शिवमायाप्रभाववर्णनम् (Description of the Power/Effects of Śiva’s Māyā)

Verse 1

मुनय ऊचुः । ताततात महाभाग धन्यस्त्वं हि महामते । अद्भुतेयं कथा शंभोः श्राविता परभक्तिदा

ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು—ಓ ತಾತ, ಓ ತಾತ, ಮಹಾಭಾಗ! ಓ ಮಹಾಮತೇ, ನೀನು ಧನ್ಯನು. ಶಂಭುವಿನ ಈ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿಸಿದೆ; ಇದು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತದೆ.

Verse 2

पुनर्ब्रूहि कथां शंभोर्व्यास प्रश्नानुसारतः । सर्वज्ञस्त्वं व्यासशिष्यः शिवतत्त्वविचक्षणः

ಓ ವ್ಯಾಸಾ, ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಶಂಭುವಿನ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳು. ನೀನು ಸರ್ವಜ್ಞನು, ವ್ಯಾಸನ ಶಿಷ್ಯನು, ಶಿವತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಶೀಲನು.

Verse 3

सूत उवाच । एवमेव गुरुर्व्यासः पृष्टवान्मेऽजसंभवम् । सनत्कुमारं सर्वज्ञं शिवभक्तं मुनीश्वरम्

ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು—ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಗುರು ವ್ಯಾಸನು ನನ್ನನ್ನು, ಅಜಸಂಭವ (ಬ್ರಹ್ಮ)ನನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ಸರ್ವಜ್ಞನೂ ಶಿವಭಕ್ತನೂ ಆದ ಮುನೀಶ್ವರ ಸನತ್ಕುಮಾರನನ್ನೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದನು.

Verse 4

इति श्रीशिवमहापुराणे पंचम्यामुमासंहितायां शिवमायाप्रभाववर्णनं नाम चतुर्थो ऽध्यायः

ಇಂತೆ ಶ್ರೀಶಿವಮಹಾಪುರಾಣದ ಪಂಚಮ ಗ್ರಂಥವಾದ ಉಮಾಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ “ಶಿವಮಾಯೆಯ ಪ್ರಭಾವವರ್ಣನೆ” ಎಂಬ ನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತವಾಯಿತು।

Verse 5

पुनर्ब्रूहि महादेव महिमानं विशेषतः । श्रद्धा च महती श्रोतुं मम तात प्रवर्द्धते

ಓ ಮಹಾದೇವ, ನಿಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿರಿ. ಓ ತಾತ, ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ನನ್ನ ಮಹಾ ಶ್ರದ್ಧೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ।

Verse 6

महिम्ना येन शंभोस्तु येये लोके विमोहिताः । मायया ज्ञानमाहृत्य नानालीलाविहारिणः

ಶಂಭುವಿನ ಆ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಲೋಕದ ಜೀವಿಗಳು ಮೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವನ ಮಾಯೆ ಅವರ ಸತ್ಯಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹರಣಮಾಡಿ, ಅವರು ನಾನಾವಿಧ ಲೀಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುತ್ತಾ ಅಲೆಯುತ್ತಾರೆ।

Verse 7

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास महाबुद्धे शांकरीं सुखदां कथाम् । तस्याः श्रवणमात्रेण शिवे भक्तिः प्रजायते

ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದರು—ಓ ಮಹಾಬುದ್ಧಿ ವ್ಯಾಸ, ಸುಖದಾಯಕವಾದ ಈ ಶಾಂಕರೀ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಇದರ ಕೇವಲ ಶ್ರವಣದಿಂದಲೇ ಶಿವನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ।

Verse 8

शिवस्सर्वेश्वरो देवस्सर्वात्मा सर्वदर्शनः । महिम्ना तस्य सर्वं हि व्याप्तं च सकलं जगत्

ಶಿವನು ಸರ್ವೇಶ್ವರನು, ಪರಮ ದೇವನು, ಎಲ್ಲರ ಅಂತರಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಸರ್ವದರ್ಶಿ ಸಾಕ್ಷಿ. ಅವನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದಲೇ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು ಸರ್ವತ್ರ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ।

Verse 9

शिवस्यैव परा मूर्तिर्ब्रह्मविष्ण्वीश्वरात्मिका । सर्वभूतात्मभूताख्या त्रिलिंगा लिंगरूपिणी

ಶಿವನ ಪರಮ ಮೂರ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಈಶ್ವರರ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವೇ. ಅದು ಸರ್ವಭೂತಗಳ ಅಂತರಾತ್ಮವೆಂದು ಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದಿದ್ದು, ‘ತ್ರಿಲಿಂಗ’ವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ।

Verse 10

देवानां योनयश्चाष्टौ मानुषी नवमी च या । तिरश्चां योनयः पंच भवंत्येवं चतुर्द्दश

ದೇವತೆಗಳ ಎಂಟು ಯೋನಿಗಳು, ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಮಾನವ ಯೋನಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಐದು ಯೋನಿಗಳು—ಹೀಗೆ ಒಟ್ಟು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಯೋನಿಗಳಿವೆ.

Verse 11

भूता वा वर्तमाना वा भविष्याश्चैव सर्वश । शिवात्सर्वे प्रवर्तंते लीयंते वृद्धिमागताः

ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಶಿವನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ. ಅವು ವೃದ್ಧಿಯಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಅವನಲ್ಲೇ ಲೀನವಾಗುತ್ತವೆ.

Verse 12

ब्रह्मेन्द्रोपेन्द्रचन्द्राणां देवदानवभोगिनाम् । गंधर्वाणां मनुष्याणामन्येषां वापि सर्वशः

ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ; ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ನಾಗಗಳು; ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರು—ಹಾಗೂ ಇತರ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಈ ಸತ್ಯವು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

Verse 13

बंधुर्मित्रमथाचार्य्यो रक्षन्नेताऽर्थवान्गुरुः । कल्पद्रुमोऽथ वा भ्राता पिता माता शिवो मतः

ಶಿವನೇ ಬಂಧು, ಮಿತ್ರ, ಆಚಾರ್ಯ, ರಕ್ಷಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣಕಾರಿ ಗುರು. ಅವನು ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದಂತೆ—ಅವನೇ ಸಹೋದರ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ.

Verse 14

शिवस्सर्वमयः पुंसां स्वयं वेद्यः परात्परः । वक्तुं न शक्यते यश्च परं चानु परं च यत्

ಶಿವನು ಸರ್ವಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸರ್ವಮಯನು; ಸ್ವಯಂ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದವನು, ಪರಾತ್ಪರನು. ವಾಕ್ಗೋಚರನಲ್ಲ—ಅವನು ಪರಮವೂ, ಪರಮಾತೀತವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

Verse 15

तन्माया परमा दिव्या सर्वत्र व्यापिनी मुने । तदधीनं जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम्

ಓ ಮುನೇ, ಅವನ ಮಾಯೆ ಪರಮ ದಿವ್ಯವಾದುದು, ಸರ್ವತ್ರ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದು. ಆ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿ ಈ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು—ದೇವ, ಅಸುರ, ಮಾನವರೊಡನೆ—ನಿಂತಿದೆ.

Verse 16

कामेन स्वसहायेन प्रबलेन मनोभुवा । सर्वः प्रधर्षितो वीरो विष्ण्वादिः प्रबलोऽपि हि

ಕಾಮನು ತನ್ನ ಪ್ರಬಲ ಸಹಾಯಕನಾದ ಮನೋಭವನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲ ವೀರರನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು; ನಿಜಕ್ಕೂ ವಿಷ್ಣುವಾದಿ ಬಲಿಷ್ಠರೂ ಸಹ ಮಣಿದರು.

Verse 17

शिवमायाप्रभावेणाभूद्धरिः काममोहितः । परस्त्रीधर्षणं चक्रे बहुवारं मुनीश्वर

ಓ ಮುನೀಶ್ವರ, ಶಿವಮಾಯೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಹರಿ (ವಿಷ್ಣು) ಕಾಮಮೋಹಿತನಾಗಿ ಪರಸ್ತ್ರೀಯ ಮೇಲೆ ದೌರ್ಜನ್ಯ/ಅಪಮಾನವನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಮಾಡಿದನು.

Verse 18

इन्द्रस्त्रिदशपो भूत्वा गौतमस्त्रीविमोहितः । पापं चकार दुष्टात्मा शापं प्राप मुनेस्तदा

ತ್ರಿದಶದೇವಾಧಿಪತಿ ಇಂದ್ರನು ಗೌತಮನ ಪತ್ನಿಯ ಮೇಲೆ ಮೋಹಿತನಾದನು. ಆ ದುಷ್ಟಚಿತ್ತನು ಪಾಪಮಾಡಿ, ನಂತರ ಮುನಿಯ ಶಾಪವನ್ನು ಪಡೆದನು.

