Gṛhastha-nitya-karman: Śauca, Sandhyā-vidhi, Pañca-yajña, and Āśrama-krama
सनक नारदांना ब्रह्ममुहूर्तापासून गृहस्थाचा नित्यधर्म सांगतात—मलोत्सर्गात दिशा-नियम व संयम, निषिद्ध स्थाने, तसेच बाह्य व आंतरिक शौचाचा सिद्धांत. माती व पाण्याने शुद्धी, ग्राह्य मातीचे स्रोत, शोधनाच्या क्रमवार संख्या, आश्रमभेदाने वाढ, रोग/आपत्तीमध्ये सवलत व स्त्रियांच्या प्रसंगातील मर्यादा दिल्या आहेत. पुढे आचमनातील स्पर्श-नियम, दंतधावनासाठी दातुन निवड व मंत्र, नद्या-तीर्थे-मोक्षद नगरे यांचे आवाहन करून स्नान, आणि संध्या-विधी—संकल्प, व्याहृती-प्रोक्षण, न्यास, प्राणायाम, मार्जन, अघमर्षण, सूर्याला अर्घ्य, तसेच गायत्री/सावित्री/सरस्वती ध्यान। संध्या टाळल्याचा दोष, आश्रमानुसार स्नान-नियम, ब्रह्मयज्ञ, वैश्वदेव, अतिथी-सत्कार व पंचमहायज्ञांचे विधान येते. शेवटी वानप्रस्थ तप, यती-आचार, नारायणकेंद्रित वेदान्त-ध्यान आणि विष्णूच्या परम धामप्राप्तीचे फल सांगितले आहे।
Shlokas
Verse 1
सनक उवाच । गृहस्थस्य सदाचारं वक्ष्यामि मुनिसत्तम । यद्रूतां सर्वपापानि नश्यंत्येव न संशयः ॥ १ ॥
सनक म्हणाले—हे मुनिश्रेष्ठ! मी गृहस्थाचा सदाचार सांगतो; ज्याचे आचरण केल्याने सर्व पापे निःसंशय नष्ट होतात.
Verse 2
ब्राह्मे मुहूर्ते चोत्थाय पुरुषार्थाविरोधिनीम् । वृत्तिं संचिंतयेद्विप्र कृतकेशप्रसाधनः ॥ २ ॥
ब्रह्ममुहूर्तात उठून, हे विप्र, केशशुद्धी व प्रसाधन करून, पुरुषार्थांना विरोध न करणारी उपजीविका कोणती याचा विचार करावा.
Verse 3
दिवासंध्यासु कर्णस्थब्रह्मसूत्र उदड्मुखः । कुर्यान्मूत्रपुरीषे तु रात्रौ चेद्दक्षिणामुखः ॥ ३ ॥
दिवा-संध्याकाळी यज्ञोपवीत कानावर ठेवून उत्तराभिमुख होऊन मूत्र‑पुरीषाचा त्याग करावा; आणि रात्री दक्षिणाभिमुख होऊन करावा।
Verse 4
शिरः प्रावृत्य वस्त्रेण ह्यंतर्द्धाय तृणैर्महीम् । वहन्काष्टं करेणैकं तावन्मौनी भवेद्द्विजः ॥ ४ ॥
वस्त्राने शिर झाकून, तृणांनी भूमी आच्छादून, एका हातात काष्ठ घेऊन—तोपर्यंत द्विजाने मौनव्रत पाळावे।
Verse 5
पथि गोष्टे नदीतीरे तडागगृहसन्निधौ । तथा वृक्षस्य च्छायायां कांतारे वह्निसन्निधौ ॥ ५ ॥
रस्त्यावर, गोठ्यात, नदीकाठी, तळे किंवा घराजवळ; तसेच वृक्षछायेत, निर्जन अरण्यात, अग्नीच्या सान्निध्यात—अशा ठिकाणी शौचादि करताना संयम व मर्यादा पाळावी।
Verse 6
देवालये तथोद्याने कृष्टभूमौ चतुष्पथे । ब्राह्मणानां समीपे च तथा गोगुरुयोषिताम् ॥ ६ ॥
देवळात, उद्यानात, लागवडीच्या जमिनीत, चौरस्त्यावर, ब्राह्मणांच्या समीप; तसेच गायी, गुरु आणि स्त्रिया यांच्या उपस्थितीत—या ठिकाणी योग्य संयम व मर्यादा पाळावी।
Verse 7
तुषांगारकपालेषु जलमध्ये तथैव च । एवमादिषु देशेषु मलमूत्रं न कारयेत् ॥ ७ ॥
तुसाच्या ढिगांवर, अंगारांवर, मडक्यांच्या ठिकऱ्यांवर, तसेच पाण्याच्या मध्यभागी—आणि अशा इतर ठिकाणी—मलमूत्राचा त्याग करू नये।
Verse 8
शौचे यत्नः सदा कार्यः शौचमूलो द्विजः स्मृतः । शौचाचारविहीनस्य समस्तं कर्म निष्फलम् ॥ ८ ॥
शौचासाठी सदैव प्रयत्न करावा; द्विज हा शौचमूलक मानला आहे। जो शौचाचारविहीन आहे त्याची सर्व कर्मे निष्फळ ठरतात॥
Verse 9
शौचं तु द्विविधं प्रोक्तं ब्राह्ममाभ्यंतरं तथा । मृज्जलाभ्यां बहिः शुद्धिर्भावशुद्धिस्तथांतरम् ॥ ९ ॥
शौच दोन प्रकारचे सांगितले आहे—बाह्य व आभ्यंतर; हे ब्राह्म (आध्यात्मिक) अनुशासन आहे। मृदा व जलाने बाह्य शुद्धी, आणि भावशुद्धीने अंतःशुद्धी होते॥
Verse 10
गृहीतशिश्रश्चोत्थाय शौचार्थं मृदमाहरेत् । न मूषकादिखनितां फालोत्कृष्टां तथैव च ॥ १० ॥
मलोत्सर्गानंतर उठून शौचासाठी माती आणावी; पण उंदीर इत्यादींनी खणलेली माती किंवा नांगराने ताजी उलथलेली माती घेऊ नये॥
Verse 11
वापीकूपतडागेभ्यो नाहरेदपि मृत्तिकाम् । शौचं कुर्यात्प्रयत्नेन समादाय शुभां मृदम् ॥ ११ ॥
विहीर/कूप/तळे येथून माती आणू नये. योग्य ठिकाणाहून शुभ व स्वच्छ माती घेऊन प्रयत्नपूर्वक शौच करावे॥
