Adhyaya 23

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे द्वाविशो ऽध्यायः इन् रेए निछ्त् ज़ुल्äस्सिगे ज़ेइछेन्: व्यास उवाच दशाहं प्राहुराशौचं सपिण्डेषु विपश्चितः / मृतेषु वाथ जातेषु ब्राह्मणानां द्विजोत्तमाः

ພຣະວະຍາສາ ກ່າວວ່າ: ບັນດານັກປັນຍາກ່າວວ່າ ໃນຫມູ່ສະປິນດະ (ຍາດເລືອດທີ່ຜູກພັນດ້ວຍການຖວາຍປິນດະ) ພຣາຫມະນະ—ຜູ້ສູງສຸດໃນດວິຊະ—ຮັກສາອາໂສຈະ 10 ມື້ ເມື່ອມີຄວາມຕາຍ ແລະເມື່ອມີການເກີດກໍເຊັ່ນດຽວກັນ.

Verse 2

नित्यानि चैव कर्माणि काम्यानि च विशेषतः / नकुर्याद् विहितं किञ्चित् स्वाध्यायं मनसापिच

ຄວນປະຕິບັດກຳປະຈຳວັນອັນຈຳເປັນ ແລະໂດຍພິເສດຄວນຫຼີກເວັ້ນພິທີກຳທີ່ເຮັດເພາະຄວາມປາຖະໜາ. ຢ່າລະເລີຍໜ້າທີ່ທີ່ຖືກກຳນົດໄວ້ແມ່ນແຕ່ຢ່າງໃດ; ແລະຄວນເຮັດສະວາດະຍາຍ (ການທົບທວນພຣະເວດ) ແມ່ນແຕ່ໃນໃຈກໍດີ.

Verse 3

शुचीनक्रोधनान् भूम्यान् शालाग्नौ भावयेद् द्विजान् / शुष्कान्नेन फलैर्वापि वैतानं जुहुयात् तथा

ຄວນເຊີນພຣາຫມະນະຜູ້ບໍລິສຸດ ແລະບໍ່ໂກດ ໃຫ້ນັ່ງລົງພື້ນໃກ້ໄຟເຮືອນ (ກຣະຫະອັກນິ) ແລະຖວາຍການນັບຖືຕາມຄວນ. ແລະໃນທຳນອງດຽວກັນ ຄວນປະກອບວາຍຕານະບູຊາ ໂດຍຖວາຍອາຫານແຫ້ງເປັນເມັດທັນຍາ ຫຼືບໍ່ກໍໃຊ້ໝາກໄມ້ເປັນອາຫຸຕິ.

Verse 4

न स्पृशेयुरिमानन्ये न च तेभ्यः समाहरेत् / चतुर्थे पञ्चमे वाह्नि संस्पर्शः कथितो बुधैः

ຄົນອື່ນບໍ່ຄວນແຕະຕ້ອງພວກນີ້ ແລະບໍ່ຄວນຮັບຫຼືເອົາສິ່ງໃດຈາກພວກເຂົາ. ບັນດານັກປັນຍາກ່າວວ່າ ການຊຳລະໂດຍການສຳຜັດ ສຳເລັດດ້ວຍໄຟ ໃນວັນທີ 4 ແລະ 5.

Verse 5

सूतके तु सपिण्डानां संस्पर्शो न प्रदुष्यति / सूतकं सूतिकां चैव वर्जयित्वा नृणां पुनः

ໃນໄລຍະສູຕະກະ (ອາໂສຈະເນື່ອງຈາກຄວາມຕາຍ) ການສຳຜັດກັນໃນຫມູ່ສະປິນດະ ບໍ່ເຮັດໃຫ້ເປື້ອນ. ສໍາລັບຜູ້ຄົນ ຄວນຫຼີກເວັ້ນແຕ່ສູຕະກະເອງ ແລະສູຕິກາ (ອາໂສຈະເນື່ອງຈາກການຄອດ) ເທົ່ານັ້ນ.

Verse 6

अधीयानस्तथा यज्वा वेदविच्च पिता भवेत् / संस्पृश्याः सर्व एवैते स्नानान्माता दशाहतः

ບິດາຈະເປັນຜູ້ສົມຄວນຕາມພິທີ ເມື່ອທ່ານສຶກສາເວທະ ໄດ້ປະກອບຍັດຍາ ແລະເປັນຜູ້ຮູ້ເວທະ. ຄົນເຫຼົ່ານີ້ທັງໝົດສາມາດສຳຜັດໄດ້; ແຕ່ແມ່ຈະບໍລິສຸດໄດ້ກໍ່ຕໍ່ເມື່ອອາບນ້ຳ ຫຼັງຈາກສິບຄືນຜ່ານໄປແລ້ວ.

Verse 7

दशाहं निर्गुणे प्रोक्तमशौचं चातिनिर्गुणे / एकद्वित्रिगुणैर्युक्तं चतुस्त्र्येकदिनैः शुचिः

ສຳລັບຜູ້ທີ່ເອີ້ນວ່າ “ນິຣຄຸນະ” (ບໍ່ມີຄຸນຕາມກຳນົດ) ໄລຍະອະເສົາຈະຖືກກ່າວວ່າສິບມື້; ແລະສຳລັບ “ອະຕິນິຣຄຸນະ” ກໍເຊັ່ນດຽວກັນ. ແຕ່ຜູ້ມີຄຸນ 1, 2, ຫຼື 3 ຈະກັບຄືນສູ່ຄວາມບໍລິສຸດຕາມລຳດັບໃນ 4, 3, ແລະ 1 ມື້.

Verse 8

दशाहात् तु परं सम्यगधीयीत जुहोति च / चतुर्थे तस्य संस्पर्शं मनुराह प्रजापतिः

ເມື່ອຜ່ານສິບມື້ແລ້ວ ຈຶ່ງຄວນກັບໄປສູ່ການສຶກສາເວທະຢ່າງຖືກຕ້ອງ ແລະປະກອບການຖວາຍອາຫຸຕິໃນໄຟສັກສິດໄດ້. ແລະໃນມື້ທີສີ່ (ຕໍ່ຈາກນັ້ນ) ຈຶ່ງອະນຸຍາດໃຫ້ສຳຜັດເຂົາ—ດັ່ງທີ່ມະນຸ ພຣະປຣະຊາປະຕິ ອົງເຈົ້າແຫ່ງສັດທັງປວງ ໄດ້ກ່າວໄວ້.

Verse 9

क्रियाहीनस्य मूर्खस्य महारोगिण एव च / यथेष्टाचरणस्याहुर्मरणान्तमशौवकम्

ສຳລັບຜູ້ຂາດພິທີກຳຕາມທຳ ສຳລັບຄົນໂງ່ ສຳລັບຜູ້ເຈັບໄຂ້ຫນັກ ແລະສຳລັບຜູ້ປະພຶດຕາມໃຈຕົນ ອະເສົາຈະຖືກກ່າວວ່າຢູ່ຈົນກວ່າຈະຕາຍ.

Verse 10

त्रिरात्रं दशरात्रं वा ब्राह्मणानामशौचकम् / प्राक्संस्कारात् त्रिरात्रं स्यात् तस्मादूर्ध्वं दशाहकम्

ສຳລັບພຣາຫມະນະ ໄລຍະອະເສົາຈະອາດເປັນສາມຄືນ ຫຼືສິບຄືນ. ກ່ອນທີ່ຈະປະກອບສັງສະກາຣະ (saṃskāra) ໃຫ້ເດັກ ຄວນເປັນສາມຄືນ; ຫຼັງຈາກນັ້ນ ຈຶ່ງເປັນການຖືສິບມື້ (ສິບຄືນ).

Verse 11

ऊनद्विवार्षिके प्रेते मातापित्रोस्तदिष्यते / त्रिरात्रेण शुचिस्त्वन्यो यदि ह्यत्यन्तनिर्गुणः

ຖ້າເດັກນ້ອຍເສຍຊີວິດກ່ອນຄົບສອງປີ ກຳນົດອາຊົວຈະຕົກແກ່ແມ່ແລະພໍ່ເທົ່ານັ້ນ. ສ່ວນຍາດອື່ນໆ ຈະກັບຄືນຄວາມບໍລິສຸດໃນສາມຄືນ ໂດຍພິເສດຖ້າເປັນຜູ້ບໍ່ຍຶດຕິດແລະບໍ່ພົວພັນສ່ວນຕົວ.