Verse 19

पावकोऽपि जगच्छ्रेष्ठो मोहितश्शिवमायया । कामाधीनः कृतो गर्वात्ततस्तेनैव चोद्धृतः

ಜಗತ್ತಿನ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಪಾವಕ (ಅಗ್ನಿ) ಕೂಡ ಶಿವಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತನಾದನು. ಗರ್ವದಿಂದ ಕಾಮಾಧೀನನಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟು, ಅದೇ (ಶಿವ) ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುನಃ ಉದ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು।

Verse 20

जगत्प्राणोऽपि गर्वेण मोहितश्शिवमायया । कामेन निर्जितो व्यासश्चक्रेऽन्यस्त्रीरतिं पुरा

ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಾಣವೆನಿಸಿದ ವ್ಯಾಸರೂ ಗರ್ವದಿಂದ ಶಿವಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾದರು. ಕಾಮದಿಂದ ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಪೂರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ತ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದರು।

Verse 21

चण्डरश्मिस्तु मार्तण्डो मोहितश्शिवमायया । कामाकुलो बभूवाशु दृष्ट्वाश्वीं हयरूपधृक्

ಉಗ್ರ ಕಿರಣಗಳ ಮಾರ್ತಂಡ (ಸೂರ್ಯ) ಕೂಡ ಶಿವಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತನಾದನು. ಅಶ್ವಿಯನ್ನು ಕಂಡ ತಕ್ಷಣ ಕಾಮಾಕುಲನಾಗಿ ಹಯರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು।

Verse 22

चन्द्रश्च मोहितश्शम्भोर्मायया कामसंकुलः । गुरुपत्नीं जहाराथ युतस्तेनैव चोद्धृतः

ಚಂದ್ರನೂ ಶಂಭುವಿನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತನಾಗಿ ಕಾಮಸಂಕುಲನಾದನು. ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದನು; ಆದರೂ ಅದೇ ಪ್ರಭುವಿನಿಂದ ಪುನಃ ಉದ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ವಿಮುಕ್ತನಾದನು।

Verse 23

पूर्वं तु मित्रावरुणौ घोरे तपसि संस्थितौ । मोहितौ तावपि मुनी शिवमायाविमोहितौ

ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರ-ವರುಣರು ಘೋರ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದರು; ಆದರೂ ಆ ಇಬ್ಬರು ಮುನಿಗಳೂ ಶಿವಮಾಯೆಯಿಂದ ವಿಮೋಹಿತರಾಗಿ ಮೋಹಿತರಾದರು।

Verse 24

उर्वशीं तरुणीं दृष्ट्वा कामुको संबभूवतुः । मित्रः कुम्भे जहौ रेतो वरुणोऽपि तथा जले

ಯೌವನವತಿ ಉರ್ವಶಿಯನ್ನು ಕಂಡು ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರುಣರು ಕಾಮದಿಂದ ಆವರಿತರಾದರು. ಮಿತ್ರನು ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ರೇತಸ್ಸನ್ನು ಸುರಿದನು; ವರುಣನೂ ಹಾಗೆಯೇ ಜಲದಲ್ಲಿ ಸುರಿದನು.

Verse 25

ततः कुम्भात्समुत्पन्नो वसिष्ठो मित्रसंभवः । अगस्त्यो वरुणाज्जातो वडवाग्निसमद्युतिः

ನಂತರ ಕುಂಭದಿಂದ ಮಿತ್ರಸಂಭವ ವಸಿಷ್ಠನು ಉದ್ಭವಿಸಿದನು. ವರುಣನಿಂದ ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಜನಿಸಿದನು; ವಡವಾಗ್ನಿಯಂತೆ ದೀಪ್ತಿಮಾನನು.

Verse 26

दक्षश्च मोहितश्शंभोर्मायया ब्रह्मणस्सुतः । भ्रातृभिस्स भगिन्यां वै भोक्तुकामोऽभवत्पुरा

ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನಾದ ದಕ್ಷನೂ ಶಂಭುವಿನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತನಾದನು. ಪೂರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಭೋಗಿಸಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಗೆ ಒಳಗಾದನು.

Verse 27

ब्रह्मा च बहुवारं हि मोहितश्शिवमायया । अभवद्भोक्तुकामश्च स्वसुतायां परासु च

ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಶಿವಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತನಾದನು. ತನ್ನದೇ ಪುತ್ರಿಯ ಮೇಲೂ ಹಾಗೂ ಇತರ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಮೇಲೂ ಭೋಗಾಸೆ ಅವನನ್ನು ಆವರಿಸಿತು.

Verse 28

च्यवनोऽपि महायोगी मोहितश्शिवमायया । सुकन्यया विजह्रे स कामासक्तो बभूव ह

ಮಹಾಯೋಗಿಯಾದ ಚ್ಯವನನೂ ಶಿವಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತನಾದನು. ಸುಕನ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಹರಿಸುತ್ತಾ ನಿಜಕ್ಕೂ ಕಾಮಾಸಕ್ತನಾದನು.

Verse 29

कश्यपः शिवमायातो मोहितः कामसंकुलः । ययाचे कन्यकां मोहाद्धन्वनो नृपतेः पुरा

ಶಿವಮಾಯಾವಶದಿಂದ ಕಶ್ಯಪ ಮುನಿಯು ಮೋಹಿತನಾಗಿ ಕಾಮಾಕುಲನಾದನು; ಆ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಮ್ಮೆ ಧನ್ವನ ರಾಜನ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಯಾಚಿಸಿದನು.

Verse 30

गरुडः शांडिलीं कन्यां नेतुकामस्सुमोहितः । विज्ञातस्तु तया सद्यो दग्धपक्षो बभूव ह

ಗರುಡನು ಶಾಂಡಿಲೀ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಬಯಸಿ ಅತ್ಯಂತ ಮೋಹಿತನಾಗಿದ್ದನು; ಆದರೆ ಅವಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದಳು, ಕೂಡಲೇ ಅವನ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಯವು.

Verse 31

विभांडको मुनिर्नारीं दृष्ट्वा कामवशं गतः । ऋष्यशृङ्गः सुतस्तस्य मृग्यां जातश्शिवाज्ञया

ವಿಭಾಂಡಕ ಮುನಿಯು ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ನೋಡಿ ಕಾಮವಶನಾದನು; ಶಿವಾಜ್ಞೆಯಿಂದ ಅವನ ಪುತ್ರ ಋಷ್ಯಶೃಂಗನು ಮೃಗಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದನು.

Verse 32

गौतमश्च मुनिश्शंभोर्मायामोहितमानसः । दृष्ट्वा शारद्वतीं नग्नां रराम क्षुभितस्तया

ಗೌತಮ ಮುನಿಯು—ಶಂಭುವಿನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು—ಶಾರದ್ವತಿಯನ್ನು ನಗ್ನವಾಗಿ ನೋಡಿ ಅವಳಿಂದ ಕ್ಷುಭಿತನಾಗಿ ರತಿಸುಖದಲ್ಲಿ ರಮಿಸಿದನು.

Verse 33

रेतः स्कन्नं दधार स्वं द्रोण्यां चैव स तापसः । तस्माच्च कलशाज्जातो द्रोणश्शस्त्रभृतां वरः

ಆ ತಪಸ್ವಿಯು ತನ್ನ ಸ್ಕನ್ನ ರೇತಸ್ಸನ್ನು ದ್ರೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು; ಆ ಕಲಶದಿಂದಲೇ ದ್ರೋಣನು ಜನಿಸಿದನು—ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.

Verse 34

पराशरो महायोगी मोहितश्शिवमायया । मत्स्योदर्या च चिक्रीडे कुमार्या दाशकन्यया

ಮಹಾಯೋಗಿ ಪರಾಶರನು ಶಿವಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತನಾಗಿ, ಮತ್ಸ್ಯೋದರಿ ಎಂಬ ಮೀನುಗಾರ ಕನ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೀಡಿಸಿದನು.

Verse 35

विश्वमित्रो बभूवाथ मोहितश्शिवमायया । रेमे मेनकया व्यास वने कामवशं गतः

ಆಮೇಲೆ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನೂ ಶಿವಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತನಾದನು; ಓ ವ್ಯಾಸ, ಕಾಮವಶನಾಗಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೇನಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೀಡಿಸಿದನು.

Verse 36

वसिष्ठेन विरोधं तु कृतवान्नष्टचेतनः । पुनः शिवप्रासादाच्च ब्राह्मणोऽभूत्स एव वै

ವಿವೇಕ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ವಸಿಷ್ಠನೊಂದಿಗೆ ವಿರೋಧ ಮಾಡಿದನು; ಆದರೆ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಪ್ರಸಾದದಿಂದ ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತೆ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದನು.

Verse 37

रावणो वैश्रवाः कामी बभूव शिवमायया । सीतां जह्रे कुबुद्धिस्तु मोहितो मृत्युमाप च

ವೈಶ್ರವಣ ವಂಶದ ರಾವಣನು ಶಿವಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತನಾಗಿ ಕಾಮಾಸಕ್ತನಾದನು; ಕುಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಸೀತೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ ಕೊನೆಗೆ ಮರಣವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದನು.

Verse 38

बृहस्पतिर्मुनिवरो मोहितश्शिवमायया । भ्रातृपत्न्या वशी रेमे भरद्वाजस्ततोऽभवत्

ಮುನಿವರ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಶಿವಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತನಾಗಿ, ಸಹೋದರನ ಪತ್ನಿಯ ವಶನಾಗಿ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ರಮಿಸಿದನು; ಆ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಭರದ್ವಾಜನು ಜನಿಸಿದನು.

Verse 39

इति मायाप्रभावो हि शंकरस्य महात्मनः । वर्णितस्ते मया व्यास किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि

ಓ ವ್ಯಾಸಾ! ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಶಂಕರನ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ವರ್ಣಿಸಿದೆನು. ಈಗ ನೀನು ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯ?