
Rishi: Atharvanic tradition (late book; r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī)
Devata: Vāyu (as prāṇa and guide)
Chandas: Anuṣṭubh (with a concluding svāhā formula)
ಈ ಅಂತ್ಯದ ಅಥರ್ವವೇದೀಯ ಸೂಕ್ತವು ಅನुष್ಟುಭ್ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಚಿಕ್ಕ ಆಮಂತ್ರಣಗಳ ಸಮೂಹವಾಗಿದ್ದು, ದೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಗಳು (ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು) ತಲುಪುವ ಧನ್ಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುವವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳು “ನಡೆಸಲಿ/ಮುನ್ನಡೆಸಲಿ” (ನಯತು) ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಂತ್ರದಲ್ಲೂ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ (ನಯತು) ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಾನ/ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ—ಮೇಧಾ, ಪ್ರಾಣ, ಬಲ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಜೀವಧಾರಕ ಶಕ್ತಿಗಳು—ಮತ್ತು ‘ಸ್ವಾಹಾ’ಯಿಂದ ಮುದ್ರಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸಂಕಟಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಹಾಗೂ ಮರಣಾನಂತರ ಸುರಕ್ಷಿತ ಗತಿಗೆ ಸಹಾಯಕವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.
Mantra 1
यत्र॑ ब्रह्म॒विदो॒ यान्ति॑ दी॒क्षया॒ तप॑सा स॒ह। अ॒ग्निर्मा॒ तत्र॑ नयत्व॒ग्निर्मे॒धा द॑धातु मे । अ॒ग्नये॒ स्वाहा॑
ಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮವಿದರು ದೀಕ್ಷೆಯೂ ತಪಸ್ಸೂ ಸಹಿತವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ—ಅಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ನನ್ನನ್ನು ನಡೆಸಲಿ; ಅಗ್ನಿ ನನ್ನೊಳಗೆ ಮೇಧಾ (ಬುದ್ಧಿ)ಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿ. ಅಗ್ನಯೇ ಸ್ವಾಹಾ.
Mantra 2
यत्र॑ ब्रह्म॒विदो॒ यान्ति॑ दी॒क्षया॒ तप॑सा स॒ह। वा॒युर्मा॒ तत्र॑ नयतु वा॒युः प्रा॒णान् द॑धातु मे। वा॒यवे॒ स्वाहा॑
ಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮವಿದರು ದೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ—ಅಲ್ಲಿಗೆ ವಾಯು ನನ್ನನ್ನು ನಡೆಸಲಿ; ವಾಯು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿ. ವಾಯುವೇ ಸ್ವಾಹಾ.
Mantra 3
यत्र॑ ब्रह्म॒विदो॒ यान्ति॑ दी॒क्षया॒ तप॑सा स॒ह। सूर्यो॑ मा॒ तत्र॑ नयतु॒ चक्षुः॒ सूर्यो॑ दधातु मे । सूर्या॑य॒ स्वाहा॑
ಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮವಿದರು ದೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ—ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೂರ್ಯನು ನನ್ನನ್ನು ನಡೆಸಲಿ; ಸೂರ್ಯನು ನನಗೆ ಚಕ್ಷು (ದೃಷ್ಟಿ) ದಯಪಾಲಿಸಲಿ. ಸೂರ್ಯಾಯ ಸ್ವಾಹಾ.
Mantra 4
यत्र॑ ब्रह्म॒विदो॒ यान्ति॑ दी॒क्षया॒ तप॑सा स॒ह। च॒न्द्रो मा॒ तत्र॑ नयतु॒ मन॑श्च॒न्द्रो द॑धातु मे । च॒न्द्राय॒ स्वाहा॑
ಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮವಿದರು ದೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ—ಅಲ್ಲಿಗೆ ಚಂದ್ರನು ನನ್ನನ್ನು ನಡೆಸಲಿ; ಚಂದ್ರನು ನನಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಲಿ. ಚಂದ್ರಾಯ ಸ್ವಾಹಾ.
Mantra 5
यत्र॑ ब्रह्म॒विदो॒ यान्ति॑ दी॒क्षया॒ तप॑सा स॒ह। सोमो॑ मा॒ तत्र॑ नयतु॒ पयः॒ सोमो॑ दधातु मे । सोमा॑य॒ स्वाहा॑
ಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮವಿದರು ದೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ—ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೋಮನು ನನ್ನನ್ನು ನಡೆಸಲಿ; ಸೋಮನು ನನಗೆ ಪಯಃ (ಪೋಷಕ ಹಾಲು) ದಯಪಾಲಿಸಲಿ. ಸೋಮಾಯ ಸ್ವಾಹಾ.
Mantra 6
यत्र॑ ब्रह्म॒विदो॑ यान्ति॑ दी॒क्षया॒ तप॑सा स॒ह। इन्द्रो॑ मा॒ तत्र॑ नयतु॒ बल॒मिन्द्रो॑ दधातु मे । इन्द्रा॑य॒ स्वाहा॑
ಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮವಿದರು ದೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ—ಅಲ್ಲಿಗೆ ಇಂದ್ರನು ನನ್ನನ್ನು ನಡೆಸಲಿ; ಇಂದ್ರನು ನನಗೆ ಬಲವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಲಿ. ಇಂದ್ರಾಯ ಸ್ವಾಹಾ.
Mantra 7
यत्र॑ ब्रह्म॒विदो॒ यान्ति॑ दी॒क्षया॒ तप॑सा स॒ह। आपो॑ मा॒ तत्र॑ नयत्व॒मृतं॒ मोप॑ तिष्ठतु । अ॒द्भ्यः स्वाहा॑
ಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮವಿದರು ದೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೀರುಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲಿ; ಅಮೃತ (ಅಮರತ್ವ) ನನ್ನ ಎದುರು ಶತ್ರುವಾಗಿ ನಿಲ್ಲದಿರಲಿ. ಅದ್ಭ್ಯಃ ಸ್ವಾಹಾ.
Mantra 8
यत्र॑ ब्रह्म॒विदो॒ यान्ति॑ दी॒क्षया॒ तप॑सा स॒ह। ब्र॒ह्मा मा॒ तत्र॑ नयतु ब्र॒ह्मा ब्रह्म॑ दधातु मे । ब्र॒ह्मणे॒ स्वाहा॑
ದೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮವಿದರು ಹೋಗುವ ಕಡೆಗೆ—ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾ ನನ್ನನ್ನು ನಡೆಸಲಿ; ಬ್ರಹ್ಮಾ ನನಗೆ ಬ್ರಹ್ಮ-ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಲಿ. ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಸ್ವಾಹಾ.
Both. Its repeated request for prāṇa, strength, and guidance suits healing and protection, and its “lead me where the brahmavid-s go” language also fits end-of-life and post-mortem safe-passage intentions.
Svāhā marks an offering-seal: the request is treated as an oblation to the named deity. With a fire it can accompany a small ghee offering; without fire it can be recited as a mental offering.
19.43.2 is the core for this sukta’s stated focus: it asks Vāyu to lead the reciter and to establish the vital breaths (prāṇa) firmly.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.