Adhyaya 259

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे ऋग्विधानं नामाष्टपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथोनषष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः यजुर्विधानं पुष्कर उवाच यजुर्विधानं वक्ष्यामि भुक्तिमुक्तिप्रदं शृणु ओंकारपूर्विका राम महाव्याहृतयो मताः

ಇಂತೆ ಅಗ್ನಿ ಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ‘ಋಗ್ವಿಧಾನ’ ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವು 258ನೇದು. ಈಗ 259ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ‘ಯಜುರ್ವಿಧಾನ’ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಕರನು ಹೇಳಿದನು—ನಾನು ಯಜುರ್ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಕೇಳು, ಅದು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಓ ರಾಮ, ಮಹಾವ್ಯಾಹೃತಿಗಳು ‘ಓಂ’ಕಾರಪೂರ್ವಕವೆಂದು ಮತವಾಗಿದೆ।

Verse 2

सर्वकल्मषनाशिन्यः सर्वकामप्रदास् तथा आज्याहुतिसहस्रेण देवानाराधयेद्बुधः

ಅವು ಎಲ್ಲಾ ಕಲ್ಮಷಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವು, ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಯು ಸಾವಿರ ಆಜ್ಯಾಹುತಿಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು।

Verse 3

मनसः काङ्क्षितं राम मनसेप्सितकामदं शान्तिकामो यवैः कुर्यात्तिलैः पापापनुत्तये

ಓ ರಾಮ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಕೋರಿದುದು—ಮನಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಫಲ ನೀಡುವುದು—ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಯವಗಳಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು; ಪಾಪನಿವಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು।

Verse 4

धान्यैः सिद्धार्थकैश् चैव सर्वकाम करैस् तथा औदुम्बरीभिरिध्माभिः पसुकामस्य शस्यते

ಪಶುಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದಲೂ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥಕ (ಬಿಳಿ ಸಾಸಿವೆ)ಗಳಿಂದಲೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಸರ್ವಕಾಮಸಾಧಕ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದಲೂ; ಮತ್ತು ಉದುಂಬರ ಮರದ ಸಮಿಧಗಳಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ।

Verse 5

दध्ना चैवान्नकामस्य पयसा शान्तिमिच्छतः अपामार्गसमिद्धस्तु कामयन् कनकं बहु

ಅನ್ನವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಮೊಸರಿನಿಂದ ಆಹುತಿ ನೀಡಬೇಕು; ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಹಾಲಿನಿಂದ. ಮತ್ತು ಬಹು ಸ್ವರ್ಣವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಅಪಾಮಾರ್ಗ ಸಮಿಧಗಳಿಂದ ಪ್ರಜ್ವಲಿತ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು।

Verse 6

कन्याकामो घृताक्तानि युग्मशो ग्रथितानि तु जातीपुष्पाणि जुहुयाद्ग्रामार्थी तिलतण्डुलान्

ಕನ್ಯೆ (ಪತ್ನಿ)ಯನ್ನು ಬಯಸುವವನು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಲೇಪಿಸಿ ಜೋಡಿಗಳಾಗಿ ಗೂಡಿಸಿದ ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೂಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಆಹುತಿ ನೀಡಬೇಕು. ಗ್ರಾಮ/ಭೂದಾನವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿ ಕಣಗಳನ್ನು ಹೋಮಿಸಬೇಕು।

Verse 7

वश्यकर्मणि शाखोढवासापामार्गमेव च विषासृङ्मिश्रसमिधो व्याधिघातस्य भार्गव

ವಶ್ಯಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶಾಖೋಢ, ವಾಸಾ ಮತ್ತು ಅಪಾಮಾರ್ಗ ಸಮಿಧಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಓ ಭಾರ್ಗವ, ರೋಗನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ವಿಷ ಹಾಗೂ ರಕ್ತ ಮಿಶ್ರಿತ ಸಮಿಧಗಳಿಂದ ಆಹುತಿ ನೀಡಬೇಕು।

Verse 8

क्रुद्धस्तु जुहुयात्सम्यक् शत्रूणां बधकाम्यया सर्वव्रीहिमयीं कृत्वा राज्ञः प्रतिकृतिं द्विज

ಓ ದ್ವಿಜ! ಕೋಪಗೊಂಡು ಶತ್ರುಗಳ ವಧೆಯನ್ನು ಬಯಸಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಆಹುತಿ ನೀಡಬೇಕು; ಮತ್ತು ರಾಜನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಕ್ಕಿ ಕಣಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿ (ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು)।

Verse 9

सहस्रशस्तु जुहुयाद्राजा वशगतो भवेत् वस्त्रकामस्य पुष्पाणि दर्वा व्याधिविनाशिनी

ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಆಹುತಿ ನೀಡಿದರೆ ರಾಜನೂ ವಶನಾಗುತ್ತಾನೆ. ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಹೂಗಳಿಂದ (ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು); ಮತ್ತು ದರ್ವಾ/ದೂರ್ವಾ ಹುಲ್ಲು ರೋಗನಾಶಕವಾಗಿದೆ।

