पापभेदवर्णनम् (Classification of Sins / Taxonomy of Pāpa)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । द्विजद्रव्यापहरणमपि दायव्यतिक्रमः । अतिमानोऽतिकोपश्च दांभिकत्वं कृतघ्नता

ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದನು— ದ್ವಿಜನ (ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ) ಧನವನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವುದೂ, ನ್ಯಾಯವಾದ ದಾಯ/ವಾರಸನ್ನು ಮೀರುವುದೂ ಮಹಾದೋಷ. ಅತಿಮಾನ, ಅತಿಕೋಪ, ದಾಂಭಿಕತೆ, ಕೃತಘ್ನತೆ ಇವುಗಳೂ ಬಂಧನಕಾರಿ ದೋಷಗಳು।

Verse 3

परिवित्तिः परिवेत्ता च यया च परिविद्यते । तयोर्दानं च कन्यायास्तयोरेव च याजनम्

‘ಪರಿವಿತ್ತಿ’ (ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಅವಿವಾಹಿತನಾಗಿ ಉಳಿಯುವವನು), ‘ಪರಿವೇತ್ತಾ’ (ಕಿರಿಯನು ಮೊದಲು ವಿವಾಹವಾಗುವವನು) ಮತ್ತು ಈ ದೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸ್ತ್ರೀ— ಈ ಇಬ್ಬರಿಗೇ ಕನ್ಯಾದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಇವರಿಗೇ ಯಾಜನ (ಪುರೋಹಿತ ಕಾರ್ಯ) ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ।

Verse 4

शिवाश्रमतरूणां च पुष्पारामविनाशनम् । यः पीडामाश्रमस्थानामाचरेदल्पिकामपि

ಶಿವಾಶ್ರಮದ ಮರಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಪುಷ್ಪಾರಾಮಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸುವವನು, ಅಥವಾ ಆಶ್ರಮಸ್ಥರಿಗೆ ಅಲ್ಪವಾದರೂ ಪೀಡೆ ಉಂಟುಮಾಡುವವನು— ಶಿವನ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ಘೋರ ಅಪರಾಧ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ।

Verse 5

सभृत्यपरिवारस्य पशुधान्यधनस्य च । कुप्यधान्यपशुस्तेयमपां व्यापावनं तथा

ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬসহ ಗೃಹಸ್ಥನ ಪಶು, ಧಾನ್ಯ, ಧನವನ್ನು ಕದಿಯುವುದು; ಮೌಲ್ಯವಸ್ತು, ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳನ್ನು ಕಳವುಮಾಡುವುದು; ಹಾಗೆಯೇ ನೀರನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಕೆಡಿಸುವುದು—ಇವುಗಳೂ ಘೋರ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳು।

Verse 6

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्या मुमासंहितायां पापभेदवर्णनं नाम षष्ठोऽध्यायः

ಇಂತೆ ಶ್ರೀಶಿವಮಹಾಪುರಾಣದ ಪಂಚಮ ಗ್ರಂಥವಾದ ಉಮಾಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ‘ಪಾಪಭೇದವರ್ಣನ’ ಎಂಬ ಆರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು।

Verse 7

स्त्रीधनान्युपजीवंति स्त्रीभिरप्यन्तनिर्जिताः । अरक्षणं च नारीणां मायया स्त्रीनिषेवणम्

ಅವರು ಸ್ತ್ರೀಯರ ಧನದ ಮೇಲೆ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರಿಂದಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಶರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ನಾರಿಯರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀಸಂಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ।

Verse 8

कालागताप्रदानं च धान्यवृद्ध्युपसेवनम् । निंदिताच्च धनादानं पण्यानां कूट जीवनम्

ಯೋಗ್ಯ ಕಾಲ ಕಳೆದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ದಾನ ನೀಡುವುದು; ಧಾನ್ಯವೃದ್ಧಿಯ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ತಿರುವುಮಾಡುವುದು; ನಿಂದಿತರಿಂದ ಧನದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು; ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ವಂಚನೆಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವುದು—ಇವು ನಿಂದಿತ ಜೀವನಮಾರ್ಗಗಳು, ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಶಿವಭಕ್ತಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತವೆ।