Verse 12

अदन्तजातमरणे पित्रोरेकाहमिष्यते / जातदन्ते त्रिरात्रं स्याद् यदि स्यातां तु निर्गुणौ

ຖ້າເດັກນ້ອຍເສຍຊີວິດກ່ອນຟັນຈະຂຶ້ນ ອາຊົວຈະສຳລັບພໍ່ແມ່ແມ່ນໜຶ່ງມື້. ຖ້າຟັນຂຶ້ນແລ້ວ ຄວນເປັນສາມຄືນ ໂດຍມີເງື່ອນໄຂວ່າພໍ່ແມ່ເປັນຜູ້ບໍ່ມີຂໍ້ຂັດຂວາງ (ນິຣກຸນ).

Verse 13

आदन्तजननात् सद्य आचौलादेकरात्रकम् / त्रिरात्रमौपनयनात् सपिण्डानामुदाहृतम्

ສຳລັບຍາດສະປິນດາ (sapinda) ອາຊົວຈະເກີດຂຶ້ນທັນທີເມື່ອຟັນຊຸດທຳອິດເກີດ. ໃນພິທີຕັດຜົມຄັ້ງທຳອິດ (caula) ມີໜຶ່ງຄືນ; ແລະໃນພິທີອຸປະນະຍະນະ (upanayana) ຖືກກ່າວວ່າສາມຄືນ.

Verse 14

जातमात्रस्य बालस्य यदि स्यान्मरणं पितुः / मातुश्च सूतकं तत् स्यात् पिता स्यात् स्पृश्य एव च

ຖ້າເດັກນ້ອຍເພິ່ງເກີດແລ້ວ ພໍ່ເສຍຊີວິດ ແມ່ຈະຕົກຢູ່ໃນສູຕະກະ (ຄວາມບໍ່ບໍລິສຸດເນື່ອງຈາກການເກີດ). ແລະພໍ່ (ໃນຖານະຜູ້ຕາຍຂອງເຮືອນ) ກໍຖືກນັບວ່າເປັນ “ສຳຜັດບໍ່ໄດ້” (spṛśya) ດ້ວຍ.

Verse 15

सद्यः शौचं सपिण्डानां कर्तव्यं सोदरस्य च / ऊर्ध्वं दशाहादेकाहं सोदरो यदि निर्गुणः

ສຳລັບສະປິນດາ (sapinda) ແລະສຳລັບພີ່ນ້ອງຮ່ວມທ້ອງ ຕ້ອງເຮັດການຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດທັນທີ. ແຕ່ເມື່ອພົ້ນສິບມື້ແລ້ວ ຖ້າພີ່ນ້ອງນັ້ນເປັນ “ນິຣກຸນ” (ບໍ່ມີສິດ/ບໍ່ຄວນໄດ້ຮັບພິທີເຕັມ) ກໍມີອາຊົວພຽງໜຶ່ງມື້.

Verse 16

अथोर्ध्वं दन्तजननात् सपिण्डानामशौचकम् / एकरात्रं निर्गुणानां चैलादूर्ध्वं त्रिरात्रकम्

ຕໍ່ຈາກນັ້ນ ເມື່ອແຂ້ວຂອງເດັກເລີ່ມງອກ ອະເສາຈະ (ຄວາມບໍ່ບໍລິສຸດຕາມພິທີ) ພຶງຖືສໍາລັບສະປິນດະ (ຍາດຮ່ວມບິນດະ)। ຜູ້ບໍ່ມີຄຸນວິນັຍຕາມກໍານົດ ມີແຕ່ 1 ຄືນ; ແຕ່ຈາກຂັ້ນຮັບເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຂຶ້ນໄປ ເປັນ 3 ຄືນ।

Verse 17

अदन्तजातमरणं संभवेद् यदि सत्तमाः / एकरात्रं सपिण्डानां यदि ते ऽत्यन्तनिर्गुणाः

ໂອ ຜູ້ດີທີ່ສຸດໃນຜູ້ມີທຳ! ຖ້າມີການຕາຍຂອງເດັກນ້ອຍທີ່ຍັງບໍ່ທັນງອກແຂ້ວ ສໍາລັບສະປິນດະ ອະເສາຈະມີແຕ່ 1 ຄືນ—ຖ້າພວກເຂົາເປັນຜູ້ຂາດຄຸນວິນັຍຢ່າງສິ້ນເຊີງ।

Verse 18

व्रतादेशात् सपिण्डानामर्वाक् स्नानं विधीयते / सर्वेषामेव गुणिनामूर्ध्वं तु विषमं पुनः

ຕາມຄໍາບັນຍັດແຫ່ງວຣະຕະ (vrata) ການອາບນ້ໍາຊໍາລະສໍາລັບສະປິນດະ ຖືກກໍານົດໄວ້ຈົນເຖິງຂອບເຂດໜຶ່ງ; ແຕ່ສໍາລັບຜູ້ມີຄຸນທຳ ແລະມີຄຸນສົມບັດພ້ອມ ເມື່ອເກີນນັ້ນໄປ ກົດກາກໍບໍ່ເທົ່າກັນ ແຕກຕ່າງຕາມສະພາບອີກຄັ້ງ।

Verse 19

अर्वाक् षण्मासतः स्त्रीणां यदि स्याद् गर्भसंस्त्रवः / तदा माससमैस्तासामशौचं दिवसैः स्मृतम्

ຖ້າສໍາລັບແມ່ຍິງ ມີການແທງລູກ (ການໄຫຼອອກຂອງຄັນ) ກ່ອນ 6 ເດືອນ ແລ້ວ ອະເສາຈະຂອງນາງ ຖືກຈໍາໄວ້ວ່າ ກໍານົດເປັນຈໍານວນມື້ເທົ່າກັບຈໍານວນເດືອນທີ່ຕັ້ງຄັນ।

Verse 20

तत ऊर्ध्वं तु पतने स्त्रीणां द्वादशरात्रिकम् / सद्यः शौचं सपिण्डानां गर्भस्त्रावाच्च वा ततः

ຫຼັງຈາກນັ້ນ ໃນກໍລະນີທີ່ແມ່ຍິງເສຍຊີວິດ (patana) ອະເສາຈະເປັນ 12 ຄືນ. ແຕ່ສໍາລັບສະປິນດະ ການຊໍາລະໃຫ້ບໍລິສຸດເກີດຂຶ້ນທັນທີ—ແລະໃນກໍລະນີແທງລູກ (ການໄຫຼອອກຂອງຄັນ) ກໍເຊັ່ນດຽວກັນ.

Verse 21

गर्भच्युतावहोरात्रं सपिण्डे ऽत्यन्तनिर्गुणे / यथेष्टाचरणे ज्ञातौ त्रिरात्रमिति निश्चयः

ສໍາລັບການແທ້ງລູກ (garbha-cyuti) ອາເສົາຈະມີເວລາ 1 ມື້ 1 ຄືນ. ສໍາລັບຍາດສະປິນດະ (sapinda) ຜູ້ຂາດຄຸນທໍາຢ່າງຫນັກ ແລະຍາດທີ່ຢູ່ຕາມໃຈບໍ່ມີວິໄນ ກໍກໍານົດອາເສົາຈະເປັນ 3 ຄືນ.

Verse 22

यदि स्यात् सूतके सूतिर्मरणे वा मृतिर्भवेत् / शेषेणैव भवेच्छुद्धिरहः शेषे त्रिरात्रकम्

ຖ້າໃນໄລຍະສູຕະກະ (sūtaka) ມີການເກີດອີກຄັ້ງ ຫຼືໃນໄລຍະອາເສົາຈາກການຕາຍ ມີການຕາຍອີກຄັ້ງ ຄວາມບໍລິສຸດຈະໄດ້ໂດຍນັບແຕ່ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງໄລຍະທີ່ກໍາລັງດໍາເນີນ. ແຕ່ຖ້າເຫຼືອພຽງບາງສ່ວນຂອງມື້ ກໍໃຫ້ນັບເປັນ 3 ຄືນ.

Verse 23

मरणोत्पत्तियोगे तु मरणाच्छुद्धिरिष्यते / अघवृद्धिमदाशौचमूर्घ्वं चेत् तेन शुध्यति

ເມື່ອການຕາຍແລະການເກີດກົງກັນ (ອາເສົາຈະຊ້ອນກັນ) ກໍກໍານົດໃຫ້ຄວາມບໍລິສຸດເກີດຈາກອາເສົາຈາກການຕາຍເທົ່ານັ້ນ. ຖ້າອາເສົາຈະຖືກຂະຫຍາຍເນື່ອງຈາກອະຄະ (aghā) ພິທີສົບເພີ່ມ ກໍຈະບໍລິສຸດໂດຍສໍາເລັດໄລຍະນັ້ນເອງ.