Verse 10

ब्रह्मवर्चसकामस्य वासोग्रञ्च विधीयते प्रत्यङ्गिरेषु जुहुयात्तुषकण्टकभस्मभिः

ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸ್ಸು (ಪವಿತ್ರ ತೇಜಸ್ಸು) ಬಯಸುವವನಿಗೆ ಮೇಲ್ವಸ್ತ್ರದ ವಿಧಿ ಇದೆ; ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯಙ್ಗಿರಸರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೂಷ ಹಾಗೂ ಮುಳ್ಳಿನ ಭಸ್ಮದಿಂದ ಹೋಮಾಹುತಿ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು।

Verse 11

विद्वेषणे च पक्ष्माणि काककौशिकयोस् तथा कापिलञ्च घृतं हुत्वा तथा चन्द्रग्रहे द्विज

ವಿದ್ವೇಷಣ ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಾಗೆ ಮತ್ತು ಗೂಬೆಗಳ ಪಕ್ಷ್ಮಾಣಿ (ಕಣ್ಣಿನ ರೋಮ/ಪಾಪಣಿ ಕೂದಲು)ಗಳನ್ನು ಆಹುತಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಪಿಲ (ಕಂದು) ತುಪ್ಪವನ್ನು ಹೋಮಿಸಬೇಕು—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಂದ್ರಗ್ರಹಣಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹೇ ದ್ವಿಜ।

Verse 12

वचाचूर्णेन सम्पातात्समानीय च तां वचां सहस्रमन्त्रितां भुक्त्वा मेधावी जायते नरः

ವಚಾ ಪುಡಿಯಿಂದ ಲೇಪ ಮಾಡಿ, ಆ ವಚಾವನ್ನು ಸಹಸ್ರ ಮಂತ್ರಜಪದಿಂದ ಅಭಿಮಂತ್ರಿಸಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನು ಮೇಧಾವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ।

Verse 13

एकादशाङ्गुलं शङ्कु लौहं खादिरमेव च द्विषतो बधोसीति जपन्निखनेद्रिपुवेश्मनि

“ನೀನು ಶತ್ರುವಧ” ಎಂದು ಮಂತ್ರ ಜಪಿಸುತ್ತಾ, ಖದಿರಕಾಷ್ಠದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹನ್ನೊಂದು ಅಂಗುಲ ಉದ್ದದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಶಂಕುವನ್ನು ಶತ್ರುವಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಬೇಕು।

Verse 14

उच्चाटनमिदं कर्म शत्रूणां कथितं तव चक्षुष्या इति जप्त्वा च विनष्टञ्चक्षुराप्नुयात्

ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಈ ಉಚ್ಚಾಟನ ಕರ್ಮವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು “ಚಕ್ಷುಷ್ಯಾ” ಎಂದು ಜಪಿಸಿದರೆ ನಷ್ಟವಾದ ದೃಷ್ಟಿಯೂ ಮರಳಿ ದೊರಕಬಹುದು।

Verse 15

उपयुञ्जत इत्य् एदनुवाकन्तथान्नदं तनूनपाग्ने सदिति दूर्वां हुत्वार्तिवर्जितः

“ಉಪಯುಞ್ಜತ”ದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಅನುವಾಕವನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ “ಅನ್ನದ”, “ತನೂನಪಾಗ್ನೇ”, “ಸದಿತಿ” ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದೂರ್ವಾ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಆಹುತಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಆತುರ ಹಾಗೂ ಕ್ಲೇಶಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ।

Verse 16

भेषजमसीति दध्याज्यैर् होमः पशूपसर्गनुत् खादिरमेव वेति ग , घ , ञ च पशूपसर्गहेति क , छ च त्र्यम्वकं यजामहे होमः सौभाग्यवर्धनः

ಮೊಸರು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಿಂದ “ಭೇಷಜಮಸಿ” ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದು ಪಶುಗಳಿಗೆ ಬರುವ ಉಪಸರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ “ಖಾದಿರಮೇವ…” (ಗ, ಘ, ಞ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ) ಹಾಗೂ “ಪಶೂಪಸರ್ಗಹೇ…” (ಕ, ಛ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ) ಮಂತ್ರಗಳೂ ವಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. “ತ್ರ್ಯಂಬಕಂ ಯಜಾಮಹೇ” ಮಂತ್ರದ ಹೋಮವು ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ।

Verse 17

कन्यानाम गृहीत्वा तु कन्यलाभकरः परः भयेषु तु जपन्नित्यं भयेभ्यो विप्रमुच्यते

ಕನ್ಯೆಯರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ (ಜಪಿಸಿ) ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅದು ಕನ್ಯಾಲಾಭಕ್ಕೆ ಪರಮ ಸಾಧನವಾಗುತ್ತದೆ. ಭಯದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯ ಜಪಿಸುವವನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಭಯಗಳಿಂದ ವಿಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ।

Verse 18

धुस्तूरपुष्पं सघृतं हुत्वा स्यात् सर्वकामभाक् हुत्वा तु गुग्गुलं राम स्वप्ने पश्यति शङ्करं

ಧತ್ತೂರದ ಪುಷ್ಪವನ್ನು ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಆಹುತಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಸರ್ವಕಾಮಸಿದ್ಧಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಹೇ ರಾಮ, ಗುಗ್ಗುಳನ್ನು ಆಹುತಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಶಂಕರನ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ।

Verse 19

युञ्जते मनो ऽनुवाकं जप्त्वा दीर्घायुराप्नुयात् विष्णोरवाटमित्येतत् सर्वबाधाविनाशनं