Verse 12
लिंगे मृदेका दातव्या तिस्रो वा मेढ्रयोर्द्वयोः । एतन्मूत्रमुत्सर्गे शौचमाहूर्मनीषिणः ॥ १२ ॥
लिंगावर एक मात्रा माती द्यावी, किंवा दोन्ही अंडकोषांवर तीन मात्रा. मूत्रोत्सर्गानंतर हेच शौच मनीषींनी सांगितले आहे॥
Verse 13
एका लिंगे गुदे पंच दश वामे तथोभयोः । सप्त तिस्रः प्रदातव्याः पादयोर्मृत्तिकाः पृथक् ॥ १३ ॥
लिंगावर मातीचा एकदा लेप करावा; गुदावर पाचदा; डाव्या हातावर दहादा, आणि दोन्ही हातांवरही तसाच। दोन्ही पायांवर वेगवेगळे सात व तीनदा माती लावावी॥१३॥
Verse 14
एतच्छौचं विडुत्सर्गे गंधलेपापनुत्तये । एतच्छौचं गृहस्थस्य द्विगुणं ब्रह्मचारिणाम् ॥ १४ ॥
मलोत्सर्गानंतर दुर्गंध व चिकट अशुद्धी दूर करण्यासाठी ही शौचविधी सांगितली आहे। गृहस्थासाठी हा नियम आहे; ब्रह्मचार्यांनी तो दुप्पट पाळावा॥१४॥
Verse 15
त्रिगुणां तु वनस्थानां यतीनां तच्चर्गुणम् । स्वस्थाने पूर्णशौचं स्यात्पथ्यर्द्धं मुनिसत्तम ॥ १५ ॥
वानप्रस्थांसाठी शौचमान त्रिगुण आहे; यतींसाठी ते चतुर्गुण. आपल्या योग्य स्थानी पूर्ण शौच करावे; मार्गात, हे मुनिश्रेष्ठा, विधीचे अर्धेच पाळावे॥१५॥
Verse 16
आतुरे नियमो नास्ति महापदि तथैव च । गंधलेपक्षयकरं शौर्चं कुर्याद्विचक्षणः ॥ १६ ॥
आजारपणात कठोर नियम नाही; मोठ्या आपत्तीतही तसेच. दुर्गंध व मैल नष्ट करणारे जे शौच, तेच विवेकीने करावे॥१६॥
Verse 17
स्त्रीणामनुपनीतानां गंधलेपक्षयावधि । व्रतस्थानां तु सर्वेषां यतिवच्छौचमिष्यते ॥ १७ ॥
ज्यांचे उपनयन झालेले नाही अशा स्त्रियांसाठी गंध-लेप नष्ट होईपर्यंत शौच मानले आहे. परंतु व्रतस्थ सर्वांसाठी यतीप्रमाणे शौच सांगितले आहे॥१७॥
Verse 18
विधवानां च विप्रेंद्र एतदेव निगद्यते । एवं शौचं तु निर्वर्त्य पश्चाद्वै सुसमाहितः ॥ १८ ॥
हे विप्रेंद्र, विधवांसाठीही हाच नियम सांगितला आहे। असे शौच विधिपूर्वक करून नंतर मन एकाग्र करून सावध राहावे॥१८॥
Verse 19
प्रागास्य उदगास्यो वाप्याचामेत्प्रयर्तेंद्रियः । त्रिश्चतुर्धा पिबेदापो गंधफेनादिवर्जिताः ॥ १९ ॥
पूर्वेकडे किंवा उत्तरेकडे तोंड करून, इंद्रिये संयमित ठेवून आचमन करावे। गंध, फेस इत्यादी दोषरहित पाणी तीन किंवा चार वेळा प्यावे॥१९॥
Verse 20
द्विर्मार्जयेत्कपोलं च तलेनोष्ठौ च सत्तम । तर्जन्यंगुष्ठयोगेन नासारंध्रद्वयं स्पृशेत् ॥ २० ॥
हे सत्तम, गाल दोनदा पुसावेत आणि तळहाताने ओठही पुसावेत। नंतर तर्जनी व अंगठा जोडून दोन्ही नासाछिद्रांना स्पर्श करावा॥२०॥
Verse 21
अगुंष्ठानामिकाभ्यां च चक्षुः श्रोत्रे यथाक्रमम् । कनिष्ठांगुष्ठयोगेन नाभिदेशे स्पृशेद्द्विजः ॥ २१ ॥
अंगठा व अनामिका यांनी क्रमाने डोळे व कान स्पर्श करावेत। नंतर करंगळी व अंगठा जोडून द्विजाने नाभीप्रदेश स्पर्श करावा॥२१॥
Verse 22
तलेनोरःस्थलं चैव अंगुल्यग्रैः शिरः स्पृशेत् । तलेन चांगुलाग्रैर्वा स्पृशेदंसौ विचक्षणः ॥ २२ ॥
तळहाताने वक्षःस्थळ स्पर्श करावे आणि बोटांच्या टोकांनी शिर स्पर्श करावा। किंवा विवेकी पुरुषाने तळहात व बोटांच्या टोकांनी खांदे स्पर्श करावेत॥२२॥
Verse 23
एवमाचम्य विप्रेंद्र शुद्धिमाप्नोत्यनुत्तमाम् । दंतकाष्ठं ततः खादेत्सत्वचं शस्तवृक्षजम् ॥ २३ ॥
हे विप्रेंद्र! अशा प्रकारे आचमन केल्याने अनुपम शुद्धी प्राप्त होते. त्यानंतर शास्त्रसंमत शुभ वृक्षापासून मिळालेले, सालसहित दंतकाष्ठ चावावे.
Verse 24
बिल्वासनापामार्गणां निम्बान्मार्कादिशाखिनाम् । प्रक्षाल्य वारिणा चैव मंत्रेणाप्यभिमंत्रितम् ॥ २४ ॥
बिल्व, आसन, अपामार्ग, नीम इत्यादी वृक्षांच्या काड्या/पानांना पाण्याने धुऊन, मंत्राने अभिमंत्रित करून पवित्र करावे.
Verse 25
आयुर्बलं यशो वर्चः प्रजाः पशुवसूनि च । ब्रह्म प्रज्ञां च मेधां च त्वन्नो धेहि वनस्पते ॥ २५ ॥
हे वनस्पते! आम्हाला आयुष्य, बल, यश व तेज दे; संतती, पशुधन व संपत्तीही दे; तसेच ब्रह्मज्ञान, प्रज्ञा आणि मेधा आम्हांत स्थापित कर.
