Sukta 28
Rishi: Atharvanic tradition (anonymous/śākhā attribution typical for late book 19 charms)
Devata: Darbha-maṇi (personified amulet; darbha as empowered agent)
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas of ~8 syllables; charm-style cadence)
ಅಥರ್ವವೇದ 19.28ರಲ್ಲಿ ದರ್ಭದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತ ಮಣಿ (ತಾಯಿತ) ಜೀವಂತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತೀಕೃತ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಶಕ್ತಿಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಧಾರಕನಿಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ಎದುರಾಳಿಗಳು ಹಾಗೂ ಶತ್ರುಬಲಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕಡಿದು ಬೀಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಅನುಷ್ಟುಭ ಮಂತ್ರವಚನಗಳ ಮೂಲಕ ದರ್ಭವು ದುರುದ್ದೇಶಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಹಿಸಿ, ಚೀರಿ, ‘ಕತ್ತರಿಸಿ ನೆಲಕ್ಕುರುಳಿಸುವ’ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ—ಸಾಧಾರಣ ಪವಿತ್ರ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಧಾರಕನಿಗೆ ಅಪಾಯನಿವಾರಕ ಆಯುಧವೂ ಕವಚವೂ ಆಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
Kind of charm
Mantras
Mantra 1
दर्भमणिः। इ॒मं ब॑ध्नामि ते म॒णिं दी॑र्घायु॒त्वाय॒ तेज॑से । द॒र्भं स॑पत्न॒दम्भ॑नं द्विष॒तस्तप॑नं हृ॒दः
ದರ್ಭಮಣಿ. ಈ ಮಣಿಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಕಟ್ಟುತ್ತೇನೆ—ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ತೇಜಸ್ಸಿಗಾಗಿ. ದರ್ಭ—ಸಪತ್ನರನ್ನು ದಮನಿಸುವವನು, ದ್ವೇಷಿಯನ್ನು ತಪಿಸುವವನು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿಯೂ ತಪಿಸುವವನು.
Mantra 2
द्वि॒ष॒तस्ता॒पय॑न् हृ॒दः शत्रू॑णां ता॒पय॒न् मनः॑ । दु॒र्हार्दः॒ सर्वां॒स्त्वं द॑र्भ घ॒र्म इ॑वा॒भिन्त्संता॒पय॑न्
ದ್ವೇಷಿಸುವವರ ಹೃದಯವನ್ನು ಸುಡಿಸುತ್ತಾ, ಶತ್ರುಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸುಡಿಸುತ್ತಾ—ಓ ದರ್ಭ, ದುರ್ಹಾರ್ದ-ನಾಶಕ, ನೀನು ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸುಡಿಸು; ಘರ್ಮದಂತೆ ದಹಿಸುವ ಉಷ್ಣದಿಂದ ಚೀರಿ ಭೇದಿಸುವಂತೆ.
Mantra 3
घ॒र्म इ॑वाभि॒तप॑न् दर्भ द्विष॒तो नि॒तप॑न् मणे । हृ॒दः स॒पत्ना॑नां भि॒न्द्धीन्द्र॑ इव विरु॒जं ब॒लम्
ಸುಡುವ ಉಷ್ಣದಂತೆ, ಸುಡುತ್ತಾ, ಓ ದರ್ಭೆ, ದ್ವೇಷಿಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾ, ಓ ಮಣಿ, ಎದುರಾಳಿಗಳ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಸೀಳು, ಇಂದ್ರನು ಬಲವನ್ನು ಚೂರುಚೂರು ಮಾಡುವಂತೆ.
Mantra 4
भि॒न्द्धि द॑र्भ स॒पत्ना॑नां॒ हृद॑यः द्विष॒तां म॑णे । उ॒द्यन्त्वच॑मिव॒ भूम्याः॒ शिर॑ ए॒षा वि पा॑तय
ಸೀಳು, ಓ ದರ್ಭೆ, ಎದುರಾಳಿಗಳ ಹೃದಯಗಳನ್ನು, ದ್ವೇಷಿಗಳ ಹೃದಯಗಳನ್ನು, ಓ ಮಣಿ; ಮತ್ತು ಅವರ ತಲೆಯನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಉರುಳಿಸು, ಭೂಮಿಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಸುಲಿದು ತಿರುಗಿಸುವಂತೆ.
Mantra 5
भि॒न्द्धि द॑र्भ स॒पत्ना॑न्मे भि॒न्द्धि मे॑ पृतनाय॒तः । भि॒न्द्धि मे॒ सर्वान् दु॒र्हार्दो॑ भि॒न्द्धि मे॑ द्विष॒तो म॑णे
ದರ್ಭೇ, ನನ್ನ ಸಪತ್ನರನ್ನು ಚೂರುಮಾಡು; ನನಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದಾಳಿ ಮಾಡುವವರನ್ನೂ ಚೂರುಮಾಡು. ದುರ್ಹಾರ್ದನೇ (ಹೃದಯವನ್ನು ಕುಸಿಯಿಸುವವನೇ), ನನಗಾಗಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಚೂರುಮಾಡು; ಮಣಿಯೇ (ತಾಯಿತೇ), ನನಗೆ ದ್ವೇಷಿಸುವವರನ್ನೂ ಚೂರುಮಾಡು.
