Sukta 71
Rishi: Traditionally Ṛgvedic; in AV 20 the seer-attribution follows the borrowed RV hymn tradition (Indra-stuti).
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-type cadence as in RV-style praise (exact metrical parsing depends on pada recension).
ಅಥರ್ವವೇದ 20.71 ಋಗ್ವೇದದಿಂದ ಪಡೆದ ಇಂದ್ರಸ್ತುತಿ; ಅಥರ್ವವೇದದ ಪೌಷ್ಟಿಕ ಪರಿಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಯಜಮಾನನ ಕಡೆಗೆ ಇಂದ್ರನ “ಆಯ್ದ, ದೀಪ್ತಿಮಯ ದಾನ”ವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಂತೆ ಪುನರ್ವಿನಿಯೋಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಮಕ್ರಮದ ಸವನಗಳ (ಸೋಮಪೀಡನೆಗಳ)ೊಂದಿಗೆ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಯಿಂದ “ಬಂಧಿಸುವ” ಮೂಲಕ, ತಕ್ಷಣದ ಸಹಾಯ, ರಕ್ಷಣೆ, ಜಯ, ಮತ್ತು ಧನ-ಸಿದ್ಧಿಗಳ ನಿರಂತರ ಆಗಮನವನ್ನು ಈ ಸೂಕ್ತ ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ದಾಶುಷ್ (ಉದಾರವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುವ ಯಜಮಾನ)ನಿಗೆ ಇದರ ಫಲ ತ್ವರಿತವೂ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯೂ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಆರಾಧಕನಿಗಾಗಿ ಇಂದ್ರನ ನೆರವುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸಮೀಪದಲ್ಲೇ ಇರುವುದಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
Mantras
Mantra 1
म॒हां इन्द्रः॑ प॒रश्च॒ नु म॑हि॒त्वम॑स्तु व॒ज्रिणे । द्यौर्न प्र॑थि॒ना शवः॑
ಇಂದ್ರನು ಮಹಾನ್—ಹೌದು, ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪರಮ ಮಹಾನ್; ಈಗ ವಜ್ರಧಾರಿಗಾಗಿ ಮಹಿಮೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಲಿ. ಅವನ ಬಲವು ಆಕಾಶದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.
Mantra 2
स॒मो॒हे वा॒ य आश॑त॒ नर॑स्तो॒कस्य॒ सनि॑तौ । विप्रा॑सो वा धिया॒यवः॑
ಸಮ್ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆಘಾತದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆ ಪುರುಷರು ಅದನ್ನು ಪಡೆದರೋ—ಸಂತಾನ-ಪ್ರಾಪ್ತಿಯ ಜಯದಲ್ಲಿ; ಅಥವಾ ಪ್ರೇರಿತ ವಿಪ್ರರು, ಧಿಯ ಮೂಲಕ ಹುಡುಕುವವರು—
Mantra 3
यः कु॒क्षिः सो॑म॒पात॑मः समु॒द्र इ॑व॒ पिन्व॑ते । उ॒र्वीरापो॒ न का॒कुदः॑
ಯಾವನ ಕುಕ್ಷಿ—ಸೋಮಪಾನದಲ್ಲಿ ಅತಿಶಯ—ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಉಬ್ಬುತ್ತದೆ; ವಿಶಾಲ ಆಪಃಗಳಂತೆ, ಏಳುವ ಕಾಕುದ (ಅಲೆ-ಶಿಖರ)ದಂತೆ—
Mantra 4
ए॒वा ह्य॑स्य सू॒नृता॑ विर॒प्शी गोम॑ती म॒ही। प॒क्वा शाखा॒ न दा॒शुषे॑
ಹಾಗೆಯೇ, ಅವನ ಸೂನೃತಾ (ಕೃಪಾಮಯ ಸತ್ಯವಾಣಿ) ದೂರವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ—ಗೋಮತಿ, ಮಹೀ, ಸಮೃದ್ಧ; ದಾಶುಷೇ (ಉದಾರ ಯಜಮಾನ)ಗೆ ಪಕ್ವವಾದ ಶಾಖೆಯಂತೆ।
Mantra 5
ए॒वा हि ते॒ विभू॑तय ऊ॒तय॑ इन्द्र॒ माव॑ते । स॒द्यश्चि॒त् सन्ति॑ दा॒शुषे॑
ಹೇ ದಾನಶೀಲ ಇಂದ್ರನೇ! ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಟವಾದ ವಿಭೂತಿಗಳೂ ರಕ್ಷೆಗಳೂ ಹೀಗೆಯೇ—ಹೌದು, ತಕ್ಷಣವೇ—ಉದಾರ ಯಜಮಾನ/ದಾನಶೀಲ ಉಪಾಸಕನಿಗೆ ಸನ್ನಿಹಿತವಾಗಿವೆ.