Verse 26
कनिष्ठाग्रसमं स्थौल्ये विप्रः खादेद्दशांगुलम् । नवांगुलं क्षत्रियश्च वैश्यश्चाष्टांगुलोन्मितम् ॥ २६ ॥
कनिष्ठा बोटाच्या रुंदीला मान धरून अन्नाचे प्रमाण मोजल्यास ब्राह्मणाने दहा अंगुळे, क्षत्रियाने नऊ अंगुळे आणि वैश्याने आठ अंगुळे इतके भोजन करावे.
Verse 27
शूद्रो वेदांगुलमितं वनिता च मुनीश्वर । अलाभे दंतकाष्ठानां गंडूषैर्भानुसंमितैः ॥ २७ ॥
हे मुनीश्वर! शूद्रासाठी दंतकाष्ठ वेद-अंगुल (बारा अंगुळे) प्रमाणाचे असावे, आणि स्त्रीसाठीही तसेच. दंतकाष्ठ न मिळाल्यास द्वादश आदित्यसंख्येप्रमाणे बारा वेळा पाण्याने गंडूष करून शुद्धी करावी.
Verse 28
मुखशुद्धिर्विधीयेत तृणपत्रसमन्वितैः । करेणादाय वामेन संचर्वेद्वामदंष्ट्रया ॥ २८ ॥
मुखशुद्धीसाठी तृण व पानांसह कुशादी घेऊन डाव्या हातात धरावे. मग डाव्या बाजूच्या दातांनी हलके घासून मुख पवित्र करावे.
Verse 29
द्विजान्संघर्ष्य गोदोहं ततः प्रक्षाल्य पाटयेत् । जिह्वामुल्लिख्य ताभ्यां तु दलाभ्यां नियतेंद्रियः ॥ २९ ॥
द्विजाने कुशतृण व गोदोहपात्र घासून शुद्ध करावे; नंतर धुऊन कुशाच्या काड्या फाडाव्यात. इंद्रिये संयमित ठेवून जिभेवर हलके खरवडून, त्या दोन फाडलेल्या दलांनी विधी करावा.
Verse 30
प्रक्षाल्य प्रक्षिपेदू दूरे भूयश्चाचम्य पूर्ववत् । ततः स्नानं प्रकुर्वीत नद्यादौ विमले जले ॥ ३० ॥
ते धुऊन दूर टाकून द्यावे; मग पूर्वीप्रमाणे पुन्हा आचमन करावे. त्यानंतर निर्मळ पाण्यात—नदी इत्यादीत—स्नान करावे.
Verse 31
तटं प्रक्षाल्य दर्भाश्च विन्यस्य प्रविशेज्जलम् । प्रणम्य तत्र तीर्थानि आवाह्य रविमंडलात् ॥ ३१ ॥
तट धुऊन तेथे दर्भ ठेवून पाण्यात प्रवेश करावा. तेथे नमस्कार करून सूर्य-मंडलातून तीर्थांचे आवाहन करावे.
Verse 32
गंधाद्यैर्मंडलं कृत्वा ध्यात्वा देवं जनार्दनम् । स्नायान्मंत्रान्स्मरन्पुण्यांस्तीर्थानि च विरिंचिज ॥ ३२ ॥
गंध इत्यादी शुभ द्रव्यांनी मंडल करून देव जनार्दनाचे ध्यान करावे. हे विरिंचिज! पवित्र मंत्र व तीर्थांचे स्मरण करीत स्नान करावे.
Verse 33
गंगे च यमुने चैव गोदावरि सरस्वति । नर्मदे सिंधुकावेरि जलेऽस्मिन्सन्निधिं कुरु ॥ ३३ ॥
हे गंगे, हे यमुने, तसेच गोदावरी व सरस्वती; हे नर्मदे, सिंधु व कावेरी—या जलात आत्ता पावन सन्निधी करावी।
Verse 34
पुष्कराद्यानि तीर्थानि गंगाद्याः सरितस्तथा । आगच्छंतु महाभागाः स्नानकाले सदा मम ॥ ३४ ॥
पुष्करादी सर्व तीर्थे आणि गंगादी पवित्र नद्या—हे महाभाग्यवानांनो—माझ्या स्नानकाळी सदैव येऊन उपस्थित राहोत।
Verse 35
अयोध्या मथुरा माया काशीं कांची ह्यवंतिका । पुरी द्वारावती ज्ञेया सप्तैता मोक्षदायिकाः ॥ ३५ ॥
अयोध्या, मथुरा, माया (हरिद्वार), काशी, कांची, अवंतिका (उज्जयिनी), पुरी आणि द्वारावती—ही सात नगरे मोक्षदायिनी म्हणून ज्ञात आहेत।
Verse 36
ततोऽधमर्षण जप्त्वा यतासुर्वारिसंप्लुतः । स्नानांगं तर्पणं कृत्वाचम्यार्ध्यं भानवेऽर्पयेत् ॥ ३६ ॥
नंतर अघमर्षण मंत्र जपून, प्राण संयमित ठेवून जलाने पूर्ण भिजलेला, स्नानविधी पूर्ण करावा; तर्पण करावे, आचमन करावे आणि सूर्याला अर्घ्य अर्पण करावे।
Verse 37
ततो ध्यात्वा विवस्वंतं जलान्निर्गत्य नारद । परिधायाहतं धौतं द्वितीयं परिवीय च ॥ ३७ ॥
मग, हे नारदा, विवस्वान (सूर्य) याचे ध्यान करून तो पाण्यातून बाहेर आला; धुतलेले स्वच्छ वस्त्र परिधान केले आणि दुसरे वस्त्रही अंगावर घेतले।
Verse 38
कुशासने समाविश्य संध्याकर्म समारभेत् । ईशानाभिमुखो विप्र गायत्र्याचम्य वै द्विज ॥ ३८ ॥
दर्भाच्या आसनावर बसून संध्याकर्माचा आरंभ करावा. हे विप्रा, ईशान्य दिशेला तोंड करून गायत्री मंत्राने आचमन करावे.
Verse 39
ऋतमित्यभिमंत्र्यार्थ पुनरेवाचमेद् बुधः । ततस्तु वारिणात्मानं वेष्टयित्वा समुक्ष्य च ॥ ३९ ॥
ज्ञानी मनुष्याने 'ऋतम्' या मंत्राने अभिमंत्रित करून पुन्हा आचमन करावे. त्यानंतर पाण्याने स्वतःभोवती मंडल करून स्वतःवर प्रोक्षण करावे.