Verse 9

विषमारण्यपत्राणां सततं वृषवाहनम् । उच्चाटनाभिचारं च धान्यादानं भिषक्क्रिया

ವಿಷಮಯ ಅರಣ್ಯಸಸ್ಯಗಳ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ವೃಷವಾಹನನಾದ ಶಿವನತ್ತ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ ಜನರು ಉಚ್ಚಾಟನ ಮತ್ತು ಅಭಿಚಾರ ಎಂಬ ಹಾನಿಕರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಧಾನ್ಯಾದಾನ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕಕ್ರಿಯೆ ಮುಂತಾದ ಲೌಕಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲೂ ಸಿಲುಕುತ್ತಾರೆ.

Verse 10

जिह्वाकामोपभोगार्थं यस्यारंभः सुकर्मसु । मूलेनख्यापको नित्यं वेदज्ञानादिकं च यत्

ಜಿಹ್ವೆಯ ಆಸೆ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಆರಂಭಿಸುವವನು, ಆದರೆ ಮೂಲದಿಂದಲೇ ನಿತ್ಯ ‘ನನಗೆ ವೇದಜ್ಞಾನಾದಿ ಇದೆ’ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ—ಅವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲ್ಲ, ಕಾಮನೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಪ್ರದರ್ಶನದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನು.

Verse 11

ब्राह्म्यादिव्रतसंत्यागश्चान्याचारनिषेवणम् । असच्छास्त्राधिगमनं शुष्कतर्कावलम्बनम्

ಬ್ರಾಹ್ಮ್ಯಾದಿ ವ್ರತಗಳ ತ್ಯಾಗ, ಪರಕೀಯ/ಅಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆಚರಣೆಗಳ ಸೇವನೆ, ಅಸತ್ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಶುಷ್ಕ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು—ಇವು ಸತ್ಯ ಶೈವಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರ ಮಾಡುತ್ತವೆ।

Verse 12

देवाग्निगुरुसाधूनां निन्दया ब्राह्मणस्य च । प्रत्यक्षं वा परोक्षं वा राज्ञां मण्डलिनामपि

ದೇವರುಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿ, ಗುರುಗಳು, ಸಾಧುಗಳ ನಿಂದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಲಿ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಲಿ ದೂಷಿಸುವುದು; ರಾಜರು ಹಾಗೂ ಆಡಳಿತಗಾರರ ನಿಂದೆಯೂ—ಮಹಾದೋಷವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ।

Verse 13

उत्सन्नपितृदेवेज्या स्वकर्म्मत्यागिनश्च ये । दुःशीला नास्तिकाः पापास्सदा वाऽसत्यवादिनः

ಪಿತೃ-ದೇವಪೂಜೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ತಮ್ಮ ನಿಯತ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದುಶೀಲರು, ನಾಸ್ತಿಕರು, ಪಾಪಿಗಳು, ಸದಾ ಅಸತ್ಯವಾಡಿಗಳು ಆಗಿರುವವರು—ಶೈವಧರ್ಮಮಯ ಜೀವನದಿಂದ ಪತನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ।

Verse 14

पर्वकाले दिवा वाप्सु वियोनौ पशुयोनिषु । रजस्वलाया योनौ च मैथुनं यः समाचरेत्

ನಿಷೇಧಿತ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಅನುಚಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಮುಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ತ್ರೀಯೊಂದಿಗೆ ಮೈಥುನ ಮಾಡುವವನು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ದೂರವಾಗಿ ಬಂಧನಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 15

स्त्रीपुत्रमित्रसंप्राप्तावाशाच्छेदकराश्च ये । जनस्याप्रिय वक्तारः क्रूरा समयवेदिनः

