Sukta 22
Rishi: Atharvanic tradition (late book formulae; specific ṛṣi not securely assigned for these svāhā-items in many indices)
Devata: Recipient-class designated by the dative (here: ‘the lesser’ as a graded set); svāhā as ritual vehicle
Chandas: Not metrical in the strict sense; a short yajus-like offering formula
AV 19.22 ತಡಕಾಲೀನ ಅಥರ್ವವೇದೀಯ ಅರ್ಪಣಾ-ಲಿತನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಚಿಕ್ಕಚಿಕ್ಕ ‘ಸ್ವಾಹಾ’ ಸೂತ್ರಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ. ಇವು ಹವಿಸ್ಸನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಸ್ವೀಕರ್ತೃ-ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ‘ಮಾರ್ಗಗೊಳಿಸಿ’ ತಪ್ಪು ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋಗದಂತೆ ತಡೆದು, ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಫಲಪ್ರಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ರಮದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ—ಪವಿತ್ರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಯಾಜಕಾಧಿಕಾರವೇ ಉನ್ನತ ಕ್ರಮನಿಯಮವೆಂದು—ಇದರಿಂದ ಯಜ್ಞಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿ, ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತವೆ.
Mantras
Mantra 1
आ॒ङ्गि॒र॒साना॑मा॒द्यैः पञ्चा॑नुवा॒कैः स्वाहा॑
ಆಂಗಿರಸಗಳ ಮೊದಲ ಐದು ಅನುವಾಕಗಳೊಂದಿಗೆ—ಸ್ವಾಹಾ.
Mantra 2
ष॒ष्ठाय॒ स्वाहा॑
ಆರನೆಯದಕ್ಕೆ—ಸ್ವಾಹಾ.
Mantra 3
स॒प्त॒मा॒ष्ट॒माभ्यां॒ स्वाहा॑
ಏಳನೆಯದಕ್ಕೂ ಎಂಟನೆಯದಕ್ಕೂ—ಎರಡಕ್ಕೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸ್ವಾಹಾ।
Mantra 4
नी॒ल॒न॒खेभ्यः॒ स्वाहा॑
ನೀಲಿ ನಖಗಳಿರುವವರಿಗೂ ಸ್ವಾಹಾ।
Mantra 5
ह॒रि॒तेभ्यः॒ स्वाहा॑
ಹರಿತ (ಹಸಿರು) ಇರುವವರಿಗೂ ಸ್ವಾಹಾ।
Mantra 6
क्षु॒द्रेभ्यः॒ स्वाहा॑
ಕ್ಷುದ್ರೇಭ್ಯಃ—ಲಘು/ಸಣ್ಣ ಸಮೂಹಕ್ಕೆ—ಸ್ವಾಹಾ।
Mantra 7
प॒र्या॒यि॒केभ्यः॒ स्वाहा॑
ಪರ್ಯಾಯಿಕೇಭ್ಯಃ—ಕ್ರಮಕ್ರಮವಾಗಿ ಬರುವ (ಅನುಕ್ರಮ) ಸಮೂಹಕ್ಕೆ—ಸ್ವಾಹಾ।
Mantra 8
प्र॒थ॒मेभ्यः॑ श॒ङ्खेभ्यः॒ स्वाहा॑
ಪ್ರಥಮೇಭ್ಯಃ ಶಂಖೇಭ್ಯಃ—ಮೊದಲ ಶಂಖಗಳಿಗೆ—ಸ್ವಾಹಾ।
Mantra 9
द्वि॒ती॒येभ्यः॑ श॒ङ्खेभ्यः॒ स्वाहा॑
ಎರಡನೆಯ ಶಂಖಗಳಿಗೆ—ಸ್ವಾಹಾ—ಆಹುತಿ.
Mantra 10
तृ॒ती॒येभ्यः॑ श॒ङ्खेभ्यः॒ स्वाहा॑
ಮೂರನೆಯ ಶಂಖಗಳಿಗೆ—ಸ್ವಾಹಾ—ಆಹುತಿ.
Mantra 11
उ॒पो॒त्त॒मेभ्यः॒ स्वाहा॑
ಸರ್ವೋತ್ತಮನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ.
Mantra 12
उ॒त्त॒मेभ्यः॒ स्वाहा॑
ಉತ್ತಮರಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ।
Mantra 13
उ॒त्त॒रेभ्यः॒ स्वाहा॑
ಉತ್ತರರಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ।
Mantra 14
ऋ॒षिभ्यः॒ स्वाहा॑
ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ।
Mantra 15
शि॒खिभ्यः॒ स्वाहा॑
ಶಿಖೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ.
Mantra 16
ग॒णेभ्यः॒ स्वाहा॑
ಗಣಗಳಿಗೆ (ದೈವಿಕ ಸಮೂಹಗಳಿಗೆ)—ಸ್ವಾಹಾ!
Mantra 17
म॒हा॒ग॒णेभ्यः॒ स्वाहा॑
ಮಹಾಗಣಗಳಿಗೆ (ಮಹಾನ್ ದೈವಿಕ ಸಮೂಹಗಳಿಗೆ)—ಸ್ವಾಹಾ!
Mantra 18
सर्वे॒भ्योऽङ्गि॑रोभ्यो विदग॒णेभ्यः॒ स्वाहा॑
ಎಲ್ಲ ಅಙ್ಗಿರಸರಿಗೆ, ತಿಳಿದವರ ಗಣಗಳಿಗೆ—ಸ್ವಾಹಾ!
Mantra 19
पृ॒थ॒क्स॒ह॒स्राभ्यां॒ स्वाहा॑
ಪೃಥಕ್—ಎರಡು ಸಾವಿರರಿಗೆ (ದ್ವಿಸಹಸ್ರ) ಸ್ವಾಹಾ!
Mantra 20
ब्र॒ह्मणे॑ स्वाहा॑
ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಸ್ವಾಹಾ!
Mantra 21
ब्रह्म॑ज्येष्ठा॒ संभृ॑ता वि॒र्याऽणि॒ ब्रह्माग्रे॒ ज्येष्ठं॒ दिव॒मा त॑तान । भूतानां॑ ब्र॒ह्मा प्र॑थ॒मोत॑ जज्ञे॒ तेना॑र्हति॒ ब्रह्म॑णा॒ स्पर्धि॑तुं॒ कः
ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಜ್ಯೇಷ್ಠ; ಶಕ್ತಿಗಳು ಸಂಭೃತ—ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿ ದಿವಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾ ನಿಜವಾಗಿ ಮೊದಲಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು; ಆ ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಯಾರು ಯೋಗ್ಯರು?
Frequently Asked Questions
It is an offering-litany that directs oblations to multiple recipient-groups in a ranked order, so the rite works cleanly and no offering is ‘sent’ to the wrong target.
Svāhā functions as the ritual dispatch-word for an āhuti: it marks the oblation as properly offered and carried to the recipient named in the dative.
It establishes a hierarchy: brahman (sacred power/speech and its personification) is declared eldest and unrivalable, which ritually supports authority, success, and freedom from contest or obstruction.
Ask anything about Sukta 22 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
