Sukta 9
Rishi: RV-derived (as preserved in AV 20).
Devata: Indra.
Chandas: RV-like (to be confirmed by critical metrical scan).
ಅಥರ್ವವೇದ 20ರಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿತವಾದ ಋಗ್ವೇದೋತ್ಪನ್ನ ಈ ಚಿಕ್ಕ ಇಂದ್ರಸ್ತೋತ್ರವು, ಕರುದ ಬಳಿಗೆ ಹಸುಗಳು ಒತ್ತಿ ಬರುವಂತೆ ಏಕಾಗ್ರ ಸ್ತುತಿಯಿಂದ ಧನದಾತನೂ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವ ದೇವನಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಯಜಮಾನನ ಬಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಜಲಗಳ ವಿಮೋಚನೆ ಎಂಬ ಅವನ ಸ್ಮೃತಿಗತ ವೀರಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ, ರಕ್ಷಣೆಯೂ ವಿಜಯಭಾವವೂ ಹೊಂದಿದ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.
Mantras
Mantra 1
तं वो॑ द॒स्ममृ॑ती॒षहं॒ वसो॑र्मन्दा॒नमन्ध॑सः । अ॒भि व॒त्सं न स्वस॑रेषु धे॒नव॒ इन्द्रं॑ गी॒र्भिर्न॑वामहे
ನಿಮಗಾಗಿ—ಅದ್ಭುತನು, ಆಕ್ರಮಣ-ನಿಗ್ರಹಕನು, ಸೋಮರಸದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಿಸುವ, ಧನದಾತನಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನು—ನಾವು ಗೀತೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇವೆ; ಹೇಗೆ ಹಾಲುಕೊಡುವ ಹಸುಗಳು ತಮ್ಮ ನೀರಿನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕರುದ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತವೆಯೋ ಹಾಗೆ.
Mantra 2
द्यु॒क्षं सु॒दानुं॒ तवि॑षीभि॒रावृ॑तं गि॒रिं न पु॑रु॒भोज॑सम्। क्षु॒मन्तं॒ वाजं॑ श॒तिनं॑ सह॒स्रिणं॑ म॒क्षू गोम॑न्तमीमहे
ದ್ಯು-ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಸುಧಾನು (ಉದಾರ ದಾತ), ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಆವೃತ—ಪರ್ವತದಂತೆ, ಬಹುಜನರಿಗೆ ಉಪಕಾರಕ—ಅಂತಹ ಪೋಷಣಸಂಪನ್ನ, ಬಲದ ವಿಜಯ-ಧನ, ನೂರರಷ್ಟು, ಸಾವಿರರಷ್ಟು, ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಗೋಮಂತ (ಗೋಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಸಮೃದ್ಧ) ಅವನನ್ನು ನಾವು ಬೇಡುತ್ತೇವೆ.
Mantra 3
तत् त्वा॑ यामि सु॒वीर्यं॒ तद् ब्रह्म॑ पू॒र्वचि॑त्तये । येना॒ यति॑भ्यो॒ भृग॑वे॒ धने॑ हि॒ते येन॒ प्रस्क॑ण्व॒मावि॑थ
ಹೇ (ದೇವ), ನಿನ್ನ ಆ ಸುವೀರ್ಯ (ಉತ್ತಮ ವೀರಶಕ್ತಿ) ಕಡೆಗೆ ನಾನು ಬರುತ್ತೇನೆ; ಆ ಬ್ರಹ್ಮ (ಭಯಂಕರ/ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮಂತ್ರ-ಪ್ರಾರ್ಥನೆ) ಕಡೆಗೆ, ಪುರಾತನ ಚಿತ್ತ-ಚಿಂತನೆಗಾಗಿ. ಅದರಿಂದ ನೀನು ಭೃಗುವಿಗೆ ನಿಗದಿತ ಧನಕ್ಕಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದಿ; ಅದರಿಂದ ನೀನು ಪ್ರಸ್ಕಣ್ವನಿಗೆ ಸ್ನೇಹವಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಿದಿ.
Mantra 4
येना॑ समु॒द्रमसृ॑जो म॒हीर॒पस्तदि॑न्द्र॒ वृष्णि॑ ते॒ शवः॑ । स॒द्यः सो अ॑स्य महि॒मा न सं॒नशे॒ यं क्षो॒णीर॑नुचक्र॒दे
ಯಾವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀನು ಮಹಾ ಜಲಗಳನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದೆವೋ—ಹೇ ಇಂದ್ರ, ವೃಷಭ, ಅದೇ ನಿನ್ನ ಬಲ. ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನ ಮಹಿಮೆ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ—ಯಾರನ್ನು ವಿಶಾಲ ಭೂಮಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪಥದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ.
Frequently Asked Questions
It is primarily a paustika (prosperity) hymn to attract wealth and cattle-like abundance, while also calling on Indra to subdue assaults and grant victory-strength.
The image explains the hymn’s ritual logic: just as cows naturally rush to the calf, concentrated praise and offering-symbolism are meant to draw Indra quickly toward the patron.
In its oldest setting it is Soma-oriented, but later household use often treats milk/curd/ghee as a respectful substitute while keeping the core act—focused recitation and offering-intent—intact.
Ask anything about Sukta 9 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
