Sukta 29
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (hymn-level attribution varies by Anukramaṇī; commonly treated as Atharvanic protective speech)
Devata: Indra or a generalized protective power (mantra functions as a command to the protector rather than a descriptive praise)
Chandas: Anuṣṭubh (probable; pāda-structure suggests the common Atharvanic anuṣṭubh cadence)
ಅಥರ್ವವೇದ 1.29 ಒಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪ್ರತಿಮಂತ್ರ/ಪ್ರತಿಮಾಯಾ ಹಾಗೂ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ-ವಶೀಕರಣ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದ್ದು, ಶತ್ರುತ್ವಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು “ಆವರಿಸಿ” ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಮೇಲೆ ಕಾವಲುಗಾರನಂತೆ ನಿಂತು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದು ರಕ್ಷಕಶಕ್ತಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತನಕ್ಷಯಣ ಮಣಿ (ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸುವ ತಾಯಿತ)ಯನ್ನು ಕಟ್ಟುವ ಮೂಲಕ ಜಯ, ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಿರತೆ (ರಾಷ್ಟ್ರ), ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳು ಹಾಗೂ ನಿಂದಕರ ಮೇಲೆ ಮಾನ್ಯವಾದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
Mantras
Mantra 1
राष्ट्राभिवर्धनम्, सपत्नक्षयणं च। अ॒भी॒व॒र्तेन॑ म॒णिना॒ येनेन्द्रो॑ अभिवावृ॒धे॑। तेना॒स्मान् ब्र॑ह्मणस्पते॒ऽभि रा॒ष्ट्राय॑ वर्धय
ಅಭೀವರ್ಥ ಮಣಿಯಿಂದ—ಯಾವುದರಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಮಹತ್ತಾಗಿ ವೃದ್ಧಿಯಾದನೋ—ಅದೇ ಮೂಲಕ, ಹೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತಿ (ವಾಣಿಯ ಅಧಿಪತಿ), ನಮ್ಮನ್ನು ರಾಜ್ಯಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸು; ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸು.
Mantra 2
अ॒भि॒वृत्य॑ स॒पत्ना॑न॒भि या नो॒ अरा॑तयः । अभि पृ॑त॒न्यन्तं॑ तिष्ठा॒भि यो नो॑ दुर॒स्यति॑
ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು—ಹೌದು, ನಮ್ಮ ಅಹಿತಕರರ ವಿರುದ್ಧ—ನೀನು ನಿಂತಿರು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದಾಳಿ ಮಾಡುವವನ ಮೇಲೆ ನೀನು ಮೇಲಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿರು; ನಮಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವವನ ವಿರುದ್ಧ ನೀನು ನಿಂತಿರು.
Mantra 3
अ॒भि त्वा॑ दे॒वः स॑वि॒ताभि सोमो॑ अवीवृधत्। अ॒भि त्वा॒ विश्वा॑ भू॒तान्य॑भीव॒र्तो यथास॑सि
ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ದೇವ ಸವಿತಾ, ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಸೋಮ—ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಭೂತಗಳು ಒತ್ತಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಹಕ್ಕಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆಯೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲೆಂದು.
Mantra 4
अ॒भी॒व॒र्तो अ॑भिभ॒वः स॑पत्न॒क्षय॑णो म॒णिः । रा॒ष्ट्राय॒ मह्यं॑ बध्यतां स॒पत्ने॑भ्यः परा॒भुवे॑
ಅಭೀವರ್ಥ—ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನ್ನ ಕಡೆ ತಿರುಗಿಸುವುದು; ಅಭಿಭವ—ವಶೀಕರಣ/ಆಧಿಪತ್ಯದ ಮಂತ್ರ; ಸಪತ್ನಕ್ಷಯಣ—ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸುವ—ಈ ಮಣಿ. ಇದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನನಗೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಡಲಿ; ನನ್ನ ವಿರೋಧಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಾಭವಕ್ಕಾಗಿ.
Mantra 5
उद॒सौ सूर्यो॑ अगा॒दुदि॒दं मा॑म॒कं वचः॑ । यथा॒हं श॑त्रु॒होऽसा॑न्यसपत्नः सपत्नहा॑
ಮೇಲಕ್ಕೆ ಆ ಸೂರ್ಯನು ಏರಿದನು; ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿದೆ ನನ್ನದೇ ವಚನ (ಮಂತ್ರ). ನಾನು ಶತ್ರುಹಂತಕನಾಗುವಂತೆ—ನಿರ್ಸಪತ್ನ, ಸಪತ್ನಹಾ (ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಹಂತಕ).
Mantra 6
स॒प॒त्न॒क्षय॑णो॒ वृषा॒भिरा॑ष्ट्रो विषास॒हिः । यथा॒हमे॒षां वी॒राणां॑ वि॒राजा॑नि॒ जन॑स्य च
ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕ್ಷಯಗೊಳಿಸುವವನು, ಬಲಿಷ್ಠ ವೃಷಭನಂತೆ, ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿ, ವಿಷವನ್ನು ಜಯಿಸುವವನು—ಹಾಗೆಯೇ ನಾನು ಈ ವೀರರ ನಡುವೆ ಹಾಗೂ ಜನರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸಾರ್ವಭೌಮನಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲಿ.
Frequently Asked Questions
It is used to protect a person or community from rivals, hostile plotting, and attackers—by commanding a protector to ‘stand against’ the aggressor and by empowering a rival-wasting amulet.
Maṇi is the consecrated amulet (often a jewel or substitute charm-object) treated as an active power: it ‘turns things toward’ the patron, grants mastery, and wastes rivals when bound on the body.
No. While it strongly supports rāṣṭra (public order and authority) and can be used for leaders, its protective logic also applies to householders facing enmity, slander, or conflict, using an amulet-centered protection rite.
Ask anything about Sukta 29 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