Mantra 6
छि॒न्द्धि द॑र्भ स॒पत्ना॑न् मे छि॒न्द्धि मे॑ पृतनाय॒तः । छि॒न्द्धि मे॒ सर्वा॑न् दु॒र्हार्दो॑ छि॒न्द्धि मे॑ द्विष॒तो म॑णे
ದರ್ಭೇ, ನನ್ನ ಸಪತ್ನರನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕು; ನನಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದಾಳಿ ಮಾಡುವವರನ್ನೂ ಕಡಿದುಹಾಕು. ದುರ್ಹಾರ್ದನೇ, ನನಗಾಗಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕಡಿದುಹಾಕು; ಮಣಿಯೇ, ನನಗೆ ದ್ವೇಷಿಸುವವರನ್ನೂ ಕಡಿದುಹಾಕು.
Mantra 7
वृ॒श्च द॑र्भ स॒पत्ना॑न्मे वृ॒श्च मे॑ पृतनाय॒तः । वृ॒श्च मे॒ सर्वा॑न् दु॒र्हार्दो॑ वृ॒श्च मे॑ द्विष॒तो म॑णे
ಓ ದರ್ಭ, ನನ್ನ ಸಪತ್ನರನ್ನು ಕಡಿದು ಹಾಕು; ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದಾಳಿ ಮಾಡುವವರನ್ನೂ ಕಡಿದು ಹಾಕು. ನನ್ನಿಗಾಗಿ ದುರ್ಹಾರ್ದರು (ದುಷ್ಟಹೃದಯರು) ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕಡಿದು ಹಾಕು; ಓ ಮಣೆ (ತಾಯಿತ), ನನ್ನಿಗಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸುವವರನ್ನೂ ಕಡಿದು ಹಾಕು.
Mantra 8
कृ॒न्त द॑र्भ स॒पत्ना॑न् मे कृ॒न्त मे॑ पृतनाय॒तः । कृ॒न्त मे॒ सर्वा॑न् दु॒र्हार्दो॑ कृ॒न्त मे॑ द्विष॒तो म॑णे
ಓ ದರ್ಭ, ನನ್ನ ಸಪತ್ನರನ್ನು ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸು; ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದಾಳಿ ಮಾಡುವವರನ್ನೂ ಕತ್ತರಿಸು. ನನ್ನಿಗಾಗಿ ದುರ್ಹಾರ್ದರು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕತ್ತರಿಸು; ಓ ಮಣೆ (ತಾಯಿತ), ನನ್ನಿಗಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸುವವರನ್ನೂ ಕತ್ತರಿಸು.
Mantra 9
पिं॒श द॑र्भ स॒पत्ना॑न्मे पिं॒श मे॑ पृतनाय॒तः । पिं॒श मे॒ सर्वा॑न् दु॒र्हार्दो॑ पिं॒श मे॑ द्विष॒तो म॑णे
ಓ ದರ್ಭ, ನನ್ನ ಸಪತ್ನರನ್ನು ನುಚ್ಚು ನೂರಾಗಿಸು; ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದಾಳಿ ಮಾಡುವವರನ್ನೂ ನುಚ್ಚು ನೂರಾಗಿಸು. ನನ್ನಿಗಾಗಿ ದುರ್ಹಾರ್ದರು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನುಚ್ಚು ನೂರಾಗಿಸು; ಓ ಮಣೆ (ತಾಯಿತ), ನನ್ನಿಗಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸುವವರನ್ನೂ ನುಚ್ಚು ನೂರಾಗಿಸು.
Mantra 10
विध्य॑ दर्भ स॒पत्ना॑न् मे॒ विध्य॑ मे पृतनाय॒तः । विध्य॑ मे॒ सर्वा॑न् दु॒र्हार्दो॑ विध्य॑ मे द्विष॒तो म॑णे
ಓ ದರ್ಭ, ನನ್ನ ಸಪತ್ನರನ್ನು ಚುಚ್ಚಿ ಭೇದಿಸು; ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದಾಳಿ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಭೇದಿಸು. ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ದುರ್ಹಾರ್ದರನ್ನು ಭೇದಿಸು; ಓ ಮಣೆ (ತಾಯಿತ), ನನ್ನಿಗಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸುವವರನ್ನು ಭೇದಿಸು.
Inside Sukta 28
How it unfolds
- How it opens
The hymn begins by explicitly naming the Darbha-maṇi and performing the binding act: ‘This amulet I bind upon thee for long life, for splendour.’