Verse 24

अथ चेत् पञ्चमीरात्रिमतीत्य परतो भवेत् / अघवृद्धिमदाशौचं तदा पूर्वेण शुध्यति

ບັດນີ້ ຖ້າການຕາຍເກີດຂຶ້ນຫຼັງຈາກຜ່ານຄືນທີ 5 ແລ້ວ—ຄືວ່າຊ້າກວ່ານັ້ນ—ອາເສົາຈາກການຕາຍຈະຖືກຂະຫຍາຍ. ໃນກໍລະນີນັ້ນ ຈະບໍລິສຸດຕາມກົດທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ກ່ອນ.

Verse 25

देशान्तरगतं श्रुत्वा सूतकं शावमेव तु / तावदप्रयतो मर्त्यो यावच्छेषः समाप्यते

ເມື່ອໄດ້ຍິນວ່າໃນດິນແດນຫ່າງໄກມີສູຕະກະ (sūtaka) ຫຼືອາເສົາຈາກການຕາຍ (śāvaka) ເກີດຂຶ້ນ ບຸກຄົນຈະຢູ່ໃນສະພາບບໍ່ພ້ອມປະກອບພິທີ (aprayata) ເທົ່າທີ່ເຫຼືອຂອງໄລຍະນັ້ນຈົນສໍາເລັດ.

Verse 26

अतीते सूतके प्रोक्तं सपिण्डानां त्रिरात्रकम् / तथैव मरणे स्नानमूर्ध्वं संवत्सराद् यदि

ເມື່ອໄລຍະມົນທິນຈາກການເກີດ (sūtaka) ຜ່ານໄປແລ້ວ ສໍາລັບຍາດ sapinda ກໍໃຫ້ຖືພິທີສາມຄືນ. ເຊັ່ນດຽວກັນ ໃນກໍລະນີມໍລະນະ ຖ້າພິທີຖືກລ່າຊ້າເກີນໜຶ່ງປີ ຈົ່ງຊໍາລະໃຫ້ບໍລິສຸດໂດຍການອາບນໍ້າເປັນຫຼັກ।

Verse 27

वेदान्तविच्चाधीयानो यो ऽग्निमान् वृत्तिकर्षितः / सद्यः शौचं भवेत् तस्य सर्वावस्थासु सर्वदा

ສໍາລັບຜູ້ຮູ້ແຈ້ງເວດານຕະ ຜູ້ຍຶດຖືພຣະເວດ ແລະສືບຕໍ່ການສຶກສາ, ຜູ້ຮັກສາໄຟບູຊາ (agni) ແລະຖືກຈໍາກັດໂດຍພາລະການດໍາລົງຊີວິດ—ຄວາມບໍລິສຸດຍ່ອມເກີດຂຶ້ນທັນທີ ໃນທຸກເວລາ ແລະທຸກສະພາບ।

Verse 28

स्त्रीणामसंस्कृतानां तु प्रदानात् पूर्वतः सदा / सपिण्डानां त्रिरात्रं स्यात् संस्कारे भर्तुरेव हि

ສໍາລັບແມ່ຍິງທີ່ຍັງບໍ່ໄດ້ຮັບສັງສະກາຣະ (saṃskāra) ພິທີຄວນເຮັດເສມືອນວ່ານາງຍັງສັງກັດຕະກູນກ່ອນການແຕ່ງງານ. ສໍາລັບຍາດ sapinda ໄລຍະອະເສົາຈະ (aśauca) ແມ່ນສາມຄືນ—ເພາະໃນເລື່ອງສັງສະກາຣະ ການສັງກັດພິທີຂອງແມ່ຍິງຖືວ່າຢູ່ກັບຜົວນັ້ນເອງ।

Verse 29

अहस्त्वदत्तकन्यानामशौचं मरणे स्मृतम् / ऊनद्विवर्षान्मरणे सद्यः शौचमुदाहृतम्

ຖືກຈໍາໄວ້ວ່າ ໃນກໍລະນີມໍລະນະ ບໍ່ມີອະເສົາຈະ (aśauca) ສໍາລັບເດັກຍິງທີ່ຍັງບໍ່ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແຕ່ງງານ. ແລະໃນກໍລະນີເດັກອາຍຸຕໍ່າກວ່າສອງປີເສຍຊີວິດ ກ່າວໄວ້ວ່າຄວາມບໍລິສຸດ (śauca) ເກີດຂຶ້ນທັນທີ।

Verse 30

आदन्तात् सोदरे सद्य आचौलादेकरात्रकम् / आप्रदानात् त्रिरात्रं स्याद् दशरात्रमतः परम्

ສໍາລັບພີ່ນ້ອງເລືອດດຽວ (sodara) ຄວາມບໍ່ບໍລິສຸດເກີດຂຶ້ນທັນທີ. ຈາກຊ່ວງກ່ອນຟັນຂຶ້ນ ຈົນເຖິງພິທີຕັດຜົມຄັ້ງທໍາອິດ (cūḍā) ມີແຕ່ໜຶ່ງຄືນ. ຈົນເຖິງພິທີ pradāna (ການມອບຢ່າງເປັນທາງການ) ແມ່ນສາມຄືນ; ເກີນນັ້ນແມ່ນສິບຄືນ।

Verse 31

मातामहानां मरणे त्रिरात्रं स्यादशौचकम् / एकोदकानां मरणे सूतके चैतदेव हि

ເມື່ອຍ່າຕາຍາຍາຍ (ຝ່າຍແມ່) ເສຍຊີວິດ ອະເສົາຈະ (ຄວາມບໍ່ບໍລິສຸດຕາມພິທີ) ມີໄລຍະສາມຄືນ. ແລະໃນກໍລະນີຍາດເອກໂອດະກະ (ຜູ້ຮ່ວມສາຍນ້ຳຖວາຍ) ເມື່ອເສຍຊີວິດ ພ້ອມທັງເວລາສູຕະກະ (ບໍ່ບໍລິສຸດເນື່ອງຈາກການເກີດ) ກໍໃຫ້ຖືຕາມກົດນີ້ເທົ່ານັ້ນ.

Verse 32

पक्षिणी योनिसम्बन्धे बान्धवेषु तथैव च / एकरात्रं समुद्दिष्टं गुरौ सब्रह्मचारिणि

ສໍາລັບກໍລະນີທີ່ເກີດຈາກນົກເພດຍິງ ແລະໃນຄວາມສຳພັນຕາມກໍາເນີດ (ໂຍນິສຳພັນ) ພ້ອມທັງໃນຫມູ່ຍາດພີ່ນ້ອງ ໄດ້ກໍານົດໄວ້ເປັນໜຶ່ງຄືນ. ແລະໜຶ່ງຄືນນັ້ນເອງ ກໍຖືວ່າໃຊ້ກັບຄູ (ກຸຣຸ) ແລະສະພຣະຫມະຈາຣິນ (ເພື່ອນຮ່ວມສຶກສາ) ດ້ວຍ.

Verse 33

प्रेते राजनि सज्योतिर्यस्य स्याद् विषये स्थितिः / गृहे मृतासु दत्तासु कन्यकासु त्र्यहं पितुः

ເມື່ອກະສັດເສຍຊີວິດ ໃນອານາເຂດທີ່ຮັກສາໄຟສັກສິດໄວ້ເປັນປະເພນີ (sajyoti) ສໍາລັບພໍ່ ອະເສົາຈະເປັນສາມມື້ ເມື່ອບຸດສາວ—ຈະຢູ່ໃນເຮືອນ ຫຼືຖືກຍົກໃຫ້ແຕ່ງງານແລ້ວ—ເສຍຊີວິດ.

Verse 34

परपूर्वासु भार्यासु पुत्रेषु कृतकेषु च / त्रिरात्रं स्यात् तथाचार्ये स्वभार्यास्वन्यगासु च

ໃນກໍລະນີຂອງພັນລະຍາທີ່ເຄີຍເປັນຂອງຜູ້ອື່ນ (parapūrvā) ແລະໃນກໍລະນີຂອງລູກຊາຍຮັບອຸປະຖຳ (kṛtaka) ອະເສົາຈະເປັນສາມຄືນ. ເຊັ່ນດຽວກັນ ສໍາລັບອາຈານ (ācārya) ກໍເປັນສາມຄືນ. ແລະສໍາລັບພັນລະຍາຂອງຕົນທີ່ໄປຫາຜູ້ອື່ນ ກໍກໍານົດສາມຄືນເຊັ່ນກັນ.