ಸ್ತ್ರೀ, ಪುತ್ರ, ಮಿತ್ರರ ಸಂಗವನ್ನು ಪಡೆದು ಪರರ ಆಶೆಯನ್ನು ಕಡಿದು, ಜನರಿಗೆ ಅಪ್ರಿಯ ವಚನಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಕ್ರೂರರಾಗಿದ್ದರೂ ಹೊರಗೆ ಸಮಯಧರ್ಮಜ್ಞರಂತೆ ಕಾಣುವವರು—ಅವರು ಪಾಶಬಂಧಿತರು; ಶಿವನ ಶುಭಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು।

Verse 16

भेत्ता तडागकूपानां संक्रयाणां रसस्य च । एकपंक्तिस्थितानां च पाकभेदं करोति यः

ಕೆರೆ-ಬಾವಿಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುವವನು, ಅಳತೆ-ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮೋಸ ಮಾಡುವವನು, ದ್ರವ್ಯಗಳ ರಸ/ರುಚಿಯನ್ನು ಕಲ್ತಿಮಾಡುವವನು, ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕೂತವರ ಪಾಕದಲ್ಲಿ ಭೇದ ಮಾಡುವವನು—ಧರ್ಮವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಭಂಗಪಡಿಸುವ ಘೋರ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ।

Verse 17

इत्येतैः स्त्रीनराः पापैरुपपातकिनः स्मृताः । युक्ता एभिस्तथान्येऽपि शृणु तांस्तु ब्रवीमि ते

ಈ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕಲుషಿತರಾದ ಸ್ತ್ರೀಯರೂ ಪುರುಷರೂ ‘ಉಪಪಾತಕಿಗಳು’ ಎಂದು ಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇಂತಹ ದೋಷಯುಕ್ತ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಇದ್ದಾರೆ; ಅವರನ್ನೂ ಕೇಳು—ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ।

Verse 18

ये गोब्राह्मणकन्यानां स्वामिमित्रतपस्विनाम् । विनाशयंति कार्य्याणि ते नरा नारकाः स्मृताः

ಗೋವು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕನ್ಯೆ, ಸ್ವಾಮಿ, ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಗಳ ನ್ಯಾಯವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ಕ್ಷೇಮವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುವವರು—ಅವರು ನರಕಗಾಮಿಗಳೆಂದು ಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ।

Verse 19

परस्त्रियाभितप्यंते ये परद्रव्यसूचकाः । परद्रव्यहरा नित्यं तौलमिथ्यानुसारकाः

ಪರಸ್ತ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಕಾಮದಿಂದ ತಪಿಸುವವರು, ಪರದ್ರವ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿಟ್ಟು ಸೂಚಿಸುವವರು, ನಿತ್ಯವೂ ಇತರರ ಧನವನ್ನು ಹರಣ ಮಾಡುವವರು, ತೂಕ-ಮಾಪಿನಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು—ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಂಧನಫಲವಾಗಿ ದುಃಖದಿಂದ ದಗ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.

Verse 20

द्विजदुःखकरा ये च प्रहारं चोद्धरंति ये । सेवन्ते तु द्विजाश्शूद्रां सुरां बध्नंति कामतः

ದ್ವಿಜರಿಗೆ ದುಃಖ ಉಂಟುಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆಯುವವರು; ಶೂದ್ರಸ್ತ್ರೀಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವ ದ್ವಿಜರು; ಹಾಗೂ ಕಾಮವಶವಾಗಿ ಸುರೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವವರು—ಇವರು ಅಧರ್ಮಕರ್ತರು ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟು, ಪಾಶಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಬಿಗಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

Verse 21

ये पापनिरताः क्रूराः येऽपि हिंसाप्रिया नराः । वृत्त्यर्थं येऽपि कुर्वंति दानयज्ञादिकाः क्रियाः

ಪಾಪದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ ಕ್ರೂರರಾಗಿರುವ, ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಜನರು; ಹಾಗೆಯೇ ಕೇವಲ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ದಾನ-ಯಜ್ಞಾದಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರೂ—(ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತಿಭಾವವಿಲ್ಲದೆ) ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

Verse 22

गोष्ठाग्निजलरथ्यासु तरुच्छाया नगेषु च । त्यजंति ये पुरीषाद्यानारामायतनेषु च

ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯ ಸಮೀಪ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಮಲಮೂತ್ರಾದಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸದೆ ತಡೆಯುವವರು; ಹಾಗೆಯೇ ಉದ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆ ಮಾಡದವರು—ಶೌಚ ಮತ್ತು ಸಂಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ (ಶಿವಮಾರ್ಗದ ಭಕ್ತರು) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.

Verse 23

लज्जाश्रमप्रासादेषु मयपानरताश्च ये । कृतकेलिभुजंगाश्च रन्ध्रान्वेषणतत्पराः

ಲಜ್ಜಾ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದ ಪ್ರಾಸಾದಗಳಲ್ಲಿ ಮದ್ಯಪಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದು, ಆಟದ ಭಾಗವಾಗಿ ಸರ್ಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೀಡೆಮಾಡಿ, ಇತರರ ದುರ್ಬಲತೆಗಳೂ ರಂಧ್ರಗಳೂ ಹುಡುಕುವುದರಲ್ಲಿ ತತ್ಪರರಾಗಿರುವವರು—ಅವರು ಅಂಥವರೇ.

Verse 24

वंशेष्टका शिलाकाष्ठैः शृङ्गैश्शंकुभिरेव च । ये मार्गमनुरुंधंति परसीमां हरंति ये

ಬಿದಿರು ಕಂಬಗಳು, ಕಲ್ಲುಗಳು, ಮರದ ತುಂಡುಗಳು, ಕೊಂಬುಗಳು ಮತ್ತು ಕೀಲಿಗಳಿಂದ ದಾರಿಯನ್ನು ತಡೆಯುವವರು—ಮರ್ಯಾದೆ ಮೀರಿ ಪರರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

Verse 25

कूटशासनकर्तारः कूटकर्मक्रियारताः । कूटपाकान्नवस्त्राणां कूटसंव्यवहारिणः

ಅವರು ಕಪಟ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವವರು, ಕಪಟ ಕರ್ಮ-ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು; ನಕಲಿ ಪಾಕಾನ್ನ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಹಾಗೂ ಮೋಸಮಯ ವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಸುವವರು.

Verse 26

धनुषः शस्त्रशल्यानां कर्ता यः क्रयविक्रयी । निर्द्दयोऽतीवभृत्येषु पशूनां दमनश्च यः

ಬಿಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರ-ಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ಅವುಗಳ ಖರೀದಿ-ಮಾರಾಟದಿಂದ ಬದುಕುವವನು; ಸೇವಕರ ಮೇಲೆ ಅತಿಯಾಗಿ ನಿರ್ದಯನಾಗಿರುವವನು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ದಮನಿಸಿ ಹಿಂಸಿಸುವವನು.

Verse 27

मिथ्या प्रवदतो वाच आकर्णयति यश्शनैः । स्वामिमित्रगुरुद्रोही मायावी चपलश्शठः

ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾ ಇರುವವನು ಕ್ರಮೇಣ ಅವರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಕಲుషಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಬಳಿಕ ಅವನು ಸ್ವಾಮಿ, ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಗುರುವಿಗೆ ದ್ರೋಹಿ—ಮಾಯಾವಿ, ಚಪಲ ಮತ್ತು ಶಠಸ್ವಭಾವದವನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 28

ये भार्य्यापुत्रमित्राणि बालवृद्धकृशातुरान् । भृत्यानतिथिबंधूंश्च त्यक्त्वाश्नंति बुभुक्षितान्

