिका

त्याने शेकडो-हजारो दक्षिणांसह महायज्ञ यथाविधि केले; आणि त्यानेच पंचाक्षरी महाविद्या—‘मणिकर्णिका’—उच्चारली।

Verse 91

महादानानि दत्तानि तेन वै पुण्यकर्मणा । येनाहमर्चितो वीर संप्राप्य मणिकर्णिकाम्

त्या पुण्यकर्म्याने खरोखर महादाने दिली आहेत; कारण, हे वीरा, मणिकर्णिकेला येऊन त्याने माझी पूजा केली।

Verse 92

मणिकर्ण्यंबुभिर्येन तर्पिताः प्रपितामहाः । तेन श्राद्धानि दत्तानि गयायां मधुपायसैः

ज्याने मणिकर्णिकेच्या जलाने पितृपुरुषांना तृप्त केले, त्याने जणू गयेत मधुपायसाने श्राद्ध अर्पिले आहे।

Verse 93

मणिकर्णीजलं येन संपीतं शुद्धबुद्धिना । किं तस्य सोमपानैस्तैः पुनरावृत्तिलक्षणैः

ज्याने शुद्ध बुद्धीने मणिकर्णिकेचे जल प्राशन केले, त्याला पुनर्जन्माचे लक्षण असलेल्या त्या सोमपानांची काय गरज?

Verse 94

ते स्नाताः सर्वतीर्थेषु महापर्वसुभूरिशः । तथा च सर्वावभृथैर्यैः स्नाता मणिकर्णिका

ज्यांनी मणिकर्णिकेत स्नान केले, त्यांनी जणू सर्व तीर्थांत स्नान केले; असंख्य महापर्वकाळी स्नान केले आणि सर्व अवभृथ-स्नानही पूर्ण केले।

Verse 95

तैः सुराः पूजिताः सर्वे ब्रह्मविष्णुमुखा मखैः । यैः स्वर्णकुसुमैरत्नैरर्चिता मणिकर्णिका

ज्यांनी सुवर्णपुष्पे व रत्ने अर्पून मणिकर्णिकेची अर्चना केली, त्यांनी यज्ञांद्वारे ब्रह्मा-विष्णुप्रमुख सर्व देवांची पूजा केली आहे।

Verse 96

अहं तेनोमया सार्धं दीक्षां संप्राप्य शांभवीम् । अर्चितः प्रत्यहं येन पूजिता णिकर्णिका

उमेसह शांभवी दीक्षा प्राप्त करून तो मला प्रतिदिन अर्चितो; आणि त्याच्याच द्वारा मणिकर्णिकाही पूजिली जाते।

Verse 97

तपांसि तेन तप्तानि शीर्णपर्णादिना चिरम् । सेविता श्रद्धया येन श्रीमती मणिकर्णिका

ज्याने वाळलेल्या पानांवर इत्यादींवर निर्वाह करून दीर्घकाळ तप केले, त्याने श्रद्धेने श्रीमंत मणिकर्णिकेची सेवा केली आहे।

Verse 98

दत्त्वा दानानि भूरीणि मखानिष्ट्वा तु भूरिशः । चिरं तप्त्वाप्यरण्येषु स्वर्गैश्वर्यान्महीं पुनः

अनेक दाने देऊन, पुष्कळ यज्ञ करून आणि अरण्यात दीर्घ तप करूनही, स्वर्गसुख-ऐश्वर्य भोगून जीव पुन्हा पृथ्वीवर परत येतो।

Verse 99

विपुलेत्र महीपृष्ठे पंचक्रोश्यां मनोहरा । संश्रिता मणिकर्णीयैस्ते याताश्चानिवर्तकाः

या विशाल भूमिपृष्ठावर, काशीच्या मनोहर पंचक्रोशी-परिक्रमेच्या अंतर्गत, जे मणिकर्णिकेच्या भक्तांचा आश्रय घेतात, ते अनावर्तक होऊन पुढे जातात—मोक्ष प्राप्त करून पुन्हा परत येत नाहीत।

Verse 100

दानानां च व्रतानां च क्रतूनां तपसामपि । इदमेव फलं मन्ये यदाप्या मणिकर्णिका

दान, व्रत, यज्ञ आणि तप—यांचा खरा फल मी हेच मानतो की मणिकर्णिकेची प्राप्ती व्हावी आणि तिच्या पावन जलाचा लाभ मिळावा।

Verse 110

एतेषामपि तीर्थानां चतुर्णामपि सत्तम । पंचमं मणिकर्ण्याख्यं मनावेयवशुद्धिदम्

हे सत्तम! या चार तीर्थांमध्येही पाचवे एक तीर्थ आहे, ज्याला मणिकर्णी (मणिकर्णिका) म्हणतात; ते मन व देहाच्या अतिसूक्ष्म अंशापर्यंत शुद्धी देऊन पूर्ण निर्मळता प्रदान करते।

Verse 117

इति वीरेश्वराख्यानं तीर्थाख्यानप्रसंगतः । कथितं ते पुरागस्ते कामेशं कथयाम्यतः

अशा रीतीने तीर्थवर्णनाच्या प्रसंगात, हे अगस्त्य, तुला वीरेश्वराची आख्यायिका सांगितली. आता यानंतर मी कामेशाचे माहात्म्य कथन करतो।