“ಯುಞ್ಜತೇ ಮನಃ” ಎಂಬ ಅನುವಾಕವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. “ವಿಷ್ಣೋರವಾಟಮ್”ದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಈ ಮಂತ್ರವು ಎಲ್ಲಾ ಬಾಧೆ-ಅಡಚಣೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ।

Verse 20

रक्षोघ्नञ्च यशस्यञ्च तथैव विजयप्रदं अयत्नो अग्निरित्येतत् संग्रामे विजयप्रदं

ಈ ಮಂತ್ರವು ರಾಕ್ಷಸಘ್ನ, ಯಶಸ್ಸು ನೀಡುವದು ಹಾಗೂ ವಿಜಯಪ್ರದ. ‘ಅಯತ್ನೋऽಗ್ನಿಃ’ ಎಂಬ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜಯ ನೀಡುತ್ತದೆ.

Verse 21

इदमापः प्रवहत स्नाने पापापनोदनं विश्वकर्मन्नु हविषा सूचीं लौहीन्दशाङ्गुलाम्

‘ಓ ಜಲಗಳೇ, ಪ್ರವಹಿಸಿರಿ’—ಸ್ನಾನದ ವೇಳೆ ಇದು ಪಾಪಾಪನೋದಕ. ಹಾಗೆಯೇ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನನ್ನು ಹವಿಸ್ಸಿನಿಂದ ಆವಾಹಿಸಿ, ಹತ್ತು ಅಂಗುಲ ಉದ್ದದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸೂಜಿಯನ್ನು ಹೋಮಿಸಬೇಕು.

Verse 22

कन्याया निखनेद्द्वारि सान्यस्मै न प्रदीयते देव सवितरेतेन जुहुयाद्बलकामो द्विजोत्तम

ಕನ್ಯೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೂಳಬೇಕು; ಆಗ ಅವಳು ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಗೆ ನೀಡಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಓ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ, ಬಲವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಈ ಮಂತ್ರ/ವಿಧಿಯಿಂದ ದೇವ ಸವಿತೃಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 23

अग्नौ स्वाहेति जुहुयाद्बलकामो द्विजोत्तम तिलैर् यवैश् च धर्मज्ञ तथापामार्गतण्डुलैः

ಓ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ, ಬಲವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ‘ಸ್ವಾಹಾ’ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಹೋಮಿಸಬೇಕು. ಓ ಧರ್ಮಜ್ಞ, ಎಳ್ಳು, ಯವ ಮತ್ತು ಅಪಾಮಾರ್ಗದ ತಂಡುಲಗಳಿಂದಲೂ ಆಹುತಿ ನೀಡಬೇಕು.

Verse 24

सहस्रमन्त्रितां कृत्वा तथा गोरोचनां द्विज तिलकञ्च तथा कृत्वा जनस्य प्रियतामियात्

ಓ ದ್ವಿಜ, ಗೋರೋಚನೆಯನ್ನು ಸಹಸ್ರ ಬಾರಿ ಮಂತ್ರಜಪದಿಂದ ಅಭಿಮಂತ್ರಿಸಿ, ಅದನ್ನೇ ತಿಲಕವಾಗಿ ಧರಿಸಿದರೆ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 25

रुद्राणाञ्च तथा जप्यं सर्वाघविनिसूदनं सर्वकर्मकरो होमस् तथा सर्वत्र शन्तिदः

ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ರುದ್ರಮಂತ್ರಗಳ ಜಪವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಅದು ಸಮಸ್ತ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೋಮವು ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಸರ್ವತ್ರ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

Verse 26

अजाविकानामश्वानां कुञ्जराणां तथा गवां मनुष्याणान्नरेन्द्राणां बालानां योषितामपि

ಮೇಕೆ-ಕುರಿ, ಕುದುರೆ, ಆನೆ ಹಾಗೂ ಹಸುಗಳ; ಮಾನವರು, ರಾಜರು, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ (ಮುಂದಿನ ಶಕುನ/ಫಲ) ತಿಳಿಯಬೇಕು.

Verse 27

ग्रामाणां नगरानाञ्च देशानामपि भार्गव विष्णोर्विराटमित्येतदिति घ , ञ च विष्टोरराटमित्येतदिति क , ज , ट च उपद्रुतानां धर्मज्ञ व्याधितानां तथैव च

ಹೇ ಭಾರ್ಗವ! ಗ್ರಾಮಗಳು, ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶಗಳ ರಕ್ಷಣಾರ್ಥ ‘ವಿಷ್ಣೋರ್ವಿರಾಟ್’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಘ ಮತ್ತು ಞ ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯೋಗಿಸಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ‘ವಿಷ್ಟೋರರಾಟ್’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕ, ಜ, ಟ ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ. ಹೇ ಧರ್ಮಜ್ಞ! ಉಪದ್ರವಪೀಡಿತರಿಗೂ ರೋಗಿಗಳಿಗೂ ಸಹ ಇದೇ ವಿಧಿ.

Verse 28

मरके समनुप्राप्ते रिपुजे च तथा भये रुद्रहोमः परा शान्तिः पायसेन घृतेन च

ಮರಣಕರ ಉಪದ್ರವ ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಶತ್ರುಜನ್ಯ ಭಯ ಅಥವಾ ಅಪಾಯ ಉಂಟಾದಾಗ, ಪಾಯಸ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಿಂದ ನೆರವೇರಿಸುವ ರುದ್ರಹೋಮವೇ ಪರಮ ಶಾಂತಿಕರ ವಿಧಿ.