Verse 40
संकल्प्य प्रणवान्ते तु ऋषिच्छंदः सुरान्स्मरन् । भूरादिभिर्व्याहृतिभिः सप्तभिः प्रोक्ष्य मस्तकम् ॥ ४० ॥
संकल्प करून आणि शेवटी ओंकाराचा उच्चार करून ऋषी, छंद आणि देवतांचे स्मरण करावे. नंतर 'भूः' इत्यादी सात व्याहृतींनी मस्तकावर प्रोक्षण करावे.
Verse 41
न्यासं समाचरेन्मंत्री पृथगेव करांगयोः । विन्यस्य हृदये तारं भूः शिरस्यथ विन्यसेत् ॥ ४१ ॥
मंत्र साधकाने हात आणि अंगांवर वेगवेगळा न्यास करावा. हृदयात ओंकाराचा न्यास करून, मस्तकावर 'भूः' चा न्यास करावा.
Verse 42
भुवः शिखायां स्वश्चैव कवये भूर्भुवोऽक्षिषु । भूर्भुवः स्वस्तथात्रास्त्रं दिक्षु तालत्रयं न्यसेत् ॥ ४२ ॥
शेंडीवर 'भुवः', मुखावर 'स्वः' आणि डोळ्यांवर 'भूर्भुवः' चा न्यास करावा. दिशांना 'भूर्भुवः स्वः' ने अस्त्रन्यास करावा आणि तीन टाळ्या वाजवाव्यात.
Verse 43
तत आवाहयेत्संध्यां प्रातः कोकनदस्थिताम् । आगच्छ वरदे देवि त्र्यक्षरे ब्रह्मवादिनि ॥ ४३ ॥
मग प्रातःकाळी कोकनदावर (लाल कमळावर) स्थित संध्या-देवीचे आवाहन करावे— “ये वरदे देवि, त्र्यक्षरे, ब्रह्मवादिनि।”
Verse 44
गायत्रि च्छंदसां मातर्ब्रह्मयोने नमोऽस्तु ते । मध्याह्ने वृषभारुढां शुक्लांबरसमावृताम् ॥ ४४ ॥
हे गायत्री, छंदांची माता, ब्रह्मयोनि, तुला नमस्कार असो। मध्याह्नी तुला वृषभारूढ, श्वेत वस्त्रांनी आवृत अशी ध्यान करावे।
Verse 45
सावित्रीं रुद्रयोनिं चावाहयेद्रुद्रवादिनीम् । सायं तु गरुडारुढां पीतांबरसमावृत्ताम् ॥ ४५ ॥
सावित्रीला रुद्रयोनि रूपात, रुद्रवादिनी म्हणूनही आवाहन करावे. सायंकाळी तिला गरुडारूढ, पीत वस्त्रांनी आवृत अशी स्मरावी.
Verse 46
सरस्वतीं विष्णुयोनिमाह्वयेद्विष्णुवादिनीम् । तारं च व्याहृतीः सत्प त्रिपदां च समुच्चरन् ॥ ४६ ॥
सरस्वतीला विष्णुयोनि, विष्णुवादिनी म्हणून आवाहन करावे; तसेच प्रणव ‘ॐ’, व्याहृती (भूः भुवः स्वः) आणि त्रिपदा गायत्री यांचे समुच्चारण करावे.
Verse 47
शिरः शिखां च संपूर्य कुभयित्वा विरेचयेत् । वाममध्यात्परैर्वायुं क्रमेण प्राणसंयमे ॥ ४७ ॥
प्राणसंयमात श्वास शिर व शिखेपर्यंत भरून दृढ कुम्भक करावा व नंतर रेचक करावा. त्यानंतर डावीकडून व मग मधून, क्रमाने वायूचे नियमन करावे.
Verse 48
द्विराचामेत्ततः पश्चात्प्रातः सूर्यश्चमेति च । आपः पुनंतु मध्याह्ने सायमग्निश्चमेति च ॥ ४८ ॥
त्यानंतर दोनदा आचमन करावे—प्रातः “सूर्य मला पवित्र करो” असे म्हणावे; मध्यान्ही “आपः मला शुद्ध करो” असे; आणि सायंकाळी “अग्नी मला पवित्र करो” असे जपावे।
Verse 49
आपो हिष्ठेति तिसृभिर्मार्जनं च ततश्चरेत् । सुमुत्रिया न इत्युक्त्वा नासास्पृष्टजलेन च ॥ ४९ ॥
मग “आपो हि ष्ठा…” हे तीनदा म्हणत मार्जन (प्रोक्षण) करावे। त्यानंतर “सुमुत्रिया नः…” असे उच्चारून नाकाला स्पर्श केलेल्या पाण्याने प्रोक्षण करावे।
Verse 50
द्विषद्वर्गं समुत्सार्य द्रुपदां शिरसि क्षिपेत् । ऋतं च सत्यमेतेन कृत्वा चैवाघमर्षणम् ॥ ५० ॥
द्वेषी शत्रूंचा समूह दूर सारून (पापाचा भार) द्रुपदाच्या शिरावर टाकावा. याने ऋत व सत्य स्थापन होऊन खरेच ‘अघमर्षण’—पापक्षालन—घडते।
Verse 51
अंतश्चरसि मंत्रेण सकृदेव पिबेदपः । ततः सूर्याय विधिवद्गन्धं पुष्पं जलांजलिम् ॥ ५१ ॥
‘अंतश्चरसी’ मंत्र म्हणत एकदाच पाणी प्यावे. नंतर विधिपूर्वक सूर्याला गंध, पुष्प आणि जलांजली (अर्घ्य) अर्पण करावी।
Verse 52
क्षिप्त्वोपतिष्ठेद्देवर्षे भास्करं स्वस्तिकांजलिम् । ऊर्द्धूबाहुरधोबाहुः क्रमात्कल्यादिके त्रिके ॥ ५२ ॥
हे देवर्षे! (निर्दिष्ट जल) शिंपडून मग भास्करासमोर स्वस्तिक-अंजली करून श्रद्धेने उभे राहावे. कृतादी तीन युगांच्या क्रमाने—कधी बाहू वर उचलून, कधी खाली ठेवून—विधी पाळावा।
Verse 53
उहुत्यं चित्रं तच्चक्षुरित्येतात्र्रितयं जपेत् । सौराञ्छैवान्वैष्णवांश्च मंत्रानन्यांश्च नारद ॥ ५३ ॥
“उहुत्यं”, “चित्रं” आणि “तच्चक्षुः” हे त्रिक जपावे। तसेच हे नारदा, सूर्य, शिव, विष्णु तसेच अन्य मंत्रांचाही जप करावा।
Verse 54