- What it asks
May darbha, as the amulet’s living power, scorch haters, crush rivals, and break the inner resolve (heart) of hostile opponents.
- Where its power lies
Darbha is likened to burning heat and to Indra’s shattering force—asserting that the amulet does not merely ‘protect’ but actively disables enemy strength and intent.
- How it closes
The hymn culminates in repeated imperatives to ‘hew down’ every class of enemy (rivals, assailants, ill-hearted, haters), sealing comprehensive protection around the wearer.
Famous verses
dīrghāyutvāya tejase
gharma iva… hṛdaḥ sapatnānāṃ bhinddhi
vṛśca… vṛśca… vṛśca… vṛśca
Kind of hymn
Abhicarika (Apotropaic/Counter-sorcery) / Rakṣoghna (Protective)
What it is for
To bind an empowered darbha-maṇi that grants longevity and radiance while cutting down rivals, repelling attackers, and burning away hostile intentions.
Who it is for
Householders, warriors, and ritual specialists (atharvan/vaidya-type practitioners) seeking personal protection, victory over rivals, and safety from malice or sorcery.
Also used as
- Rakṣoghna (protective)
- Bhaisajya (longevity/tejas support)
- Sapatnahan (rival-subduing)
The deity
Darbha (Desmostachya bipinnata) is treated as an intelligent, fiery protective force when fashioned into a maṇi and bound on the body. In this hymn it functions both as a longevity charm and as a militant, Indra-like agent that attacks malice at its source—especially the ‘heart’ of the enemy’s intent.
Powers of the deity
- Confers long life (dīrghāyutva) and bodily-tejas (splendour, vigor)
- Scorches/consumes hostile intent (dviṣat-tapana)
- Crushes or humiliates rivals (sapatna-dambhana)
- Hews down attackers in conflict and social rivalry
- Clefts the enemy’s heart/will; shatters their strength (Indra-parallel efficacy)
- Creates an apotropaic perimeter around the wearer (rakṣā)
Why the deity is called
To consecrate and activate a darbha-made amulet so it protects the wearer, breaks rival aggression, and neutralizes hatred, whether social, verbal, or martial.
The seer
- Anonymous Atharvanic (late Book 19 śākhā tradition)Atharvan. Rakṣā- and abhicārika-style amulet charms (maṇi-bandhana), especially rival-subduing (sapatnahan) and counter-sorcery protections using empowered substances.
Other hymns of this seer
- AV 19.27 (maṇi/amulet-style protection, related late Atharvanic charm cluster)
- AV 19.29 (adjacent late-book protective/amulet material; śākhā-attributed)
- AV 19.31 (late Book 19 rakṣā/abhicāra-leaning charm material, traditional cluster attribution)
Preparing for the rite
- Gather fresh, intact darbha blades (clean, unbroken tips preferred) and a binding cord/thread.
- Form a small bundle or plait/coil of darbha to serve as the maṇi (amulet-body).
- Purify hands and materials (simple water sprinkling/ācamana as customary); keep the amulet elevated and clean.
- Seat the wearer facing an auspicious direction; place the darbha-maṇi on a clean cloth or in the hand.
The rite
- Recite the hymn while physically binding (badhnāmि) the darbha-maṇi onto the wearer (arm/neck/waist as local practice).
- On verses of ‘scorching/hewing’ (e.g., 19.28.3; 19.28.7), touch or press the amulet to the chest/heart-region to ‘seal’ protection and counter hostile intent.
- Optionally circle the amulet around the head/torso once to establish a protective boundary, then re-tie firmly.
What it needs
- Darbha grass (Desmostachya bipinnata)
- Binding cord/thread (bandhana)
- Clean water for sprinkling/purification
- Optional: a small pouch/cloth wrap to keep the darbha bundle intact
When
Auspicious daytime (morning) for longevity aims; before entering contest/conflict or when rivalry is acute for the rakṣā/abhicāra edge.
The main substance
Darbha grass (Desmostachya bipinnata) fashioned as a maṇi (amulet bundle/plait)
Herbs
- Darbha (primary; itself the empowered ‘herb’ in this hymn)
Amulets
- Darbha-maṇi (darbha bundle/plait)
- Binding cord/thread (bandhana)
- Optional cloth/pouch wrap
How it is prepared
Select clean darbha, bundle or plait it into a compact amulet-form, optionally wrap, then bind onto the wearer while reciting the sukta—especially the opening binding verse and the enemy-severing verses.
Frequently Asked Questions
It is an amulet made from darbha grass that is treated as a personified protective power. The hymn ‘activates’ it so it grants vitality and repels or disables hostile forces.
Its primary tone is protective: it binds the amulet for long life and splendour. The same protection is expressed in strong language—scorching and ‘hewing down’ hatred, rivalry, and aggression.
A small bundle or plait of darbha is prepared and tied onto the wearer with a cord while the verses are recited. Key lines are spoken during the act of binding to seal longevity and protection.
Ask anything about Sukta 28 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