Verse 29

कुष्माण्डघृतहोमेन सर्वान् पापान् व्यपोहति शक्तुयावकभैक्षाशी नक्तं मनुजसत्तम

ಕುಷ್ಮಾಂಡ (ಬೂದುಗುಂಬಳಕಾಯಿ) ಜೊತೆಗೆ ತುಪ್ಪದ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಹೇ ಮನುಜಸತ್ತಮ! ಸಾಧಕನು ಶಕ್ತು, ಯಾವಕ ಮತ್ತು ಭೈಕ್ಷಾನ್ನದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಿ, ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಭೋಜನ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 30

बहिःस्नानरतो मासान्मुच्यते ब्रह्महत्यया मधुवातेति मन्त्रेण होमादितो ऽखिलं लभेत्

ಒಂದು ಮಾಸ ಬಾಹ್ಯಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಇರುವವನು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. “ಮಧುವಾತ…” ಮಂತ್ರದಿಂದ ಹೋಮಾದಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಸಮಸ್ತ ಶುದ್ಧಿಫಲ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

Verse 31

दधि क्राव्नेति हुत्वा तु पुत्रान् प्राप्नोत्यसंशयं तथा घृतवतीत्येतदायुष्यं स्यात् घृतेन तु

“ದಧಿ ಕ್ರಾವ್ಣೇ” ಮಂತ್ರದಿಂದ ಹವಿಸ್ಸು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪುತ್ರಪ್ರಾಪ್ತಿ ಆಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ “ಘೃತವತೀ” ಮಂತ್ರವು ಆಯುಷ್ಯವರ್ಧಕ; ತುಪ್ಪಿನಿಂದಲೇ ಆಹುತಿ ನೀಡಬೇಕು.

Verse 32

स्वस्तिन इन्द्र इत्य् एतत्सर्वबाधाविनाशनं इह गावः प्रज्यायध्वमिति पुष्टिविवर्धनम्

“ಸ್ವಸ್ತಿನ ಇಂದ್ರ…” ಎಂದು ಆರಂಭವಾಗುವ ಮಂತ್ರವು ಎಲ್ಲ ಬಾಧೆ-ಉಪದ್ರವಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. “ಇಹ ಗಾವಃ ಪ್ರಜ್ಯಾಯಧ್ವಮ್” ಎಂಬ ಉಕ್ತಿಯು ಪುಷ್ಟಿ, ಸಮೃದ್ಧಿ, ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ.

Verse 33

घृताहुतिसहस्रेण तथा लक्ष्मीविनाशनं श्रुवेण देवस्य त्वेति हुत्वापामार्गतण्डुलं

ಹಾಗೆಯೇ ತುಪ್ಪಿನ ಸಾವಿರ ಆಹುತಿಗಳಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾಶ (ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ). “ದೇವಸ್ಯ ತ್ವಾ” ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಶ್ರುವದಿಂದ ಅಪಾಮಾರ್ಗ ತಂಡುಲವನ್ನು ಹವಿಸ್ಸಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಕರ್ಮ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 34

मुच्यते विकृताच्छीघ्रमभिचारान्न संशयः रुद्र पातु पलशस्य समिद्भिः कनकं लभेत्

ಅಭಿಚಾರದಿಂದ ಉಂಟಾದ ವಿಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪೀಡೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಶೀಘ್ರ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. “ರುದ್ರಃ ಪಾತು” (ರುದ್ರನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ); ಪಲಾಶ ಸಮಿಧಗಳಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಚಿನ್ನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

Verse 35

शिवो भवेत्यग्न्युत्पाते व्रीहिभिर्जुहुयान्नरः याः सेना इति चैतच्च तस्करेभ्यो भयापहम्

ಅಗ್ನಿ-ಉತ್ಪಾತ (ಅಶುಭ ಅಗ್ನಿ-ಲಕ್ಷಣ) ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಮನುಷ್ಯನು ವ್ರೀಹಿ (ಅಕ್ಕಿದಾಣ)ಗಳಿಂದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿ “ಶಿವೋ ಭವೇತ್” ಎಂದು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ “ಯಾಃ ಸೇನಾಃ” ಮಂತ್ರವನ್ನೂ ಪ್ರಯೋಗಿಸಬೇಕು; ಈ ವಿಧಿ ಕಳ್ಳರ ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ.

Verse 36

यो अस्मभ्यमवातीयाद्धुत्वा कृष्णतिलान्नरः सहस्रशो ऽभिचाराच्च मुच्यते विकृताद्द्विज

ಹೇ ದ್ವಿಜ! ನಮ್ಮ (ಅಗ್ನಿಯ) ಪ್ರಸನ್ನತಾರ್ಥವಾಗಿ ಯಾರು ಕೃಷ್ಣತಿಲಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಹಸ್ರಪಟ್ಟು ಅಭಿಚಾರ (ಮಂತ್ರತಂತ್ರದ ದುರುಪಯೋಗ) ಮತ್ತು ವಿಕೃತ ದೋಷ/ಪೀಡೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

Verse 37

अन्नेनान्नपतेत्येवं हुत्वा चान्नमवाप्नुयात् हंसः शुचिः सदित्येतज्जप्तन्तोये ऽघनाशनं