तेजोऽसि गायत्र्यसीति प्रार्थयेत्सवितुर्महः । ततोऽङ्गानि त्रिरावर्त्य ध्यायेच्छक्तीस्तदात्मिकाः ॥ ५४ ॥
“तू तेज आहेस, तू गायत्री आहेस” असे जपत सवितृचे महान तेज प्रार्थावे। मग अंगांचे त्रिवार मनोआवर्तन करून, तदात्मिक शक्तींचे ध्यान करावे।
Verse 55
ब्रह्मणी चतुराननाक्षवलया कुम्भं करैः स्रुक्स्रवौ बिभ्राणा त्वरुणेंदुकांतिवदना ऋग्रूपिणी बालिका । हंसारोहणकेलिखण्खण्मणेर्बिंबार्चिता भूषिता गायत्री परिभाविता भवतु नः संपत्समृद्ध्यै सदा ॥ ५५ ॥
ब्रह्माची शक्ति, पूज्य गायत्री—चतुराननासारखी जपमाळेचा वलय धारण करणारी, करांत कुम्भ व स्रुक्-स्रव धारण करणारी; नवचंद्रकांतीसारख्या मुखाची, ऋग्वेदस्वरूपिणी बालिका; हंसवाहनाच्या क्रीडेत खणखणणाऱ्या मणिभूषणांनी विभूषित व बिंबसदृश अलंकारांनी शोभित—ती सदा आम्हांस संपत्ती व समृद्धी देवो।
Verse 56
रुद्राणी नवयौवना त्रिनयना वैयाघ्रचर्मांबरा खट्वांगत्रिशिखाक्षसूत्रवलयाऽभीतिश्रियै चास्तु नः । विद्युद्दामजटाकलापविलसद्बालेंदुमौलिर्मुदा सावित्री वृषवाहना सिततनुर्ध्येया यजूरूपिणी ॥ ५६ ॥
नवयौवना, त्रिनेत्री, व्याघ्रचर्मांबरधारिणी, खट्वांग, त्रिशूल, रुद्राक्षमाळ व वलये धारण करणारी रुद्राणी आम्हांस अभय-श्री देवो। जिच्या जटा विद्युत्-मालेसारख्या झळकतात व मस्तकी बालचंद्र शोभतो; ती सावित्री, वृषभवाहिनी, श्वेततनु, ध्येय, यजुर्वेदस्वरूपिणी आहे।
Verse 57
ध्येया सा च सरस्वती भगवती पीतांबरालंकृता श्यामा श्यामतनुर्जरोपरिलसद्गात्रांचिता वैष्णवी । तार्क्ष्यस्था मणिनूपुरांगदलसद्ग्रैवेयभूषोज्ज्वला हस्तालंकृतशंखचक्रसुगदापद्मा श्रियै चास्तु नः ॥ ५७ ॥
पीतांबराने अलंकृत, श्यामवर्ण श्यामतनु, अंगांवर जरेची दीप्त छाप धारण करणारी, वैष्णवी-स्वभावात स्थित—ती भगवती सरस्वती ध्येय आहे। गरुडावर आरूढ, मणिनूपुर व अंग-ग्रीवेवरील उज्ज्वल भूषणांनी दीप्त; हस्ती शंख, चक्र, गदा व पद्म धारण करणारी—ती आम्हांस श्री व सौभाग्य देवो।
Verse 58
एवं ध्यात्वा जपेत्तिष्ठन्प्रातर्मध्याह्नके तथा । सायंकाले समासीनो भक्त्या तद्गतमानसः ॥ ५८ ॥
अशा प्रकारे ध्यान करून सकाळी उभा राहून तसेच मध्यान्हीही जप करावा। संध्याकाळी आसनावर बसून भक्तिभावाने मन त्या प्रभूमध्ये एकाग्र करावे।
Verse 59
सहस्रपरमां देवीं शतमध्यां दशावराम् । त्रिपदां प्रणवोपेतां भूर्भुवः स्वरुपक्रमाम् ॥ ५९ ॥
मी त्या दिव्य देवीचे ध्यान करतो—जी ‘सहस्र’ रूपाने परम आहे, ‘शत’ तिचा मध्यभाग आणि ‘दश’ तिचा अधोभाग; जी त्रिपदा, प्रणव (ॐ) युक्त आणि भूः-भुवः-स्वः या क्रमाने प्रवर्तते।
Verse 60
षट्तारः संपुटो वापि व्रतिनश्च यतेर्जपः । गृहस्थस्य सतारः स्याज्जप्य एवंविधो मुने ॥ ६० ॥
व्रत पाळणाऱ्या साधकाचा व यतीचा जप षट्-तार संपुटासह असावा; परंतु गृहस्थाचा जप सप्त-तार असावा. हे मुने, जपाची हीच विधी आहे।
Verse 61
ततो जप्त्वा यथाशक्ति सवित्रे विनिवेद्य च । गायत्र्यै च सवित्रे च प्रक्षिपेदंजलिद्वयम् ॥ ६१ ॥
नंतर यथाशक्ती जप करून तो सवितृला अर्पण करावा; आणि गायत्रीला व सवितृला—दोघांनाही—अंजलीरूपे दोनदा जल अर्पण करावे।
Verse 62
ततो विसृज्य तां विप्र उत्तरे इति मंत्रतः । ब्रह्मणेशेन हरिणानुज्ञाता गच्छ सादरम् ॥ ६२ ॥
त्यानंतर, हे विप्र, ‘उत्तरे…’ या मंत्राने तिचे विसर्जन करून, ब्रह्मा, ईश आणि हरि (विष्णु) यांची आदरपूर्वक अनुमती घेऊन, श्रद्धेने प्रस्थान करावे।
Verse 63
दिग्भ्यो दिग्देवताभ्यश्च नमस्कृत्य कृतांजलिः । प्रातरादेः परं कर्म कुर्यादपि विधानतः ॥ ६३ ॥
दिशांना व दिशांच्या अधिदेवतांना अंजली बांधून नमस्कार करून, मग विधिपूर्वक प्रातःकाळची पुढील कर्मे करावीत।
Verse 64
प्रातर्मध्यंदिने चैव गृहस्थः स्नानमाचरेत् । वानप्रस्थश्च देवर्षे स्नायात्त्रिषवणं यतिः ॥ ६४ ॥
गृहस्थाने प्रातः व मध्यान्ही स्नान करावे. हे देवर्षे, वानप्रस्थानेही; आणि यतीने त्रिषवण—तीन संध्याकाळी स्नान करावे।
Verse 65
आतुराणां तु रोगाद्यैः पांथानां च सकृन्मतम् । ब्रह्मयज्ञं ततः कुर्याद्दर्भपाणिर्मुनीश्वर ॥ ६५ ॥