ತಾವೇ ಹಸಿದಿದ್ದರೂ ಪತ್ನಿ, ಪುತ್ರ, ಮಿತ್ರ, ಬಾಲಕರು, ವೃದ್ಧರು, ಕೃಶರು, ರೋಗಿಗಳು, ಸೇವಕರು, ಅತಿಥಿಗಳು ಹಾಗೂ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಊಟ ಮಾಡುವವರು ಧರ್ಮವಿರೋಧಿಗಳಾಗಿ ಪಾಪಭಾಗಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ; ಶಿವಪ್ರಿಯ ಕರುಣಾಧರ್ಮವನ್ನು ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ।

Verse 29

यः स्वयं मिष्टमश्नाति विप्रेभ्यो न प्रयच्छति । वृथापाकस्स विज्ञेयो ब्रह्मवादिषु गर्हितः

ಯಾರು ತಾನೇ ಮಧುರಾನ್ನವನ್ನು ಭುಂಜಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ವ್ಯರ್ಥಪಾಕಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಗರ್ಹಿತನು.

Verse 30

नियमान्स्वयमादाय ये त्यजंत्यजितेन्द्रियाः । प्रव्रज्यावासिता ये च हरस्यास्यप्रभेदकाः

ಯಾರು ತಾವೇ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸದೆ ಅವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಹಾಗೂ ಯಾರು ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರವ್ರಜ್ಯಾ-ವಾಸವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ—ಅವರು ಈ ಹರನ ಮಾರ್ಗೋಪದೇಶಕ್ಕೆ ಭಂಗಕಾರರು.

Verse 31

ये ताडयंति गां क्रूरा दमयंते मुहुर्मुहुः । दुर्बलान्ये न पुष्णंति सततं ये त्यजंति च

ಕ್ರೂರರು ಗೋವನ್ನು ಹೊಡೆದು, ಮರುಮರು ದಮನಿಸಿ ಪೀಡಿಸುವರು; ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಪೋಷಿಸದೆ ಸದಾ ತ್ಯಜಿಸುವರು—ಅವರು ಮಹಾಪಾಪಿಗಳು, ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಿಂದ ಪತನಗೊಳ್ಳುವರು.

Verse 32

पीडयंत्यतिभारेणाऽसहंतं वाहयंति च । योजयन्नकृताहारान्न विमुंचंति संयतान्

ಅವರು ಅತಿಭಾರದಿಂದ ಪೀಡಿಸಿ, ಸಹಿಸಲಾರದವರನ್ನೂ ಹೊರುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆಹಾರ ಕೊಡದವರನ್ನು ಜೂಗಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಬಂಧಿತರನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.

Verse 33

ये भारक्षतरोगार्तान्गोवृषांश्च क्षुधातुरान् । न पालयंति यत्नेन गोघ्नास्ते नारकास्स्मृताः

ಭಾರದಿಂದಾದ ಗಾಯ, ರೋಗದಿಂದ ಪೀಡಿತ ಹಾಗೂ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟ ಗೋವು-ವೃಷಭಗಳನ್ನು ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕಾಪಾಡದವರು ‘ಗೋಘ್ನ’ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ನರಕಗಾಮಿಗಳು.

Verse 34

वृषाणां वृषणान्ये च पापिष्ठा गालयंति च । वाहयंति च गां वंध्यां महानारकिनो नराः

ಯಾವ ಪಾಪಿಗಳು ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಂಧ್ಯಾಕರಿಸುತ್ತಾರೋ ಮತ್ತು ಬಂಜೆ ಹಸುಗಳಿಂದಲೂ ಭಾರ ಹೊರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಘೋರ ನರಕಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ।

Verse 35

आशया समनुप्राप्तान्क्षुत्तृष्णाश्रमकर्शितान् । अतिथींश्च तथानाथान्स्वतन्त्रा गृहमागतान्

ಆಶೆಯಿಂದ ಬಂದವರು, ಹಸಿವು, ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಯಾಸದಿಂದ ಬಳಲಿದ ಅತಿಥಿಗಳು ಹಾಗೂ ಅನಾಥರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಬೇಕು।

Verse 36

अन्नाभिलाषान्दीनान्वा बालवृद्धकृशातुरान् । नानुकंपंति ये मूढास्ते यांति नरकार्णवम्

ಆಹಾರವನ್ನು ಬಯಸುವ ದೀನರು, ಮಕ್ಕಳು, ವೃದ್ಧರು ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಯೆ ತೋರದ ಮೂರ್ಖರು ನರಕವೆಂಬ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ।

Verse 37

गृहेष्वर्था निवर्तन्ते स्मशानादपि बांधवाः । सुकृतं दुष्कृतं चैव गच्छंतमनुगच्छति

ಸಂಪತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಬಂಧುಗಳು ಸ್ಮಶಾನದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳು ಮಾತ್ರ ಜೀವಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ।

Verse 38

अजाविको माहिषिकस्सामुद्रो वृषलीपतिः । शूद्रवत्क्षत्रवृत्तिश्च नारकी स्याद् द्विजाधमः

ಕುರಿ ಕಾಯುವವನು, ಎಮ್ಮೆಗಳ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವವನು, ಸಮುದ್ರಯಾನ ಮಾಡುವವನು, ಶೂದ್ರ ಸ್ತ್ರೀಯ ಪತಿ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರನಂತೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವೃತ್ತಿ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ।

Verse 39

शिल्पिनः कारवो वैद्या हेमकारा नृपध्वजाः । भृतका कूटसंयुक्ताः सर्वे ते नारकाः स्मृताः

ಶಿಲ್ಪಿಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕರು, ವೈದ್ಯರು, ಚಿನ್ನಕಾರರು, ರಾಜಧ್ವಜಧಾರಿಗಳು—ಕೂಟ, ಮೋಸ, ಕಪಟದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದರೆ—ಅವರೆಲ್ಲ ನರಕಗಾಮಿಗಳೆಂದು ಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ।

Verse 40

यश्चोचितमतिक्रम्य स्वेच्छयै वाहरेत्करम् । नरके पच्यते सोऽपि योपि दण्डरुचिर्नरः

ಯೋಗ್ಯ ಮಿತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ತೆರಿಗೆ ವಸೂಲಿಸುವವನು ನರಕದಲ್ಲಿ ದಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ದಂಡದಲ್ಲೇ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದವನೂ ಅಲ್ಲಿ ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ।

Verse 41

उत्कोचकै रुचिक्रीतैस्तस्करैश्च प्रपीड्यते । यस्य राज्ञः प्रजा राष्ट्रे पच्यते नरकेषु सः

ಯಾವ ರಾಜನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜೆಗಳು ಲಂಚخورರು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದ ಖರೀದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಳ್ಳರಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೋ, ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳ ದುಃಖಕಾರಣದಿಂದ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ದಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ।

Verse 42

ये द्विजाः परिगृह्णंति नृपस्यान्यायवर्तिनः । ते प्रयांति तु घोरेषु नरकेषु न संशयः

ಅನ್ಯಾಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ರಾಜನ ದಾನ-ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ದ್ವಿಜರು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಭಯಂಕರ ನರಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ।

Verse 43

अन्यायात्समुपादाय द्विजेभ्यो यः प्रयच्छति । प्रजाभ्यः पच्यते सोऽपि नरकेषु नृपो यथा

ಅನ್ಯಾಯದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನವನ್ನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ (ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ) ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಪ್ರಜೆಯ ಮೇಲಿನ ದೋಷದಿಂದ ಅವನೂ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ದಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ—ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಪೀಡಿಸುವ ರಾಜನಂತೆ.