“ಅನ್ನೇನ ಅನ್ನಪತೇ” ಎಂದು ಮಂತ್ರೋಚ್ಚಾರಣೆ ಮಾಡಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಅನ್ನ (ಸಮೃದ್ಧಿ) ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ “ಹಂಸಃ ಶುಚಿಃ ಸತ್” ಮಂತ್ರವನ್ನು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಜಪಿಸಿದರೆ ಪಾಪನಾಶಕವಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 38

चत्वारि भङ्गेत्येतत्तु सर्वपापहरं जले देवा यज्ञेति जप्त्वा तु ब्रह्मलोके महीयते

“ಚತ್ವಾರಿ ಭಙ್ಗೇ…” ಎಂದು ಆರಂಭವಾಗುವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಅದು ಸರ್ವಪಾಪಹರ. ಹಾಗೆಯೇ “ದೇವಾ ಯಜ್ಞೇ…” ಎಂದು ಜಪಿಸಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

Verse 39

वसन्तेति च हुत्वाज्यं आदित्याद्वरमाप्नुयात् सुपर्णोसीति चेत्यस्य कर्मव्याहृतिवद्भवेत्

“ವಸಂತೇ…” ಎಂದು ಆರಂಭವಾಗುವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ತುಪ್ಪ (ಆಜ್ಯ) ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಆದಿತ್ಯ (ಸೂರ್ಯ)ನಿಂದ ವರ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. “ಸುಪರ್ಣೋऽಸಿ” ಮಂತ್ರದ ಕರ್ಮಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಕರ್ಮವ್ಯಾಹೃತಿಗಳಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 40

नमः स्वाहेति त्रिर्जप्त्वा बन्धनान्मोक्षमाप्नुयात् अन्तर्जले त्रिरावर्त्य द्रुपदा सर्वपापमुक्

“ನಮಃ ಸ್ವಾಹಾ” ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಬಂಧನದಿಂದ ಮೋಕ್ಷ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ನೀರಿನೊಳಗೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಮುಳುಗಿ/ಆವರ್ತಿಸಿದರೆ ದೃಢಪದನಾಗಿ ಸರ್ವಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 41

इह गावः प्रजायध्वं मन्त्रोयं बुद्धिवर्धनः हुतन्तु सर्पिषा दध्ना पयसा पायसेन वा

“ಇಲ್ಲಿ, ಹೇ ಗೋವಗಳೇ, ಸಂತಾನವಂತಾಗಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗಿರಿ; ಈ ಮಂತ್ರ ಬುದ್ಧಿವರ್ಧಕ. ತುಪ್ಪ, ಮೊಸರು, ಹಾಲು ಅಥವಾ ಪಾಯಸದಿಂದ ಹೋಮಾಹುತಿ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು.”

Verse 42

शतम् य इति चैतेन हुत्वा पर्णफलाणि च आरोग्यं श्रियमाप्नोति जीवितञ्च चिरन्तथा

‘ಶತಂ ಯ…’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮಿಸಿದರೆ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ (ಸಮೃದ್ಧಿ) ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವೂ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.

Verse 43

ओषधीः प्रतिमोदग्ध्वं वपने लवने ऽर्थकृत् अश्वावती पायसेन होमाच्छान्तिमवाप्नुयात्

ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಧೂಪಿಸಿ/ಸ್ವಲ್ಪ ದಹಿಸಿ ಬಿತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಲು (ಲವನ) ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರೆ ಸಮೃದ್ಧಿ ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ. ‘ಅಶ್ವಾವತೀ’ ಎಂಬ ಔಷಧಿಯನ್ನು ಪಾಯಸದೊಂದಿಗೆ ಹೋಮಿಸಿದರೆ ಶಾಂತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

Verse 44

तस्मा इति च मन्त्रेन बन्धनस्थो विमुच्यते युवा सुवासा इत्य् एव वासांस्याप्नोति चोत्तमम्

“ತಸ್ಮಾ …” ಎಂದು ಆರಂಭವಾಗುವ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವವನು ವಿಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. “ಯುವಾ ಸುವಾಸಾ …” ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಸ್ತ್ರಗಳು (ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರಿಧಾನ) ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.

Verse 45

मुञ्चन्तु मा शपथ्यानि सर्वान्तकविनाशनम् मा माहिंसीस्तिलाज्येन हुतं रिपुविनाशनं

ಶಪಥಬಂಧಿತ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಪಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡಲಿ; ಈ ಕರ್ಮ/ಮಂತ್ರವು ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಾಣಾಂತಕ ವಿಪತ್ತಿಗಳ ನಾಶಕ. ನನಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡ—ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಹೋಮಿಸಿದ ಆಹುತಿ ಶತ್ರುನಾಶಕ.

Verse 46

नमो ऽस्तु सर्वसर्पेभ्यो घृतेन पायसेन तु कृणुधवं राज इत्य् एतदभिचारविनाशनं

ಎಲ್ಲ ಸರ್ಪಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಪಾಯಸ (ಕ್ಷೀರಾನ್ನ)ದಿಂದ ಆಹುತಿ ಅರ್ಪಿಸಿ ‘ಕೃಣುಧ್ವಂ ರಾಜ’—“ಓ ರಾಜನೇ, ಇದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು” ಎಂದು ಹೇಳುವುದು; ಇದು ಅಭಿಚಾರನಾಶಕ ಕರ್ಮ/ಮಂತ್ರ.

