Sukta 17
Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi attribution varies by anukramaṇī; commonly Atharvan/Angiras-type for protective hymns).
Devata: Protective power personified as Sikātāvatī and the Bow (Dhanuḥ), with Bṛhatī as magnified might.
Chandas: Likely Anuṣṭubh/related short meter; ‘bṛhatī’ here is primarily adjectival/personified (meter-identification requires padic count confirmation from a critical text).
AV 1.17 ಅತರ್ವಣೀಯ ಪರಂಪರೆಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರಕ್ಷಣಾಮಂತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಸಡಿಲಗೊಂಡ, ಸ್ಥಳಚ್ಯುತವಾದ ಅಥವಾ ಬೆದರಿಕೆಯೊಳಗಾದ ದೇಹ/ರಚನೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಉದ್ದೇಶಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲೂ (ಕೆಳ–ದೂರ/ಹೊರ–ಮಧ್ಯ) ಸ್ಥಿರೀಕರಣಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ನಾಡಿ-ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನೂ ಅಂಗಾಂಗಗಳನ್ನೂ “ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ”; ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಿಕಾತಾವತೀ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಧನುಃ ಎಂಬ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾದ ಪರಿವೇಷ್ಠಿತ ರಕ್ಷಣಾವಲಯವನ್ನು ಎಸೆದು, ರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶವು ಕರಗಿಹೋಗದಂತೆ ಹಾಗೂ ಕಲ್ಯಾಣವು ದೃಢವಾಗಿ ಉಳಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
Mantras
Mantra 1
रुधिरस्रावनिवृत्तये धमनीबन्धनम्। अ॒मूर्या यन्ति॑ यो॒षितो॑ हि॒रा लोहि॑तवाससः । अ॒भ्रात॑र इव जा॒मय॒स्तिष्ठ॑न्तु ह॒तव॑र्चसः
ರುಧಿರಸ್ರಾವವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಧಮನೀಬಂಧನ. ಆನಂದವಿಲ್ಲದೆ ಆ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ—ಹಿರಾ-ವರ್ಣದವರು, ರಕ್ತದಂತೆ ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳು. ಸಹೋದರರಿಲ್ಲದ ಜಾಮಾತೃ-ಬಂಧುಗಳಂತೆ, ಅವರ ಕೀರ್ತಿ ಹೊಡೆದು ಕುಗ್ಗಿದಂತೆ, ಅವರು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿರಲಿ.
Mantra 2
तिष्ठा॑वरे॒ तिष्ठ॑ पर उ॒त त्वं ति॑ष्ठ मध्यमे । क॒नि॒ष्ठि॒का च॒ तिष्ठ॑ति॒ तिष्ठा॒दिद्ध॒मनि॑र्म॒ही
ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲು; ದೂರದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿಯೂ ನಿಲ್ಲು; ಮತ್ತು ನೀನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲು. ಕನಿಷ್ಠಿಕಾ (ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳು) ಸಹ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ; ಹೌದು, ಅವಳು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಅಚಲ, ಅಡಗ—ಅನಹಿಲಾಯಮಾನವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲಿ.
Mantra 3
श॒तस्य॑ ध॒मनी॑नां स॒हस्र॑स्य हि॒राणा॑म्। अस्थु॒रिन्म॑ध्य॒मा इ॒माः सा॒कमन्ता॑ अरंसत
ನೂರು ಧಮನಿಗಳು, ಸಾವಿರ ಸ್ವರ್ಣ (ತಂತುಗಳು) ಇವೆ; ಅಸ್ಥಿ-ಧಾರಕವಾದ ಈ ಮಧ್ಯ ಅಂಗಗಳು—ಅಂತ್ಯ ಭಾಗಗಳೊಡನೆ—ಒಟ್ಟಾಗಿ ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಂದಿವೆ.
Mantra 4
परि॑ वः॒ सिक॑तावती ध॒नूर्बृ॑ह॒त्यऽक्रमीत्।तिष्ठ॑ते॒लय॑ता॒ सु क॑म्
ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಮರಳು-ಧಾರಿಣಿ (ಶಕ್ತಿ) ಮುಂದಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ; ಮಹತ್ತಾದ ಧನುಸ್ಸು ಮುಂದೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟಿದೆ. ಅದು ದೃಢವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ—ಚದುರಬೇಡಿ; ಶುಭ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು (ಸು ಕಮ್) ತಂದುಕೊಡಿ.
Frequently Asked Questions
It is used to establish a firm, all-around protective boundary and to stabilize what feels loosened or unsettled—both in a person (limbs/channels) and in a protected space (home, threshold, travel).
Sikātāvatī is a personified protective force associated with sand/grit—imagery of hardening and sealing a perimeter—advancing ‘all around’ to prevent intrusion and undoing.
Traditionally the imagery is enacted with a sand/earth ring and a bow (or symbol) as a repellent sign, but the core function is the spoken installation—‘stand fast’—which can be performed with minimal materials such as a cord/amulet and a marked boundary.
Ask anything about Sukta 17 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