Verse 35

आचार्यपुत्रे पत्न्यां च अहोरात्रमुदाहृतम् / एकाहं स्यादुपाध्याये स्वग्रामे श्रोत्रिये ऽपि च

ສໍາລັບລູກຊາຍຂອງອາຈານ ແລະພັນລະຍາຂອງອາຈານ ໄດ້ກ່າວໄວ້ວ່າອະເສົາຈະເປັນໜຶ່ງມື້ໜຶ່ງຄືນ. ສໍາລັບອຸປາທະຍາຍ (upādhyāya) ແລະສໍາລັບຊໂຣຕຣິຍະ (śrotriya: ພຣາຫມັນຜູ້ຮູ້ເວດ) ໃນບ້ານຂອງຕົນ ຄວນເປັນໜຶ່ງມື້.

Verse 36

त्रिरात्रमसपिण्डेषु स्वगृहे संस्थितेषु च / एकाहं चास्ववर्ये स्यादेकरात्रं तदिष्यते

ສໍາລັບຍາດພີ່ນ້ອງທີ່ບໍ່ແມ່ນສະປິນຑະ ແລະເມື່ອການຕາຍເກີດໃນຄົວເຮືອນຂອງຕົນ ກໍກໍານົດອະໂສຈະເປັນສາມຄືນ. ແຕ່ສໍາລັບຜູ້ສູງກວ່າ/ຄູອາຈານ ເປັນໜຶ່ງມື້; ສໍາລັບຄົນອື່ນ ໜຶ່ງຄືນເຖິງຈະຖືກຕ້ອງ।

Verse 37

त्रिरात्रं श्वश्रूमरणे श्वशुरे वै तदेव हि / सद्यः शौचं समुद्दिष्टं सगोत्रे संस्थिते सति

ເມື່ອແມ່ເຖົ້າ (ແມ່ຜົວ/ແມ່ເມຍ) ເສຍຊີວິດ ອະໂສຈະເປັນສາມຄືນ; ສໍາລັບພໍ່ເຖົ້າກໍເຊັ່ນດຽວກັນ. ແຕ່ຖ້າມີຜູ້ຢູ່ໃນໂຄດຣະ (gotra) ຂອງຕົນມາຮັບພາລະພິທີ ກໍກໍານົດໃຫ້ຊໍາລະສຸດທິທັນທີ।

Verse 38

शुद्ध्येद् विप्रो दशाहेन द्वादशाहेन भूमिपः / वैश्यः पञ्चदशाहेन शूद्रो मासेन शुद्यति

ພຣາຫມັນ ບໍລິສຸດຫຼັງສິບມື້; ກະສັດ/ກະສັດຕຣິຍະ ບໍລິສຸດຫຼັງສິບສອງມື້; ໄວສະຍະ ບໍລິສຸດຫຼັງສິບຫ້າມື້; ຊູດຣະ ບໍລິສຸດຫຼັງໜຶ່ງເດືອນ।

Verse 39

क्षत्रविट्शूद्रदायादा ये स्युर्विप्रस्य बान्धवाः / तेषामशौचे विप्रस्य दशाहाच्छुद्धिरिष्यते

ຖ້າຍາດພີ່ນ້ອງຂອງພຣາຫມັນຜູ້ເປັນທາຍາດ ເປັນກະສັດຕຣິຍະ, ໄວສະຍະ ຫຼື ຊູດຣະ ແລ້ວໃນອະໂສຈະຂອງເຂົາເຈົ້າ ພຣາຫມັນຖືວ່າບໍລິສຸດຫຼັງສິບມື້।

Verse 40

राजन्यवैश्यावप्येवं हीनवर्णासु योनिषु / स्वमेव शौचं कुर्यातां विशुद्ध्यर्थमसंशयम्

ເຊັ່ນດຽວກັນ ກະສັດຕຣິຍະ ແລະ ໄວສະຍະ ແມ່ນແມ່ນເກີດຈາກການຮ່ວມສາຍກັບຍິງຊັ້ນຕໍ່າ ກໍຄວນເຮັດພິທີຊໍາລະສຸດທິຕາມທີ່ກໍານົດດ້ວຍຕົນເອງ ເພື່ອຄວາມບໍລິສຸດ ໂດຍບໍ່ມີຄວາມສົງໄສ।

Verse 41

सर्वे तूत्तरवर्णानामशौचं कुर्युरादृताः / तद्वर्णविधिदृष्टेन स्वं तु शौचं स्वयोनिषु

ທຸກຄົນພຶງຮັກສາດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ ຊ່ວງອະເສົາຈະ (aśauca) ທີ່ກຳນົດໄວ້ສຳລັບວັນນະສູງ. ແຕ່ຜູ້ເກີດໃນກຸ່ມຂອງຕົນ ຈົ່ງປະຕິບັດສະເສົາຈະ (śauca) ຕາມກົດຂອງວັນນະນັ້ນ.

Verse 42

षड्रात्रं वा त्रिरात्रं स्यादेकरात्रं क्रमेण हि / वैश्यक्षत्रियविप्राणां शूद्रेष्वाशौचमेव तु

ຕາມລຳດັບ ຊ່ວງອະເສົາຈະແມ່ນ 6 ຄືນ, ຫຼື 3 ຄືນ, ຫຼື 1 ຄືນ ສຳລັບໄວສະຍະ, ກະສັດຕຣິຍະ, ແລະ ວິປຣະ (ພຣາຫມະນະ) ຕາມລຳດັບ. ແຕ່ສຳລັບຊູດຣະ ຖືວ່າມີອະເສົາຈະເທົ່ານັ້ນ ຕາມທີ່ກຳນົດໄວ້.

Verse 43

अर्धमासो ऽथ षड्रात्रं त्रिरात्रं द्विजपुङ्गवाः / शूद्रक्षत्रियविप्राणां वैश्येष्वाशौचमिष्यते

ໂອ ຜູ້ເປັນດວິຊະຜູ້ປະເສີດ! ອະເສົາຈະຖືກສອນວ່າ: ຄື່ງເດືອນສຳລັບຊູດຣະ, 6 ຄືນສຳລັບກະສັດຕຣິຍະ, ແລະ 3 ຄືນສຳລັບວິປຣະ (ພຣາຫມະນະ). ສຳລັບໄວສະຍະ ຖືວ່າເປັນກົດກາງ.

Verse 44

षड्रात्रं वै दशाहं च विप्राणां वैश्यशूद्रयोः / अशौचं क्षत्रिये प्रोक्तं क्रमेण द्विजपुङ्गवाः

ໂອ ຜູ້ເປັນດວິຊະຜູ້ປະເສີດ! ຕາມລຳດັບ ອະເສົາຈະຖືກປະກາດວ່າ: 6 ຄືນສຳລັບກະສັດຕຣິຍະ, ແລະ 10 ມື້ສຳລັບວິປຣະ (ພຣາຫມະນະ) ພ້ອມທັງໄວສະຍະ ແລະ ຊູດຣະ.

Verse 45

शूद्रविट्क्षत्रियाणां तु ब्राह्मणे संस्थिते सति / दशरात्रेण शुद्धिः स्यादित्याह कमलोद्भवः

ເມື່ອພຣາຫມະນະຜູ້ໜຶ່ງດັບສິ້ນ ສຳລັບຊູດຣະ, ໄວສະຍະ ແລະ ກະສັດຕຣິຍະ ຄວາມບໍລິສຸດ (śauca) ບັນລຸໄດ້ຫຼັງ 10 ຄືນ—ດັ່ງນີ້ ກະມະໂລດພະວະ (ພຣະພຣົມ) ໄດ້ປະກາດ.

Verse 46

असपिण्डं द्विजं प्रेतं विप्रो निर्हृत्य बन्धुवत् / अशित्वा च सहोषित्वा दशरात्रेण शुध्यति

ຖ້າພຣະພຣາຫມັນຜູ້ໜຶ່ງ ຮັບພາລະພິທີສົບຂອງດວິຊະຜູ້ຕາຍ ທີ່ບໍ່ແມ່ນຢູ່ໃນວົງສະປິນດະຂອງຕົນ ໂດຍເຫັນເປັນຍາດ—ໄດ້ກິນຮ່ວມ ແລະຢູ່ຮ່ວມ—ຈະບໍລິສຸດຫຼັງສິບຄືນ.

Verse 47

यद्यन्नमत्ति तेषां तु त्रिरात्रेण ततः शुचिः / अनदन्नन्नमह्नैव न च तस्मिन् गृहे वसेत्

ຖ້າກິນອາຫານຂອງເຂົາເຈົ້າ ຈະກັບມາບໍລິສຸດຫຼັງສາມຄືນ; ແຕ່ຖ້າບໍ່ກິນ ຈະບໍລິສຸດໃນມື້ນັ້ນເລີຍ—ແລະບໍ່ຄວນພັກອາໄສໃນເຮືອນນັ້ນ.