रोग इत्यादींनी पीडित आणि प्रवासी यांच्यासाठी (ब्रह्मयज्ञ) एकदाच करावा असे सांगितले आहे. म्हणून, हे मुनीश्वर, हातात दर्भ घेऊन ब्रह्मयज्ञ करावा।
Verse 66
दिवोदितानि कर्माणि प्रमादादकृतानि चेत् । शर्वर्याः प्रथमे यामे तानि कुर्याद्यथाक्रमम् ॥ ६६ ॥
दिवसा सांगितलेली कर्मे जर प्रमादाने झाली नसतील, तर रात्रीच्या पहिल्या प्रहरात ती यथाक्रम करावीत।
Verse 67
नोपास्ते यो द्विजः संध्यां धूर्तबुद्धिरनापदि । पाषंडः स हि विज्ञेयः सर्वधर्मबहिष्कृतः ॥ ६७ ॥
जो द्विज कोणतीही आपत्ती नसताना धूर्त बुद्धीने संध्या-उपासना करत नाही, तो निश्चयच पाषंड समजावा; तो सर्व धर्मकर्मांपासून बहिष्कृत आहे।
Verse 68
यस्तु संध्यादिकर्माणि कूटयुक्तिविशारदः । परित्यजति तं विद्यान्महापातकिनां वरम् ॥ ६८ ॥
जो कूटयुक्तीमध्ये चतुर असूनही संध्या-आदि नित्यकर्मे सोडतो, त्याला महापातकींमध्ये श्रेष्ठ असे जाणावे।
Verse 69
ये द्विजा अभिभाषंते त्यक्तसंध्यादिकर्मणः । ते यांति नरकान्घोरान्यावच्चंद्रार्कतारकम् ॥ ६९ ॥
जे द्विज संध्या-आदि कर्मे त्यागूनही अधिकाराने बोलतात, ते चंद्र-सूर्य-तारे असतील तोवर घोर नरकांना जातात।
Verse 70
देवार्चनं ततः कुर्याद्वैश्वदेवं यथाविधि । तत्रात्यमतिथिं सम्यगन्नाद्यैश्च प्रपूजयेत् ॥ ७० ॥
त्यानंतर देवपूजन करावे व विधिपूर्वक वैश्वदेव करावा; आणि तेथे श्रेष्ठ अतिथीचा अन्नादिने यथोचित सत्कार करावा।
Verse 71
वक्तव्या मधुरा वाणी तेष्वप्यभ्यागतेषु तु । जलान्नकंदमूलैर्वा गृहदानेन चार्चयेत् ॥ ७१ ॥
मधुर वाणी बोलावी; आणि जे अनपेक्षित आले तरी त्यांचा पाणी, अन्न, कंदमुळे किंवा घरात आसरा देऊन यथाशक्ती सत्कार करावा।
Verse 72
अतिथिर्यस्य भग्नाशो गृहात्प्रतिनिवर्तिते । स तस्मै दुष्कृतं दत्त्वा पुण्यमादाय गच्छति ॥ ७२ ॥
ज्याच्या घरातून अतिथी आशाभंग होऊन परत जातो, तो त्या गृहस्थाला आपले पाप देऊन त्याचे पुण्य घेऊन निघून जातो।
Verse 73
अज्ञातगोत्रनामानमन्यग्रामादुपागतम् । विपश्चितोऽतिथिं प्राहुर्विष्णुवत्तं प्रपूजयेत् ॥ ७३ ॥
जो अन्य गावाहून आला असून ज्याचे गोत्र-नाव अज्ञात आहे, त्याला पंडित ‘अतिथी’ म्हणतात; अशा अतिथीचा विष्णूसमान मान करून पूजन-सत्कार करावा।
Verse 74
स्वग्रामवासिनं त्वेकं श्रोत्रियं विष्णुतत्परम् । अन्नाद्यैः प्रत्यहं विप्रपितॄनुद्दिश्य तर्पयेत् ॥ ७४ ॥
स्वतःच्या गावात राहणाऱ्या वेदज्ञ श्रोत्रिय व विष्णुपरायण एका ब्राह्मणास, ब्राह्मण व पितरांच्या उद्देशाने, प्रतिदिन अन्नादि देऊन तृप्त करावे।
Verse 75
पंचयज्ञपरित्यागी ब्रह्माहेत्युच्यते बुधैः । कुर्यादहरहस्तस्मात्पंचयज्ञान्प्रयन्ततः ॥ ७५ ॥
पंचयज्ञांचा त्याग करणाऱ्यास बुधजन ‘ब्रह्महत्यारा’ म्हणतात; म्हणून दररोज प्रयत्नपूर्वक पंचयज्ञ करावेत।
Verse 76
देवयज्ञो भूतयज्ञः पितृयज्ञस्तथैव च । नृपज्ञो ब्रह्मयज्ञश्च पंचयज्ञान्प्रचक्षते ॥ ७६ ॥
देवयज्ञ, भूतयज्ञ, पितृयज्ञ, नृपयज्ञ आणि ब्रह्मयज्ञ—हेच पंचयज्ञ म्हणून सांगितले आहेत।
Verse 77
भृत्यमित्रादिसंयुक्तः स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः । द्विजानां भोज्यमश्रीयात्पात्रं नैव परित्यजेत् ॥ ७७ ॥
भृत्य, मित्र इत्यादींसह असतानाही वाणी संयमित ठेवून स्वतः भोजन करावे। द्विजांना योग्य असे अन्न ग्रहण करावे आणि आपले पात्र कधीही अवमानाने टाकू नये।
Verse 78
संस्थाप्य स्वासमे पादौ वस्त्रार्द्धं परिधाय च । मुखेन वमितं भुक्त्वा सुरापीत्युच्यते बुधैः ॥ ७८ ॥
स्वतःच्या मुखावर स्वतःचे पाय ठेवून आणि केवळ अर्धे वस्त्र परिधान करून, मुखातून वमित झालेले अन्न जो खातो—ज्ञानी त्यास सुरापानासमान म्हणतात।
Verse 79
खादितार्द्धं पुनः खादेन्मोदकांश्च फलानि च । प्रत्यक्षं लवणं चैव गोमांसशीति गद्यते ॥ ७९ ॥
जे अर्धे खाल्ले आहे ते पुन्हा खाऊ नये; तसेच नियमविरुद्ध मोदक व फळेही घेऊ नयेत। तसेच मीठ थेट (एकटे) घेणे निंद्य आहे—यास ‘गोमांसभक्षणासमान’ म्हटले आहे।
Verse 80
अपोशाने वाचमने अद्यद्रव्येषु च द्विजः । शब्द न कारयेद्विप्रस्तं कुर्वन्नारकी भवेत् ॥ ८० ॥
