Sukta 19
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Āṅgirasa provenance for protective charms; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī tradition).
Devata: Indra (as protector and deflector of weapons); secondarily the ‘missiles’ as the object being controlled.
Chandas: Anuṣṭubh (probable; short protective verses in AV Book 1 are predominantly anuṣṭubh—confirmable against padapāṭha/anukramaṇī tables).
ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಅಪೋತ್ರೋಪೈಕ ಸ್ತೋತ್ರವು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ದಿಕ್ಕು ತಪ್ಪಿಸುವ ರಕ್ಷಣಾ ಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಶತ್ರು ಧನುರ್ಧಾರರು ಮತ್ತು ‘ಅತಿಯಾಗಿ ಚುಚ್ಚುವವರು’ ಯಜಮಾನನನ್ನು/ರಕ್ಷಿತನನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯದೆ ವಿಫಲರಾಗಲಿ; ಎಲ್ಲ ಕ್ಷಿಪಣಿಗಳು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿ ಹಾನಿಯಿಲ್ಲದೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳಲಿ ಎಂದು ಇದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ದೈವಿಕವಾಗಲಿ ಮಾನವವಾಗಲಿ ಬಾಣಗಳಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿ, ರಕ್ಷಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನೇ ಹೊಡೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿ ಶತ್ರು ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆಯೇ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನನ್ನು (ಒಂದು ಋಚೆಯಲ್ಲಿ ಧನುರ್ಧರನಾಗಿ ರುದ್ರನನ್ನೂ) ಗತಿಯ ನಿಯಂತ್ರಕ ದೈವವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಲ್ಲ, ಪವಿತ್ರ ಆಜ್ಞೆಯ ಫಲವೆಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ.
Mantras
Mantra 1
शत्रुनिवारणम्। मा नो॑ विदन् विव्या॒धिनो॒ मो अ॑भिव्या॒धिनो॑ विदन्। आ॒राच्छ॑र॒व्या ऽ अ॒स्मद्विषू॑चीरिन्द्र पातय
ಶತ್ರುನಿವಾರಣ. ನಮ್ಮನ್ನು ಭೇದಿಸುವವರು (ವಿವ್ಯಾಧಿನ) ನಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದಿರಲಿ; ಅತಿಭೇದಿಸುವವರು (ಅಭಿವ್ಯಾಧಿನ) ಕೂಡ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದಿರಲಿ. ಹೇ ಇಂದ್ರ, ದೂರದಿಂದ ಬರುವ ಶರವ್ಯಾ (ಬಾಣ-ಕ್ಷಿಪಣಿ)ಗಳನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ಬದಿಗೆ ತಿರುಗಿಸಿ, ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಿಸು.
Mantra 2
विष्व॑ञ्चो अ॒स्मच्छर॑वः पतन्तु॒ ये अ॒स्ता ये चा॒स्याः । दैवी॑र्मनुष्येषवो॒ ममा॒मित्रान् वि वि॑ध्यत
ನಮ್ಮಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿದ ಬಾಣಗಳು ಹಾರಿ ದೂರ ಹೋಗಲಿ—ಬಿಟ್ಟಿರುವವುಗಳೂ, ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ಗುರಿ ಇಟ್ಟಿರುವವುಗಳೂ ಸಹ. ದೈವೀಯವೂ ಮಾನವೀಯವೂ ಆದ ಶರಗಳೇ, ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಿ, ಭೇದಿಸಿ ದಾಟಿರಿ.
Mantra 3
यो नः॒ स्वो यो अर॑णः सजा॒त उ॒त निष्ट्यो॒ यो अ॒स्माँ अ॑भि॒दास॑ति । रु॒द्रः श॑रव्य ऽ यै॒तान् ममा॒मित्रा॒न् वि वि॑ध्यतु
ಅವನು ನಮ್ಮವನೇ ಆಗಿರಲಿ, ಅರಣ್ಯ/ಪರದೇಶದ ಅನ್ಯನಾಗಿರಲಿ, ಸಜಾತ (ಕುಲದವನು) ಆಗಿರಲಿ, ಅಥವಾ ಮನೆಯೊಳಗಿನವನೇ ಆಗಿರಲಿ—ಯಾರು ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ; ಶರವ್ಯ (ಬಾಣಧಾರಿ) ರುದ್ರನು ನನ್ನ ಈ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಮರುಮರು ಚುಚ್ಚಿ ಭೇದಿಸಲಿ.
Mantra 4
यः स॒पत्नो॒ योऽस॑पत्नो॒ यश्च॑ द्वि॒षन् छपा॑ति नः । दे॒वास्तं सर्वे॑ धूर्वन्तु॒ ब्रह्म॒ वर्म॒ ममान्त॑रम्
ಯಾರು ಸಪತ್ನ (ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ), ಯಾರು ಅಸಪತ್ನನಾಗಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತು ಯಾರು ದ್ವೇಷದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತಾನೋ—ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ನುಚ್ಚುನೂರಾಗಿಸಲಿ. ನನ್ನ ಒಳಗೆ ಬ್ರಹ್ಮವೇ ವರ್ಮ (ಕವಚ)ವಾಗಿ ಇದೆ.
Frequently Asked Questions
It is used as a protective charm to prevent attackers and their weapons (literal or symbolic) from finding or striking the person, and to divert the harm away.
Indra is the primary protector who makes missiles swerve and fall; Rudra appears as the archer-power who can pierce hostile forces, completing the ‘deflect and reverse’ logic of the charm.
No specific herb or offering is required in the text; the hymn works primarily through recitation and protective intention, though some traditions add a simple rakṣā-thread or boundary-marking as a support.
Ask anything about Sukta 19 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