Verse 44

पारदारिकचौराणां चंडानां विद्यते त्वघम् । परदाररतस्यापि राज्ञो भवति नित्यशः

ಪರಸ್ತ್ರೀಗಾಮಿ, ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ಕ್ರೂರರಲ್ಲಿ ಪಾಪ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಪರಸ್ತ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾದ ರಾಜನಿಗೂ ಆ ಪಾಪವು ನಿತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 45

अचौरं चौरवत्पश्येच्चौरं वाचौररूपिणम् । अविचार्य नृपस्तस्माद्धातयन्नरकं व्रजेत्

ರಾಜನು ನಿರ್ದೋಷನನ್ನು ಕಳ್ಳನಂತೆ ಕಂಡರೂ, ಅಥವಾ ಕಳ್ಳನು ಅಕಳ್ಳನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದಾಗ ಗುರುತಿಸಲಾರಿದರೂ, ವಿಚಾರವಿಲ್ಲದೆ ದಂಡ ವಿಧಿಸಿದರೆ ಅವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 46

घृततैलान्नपानानि मधुमांससुरासवम् । गुडेक्षुशाकदुग्धानि दधिमूलफलानि च

ತುಪ್ಪ, ಎಣ್ಣೆ, ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಗಳು; ಜೇನು, ಮಾಂಸ, ಸುರಾ ಮತ್ತು ಆಸವ; ಬೆಲ್ಲ, ಕಬ್ಬು, ಸೊಪ್ಪು/ತರಕಾರಿ, ಹಾಲು; ಹಾಗೆಯೇ ಮೊಸರು, ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು—ಇವು ಶೈವಾನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ನಿಯಮದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕಾದ/ವರ್ಜ್ಯವಾದ ಪದಾರ್ಥಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

Verse 47

तृणं काष्ठं पत्रपुष्पमौषधं चात्मभोजनम् । उपानत्छत्रशकटमासनं च कमंडलुम्

ಹುಲ್ಲು, ಕಟ್ಟಿಗೆ, ಎಲೆ, ಹೂವು, ಔಷಧಿ ಸಸ್ಯಗಳು, ಹಾಗೂ ತನ್ನ ಸರಳ ಉಪಾಯದಿಂದ ಪಡೆದ ಆಹಾರ; ಪಾದುಕಾ, ಛತ್ರ, ಶಕಟ, ಆಸನ ಮತ್ತು ಕಮಂಡಲು—ಇವೇ ಸಂಯತ ಸಾಧಕನ ಅಲ್ಪ ಅವಶ್ಯಕ ವಸ್ತುಗಳು.

Verse 48

ताम्रसीसत्रपुः शस्त्रं शंखाद्यं च जलोद्भवम् । वैद्यं च वैणवं चान्यद्गृहोपस्करणानि च

ತಾಮ್ರ, ಸೀಸ ಮತ್ತು ಟಿನ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶಸ್ತ್ರಗಳು; ಹಾಗೆಯೇ ಜಲೋದ್ಭವವಾದ ಶಂಖಾದಿ ವಸ್ತುಗಳು; ವೈದ್ಯೋಪಕರಣಗಳು, ಬಿದಿರು (ಬಾಂಬು)ಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಾದ್ಯ/ಸಾಧನಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಗೃಹೋಪಕರಣಗಳೂ—ಇವೆಲ್ಲವೂ (ಇಲ್ಲಿ) ಸೇರಿವೆ.

Verse 49

और्ण्णकार्पासकौशेयपट्टसूत्रोद्भवानि च । स्थूलसूक्ष्माणि वस्त्राणि ये लोभाद्धि हरंति च

ಲೋಭದಿಂದ ಉಣ್ಣೆ, ಹತ್ತಿ, ರೇಷ್ಮೆ, ಪಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ನೂಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ—ದಪ್ಪವಾಗಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಲಿ—ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕದ್ದವರು ನಿಂದನೀಯ ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡಿ ಕರ್ಮಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ.