आपोशन, वाचमन आणि अशुद्ध द्रव्यांच्या व्यवहाराच्या वेळी द्विजाने शब्द उच्चारू नये; जो तसे करतो तो नरकास पात्र होतो।
Verse 81
पथ्यमन्नं प्रभुञ्जीत वाग्यतोऽन्नमसुत्सयनम् । अमृतोपस्तरणमसि अपोशानं भुजेः पुरः ॥ ८१ ॥
वाणी संयमित ठेवून, अन्नाची निंदा न करता, केवळ पथ्य अन्न सेवन करावे। भोजनापूर्वी ‘अमृतोपस्तरणमसि’ असे म्हणत आपोशन करावे।
Verse 82
अमृतापिधानमसि भोज्यान्तेऽपः सकृत्पिबेत् । प्राणाद्या आहुतीर्दत्त्वाचम्य भोजनमाचरेत् ॥ ८२ ॥
भोजनाच्या शेवटी ‘अमृतापिधानमसि’ असे म्हणत एकदा पाणी प्यावे. नंतर प्राण इत्यादी आहुती देऊन, आचमन करून, भोजनविधीची समाप्ती करावी।
Verse 83
ततश्चाचम्य विप्रेंद्र शास्त्रचिंतापरो भवेत् । रात्रावपि यथाशक्ति शयनासनभोजनैः ॥ ८३ ॥
त्यानंतर आचमन करून, हे विप्रश्रेष्ठा, शास्त्रचिंतनात तत्पर व्हावे। रात्रीही यथाशक्ती शयन, आसन-सुख व भोजन यांत संयम ठेवावा।
Verse 84
एवं गृही सदाचारं कुर्यात्प्रतिदिनं मुने । यदाऽचारपरित्यागी प्रायश्चित्ती तदा भवेत् ॥ ८४ ॥
हे मुने, गृहस्थाने अशा रीतीने दररोज सदाचार पाळावा। पण जेव्हा तो आचार सोडतो, तेव्हा त्याला प्रायश्चित्त करावे लागते।
Verse 85
दूषितां स्वतनुं दृष्ट्वा पालिताद्यैश्च सत्तम । पुत्रेषु भार्यां निःक्षिप्य वनं गच्छेत्सहैव वा ॥ ८५ ॥
हे सत्तम, आपली देह क्षीण होऊन सेवकादिकांच्या आधारानेच चालते असे दिसल्यास, पत्नीला पुत्रांच्या हाती सोपवून वनात जावे—एकटे किंवा तिच्यासह.
Verse 86
भवेत्रिषवणस्नायी नखश्मश्रुजटाधरः । अधः शायी ब्रह्मचारी पञ्चयज्ञपरायणः ॥ ८६ ॥
तो त्रिसंध्याकाळ स्नान करणारा, नख-केस व दाढी न कापणारा, जटा धारण करणारा असावा। भूमीवर शयन करावा, ब्रह्मचारी राहावा आणि पंचमहायज्ञांत परायण व्हावा।
Verse 87
फलमूलाशनो नित्यं स्वाध्यायनिरतास्तथा । दयावान्सर्वभूतेषु नारायणपरायणः ॥ ८७ ॥
तो नित्य फल-मुळांचा आहार करील, स्वाध्यायात निरत राहील, सर्व प्राण्यांवर दया करील आणि नारायणात पूर्ण परायण राहील।
Verse 88
वर्जयेद्ग्रामजातानि पुष्पाणि च फलानि च । अष्टौ ग्रासांश्च भुञ्जीत न कुर्याद्रात्रिभोजनम् ॥ ८८ ॥
गावात उत्पन्न अन्न, पुष्प व फळ यांचा त्याग करावा। फक्त आठ घास भोजन करावे आणि रात्री भोजन करू नये।
Verse 89
अत्यन्तं वर्जयेत्तैलं वानप्रस्थसमाश्रमी । व्यवायं वर्जयेच्चैव निद्रालस्ये तथैव च ॥ ८९ ॥
वानप्रस्थ आश्रमीने तेलाचा कठोर त्याग करावा. तसेच मैथुन, अति-निद्रा आणि आळस यांपासूनही दूर राहावे।
Verse 90
शंखचक्रगदापाणिं नित्यं नारायणं स्मरेत् । वानप्रस्थः प्रकुर्वीत तपश्चांद्रायणादिकम् ॥ ९० ॥
शंख-चक्र-गदा धारण करणाऱ्या नारायणाचे नित्य स्मरण करावे. वानप्रस्थाने चांद्रायण इत्यादी तपांचे आचरण करावे।
Verse 91
सहेत शीततापादिवह्निं परिचरेत्सदा । यदा मनसि वैराग्यं जातं सर्वेषु वस्तुषु ॥ ९१ ॥
थंडी, उष्णता इत्यादी सहन करावे आणि अग्निसेवा सदैव करावी. जेव्हा मनात सर्व वस्तूंविषयी वैराग्य उत्पन्न होईल।
Verse 92
तदैव संन्यसेद्विप्र पतितस्त्वन्यथा भवेत् । वेदांताभ्यासनिरतः शांतो दांतो जितेंद्रियः ॥ ९२ ॥
हे विप्र! तेव्हाच त्वरित संन्यास घ्यावा; अन्यथा तो पतित होईल. वेदान्त-अभ्यासात रत, शांत, दान्त व जितेंद्रिय राहावा।
Verse 93
निर्द्वेद्वो निरहंकारो निर्ममः सर्वदा भवेत् । शमादिगुणसंयुक्तः कामक्रोधविवर्जितः ॥ ९३ ॥
मनुष्याने सदैव द्वेषरहित, अहंकाररहित व ममतारहित राहावे; शमादि गुणांनी युक्त होऊन काम व क्रोध यांचा त्याग करावा।
Verse 94
नग्नो वा जीर्णकौपीनौ भवेन्मुंडो यतिर्द्विजः । समः शत्रौ च मित्रे च तथा मानापमानयोः ॥ ९४ ॥
नग्न असो वा जीर्ण कौपीन धारण करो, मुंडित मस्तकाचा द्विज यति भिक्षुकासारखा स्थिर राहावा; शत्रू-मित्र व मान-अपमान यांत समभाव ठेवावा।
Verse 95
एकरात्रं वसेद्ग्रामे त्रिरात्रं नगरे तथा । भैक्षेण वर्त्तयेन्नित्यं नैकान्नादीभवेद्यतिः ॥ ९५ ॥