Verse 47

दूर्वाकाण्डायुतं हुत्वा काण्डात् काण्डेति मानवः ग्रामे जनपदे वापि मरकन्तु शमन्नयेत्

ದೂರ್ವಾ ಹುಲ್ಲಿನ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಕಾಂಡಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ‘ಕಾಂಡಾತ್ ಕಾಂಡೆ’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಆಹುತಿ ನೀಡಿದರೆ, ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಾಗಲಿ ಜನಪದದಲ್ಲಾಗಲಿ ಹರಡಿದ ಮಹಾಮಾರಿ-ಮರಣದ ಶಮನ ಸಾಧ್ಯ.

Verse 48

रोगार्तो मुच्यते रोगात् तथा दुःखात्तु दुःखितः शतञ्चेति ट शतं वेति क औषधयः प्रतिमोदध्यमिति ज सर्वकिल्विषनाशनमिति घ , ञ च विघ्नविनाशनमिति क , छ च औडुम्बरीश् च समिधो मधुमान्नो वनस्पतिः

ರೋಗದಿಂದ ಪೀಡಿತನು ರೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಹಾಗೆಯೇ ದುಃಖಿತನು ದುಃಖದಿಂದಲೂ ಬಿಡುವನು. (ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಕ್ಷರ/ಪದಕ್ರಮದಲ್ಲಿ) ‘ಶತಂ’—ṭ ಮೂಲಕ; ‘ಶತಂ’—ಕ ಮೂಲಕ; ‘ಔಷಧಯಃ’—ಜ ಮೂಲಕ; ‘ಪ್ರತಿಮೋದಧ್ಯಂ’—ಜ ಮೂಲಕ; ‘ಸರ್ವಕಿಲ್ವಿಷನಾಶನಂ’—ಘ ಮೂಲಕ (ಮತ್ತು ಞ ಮೂಲಕವೂ); ‘ವಿಘ್ನವಿನಾಶನಂ’—ಕ ಮೂಲಕ (ಮತ್ತು ಛ ಮೂಲಕವೂ). ಸಮಿಧಗಳು ಔಡುಂಬರೀ (ಉದುಂಬರ)ದಾಗಿರಲಿ; ವನಸ್ಪತಿ-ಆಹುತಿ ‘ಮಧುಮಾನ್ನ’ (ಜೇನುಮಿಶ್ರಿತ ಹವ್ಯ) ಆಗಿರಲಿ.

Verse 49

हुत्वा सहस्रशो राम धनमाप्नोति मानवः सौभाग्यं महदाप्नोति व्यवहारे तथा त्रयम्

ಓ ರಾಮ, ಸಹಸ್ರ ಬಾರಿ ಹೋಮ ಮಾಡುವ ಮಾನವನು ಧನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮಹಾ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಲೋಕವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿಯೂ ತ್ರಿಗುಣ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 50

अपां गर्भमिति हुत्वा देवं वर्षापयेद्ध्रुवम् अपः पिवेति च तथा हुत्वा दधि घृतं मधु

“ಅಪಾಂ ಗರ್ಭಮ್” ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಹೋಮಾಹುತಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರೆ ದೇವನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಮಳೆಯನ್ನೆಬ್ಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆಯೇ “ಅಪಃ ಪಿವೇ” ಮಂತ್ರದಿಂದ ಆಹುತಿ ನೀಡಿ ಮೊಸರು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಜೇನು ಹೋಮಿಸಬೇಕು.

Verse 51

प्रवर्तयति धर्मज्ञ महावृष्टिमनन्तरं नमस्ते रुद्र इत्य् एतत् सर्वोपद्रवनाशनं

ಧರ್ಮಜ್ಞನೇ, ತಕ್ಷಣವೇ ಅನಂತರ ಮಹಾವೃಷ್ಟಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. “ನಮಸ್ತೇ ರುದ್ರ” ಎಂಬ ಈ ಮಂತ್ರವು ಎಲ್ಲ ಉಪದ್ರವಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.

Verse 52

सर्वशान्तिकरं प्रोक्तं महापातकनाशनं अध्यवोचदित्यनेन रक्षणं व्याधितस्य तु

ಇದು ಸರ್ವಶಾಂತಿಕರವೆಂದು, ಮಹಾಪಾತಕನಾಶಕವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. “ಅಧ್ಯವೋಚತ್” ಎಂಬ ಜಪದಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೋಗಪೀಡಿತನಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

Verse 53

रक्षोघ्नञ्च यशस्यञ्च चिरायुःपुष्टिवर्धनम् सिद्धार्थकानां क्षेपेण पथि चैतज्जपन् सुखी

ಈ ಜಪವು ರಕ್ಷಸ್ಸುಗಳಾದಿ ಹಾನಿಕರ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥಕ (ಸಾಸಿವೆ) ಬೀಜಗಳನ್ನು ಚೆಲ್ಲುತ್ತಾ ಇದನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಸುಖಿ ಹಾಗೂ ಸುರಕ್ಷಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 54

असौ यस्ताम्र इत्य् एतत् पठन्नित्यं दिवाकरं उपतिष्ठेत धर्मज्ञ सायं प्रातरतन्द्रितः

ಧರ್ಮಜ್ಞನೇ, “ಅಸೌ ಯಃ ತಾಮ್ರ …” ಎಂದು ಆರಂಭವಾಗುವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾ ನಿತ್ಯ ದಿವಾಕರನಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಪಸ್ಥಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಅಲಸ್ಯವಿಲ್ಲದೆ.