Mantra 6
ए॒वा ह्य॑स्य॒ काम्या॒ स्तोम॑ उ॒क्थं च॒ शंस्या॑ । इन्द्रा॑य॒ सोम॑पीतये
ಏಕೆಂದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಅವನಿಗಾಗಿ ಕಾಮ್ಯಫಲ ನೀಡುವ ಸ್ತೋಮವೂ ಉಕ್ತವೂ (ಗಂಭೀರ ಸ್ತುತಿ-ಗಾನ) ಪ್ರಕಟವಾಗಿ ಪಠಿಸಲ್ಪಡಲು ಯೋಗ್ಯ—ಸೋಮಪಾನ ಮಾಡುವ ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ.
Mantra 7
इन्द्रेहि॒ मत्स्यन्ध॑सो॒ विश्वे॑भिः सोम॒पर्व॑भिः । म॒हां अ॑भि॒ष्टिरोज॑सा
ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಬಾ; ಎಲ್ಲಾ ಸೋಮಪರ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ (ಸೋಮ ಒತ್ತುವ ಎಲ್ಲ ಅವಸರಗಳೊಂದಿಗೆ) ಸೋಮರಸದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಿಸು. ನಿನ್ನ ಸಹಾಯ ಮಹತ್ತರ—ನಿನ್ನ ಓಜಸ್ಸಿನಿಂದ.
Mantra 8
एमे॑नं सृजता सु॒ते म॒न्दिमिन्द्रा॑य म॒न्दिने॑ । चक्रिं॒ विश्वा॑नि॒ चक्र॑ये
ಸುತ (ಒತ್ತಿ ತೆಗೆದ) ಸೋಮವನ್ನು ಒತ್ತುವಾಗ ಈ ಹರ್ಷಕರ ಪಾನವನ್ನು ಹರಿಸಿರಿ—ಹರ್ಷಿತ ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ, ಹರ್ಷ ನೀಡುವವನಿಗೆ; ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಕರ್ತನಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು.
Mantra 9
मत्स्वा॑ सुशिप्र म॒न्दिभि॒ स्तोमे॑भिर्विश्वचर्षणे । सचै॒षु सव॑ने॒ष्वा
ಹೇ ಸುಶಿಪ್ರ (ಸುಂದರ ತುಟಿಯವನೇ), ಹರ್ಷಕರ ಪಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸು; ಹೇ ವಿಶ್ವಚರ್ಷಣೆ (ಸಕಲ ಮಾನವರ ಅಧಿಪತೇ), ಈ ಸವನಗಳಲ್ಲಿ (ಒತ್ತುವ ಯಾಗಗಳಲ್ಲಿ) ಸೇರಿಕೊ—ಇತ್ತ ಬಾ.
Mantra 10
असृ॑ग्रमिन्द्र ते॒ गिरः॒ प्रति॒त्वामुद॑हासत । अजो॑षा वृष॒भं पति॑म्
ಹೇ ಇಂದ್ರ, ನಿನ್ನ ಗಿರಃ (ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳು) ಹೊರಟಿವೆ; ನಿನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಅವುಗಳು ಉಚ್ಚಸ್ವರದಿಂದ ಕೂಗಿವೆ. ನೀನು ವೃಷಭನಾದ ಪತಿಯನ್ನು (ಪ್ರಭುವನ್ನು) ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದೀ.