Verse 48

सोदकेष्वेतदेव स्यान्मातुराप्तेषु बन्धुषु / दशाहेन शवस्पर्शे सपिण्डश्चैव शुध्यति

ສໍາລັບຜູ້ທີ່ເປັນ «ໂສດະກະ» ຄືຜູ້ຮ່ວມນ້ໍາບູຊາດຽວກັນ—ຍາດທາງແມ່ ແລະຍາດອື່ນໆ—ກໍມີກົດດຽວກັນນີ້: ຖ້າສະປິນດະໄດ້ແຕະສົບ ຈະບໍລິສຸດຫຼັງສິບມື້.

Verse 49

यदि निर्हरति प्रेतं प्रोलभाक्रान्तमानसः / दशाहेन द्विजः शुध्येद् द्वादशाहेन भूमिपः

ຖ້າຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງ ຈິດໃຈຖືກຄວາມຢ້ານ ແລະຄວາມຫວັ່ນໄຫວຄອບງໍາ ໄດ້ຍົກຍ້າຍສົບອອກໄປ, ດວິຊະຈະບໍລິສຸດຫຼັງສິບມື້ ແລະກະສັດຈະບໍລິສຸດຫຼັງສິບສອງມື້.

Verse 50

अर्धमासेन वैश्यस्तु शूद्रो मासेन शुध्यति / षड्रात्रेणाथवा सर्वे त्रिरात्रेणाथवा पुनः

ໄວຊະຍະຈະບໍລິສຸດໃນຄຶ່ງເດືອນ ແລະຊູດຣະຈະບໍລິສຸດໃນໜຶ່ງເດືອນ. ຫຼືອີກຢ່າງໜຶ່ງ ທຸກຄົນອາດຈະບໍລິສຸດໃນຫົກຄືນ—ຫຼືອີກຄັ້ງໃນສາມຄືນ—ຕາມພິທີທີ່ກໍານົດໄວ້.

Verse 51

अनाथं चैव निर्हृत्य ब्राह्मणं धनवर्जितम् / स्नात्वा संप्राश्य तु घृतं शुध्यन्ति ब्राह्मणादयः

ເມື່ອໄດ້ຊ່ວຍກູ້ ແລະອຸປະຖຳ ພຣະພຣາຫມັນຜູ້ບໍ່ມີທີ່ພຶ່ງ ແລະຂາດຊັບສິນແລ້ວ, ພຣະພຣາຫມັນ ແລະຜູ້ເກີດສອງຄັ້ງອື່ນໆ ຈະບໍລິສຸດໂດຍອາບນ້ຳ ແລ້ວຈຶ່ງຮັບປະທານ ນ້ຳມັນເນີຍບໍລິສຸດ (ghṛta) ເປັນການຊຳລະມົນທິນ.

Verse 52

अवरश्चेद् वरं वर्णमवरं वा वरो यदि / अशौचे संस्पृशेत् स्नेहात् तदाशौचेन शुध्यति

ຖ້າຜູ້ມີວັນນະຕ່ຳ ເນື່ອງຈາກຄວາມຮັກໃຄ່ ໄປສຳຜັດຜູ້ມີວັນນະສູງໃນເວລາອາຊາວຈະ (aśauca) ຫຼືຜູ້ວັນນະສູງສຳຜັດຜູ້ວັນນະຕ່ຳດັ່ງກັນ, ຜູ້ທີ່ສຳຜັດນັ້ນຈະບໍລິສຸດໂດຍຮັບອາຊາວຈະນັ້ນເອງ ຕາມພິທີກຳນົດ.

Verse 53

प्रेतीभूतं द्विजं विप्रो यो ऽनुगच्छत कामतः / स्नात्वा सचैलं स्पृष्ट्वाग्निं घृतं प्राश्य विशुध्यति

ຖ້າພຣະພຣາຫມັນຜູ້ໜຶ່ງ ຮູ້ຢູ່ແລ້ວແຕ່ຍັງຕາມໄປຫາ ຜູ້ເກີດສອງຄັ້ງທີ່ກາຍເປັນເປຣຕະ (preta) ເນື່ອງຈາກຄວາມປາຖະໜາ, ລາວຈະບໍລິສຸດໂດຍອາບນ້ຳພ້ອມເສື້ອຜ້າ, ສຳຜັດໄຟ, ແລ້ວຈຶ່ງຮັບປະທານ ghṛta (ນ້ຳມັນເນີຍບໍລິສຸດ).

Verse 54

एकाहात् क्षत्रिये शुद्धिर्वैश्ये स्याच्च द्व्यहेन तु / शूद्रे दिनत्रयं प्रोक्तं प्राणायामशतं पुनः

ສຳລັບກະສັດຕຣິຍະ (Kṣatriya) ຄວາມບໍລິສຸດໄດ້ມາພາຍໃນໜຶ່ງມື້; ສຳລັບໄວຊະຍະ (Vaiśya) ກ່າວວ່າສອງມື້. ສຳລັບຊູດຣະ (Śūdra) ກຳນົດສາມມື້ ແລະຍັງສອນໃຫ້ເຮັດ ປຣານາຍາມ (prāṇāyāma) ໜຶ່ງຮ້ອຍຮອບເພີ່ມອີກ.

Verse 55

अनस्थिसंचिते शूद्रे रौति चेद् ब्राह्मणः स्वकैः / त्रिरात्रं स्यात् तथाशौचमेकाहं त्वन्यथा स्मृतम्

ຖ້າພຣະພຣາຫມັນ ພ້ອມດ້ວຍຍາດພີ່ນ້ອງຂອງຕົນ ຮ້ອງໄຫ້ຄຳຄວນ (ຮ້ອງຄຳຮ້ອງ) ໃຫ້ແກ່ຊູດຣະຜູ້ທີ່ຍັງບໍ່ໄດ້ເກັບກະດູກ (ອັດຖິ) ແລ້ວ, ອາຊາວຈະ (āśauca) ຂອງລາວກ່າວວ່າມີສາມຄືນ; ຖ້າບໍ່ແມ່ນດັ່ງນັ້ນ ຈື່ຈຳວ່າມີແຕ່ໜຶ່ງມື້.

Verse 56

अस्थिसंचयनादर्वागेकाहं क्षत्रवैश्ययोः / अन्यथा चैव सज्योतिर्ब्राह्मणे स्नानमेव तु

ກ່ອນການເກັບກະດູກຫຼັງການເຜົາສົບ ອາຊົວຈະມີແຕ່ 1 ມື້ ສໍາລັບກະສັດຕຣິຍ ແລະ ໄວຊະ. ແຕ່ສໍາລັບພຣາຫມັນ ຄວາມບໍລິສຸດເກີດຂຶ້ນທັນທີ ໂດຍການອາບນ້ໍາຢ່າງດຽວ.

Verse 57

अनस्थिसंचित् विप्रे ब्राह्मणो रौति चेत् तदा / स्नानेनैव भवेच्छुद्धिः सचैलेन न संशयः

ໂອ ພຣາຫມັນ, ຖ້າພຣາຫມັນຜູ້ໜຶ່ງຮ້ອງໄຫ້ ໃນຂະນະທີ່ບໍ່ໄດ້ແຕະຕ້ອງການເກັບກະດູກ ຄວາມບໍລິສຸດຈະໄດ້ດ້ວຍການອາບນ້ໍາຢ່າງດຽວ—ອາບທັງເສື້ອຜ້າ—ບໍ່ມີຂໍ້ສົງໄສ.

Verse 58

यस्तैः सहाशनं कुर्याच्छयनादीनि चैव हि / बान्धवो वापरो वापि स दशाहेन शुध्यति

ຜູ້ໃດກິນຮ່ວມກັບເຂົາເຈົ້າ ຫຼືແບ່ງປັນການນອນ ແລະອື່ນໆ—ຈະເປັນຍາດພີ່ນ້ອງ ຫຼືບໍ່ແມ່ນຍາດກໍຕາມ—ຈະບໍລິສຸດໄດ້ຫຼັງ 10 ມື້.

Verse 59

यस्तेषामन्नमश्नाति सकृदेवापि कामतः / तदाशौचे निवृत्ते ऽसौ स्नानं कृत्वा विशुध्यति

ຜູ້ໃດກິນອາຫານຂອງເຂົາເຈົ້າ ແມ່ນແຕ່ຄັ້ງດຽວ ໂດຍເຈດຕະນາ; ເມື່ອອາຊົວຈະ (āśauca) ສິ້ນສຸດ ຜູ້ນັ້ນຈະບໍລິສຸດໂດຍການອາບນ້ໍາ.