Verse 55

अन्नमक्षयमाप्नोति दीर्घमायुश् च विन्दति प्रमुञ्च धन्वन्नित्येतत् षड्भिरायुधमन्त्रणं

ಅವನು ಅಕ್ಷಯ ಅನ್ನಸಂಪತ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನೂ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. “ಓ ಧನುರ್ಧರ, ಸದಾ ಬಿಡು!”—ಇದು ಆರು ಅಕ್ಷರ/ಪದಗಳ ಆಯುಧಮಂತ್ರ-ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.

Verse 56

रिपूणां भयदं युद्धेनात्रकार्या विचारणा मानो महान्त इत्य् एवं बालानां शान्तिकारकं

ಇಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಕುರಿತು ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಬಾರದು; ಅದು ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಭಯಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. “ನನ್ನ ಮಾನ ಮಹಾನ್” ಎಂದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುವುದು ಬಾಲಬುದ್ಧಿಯವರನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವ ಉಪಾಯ.

Verse 57

नमो हिरण्यवाहवे इत्य् अनुवाकसप्तकम् राजिकां कटुतैलाक्तां जुहुयाच्छत्रुनाशनीं

“ನಮೋ ಹಿರಣ್ಯವಾಹವೇ” ಎಂದು ಆರಂಭವಾಗುವ ಏಳು ಅನುವಾಕಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಕಟು ತೈಲ ಲೇಪಿತ ಸಾಸಿವೆ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಆಹುತಿ ನೀಡಬೇಕು; ಇದು ಶತ್ರುನಾಶಕ ಕರ್ಮವೆಂದು ಉಪದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

Verse 58

नमो वः किरिकेभ्यश् च पद्मलक्षाहुतैर् नरः राज्यलक्ष्मीमवाप्नोति तथा बिल्वैः सुवर्णकम्

“ನಮೋ ವಃ ಕಿರಿಕೇಭ್ಯಃ” ಎಂದು ಜಪಿಸುತ್ತ ಪದ್ಮಗಳಿಂದ ಲಕ್ಷ ಆಹುತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ರಾಜ್ಯಲಕ್ಷ್ಮಿ (ರಾಜಸಮೃದ್ಧಿ) ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಬಿಲ್ವದಿಂದ ಆಹುತಿ ನೀಡಿದರೆ ಸ್ವರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.

Verse 59

इमा रुद्रायेति तिलैर् होमाच्च धनमाप्यते प्रयुञ्जेति ग , घ , ञ च दूर्वाहोमेन चान्येन सर्वव्याधिविवर्जितः

“ಇಮಾ ರುದ್ರಾಯ…” ಮಂತ್ರದಿಂದ ಎಳ್ಳಿನ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಧನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ‘ಪ್ರಯುಞ್ಜೇ…’ಯಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸುವ “ಗ, ಘ, ಞ” ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ದೂರ್ವಾ-ಹೋಮ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 60

आशुः शिशान इत्य् एतदायुधानाञ्च रक्षणे संग्रामे कथितं राम सर्वशत्रुनिवर्हणं

‘ಆಶುಃ ಶಿಶಾನ’ ಎಂದು ಆರಂಭವಾಗುವ ಈ ಮಂತ್ರವು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆಯುಧಗಳ ರಕ್ಷಣಾರ್ಥ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಓ ರಾಮ; ಇದು ಸರ್ವಶತ್ರುನಿವಾರಕ.

Verse 61

राजसामेति जुहुयात् सहस्रं पञ्चभिर्द्विज आज्याहुतीनां धर्मज्ञ चक्षूरोगाद्विमुच्यते

ಹೇ ದ್ವಿಜ! ‘ರಾಜಸಾಮೇತಿ’ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಐದು ಐದು ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ತುಪ್ಪದ ಆಹುತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಧರ್ಮಜ್ಞನು ಅದರಿಂದ ಕಣ್ಣಿನ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ।

Verse 62

शन्नो वनस्पते गेहे होमः स्याद्वास्तुदोषनुत् अग्न आयूंसि हुत्वाज्यं द्वेषं नाप्नोति केनचित्

ಮನೆಯಲ್ಲಿ ‘ಶನ್ನೋ ವನಸ್ಪತೇ’ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡುವ ಹೋಮವು ವಾಸ್ತು ದೋಷಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ‘ಅಗ್ನ ಆಯೂಂಸಿ’ ಎಂದು ತುಪ್ಪ ಆಹುತಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಯಾರಿಂದಲೂ ದ್ವೇಷವು ಉಂಟಾಗದು।

Verse 63

अपां फेनेति लाजाभिर्हुत्वा जयमवाप्नुयात् भद्रा इतीन्द्रियैर् हीनो जपन् स्यात् सकलेन्द्रियः

‘ಅಪಾಂ ಫೇನೇತಿ’ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಲಾಜಾ (ಹುರಿದ ಅಕ್ಕಿ) ಆಹುತಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಜಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಇಂದ್ರಿಯಹೀನನು ‘ಭದ್ರಾ’ ಜಪದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇಂದ್ರಿಯಸಂಪನ್ನನಾಗುತ್ತಾನೆ।