Mantra 11
सं चो॑दय चि॒त्रम॒र्वाग् राध॑ इन्द्र॒ वरे॑ण्यम्। अस॒दित् ते॑ वि॒भु प्र॒भु
ಹೇ ಇಂದ್ರ, ನಿನ್ನ ಚಿತ್ರ (ಪ್ರಕಾಶಮಯ) ದಾನಸಂಪತ್ತಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರೇರಿಸು—ವರೇಣ್ಯ, ಆಯ್ಕೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದುದನ್ನು; ಹೌದು, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸಲಿ—ನೀನು ಸರ್ವಾಧಿಪತಿ, ಪ್ರಭು, ಕಾರ್ಯಸಾಧಕ ಸ್ವಾಮಿ.
Mantra 12
अ॒स्मान्त्सु तत्र॑ चोद॒येन्द्र॑ रा॒ये रभ॑स्वतः । तुवि॑द्युम्न॒ यश॑स्वतः
ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳು—ಸಂಪತ್ತಿನ ಕಡೆಗೆ; ಹೇ ಬಲಿಷ್ಠನೇ, ಬಹು-ದ್ಯುಮ್ನ (ಮಹಿಮಾವಂತ), ಯಶಸ್ವಿ (ಉನ್ನತ ಕೀರ್ತಿಯವನೇ).
Mantra 13
सं गोम॑दिन्द्र॒ वाज॑वद॒स्मे पृ॒थु श्रवो॑ बृ॒हत्। वि॒श्वायु॑र्धे॒ह्यक्षि॑तम्
ಹೇ ಇಂದ್ರ, ನಮಗೆ ಗೋಸಂಪತ್ತಿಯುಳ್ಳ ಧನವನ್ನು, ಜಯಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಧನವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು; ವಿಶಾಲ ಕೀರ್ತಿ, ಮಹತ್ತಾದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೀಡು. ಮತ್ತು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಎಲ್ಲ ವಿಧದಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಾಪಿಸುವ, ಅಕ್ಷಯ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸು.
Mantra 14
अ॒स्मे धे॑हि॒ श्रवो॑ बृ॒हद् द्यु॒म्नं स॑हस्र॒सात॑मम्। इन्द्र॒ ता र॒थिनी॒रिषः॑
ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಮಹತ್ತಾದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸು; ಮತ್ತು ಸಾವಿರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜಯಕರವಾದ ತೇಜಸ್ಸು (ದ್ಯುಮ್ನ)ವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು. ಹೇ ಇಂದ್ರ, ರಥವಾಹಕವಾದ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಗಳು (ಇಷಃ) ನಮಗೆ ದೊರಕಲಿ.
Mantra 15
वसो॒रिन्द्रं॒ वसु॑पतिं गी॒र्भिर्गृ॒णन्त॑ ऋ॒ग्मिय॑म्। होम॒ गन्ता॑रमू॒तये॑
ಗೀರುಗಳು (ಸ್ತುತಿಗಳು) ಮೂಲಕ ವಸುಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಋಗ್ಮಿಯ—ಸ್ತುತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಿರಿ. ಹೇ ಹೋಮ (ಆಹ್ವಾತಾ/ಹವಿಷ್ಕರ್ತಾ), ನೆರವಿಗಾಗಿ ಬರುವ ಅವನನ್ನು (ಸ್ತುತಿಸಿರಿ).
Mantra 16
सु॒तेसु॑ते॒ न्योऽकसे बृ॒हद् बृ॑ह॒त एद॒रिः । इन्द्रा॑य शू॒षम॑र्चति
ಪ್ರತಿ ಸೋಮ-ಸುತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಯೋಗ್ಯ ಆಸನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ—ಮಹಾನ್, ಮಹಾನ್ನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವವನು; ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಅವನು ಉಗ್ರ ಶೂಷ (ವೀರ್ಯ-ಬಲ)ವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ.
Frequently Asked Questions
It is primarily a Paustika (prosperity) hymn: it summons Indra’s splendid bounty, asks for immediate help, and stabilizes protection and success for the patron.
Savana language ‘stations’ Indra in repeated ritual moments, so his presence is not brief but continuous—supporting ongoing protection and steady gain.
No. The sukta’s stated mechanism is stoma (praise) and invitation; later practice may add simple offerings, but the text itself does not require substances.
Ask anything about Sukta 71 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.