Sukta 15
Rishi: Atharvanic tradition (general; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī traditions for early AV hymns)
Devata: Prosperity through converging natural powers (rivers, winds, winged beings) and the accepting heavenly realm; effectively a paustika collective invocation rather than a single named deity.
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas of ~8 syllables; Atharvanic anuṣṭubh with minor irregularities possible)
ಈ ಪೌಷ್ಟಿಕ ಸೂಕ್ತವು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನದಿಗಳು, ಗಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ರೆಕ್ಕೆಗಳಿರುವ ಚಲಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು ಎಂಬ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರವಾಹಗಳನ್ನು ಯಜಮಾನನ ಕಡೆಗೆ ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿ “ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹರಿಯುವಂತೆ” ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೀಕರಿಸುವ ಹವಿಸ್ಸಿನಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸುವ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಧನ, ಪಶುಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಶುಭಲಾಭಗಳು ಹರಿದು ಬಂದು ತನ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನೆಲೆಸುವಂತೆ ಮಾಡುವುದೇ ಇದರ ಉದ್ದೇಶ.
Mantras
Mantra 1
पुष्टिकर्म। सं सं स्र॑वन्तु॒ सिन्ध॑वः॒ सं वाताः॒ सं प॑त॒त्रिणः॑ । इ॒मं य॒ज्ञं प्र॒दिवो॑ मे जुषन्तां संस्रा॒व्येण ह॒विषा॑ जुहोमि
ಪುಷ್ಟಿಕರ್ಮ: ನದಿಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಹರಿಯಲಿ; ಗಾಳಿಗಳು ಒಂದಾಗಿ; ಪಕ್ಷಿಜೀವಿಗಳೂ ಒಂದಾಗಿ. ಉನ್ನತ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಅವರು ನನ್ನ ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ. ಪ್ರವಾಹಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿಸುವ ಹವಿಷಿನಿಂದ ನಾನು ಆಹುತಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.
Mantra 2
इ॒हैव हव॒मा या॑त म इ॒ह सं॑स्रावणा उ॒तेमं व॑र्धयता गिरः । इ॒हैतु॒ सर्वो॒ यः प॒शुर॒स्मिन् ति॑ष्ठतु॒ या र॒यिः
ಇಲ್ಲಿಯೇ, ಇಲ್ಲಿಯೇ, ನನ್ನ ಹವ (ಆಹ್ವಾನ)ಕ್ಕೆ ಬನ್ನಿರಿ; ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬನ್ನಿರಿ, ಲಾಭವನ್ನು ತರುವವರೇ; ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಈ ಪವಿತ್ರ ವಾಣಿ (ಗಿರಃ)ಯನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿರಿ. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಪಶುಧನವೂ ಬರಲಿ; ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಅದು ದೃಢವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲಿ—ಯಾವುದೇ ರಯಿ (ಸಂಪತ್ತು) ಇದ್ದರೂ ಅದು ಎಲ್ಲವೂ.
Mantra 3
ये न॒दीनां॑ सं॒स्रव॒न्त्युत्सा॑सः॒ सद॒मक्षि॑ताः । तेभि॑र्मे॒ सर्वैः॑ संस्रा॒वैर्धनं॒ सं स्रा॑वयामसि
ಹೇ ಉತ್ಸಗಳು (ಝರನೆಗಳು), ನೀವು ನದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಹರಿಯುವವರು—ಸದಾ ಅಕ್ಷಯರು: ಆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗಮಗಳ ಮೂಲಕ, ನನ್ನಿಗಾಗಿ, ನಾವು ಧನವನ್ನು ಒಳಗೆ ಹರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
Mantra 4
ये स॒र्पिषः॑ सं॒स्रव॑न्ति क्षी॒रस्य॑ चोद॒कस्य॑ च । तेभि॑र्मे॒ सर्वैः॑ संस्रा॒वैर्धनं॒ सं स्रा॑वयामसि
ಯಾವ ಸರ್ಪಿಷ್ (ತುಪ್ಪ)ದ ಹರಿವುಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಹಾಲಿನ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಹರಿವುಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರುತ್ತವೋ—ಆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗಮಗಳ ಮೂಲಕ, ನನ್ನಿಗಾಗಿ, ನಾವು ಧನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಹರಿವಾಗಿ ಹರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
Frequently Asked Questions
It asks that prosperity come as a unified flow—like rivers meeting—so wealth (rayi) and cattle (paśu) arrive and remain established in the patron’s place.
They represent different ‘carriers’ of abundance: waters as nourishment, winds as conveyance and vitality, and winged beings as swift bringers and auspicious movers—made to act in concert for gain.
No specific herbs or amulets are indicated here; the core act is recitation with a simple oblation (havis) into fire, supported by the symbolism of clean water and the intention of ‘confluence’.
Ask anything about Sukta 15 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