Verse 60

यावत्तदन्नमश्नाति दुर्भिक्षोपहतो नरः / तावन्त्यहान्यशौचं स्यात् प्रायश्चित्तं ततश्चरेत्

ຜູ້ຊາຍທີ່ຖືກທຸກຍາກຈາກຄວາມອຶດຢາກ ກິນອາຫານນັ້ນດົນເທົ່າໃດ ກໍຈະຢູ່ໃນອາຊົວຈະເທົ່ານັ້ນມື້. ຫຼັງຈາກນັ້ນ ຄວນປະຕິບັດປຣາຍະຊິຕຕະ (prāyaścitta) ຕາມຄວາມເໝາະສົມ.

Verse 61

दाहाद्यशौचं कर्तव्यं द्विजानामग्निहोत्रिणाम् / सपिण्डानां तु मरणे मरणादितरेषु च

ສໍາລັບພວກດວິຊະຜູ້ຄອບຄົວທີ່ຮັກສາໄຟອັກນິໂຫຕຣາ ຈໍາເປັນຕ້ອງປະຕິບັດອະເສົາຈະ (ຄວາມບໍ່ບໍລິສຸດຕາມພິທີ) ເລີ່ມແຕ່ການເຜົາສົບແລະພິທີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ; ແລະໃຊ້ໃນກໍລະນີການຕາຍຂອງຍາດສະປິນດະ ພ້ອມທັງເຫດການຕາຍອື່ນໆດ້ວຍ।

Verse 62

सपिण्डता च पुरुषे सप्तमे विनिवर्तते / समानोदकभावस्तु जन्मनाम्नोरवेदने

ຄວາມເປັນສະປິນດະ (sapinda) ໃນສາຍຊາຍ ສິ້ນສຸດທີ່ຄົນທີ 7; ແຕ່ຄວາມເປັນສະມາໂນດະກະ (samānodaka) ຄືການແບ່ງປັນນ້ໍາພິທີສົບຮ່ວມກັນ ມີໃນກໍລະນີທີ່ບໍ່ຮູ້ກໍາເນີດແລະຊື່।

Verse 63

पिता पितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः / लेपभाजस्त्रयश्चात्मा सापिण्ड्यं साप्तपौरुषण्

ພໍ່, ປູ່, ແລະປູ່ທວດ—ທັງສາມນີ້ແມ່ນຜູ້ຮັບສ່ວນແຫ່ງປິນດະ (piṇḍa) ເປັນເລບ; ແລະຄວາມເປັນສະປິນດະໃນຕະກູນ ຂະຫຍາຍໄປຈົນເຖິງເຈັດຊົນຊາຍ।

Verse 64

अप्रत्तानां तथा स्त्रीणां सापिण्ड्यं साप्तपौरुषम् / ऊढानां भर्तुसापिण्ड्यं प्राह देवः पितामहः

ສໍາລັບແມ່ຍິງທີ່ຍັງບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານ ຄວາມເປັນສະປິນດະ ຂະຫຍາຍໄປຈົນເຖິງເຈັດຊົນຊາຍ; ແຕ່ສໍາລັບແມ່ຍິງທີ່ແຕ່ງງານແລ້ວ ຄວາມເປັນສະປິນດະໃຫ້ເຂົ້າໃຈວ່າສັງກັດຢູ່ໃນສາຍຕະກູນຂອງຜົວ—ດັ່ງທີ່ພຣະປິຕາມະຫະຜູ້ເປັນເທວະ ໄດ້ປະກາດໄວ້।

Verse 65

ये चैकजाता बहवो भिन्नयोनय एव च / भिन्नवर्णास्तु सापिण्ड्यं भवेत् तेषां त्रिपूरुषम्

ຜູ້ທີ່ມີຫຼາຍຄົນເກີດຈາກຕົ້ນກໍາເນີດດຽວ ແຕ່ອອກມາຈາກຄັນມານາຕ່າງກັນ ແມ່ນກະທັ້ງຜູ້ມີວັນນະຕ່າງກັນ—ໃນພວກເຂົານັ້ນ ຄວາມເປັນສະປິນດະ ມີໄດ້ພຽງສາມຊົນຊາຍເທົ່ານັ້ນ।

Verse 66

कारवः शिल्पिनो वैद्या दासीदासास्तथैव च / दातारो नियमी चैव ब्रह्मविद्ब्रह्मचारिणौ

ຊ່າງຝີມື ຊ່າງສິລະປະ ແພດ ພ້ອມທັງທາດຍິງແລະທາດຊາຍ; ອີກທັງຜູ້ໃຫ້ທານ ຜູ້ຮັກສາວິນັຍ ຜູ້ຮູ້ພຣະພຣະຫມັນ (Brahman) ແລະພຣະພຣະຫມະຈາຣິນ ກໍຖືກນັບຮວມທັງໝົດ.

Verse 67

सत्रिणो व्रतिनस्तावत् सद्यः शौचा उदाहृताः / राजा चैवाभिषिक्तश्च प्राणसत्रिण एव च

ຜູ້ຮ່ວມສະຕຣະ (sattra) ແລະຜູ້ຖືວຣະຕະ (vrata) ຖືກກ່າວວ່າມີ «ຄວາມບໍລິສຸດທັນທີ» (sadyaḥ-śauca). ອີກທັງກະສັດຜູ້ໄດ້ຮັບອະພິເສກ (ຖືກຊົມນ້ຳມັນສັກສິດ) ແລະຜູ້ປະພຶດປຣານະ-ສະຕຣະ (prāṇa-sattra) ກໍຖືກນັບວ່າບໍລິສຸດທັນທີເຊັ່ນກັນ.

Verse 68

यज्ञे विवाहकाले च देवयागे तथैव च / सद्यः शौचं समाख्यातं दुर्भिक्षे चाप्युपद्रवे

ໃນເວລາປະກອບຍັດ (yajña) ໃນເວລາພິທີແຕ່ງງານ ແລະໃນເວລາເດວະຍາກ (devayāga) ບູຊາເທວະ ໄດ້ກ່າວກຳນົດ «ຄວາມບໍລິສຸດທັນທີ» (sadyaḥ-śauca); ແລະໃນຍາມອຶດຢາກ (ທຸຣະພິກສະ) ຫຼືເວລາໄພພິບັດ ກໍໃຫ້ເປັນເຊັ່ນດຽວກັນ.

Verse 69

डिम्बाहवहतानां च विद्युता पार्थिवैर्द्विजैः / सद्यः शौचं समाख्यातं सर्पादिमरणे तथा

ສຳລັບຜູ້ຖືກຂ້າໃນສົງຄາມ, ສຳລັບເດັກນ້ອຍທີ່ຕາຍໄວ, ສຳລັບຜູ້ຖືກຟ້າຜ່າ, ແລະສຳລັບດວິຊະ (ພຣາຫມະນ) ທີ່ຖືກກະສັດຂ້າ—ໄດ້ກ່າວວ່າມີ «ຄວາມບໍລິສຸດທັນທີ» (sadyaḥ-śauca). ເຊັ່ນດຽວກັນ ໃນການຕາຍເນື່ອງຈາກງູ ແລະສາເຫດຄ້າຍຄືອື່ນໆ.

Verse 70

अग्नौ मरुप्रपतने वीराध्वन्यप्यनाशके / ब्राह्मणार्थे च संन्यस्ते सद्यः शौचं विधीयते

ຖ້າຜູ້ໃດຕາຍໃນໄຟ, ຫຼືຕົກລົງໃນທະເລຊາຍ, ຫຼືຕາຍໃນເສັ້ນທາງວິລະຊົນ/ການອອກຮົບ—ແມ່ນແຕ່ບໍ່ພົບຮ່າງ—ກໍກຳນົດ «ຄວາມບໍລິສຸດທັນທີ» (sadyaḥ-śauca). ແລະຖ້າມີການປະກາດສົ່ງມອບເປັນຜູ້ຕາຍໂດຍພິທີ ເພື່ອປະໂຫຍດແກ່ພຣາຫມະນ, ກໍໃຫ້ມີຄວາມບໍລິສຸດທັນທີເຊັ່ນກັນ.

Verse 71

नैष्ठिकानां वनस्थानां यतीनां ब्रह्मचारिणाम् / नाशौचं कीर्त्यते सद्भिः पतिते च तथा मृते

ສໍາລັບຜູ້ສະຫງົບມັ່ນໃນການສະຫຼະ, ຜູ້ຢູ່ປ່າ, ຍະຕີ (ນັກບໍລິສຸດຈິດ) ແລະ ພຣະພຣົມຈາຣີ, ຜູ້ດີງາມກ່າວວ່າ ບໍ່ມີອາໂຊຈະ (ມົນທິນພິທີ) ເຖິງແມ່ນກ່ຽວກັບຜູ້ຕົກຕໍ່າ ຫຼື ໃນຄວາມຕາຍກໍຕາມ.

Verse 72

पतितानां न दाहः स्यान्नान्त्येष्टिर्नास्थिसंचयः / न चाश्रुपातपिण्डौ वा कार्यं श्राद्धादि कङ्क्वचित्

ສໍາລັບຜູ້ຕົກຕໍ່າ (ປະຕິຕະ) ບໍ່ຄວນມີການເຜົາສົບ, ບໍ່ຄວນມີພິທີອັນຕະເຍດຕິ, ແລະບໍ່ຄວນເກັບກະດູກ. ບໍ່ຄວນທໍາພິທີນ້ໍາຕາ ຫຼື ຖວາຍປິນດາ; ແລະບໍ່ຄວນທໍາຊຣາດທະ ແລະພິທີບູຊາບັນພະບຸລຸດອື່ນໆໃຫ້ເຂົາເລີຍ.

Verse 73

व्यापादयेत् तथात्मानं स्वयं यो ऽग्निविषादिभिः / विहितं तस्य नाशौचं नाग्निर्नाप्युदकादिकम्

ແຕ່ຜູ້ໃດທີ່ທໍາລາຍຊີວິດຕົນເອງ ໂດຍໄຟ, ພິດ ແລະອື່ນໆ ທໍານອງນັ້ນ, ສໍາລັບຜູ້ນັ້ນບໍ່ມີການກໍານົດອາໂຊຈະ; ແລະບໍ່ຕ້ອງທໍາພິທີທີ່ເກີ່ຍວກັບໄຟສັກສິດ, ນ້ໍາ ແລະພິທີສົບອື່ນໆ.

Verse 74

अथ कश्चित् प्रमादेन म्रियते ऽग्निविषादिभिः / तस्याशौचं विधातव्यं कार्यं चैवोदकादिकम्

ບັດນີ້ ຖ້າຜູ້ໃດຕາຍເນື່ອງຈາກຄວາມປະມາດ ໂດຍໄຟ, ພິດ ຫຼືອື່ນໆ, ສໍາລັບຜູ້ນັ້ນຕ້ອງກໍານົດອາໂຊຈະ ແລະຕ້ອງທໍາພິທີຕາມປະເພນີ ເຊັ່ນ ຖວາຍນ້ໍາ ແລະໜ້າທີ່ອື່ນໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ.

Verse 75

जाते कुमारे तदहः कामं कुर्यात् प्रतिग्रहम् / हिरण्यधान्यगोवासस्तिलान्नगुडसर्पिषाम्

ໃນວັນທີ່ລູກຊາຍເກີດມານັ້ນເອງ ຜູ້ໜຶ່ງອາດຮັບຂອງຂວັນຕາມຄວາມເໝາະສົມແລະຕາມໃຈ: ຄໍາ, ເຂົ້າທັນຍາຫານ, ງົວ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ງາ, ອາຫານປຸງສຸກ, ນ້ໍາຕານອ້ອຍແຂງ (jaggery) ແລະ ນ້ໍາມັນເນີຍ (ghee).

Verse 76

फलानि पुष्पं शाकं च लवणं काष्ठमेव च / तोयं दधि घृतं तैलमौषधं क्षीरमेव च / आशौचिनां गृहाद् ग्राह्यं शुष्कान्नं चैव नित्यशः

ໝາກໄມ້, ດອກໄມ້, ຜັກ, ເກືອ ແລະ ໄມ້ຟືນ; ນ້ຳ, ນົມສົ້ມ, ກີ, ນ້ຳມັນ, ຢາ ແລະ ນົມສົດ—ສາມາດຮັບໄດ້ຈາກເຮືອນຂອງຜູ້ຢູ່ໃນອາຊົວຈາ (ໄລຍະບໍ່ບໍລິສຸດ). ອາຫານແຫ້ງກໍຮັບໄດ້ເປັນປະຈຳ.

Verse 77

आहिताग्निर्यथान्यायं दग्धव्यस्त्रिभिरग्निभिः / अनाहिताग्निर्गृह्येण लौकिकेनेतरो जनः

ຜູ້ທີ່ສ້າງໄຟບູຊາໄວ້ (āhitāgni) ຄວນຖືກເຜົາຕາມພິທີ ດ້ວຍໄຟສາມກອງ; ແຕ່ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ສ້າງໄຟນັ້ນ ໃຫ້ເຜົາດ້ວຍໄຟເຮືອນ (gṛhya) ຫຼື ໄຟທົ່ວໄປ (laukika)—ນີ້ແມ່ນປະເພນີຂອງຄົນທົ່ວໄປ.

Verse 78

देहाभावात् पलाशैस्तु कृत्वा प्रतिकृतिं पुनः / दाहः कार्यो यथान्यायं सपिण्डैः श्रद्धयान्वितैः

ເມື່ອບໍ່ມີຮ່າງກາຍໃຫ້ເຫັນ ໃຫ້ປັ້ນຮູບແທນຂຶ້ນໃໝ່ດ້ວຍໄມ້ປະລາຊາ (palāśa); ແລ້ວຈຶ່ງໃຫ້ເຮັດພິທີເຜົາອີກຄັ້ງຕາມຄວາມຖືກຕ້ອງ ໂດຍຍາດສາປິນດາ (sapiṇḍa) ຜູ້ມີສັດທາ.

Verse 79

सकृत्प्रसिञ्चन्त्युदकं नामगोत्रेण वाग्यताः / दशाहं बान्धवैः सार्धं सर्वे चैवार्द्रवाससः

ໂດຍສະຫງົບປາກ ພວກເຂົາພອຍນ້ຳພຽງຄັ້ງດຽວ ພ້ອມກ່າວນາມ ແລະ ໂຄດຣະ (ສາຍຕະກູນ) ຂອງຜູ້ຕາຍ; ແລະຕະຫຼອດສິບມື້ ພ້ອມຍາດພີ່ນ້ອງ ທຸກຄົນນຸ່ງເຄື່ອງຊຸ່ມ.

Verse 80

पिण्डं प्रतिदिनं दद्युः सायं प्रातर्यथाविधि / प्रेताय च गृहद्वारि चतुर्थे भोजयेद् द्विजान्

ໃຫ້ຖວາຍປິນດາ (piṇḍa ກ້ອນເຂົ້າ) ທຸກມື້ ຕອນແລງ ແລະ ຕອນເຊົ້າ ຕາມພິທີ; ແລະທີ່ປະຕູເຮືອນ ໃຫ້ຖວາຍແກ່ເປຣຕາ (preta ວິນຍານຜູ້ລ່ວງລັບ) ດ້ວຍ. ໃນມື້ທີ່ສີ່ ໃຫ້ລ້ຽງດູດວິຈະ (dvija ພຣາຫມັນ).

Verse 81

द्वितीये ऽहनि कर्तव्यं क्षुरकर्म सबान्धवैः / चतुर्थे बान्धवैः सर्वैरस्थनां संचयनं भवेत् / पूर्वं तु भोजयेद् विप्रानयुग्मान् श्रद्धया शुचीन्

ໃນວັນທີສອງ ຄວນເຮັດພິທີໂກນຜົມ (ກະສຸຣະກັມມະ) ພ້ອມກັບຍາດພີ່ນ້ອງ. ໃນວັນທີສີ່ ຍາດທັງໝົດຄວນໄປເກັບກະດູກຈາກສະຖານທີ່ເຜົາ. ແຕ່ກ່ອນອື່ນ ດ້ວຍສັດທາແລະຄວາມບໍລິສຸດ ຄວນຖວາຍອາຫານແກ່ພຣາຫມັນຜູ້ບໍລິສຸດ ເປັນຈໍານວນຄີກ (ບໍ່ແມ່ນຄູ່).

Verse 82

पञ्चमे नवमे चैव तथैवैकादशे ऽहनि / अयुग्मान् भोजयेद् विप्रान् नवश्राद्धं तु तद्विदुः

ໃນວັນທີຫ້າ ວັນທີເກົ້າ ແລະວັນທີສິບເອັດ ກໍຄວນຖວາຍອາຫານແກ່ພຣາຫມັນເປັນຈໍານວນຄີກ. ນັກຮູ້ເອີ້ນພິທີນີ້ວ່າ «ນະວະ-ສຣາດທະ» (nava-śrāddha).

Verse 83

एकादशे ऽह्नि कुर्वोत प्रेतमुद्दिश्य भावतः / द्वादशे वाथ कर्तव्यमनिन्द्ये त्वथवाहनि / एकं पवित्रमेकोर्ऽघः पिण्डपात्रं तथैव च

ໃນວັນທີສິບເອັດ ຈົ່ງປະກອບພິທີດ້ວຍໃຈຈິງ ໂດຍອຸທິດແດ່ປເຣຕະ (ວິນຍານຜູ້ລ່ວງລັບ). ໃນວັນທີສິບສອງກໍຄວນເຮັດອີກ—ໃນວັນມົງຄຸນບໍ່ມີມົນທິນ ຫຼືບໍ່ຢ່າງນັ້ນໃນວັນນັ້ນເອງ. ສໍາລັບພິທີ ໃຫ້ໃຊ້ແຫວນກຸສະອັນບໍລິສຸດພຽງໜຶ່ງ, ອາຣະຄະຍະ (arghya) ໜຶ່ງ, ແລະພາຊະນະສໍາລັບປິນຑະ (ກ້ອນເຂົ້າ) ໜຶ່ງເທົ່ານັ້ນ.

Verse 84

एवं मृताह्नि कर्तव्यं प्रतिमासं तु वत्सरम् / सपिण्डीकरणं प्रोक्तं पूर्णे संवत्सरे पुनः

ດັ່ງນີ້ ໃນວັນຄົບມໍລະນະ (mṛtāhni) ຄວນປະກອບພິທີເຫຼົ່ານີ້ທຸກເດືອນຕະຫຼອດໜຶ່ງປີ. ແລະເມື່ອປີຄົບຖ້ວນແລ້ວ ພິທີສະປິນຑີກະຣະນະ (sapiṇḍīkaraṇa) ອັນເຊື່ອມຜູ້ລ່ວງລັບເຂົ້າສູ່ສາຍບັນພະບຸລຸດ ຖືກກໍານົດໃຫ້ເຮັດອີກຄັ້ງ.

Verse 85

कुर्याच्चत्वारि पात्राणि प्रेतादीनां द्विजोत्तमाः / प्रेतार्थं पितृपात्रेषु पात्रमासेचयेत् ततः

ດວິຊະຜູ້ປະເສີດ (dvijottama) ຄວນຈັດເຮັດພາຊະນະສີ່ໃບ ສໍາລັບການຖວາຍແດ່ປເຣຕະ ແລະພິທີທີ່ກ່ຽວເນື່ອງ. ແລ້ວເພື່ອປະໂຫຍດແກ່ປເຣຕະ ຈົ່ງເທຖວາຍນັ້ນລົງໃນພາຊະນະທີ່ຈັດໄວ້ສໍາລັບພິຕຣະ (pitṛ) ຄືບັນພະບຸລຸດ.

Verse 86

ये समाना इति द्वाभ्यां पिण्डानप्येवमेव हि / सपिण्डीकरणं श्राद्धं देवपूर्वं विधीयते

ເມື່ອສະດຸດຄາຖາສອງບົດທີ່ເລີ່ມດ້ວຍ «ye samānā…» ແລ້ວ ພຶງຖວາຍ piṇḍa ຕາມວິທີທີ່ກຳນົດໄວ້ເຊັ່ນດຽວກັນ. ດັ່ງນັ້ນ śrāddha ທີ່ເອີ້ນວ່າ sapiṇḍīkaraṇa (ພິທີຮວມຜູ້ລ່ວງລັບເຂົ້າສາຍບັນພະບຸລຸດ) ພຶງປະຕິບັດ ໂດຍຖວາຍແດ່ເທວະກ່ອນ.

Verse 87

पितॄनावाहयेत् तत्र पुनः प्रेतं च निर्दिशेत् / ये सपिण्डीकृताः प्रेतान तेषां स्यात् पृथक्क्रियाः / यस्तु कुर्यात् पृथक् पिण्डं पितृहा सो ऽभिजायते

ທີ່ນັ້ນ ພຶງເຊີນ Pitṛs (ບັນພະບຸລຸດ) ອີກຄັ້ງ ແລະກໍກຳນົດຖວາຍແດ່ preta (ວິນຍານຜູ້ລ່ວງລັບ) ດ້ວຍ. ຜູ້ລ່ວງລັບທີ່ໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ເປັນ “ຮ່ວມ piṇḍa” ແລ້ວ ບໍ່ຄວນມີພິທີແຍກຕ່າງຫາກ. ແຕ່ຜູ້ໃດຖວາຍ piṇḍa ແຍກໃຫ້ພວກເຂົາ ຜູ້ນັ້ນຈະເປັນຜູ້ທຳຮ້າຍບັນພະບຸລຸດ (pitṛ-hā).

Verse 88

मृते पितरि वै पुत्रः पिण्डमब्दं समाचरेत् / दद्याच्चान्नं सोदकुम्भं प्रत्यहं प्रेतधर्मतः

ເມື່ອບິດາເສຍຊີວິດ ບຸດພຶງປະຕິບັດການຖວາຍ piṇḍa ຕະຫຼອດໜຶ່ງປີເຕັມ. ແລະຕາມ preta-dharma ພຶງໃຫ້ອາຫານພ້ອມກັບຫມໍ້ນ້ຳ (kumbha) ທຸກມື້.

Verse 89

पार्वणेन विधानेन संवत्सरिकमिष्यते / प्रतिसंवत्सरं कार्यं विधिरेष सनातनः

ພິທີປະຈຳປີ (saṃvatsarika śrāddha) ພຶງປະຕິບັດຕາມວິທີ Pārvaṇa. ຄວນເຮັດທຸກປີ; ນີ້ແມ່ນຂໍ້ບັນຍັດອັນ sanātana (ຖາວອນ).

Verse 90

मातापित्रोः सुतैः कार्यं पिण्डदानादिकं च यत् / पत्नी कुर्यात् सुताभावे पत्न्य भावे सहोदहः

ໜ້າທີ່ຕໍ່ມານດາແລະບິດາ—ເຊັ່ນການຖວາຍ piṇḍa ແລະພິທີອື່ນໆ—ພຶງໃຫ້ບຸດທັງຫຼາຍເຮັດ. ຖ້າບໍ່ມີບຸດ ໃຫ້ພັນລະຍາເຮັດ; ຖ້າບໍ່ມີພັນລະຍາ ໃຫ້ອ້າຍນ້ອງຮ່ວມບິດາມານດາເຮັດ.

Verse 91

अनेनैव विधाने जीवन् वा श्राद्धमाचरेत् / कृत्वा दानादिकं सर्वं श्रद्धायुक्तः समाहितः

ດ້ວຍວິທີການນີ້ເທົ່ານັ້ນ ຄວນປະຕິບັດພິທີ śrāddha ແມ່ນແຕ່ຍັງມີຊີວິດຢູ່. ເມື່ອໄດ້ເຮັດທານ ແລະການບູຊາອື່ນໆຄົບຖ້ວນແລ້ວ ຈົ່ງເຮັດດ້ວຍສັດທາ ແລະໃຈສະຫງົບໝັ້ນຄົງ.

Verse 92

एष वः कथितः सम्यग् गृहस्थानां क्रियाविधिः / स्त्रीणां तु भर्तृशुश्रूषा धर्मो नान्य इहेष्यते

ດັ່ງນີ້ ວິທີປະຕິບັດກິດຂອງຄົນຄອບຄົວ (gṛhastha) ໄດ້ຖືກອະທິບາຍໃຫ້ພວກເຈົ້າຢ່າງຖືກຕ້ອງແລ້ວ. ສໍາລັບແມ່ຍິງ ການຮັບໃຊ້ສາມີດ້ວຍຄວາມຈົ່ງຮັກແມ່ນທຳມະໃນທີ່ນີ້; ບໍ່ມີອື່ນໃດຖືກຖືວ່າເປັນຫຼັກໃນບົດນີ້.

Verse 93

स्वधर्मपरमो नित्यमीश्विरार्पितमानसः / प्राप्नोति तत् परं स्थानं यदुक्तं वेदवादिभिः

ຜູ້ໃດທີ່ຍຶດຫມັ້ນໃນສະວະທຳ (svadharma) ຂອງຕົນເປັນນິດ ແລະຖວາຍໃຈແດ່ Īśvara ຜູ້ນັ້ນຈະໄດ້ບັນລຸສະຖານອັນສູງສຸດ ດັ່ງທີ່ນັກອະທິບາຍເວດາໄດ້ປະກາດໄວ້.