Sukta 3
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (royal restoration context; specific ṛṣi attribution depends on anukramaṇī tradition).
Devata: Agni (primary), with Maruts as auxiliary enforcers; ‘Rodasī’ as cosmic supports.
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (to be confirmed against pada count/accent tradition in the user’s edition).
ಈ ಆರು ಋಚೆಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಅಥರ್ವಣಿಕ ಸ್ತೋತ್ರವು ಪ್ರತ್ಯಾನಯನ-ಶೈಲಿಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನಾ ವಿಧಿ: ಸ್ಥಾನಚ್ಯುತಗೊಂಡ ರಾಜನನ್ನು “ಮರಳಿ ಕರೆದು” ಅವನನ್ನು ಸ್ವರಾಜ್ಯ (ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ)ದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಆಸೀನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಸುಕರ್ಮಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಕನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮರುತರು, ವರುಣ, ಸೋಮ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರರು ದೂರದ ಲೋಕಗಳಿಂದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಕರೆತರುವ ಹಾಗೂ ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿ, ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಹಕ್ಕುದಾರರನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ; ಇದರಿಂದ ರೋದಸೀ ಎಂಬ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡೀಯ ಕ್ರಮವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಪುನಃ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ.
Mantras
Mantra 1
स्वराज्ये राज्ञः पुनः स्थापननम्। अ॑चिक्रदत् स्व॒पा इ॒ह भु॑व॒दग्ने॒ व्यऽचस्व॒ रोद॑सी उरू॒ची। यु॒ञ्जन्तु॑ त्वा म॒रुतो॑ वि॒श्ववे॑दस॒ आमुं न॑य॒ नम॑सा रा॒तह॑व्यम्
ಸ್ವರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನ ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪನೆ. ಅವನು ಉಚ್ಚಸ್ವರದಿಂದ ಕೂಗಿದ್ದಾನೆ; ಸುಕರ್ಮಿ (ಸ್ವಪಾ) ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರकटನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಓ ಅಗ್ನಿ, ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸು— ದ್ಯಾವಾ-ಪೃಥಿವಿಯನ್ನು ದೂರವರೆಗೆ ಕಿರಣಮಯಗೊಳಿಸು. ವಿಶ್ವವೇದಸರಾದ ಮರುತರು ನಿನ್ನನ್ನು ಯೋಗಿಸಲಿ; ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ ಆ ಪುರುಷನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆತರು— ಹವ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಯಥಾವಿಧಿ ಹವನ-ಹವ್ಯದಿಂದ ಸಜ್ಜನಾದವನು.
Mantra 2
दू॒रे चि॒त् सन्त॑मरु॒षास॒ इन्द्र॒मा च्या॑वयन्तु स॒ख्याय॒ विप्र॑म्। यद् गा॑य॒त्रीं बृ॑ह॒तीम॒र्कम॑स्मै सौत्राम॒ण्या दधृ॑षन्त दे॒वाः
ಅವನು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅರುಷಾಸ ಎಂಬ ಕೆಂಪು ವರ್ಣದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರೇರಿತ ವಿಪ್ರನ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿ ತರಲಿ. ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರುಗಳು ಸೌತ್ರಾಮಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ಪಡೆದು ಅವನಿಗಾಗಿ ಗಾಯತ್ರೀ, ಬೃಹತೀ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿ-ಅರ್ಕವನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ.
Mantra 3
अ॒द्भ्यस्त्वा॒ राजा॒ व॑रुणो ह्वयतु॒ सोम॑स्त्वा ह्वयतु॒ पर्व॑तेभ्यः । इन्द्र॑स्त्वा ह्वयतु वि॒ड्भ्य॑ आ॒भ्यः श्ये॒नो भू॒त्वा विश॒ आ प॑ते॒माः
ಜಲಗಳಿಂದ ರಾಜ ವರುಣನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯಲಿ; ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಸೋಮನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯಲಿ. ನಮ್ಮ ಈ ಕುಲಗಳಿಂದ ಇಂದ್ರನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯಲಿ; ಶ್ಯೇನ (ಗಿಡುಗ) ಆಗಿ ನಾವು ಜನರ ಬಳಿಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಹಾರಿಬರೋಣ.
Mantra 4
श्ये॒नो ह॒व्यं न॑य॒त्वा पर॑स्मादन्यक्षे॒त्रेअप॑रुद्धं॒ चर॑न्तम्। अ॒श्विना॒ पन्थां॑ कृणुतां सु॒गं त॑ इ॒मं स॑जाता अभि॒संवि॑शध्वम्
ಶ್ಯೇನ (ಗಿಡುಗ) ದೂರದಿಂದ ಹವಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊಡಲಿ—ಪರರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತನಾಗಿ, ಇತ್ತಿಚ್ಚೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟವನನ್ನು. ಹೇ ಅಶ್ವಿನೌ, ಅವನಿಗೆ ಸುಗಮವಾಗಿ ಸಾಗಬಹುದಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿರಿ; ಹೇ ಸಜಾತರೇ (ಜನ್ಮಸಹೋದರರೇ), ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದಾಗಿ ಈತನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿರಿ (ಪುನಃ ಏಕತೆಯಾಗಿರಿ).
Mantra 5
ह्वय॑न्तु त्वा प्रतिज॒नाः प्रति॑ मित्रा अ॑वृषत । इ॒न्द्रा॒ग्नी विश्वे॑ दे॒वास्ते वि॒शि क्षेम॑मदीधरन्
ಪ್ರತಿಜನರು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯಲಿ; ಮಿತ್ರಶಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ನಿನಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಮಳೆಯಂತೆ ಸುರಿಸಲಿ. ಇಂದ್ರ-ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದೇವರು—ಇವರು ಕುಲದೊಳಗೆ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
Mantra 6
यस्ते॒ हवं वि॒वद॑त् सजा॒तो यश्च॒ निष्ट्यः॑ । अ॑पाञ्चमिन्द्र॒ तं कृ॒त्वाथे॒ममि॒हाव॑ गमय
ನಿನ್ನ ಯೋಗ್ಯ ಹವ (ಆಹ್ವಾನ)ವನ್ನು ಯಾರು ವಿವಾದಿಸುತ್ತಾನೋ—ಅವನು ನಿನ್ನ ಸಜಾತ (ಬಂಧು) ಆಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ನಿಷ್ಟ್ಯ (ಪರ) ಆಗಿರಲಿ—ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಅವನನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದವನಾಗಿ ಮಾಡು; ನಂತರ ಈ ಪುರುಷನನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯೇ, ಅವನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ, ಇಲ್ಲಿ ಕರೆತರು.
Frequently Asked Questions
It is used to bring back and re-establish a rightful ruler (or the ‘sovereign principle’) after displacement, and to stabilize the realm by aligning cosmic order with social order.
They function as summoning and enforcement powers across domains: Varuṇa calls from the waters, Soma from the mountains, and Indra from the clans—together ensuring retrieval and protection from opposition.
Yes, secondarily: the closing verse asks Indra to make any disputant—kinsman or outsider—‘backward-turned,’ so the intended person can return and be installed without obstruction.
Ask anything about Sukta 3 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