Verse 50

एवमादीनि चान्यानि द्रव्याणि विविधानि च । नरकेषु ध्रुवं यान्ति चापहृत्याल्पकानि च

ಹಾಗೆಯೇ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಿಧದ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು—ಅತಿ ಚಿಕ್ಕ ತೃಣಸಮಾನವಾದದ್ದನ್ನೂ—ಕದ್ದವರು ಕಳ್ಳತನದ ಕರ್ಮಬಂಧದಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನರಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

Verse 51

तद्वा यद्वा परद्रव्यमपि सर्षपमात्रकम् । अपहृत्य नरा यांति नरकं नात्र संशयः

ಇದು ಆಗಲಿ ಅದು ಆಗಲಿ—ಪರರ ದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಸಾಸಿವೆ ಕಾಳಿನಷ್ಟು ಮಾತ್ರವಾದರೂ ಕದ್ದ ಮನುಷ್ಯನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

Verse 52

एवमाद्यैर्नरः पापैरुत्क्रांतिसमनंतरम् । शरीरयातनार्थाय सर्वाकारमवाप्नुयात्

ಹೀಗೆ ಇಂತಹ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ದೇಹತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ತಕ್ಷಣ, ದೇಹಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ, ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 53

यमलोकं व्रजंत्येते शरीरेण यमाज्ञया । यमदूतैर्महाघोरैनीयमानास्सुदुःखिताः

ಯಮನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಇವರು ದೇಹಾಭಿಮಾನসহ ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಮಹಾಭಯಂಕರ ಯಮದೂತರು ಅವರನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವಾಗ ಅವರು ಘೋರ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ।

Verse 54

देवतिर्यङ्मनुष्याणामधर्मनिरतात्मनाम् । धर्मराजः स्मृतश्शास्ता सुघोरैर्विविधैर्वधैः

ದೇವರು, ತಿರ್ಯಕ್‌ (ಪ್ರಾಣಿಗಳು) ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರು—ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಲೀನಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಿಗಾಗಿ—ಧರ್ಮರಾಜ ಯಮನು ಶಿಕ್ಷಕನೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಘೋರವಾದ ವಿವಿಧ ದಂಡನೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ।

Verse 55

नियमाचारयुक्तानां प्रमादात्स्खलितात्मनाम् । प्रायश्चित्तैर्गुरुश्शास्ता न बुधैरिष्यते यमः

ನಿಯಮಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿ ಕೇವಲ ಪ್ರಮಾದದಿಂದ ಸ್ಖಲಿಸುವವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಮನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕನೆಂದು ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಗುರು ವಿಧಿಸುವ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳಿಂದಲೇ ಅವರ ಶುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಆಗುತ್ತದೆ।

Verse 56

पारदारिकचौराणामन्यायव्यवहारिणाम् । नृपतिश्शासकः प्रोक्तः प्रच्छन्नानां स धर्म्मराट्

ಪರಸ್ತ್ರೀಗಾಮಿ, ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಹಾರಿಗಳ ದಂಡಕನು ರಾಜನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಗುಪ್ತ ದುರಾಚಾರಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದರಿಂದ ಅವನೇ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮರಾಜನು.

Verse 57

तस्मात्कृतस्य पापस्य प्रायश्चित्तं समाचरेत् । नाभुक्तस्यान्यथानाशः कल्पकोटिशतैरपि

ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಕ್ಕೆ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದ ಕರ್ಮದ ನಾಶ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ—ಕೋಟಿ ಕಲ್ಪಗಳಾದರೂ ಸಹ.

Verse 58

यः करोति स्वयं कर्म्म कारयेच्चानुमोदयेत् । कायेन मनसा वाचा तस्य पापगतिः फलम्

ಯಾರು ತಾವೇ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಂದ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಮೋದನೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ—ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು, ವಾಣಿ ಮೂಲಕ—ಅವರಿಗೆ ಪಾಪಗತಿಯನ್ನು ತರುವ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.