यतीने गावात एक रात्र आणि नगरात तीन रात्रच राहावे। त्याने नित्य भिक्षेवर निर्वाह करावा आणि एका ठराविक घरचेच अन्न खाणारा होऊ नये।
Verse 96
अनिंदितद्विजगृहे व्यंगारे भुक्तिवर्जिते । विवादरहिते चैव भिक्षार्थं पर्यटेद्यतिः ॥ ९६ ॥
यतीने भिक्षेसाठी फक्त त्या निर्दोष द्विजाच्या घरी जावे जिथे चूल पेटलेला असे, जिथे भोजनासाठी निमंत्रण नसते आणि जिथे कोणताही वादविवाद नसतो।
Verse 97
भवेत्रिषवणस्नायी नारायणपरायणः । जपेच्च प्रणवं नित्यं जितात्मा विजितेंद्रियः ॥ ९७ ॥
तो त्रिकाळ स्नान करणारा व नारायणपरायण असावा. जितात्मा व विजितेंद्रिय होऊन नित्य प्रणव ‘ॐ’चा जप करावा।
Verse 98
एकान्नादी भवेद्यस्तु कदाचिल्लंपटो यतिः । न तस्य निष्कृतिर्द्दष्टा प्रायश्चित्तायुतैरपि ॥ ९८ ॥
जो यती एकवेळच अन्न घेणारा असला, तरी कधी कामलंपट व दुराचारी झाला, तर त्याची निष्कृती दहा हजार प्रायश्चित्तांनीही दिसत नाही।
Verse 99
लोभाद्यदि यतिर्विप्र तनुपोषपरो भवेत् । स चंडालसमो ज्ञेयो वर्णाश्रमविगर्हितः ॥ ९९ ॥
हे विप्र! लोभामुळे जर यती केवळ देहपोषण व भोग यांतच आसक्त झाला, तर तो चांडालासमान समजावा—वर्णाश्रमधर्माने निंद्य।
Verse 100
आत्मानां चिंतयेद्द्रेवं नारायणमनामयम् । निर्द्वंद्रं निर्ममंशांतं मायातीतममत्सरम् ॥ १०० ॥
नारायण देवांना आत्मस्वरूप मानून चिंतन करावे—ते निरामय, द्वंद्वातीत, निर्मम, शांत, मायातीत आणि मत्सररहित आहेत।
Verse 101
अव्ययं परिपूर्णं च सदानन्दैकविग्रहम् । ज्ञानस्वरुपममलं परं ज्योतिः सनातनम् ॥ १०१ ॥
ते अव्यय व परिपूर्ण आहेत; त्यांचा विग्रह सदैव एकरस आनंदमय आहे। ते निर्मळ, ज्ञानस्वरूप, परम ज्योती व सनातन आहेत।
Verse 102
अविकारमनाद्यंतं जगच्चैतन्यकारणम् । निर्गुणं परमं ध्यायेदात्मानं परतः परम् ॥ १०२ ॥
त्या परात्पर परमात्म्याचे ध्यान करावे—जो अविकार, अनादि-अनंत, जगाच्या चैतन्याचे कारण, निर्गुण आणि परम आहे।
Verse 103
पठेदुपनिषद्वाक्यं वेदांतार्थांश्च चिंतयेत् । सहस्त्रशीर्षं देवं च सदा ध्यायेज्जितेंद्रियः ॥ १०३ ॥
जितेंद्रिय होऊन उपनिषदांचे वाक्य पठण करावे, वेदान्तार्थांचे चिंतन करावे आणि सहस्रशीर्ष भगवान नारायणाचे सदैव ध्यान करावे।
Verse 104
एवं ध्यानपरो यस्तु यतिर्विगतमत्सरः । स याति परमानंदं परं ज्योतिः सनातनम् ॥ १०४ ॥
अशा प्रकारे ध्याननिष्ठ व मत्सररहित यती परमानंद—सनातन परम ज्योती—प्राप्त करतो।
Verse 105
इत्येवमाश्रमाचारान्यः करोति द्विजः क्रमात् । स याति परमं स्थानं यत्र गत्वा न शोचयति ॥ १०५ ॥
अशा रीतीने जो द्विज क्रमाने आश्रमधर्माचे आचरण करतो, तो त्या परम स्थानी जातो; तेथे गेल्यावर शोक उरत नाही।
Verse 106
वर्णाश्रमाचाररताः सर्वपापविवर्जिताः । नारायणपरा यांति तद्विष्णः परमं पदम् ॥ १०६ ॥
वर्णाश्रमधर्माच्या आचरणात रत, सर्व पापांपासून मुक्त आणि नारायणपरायण जन विष्णूचे ते परम पद प्राप्त करतात।
Frequently Asked Questions
The chapter frames śauca as a Brahmic discipline with two axes: external cleansing through earth and water (removing physical impurity) and internal purification as bhāva-śuddhi (purifying intention/affect). This aligns ritual efficacy with ethical-psychological integrity—without śauca, actions are declared fruitless.
It presents a full ritual-technology: saṅkalpa, vyāhṛti-based purification, nyāsa on hands/limbs, prāṇāyāma sequencing, mārjana with Vedic mantras, aghamarṣaṇa as sin-removal, arghya to Sūrya, and devī-dhyāna of Gāyatrī/Sāvitrī/Sarasvatī across the three times—integrating mantra, body, breath, and cosmology.
After establishing nitya-karman (purity, Sandhyā, yajñas, hospitality), it maps the āśrama progression to vānaprastha austerity and yati renunciation, culminating in Vedānta contemplation of Nārāyaṇa as the Self—imperishable, attributeless, and bliss—thereby presenting dharma as a graded path toward liberation.