Verse 64

अग्निश् च पृथिवी चेति वशीकरणमुत्तमम् अध्वनेति जपन् मन्त्रं व्यवहारे जयी भवेत्

‘ಅಗ್ನಿಶ್ಚ ಪೃಥಿವೀ ಚೇತಿ’ ಎಂಬುದು ವಶೀಕರಣಕ್ಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉಪಾಯ. ‘ಅಧ್ವನೇ’ ಎಂಬ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಮಂತ್ರ ಜಪಿಸಿದವನು ವ್ಯವಹಾರ/ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಜಯಶೀಲನಾಗುತ್ತಾನೆ।

Verse 65

ब्रह्म राजन्यमिति च कर्मारम्भे तु सिद्धिकृत् संवत्सरोसीति धृतैर् लक्षहोमादरोगवान्

ಕರ್ಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ‘ಬ್ರಹ್ಮ ರಾಜನ್ಯಮ್…’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ‘ಸಂವತ್ಸರೋಽಸಿ—ನೀನೇ ವರ್ಷ’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತವಾಗಿ ಲಕ್ಷ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ರೋಗರಹಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 66

केतुं कृण्वन्नितीत्येतत् संग्रामे जयवर्धनम् इन्द्रोग्निर्धर्म इत्य् एतद्रणे धर्मनिबन्धनम्

‘ಕೇತುಂ ಕೃಣ್ವನ್…’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ‘ಇಂದ್ರೋಽಗ್ನಿರ್ಧರ್ಮಃ…’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವು ರಣದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಬಂಧಿಸುವ ಆಮಂತ್ರಣವಾಗಿದೆ.

Verse 67

धन्वा नागेति मन्त्रश् च धनुर्ग्राहनिकः परः यजीतेति तथा मन्त्रो विज्ञेयो ह्य् अभिमन्त्रणे

‘ಧನ್ವಾ ನಾಗ…’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ‘ಯಜೀತ…’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವು ಅಭಿಮಂತ್ರಣ (ಸಂಸ್ಕಾರ) ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

Verse 68

मन्त्रश्चाहिरथेत्येतच्छराणां मन्त्रणे भवेत् वह्नीनां पितरित्येतत्तूर्णमन्त्रः प्रकीर्तितः

‘ಆಹಿರಥೇ…’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಬಾಣಗಳ ಮಂತ್ರಣ (ಶಕ್ತಿಸಂಚಾರ)ಕ್ಕೆ ಬಳಸಬೇಕು. ‘ವಹ್ನೀನಾಂ ಪಿತರ…’ ಎಂಬುದು ‘ತೂರ್ಣ’ ಅಂದರೆ ಶೀಘ್ರಫಲದಾಯಕ ಮಂತ್ರವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

Verse 69

युञ्जन्तीति तथाश्वानां योजने मन्त्र उच्यते आशुः शिशान इत्य् एतद्यत्रारम्भणमुच्यते

‘ಯುಞ್ಜಂತಿ…’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವಾಗ ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ‘ಆಶುಃ ಶಿಶಾನಃ…’ ಎಂಬ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಕಾರ್ಯಾರಂಭದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಪ್ರವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ, ಜಪಿಸಬೇಕು.

Verse 70

धर्मविवर्धनमिति ज मन्त्रश् च हि रथ ह्य् एतच्छराणामिति क , छ ,च विष्णोः क्रमेति मन्त्रश् च रथारोहणिकः परः आजङ्घेतीति चाश्वानां ताडनीयमुदाहृतं

‘ಧರ್ಮವಿವರ್ಧನಮ್’—ಇದು ಜ-ಮಂತ್ರ. ‘ಈ ರಥವು ಈ ಶರಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ’—ಇದು ಕ-, ಛ-, ಚ-ಮಂತ್ರ. ‘ವಿಷ್ಣೋಃ ಕ್ರಮೇ’—ರಥಾರೋಹಣಕ್ಕೆ ಪರಮ ಮಂತ್ರ. ‘ಆಜಙ್ಘೇತಿ’ ಅಶ್ವಗಳನ್ನು ತಾಡಿಸಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಓಡಿಸುವ ಪ್ರೇರಣಾ-ಘೋಷವೆಂದು ಉಪದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

Verse 71

याः सेना अभित्वरीति परसैन्यमुखे जपेत् दुन्दुभ्य इति चाप्येतद्दुन्दुभीताड्नं भवेत्

ಶತ್ರುಸೈನ್ಯದ ಮುಂಭಾಗದತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ ‘ಯಾಃ ಸೇನಾ ಅಭಿತ್ವರೀತಿ’ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ‘ದುಂದುಭ್ಯ’ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಅದು ಯುದ್ಧ-ದುಂದುಭಿ ತಾಡನ ವಿಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 72

एतैः पूर्वहुतैर् मन्त्रैः कृत्वैवं विजयी भवेत् यमेन दत्तमित्यस्य कोटिहोमाद्विचक्षणः

ಈ ಪೂರ್ವಹುತ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರೆ ಸಾಧಕನು ವಿಜಯಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ‘ಯಮೇನ ದತ್ತಮ್’ ಎಂದು ಆರಂಭವಾಗುವ ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ಕೋಟಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ, ವಿವೇಕಿಯೂ ಜಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

Verse 73

रथमुत्पादयेच्छीघ्रं संग्रामे विजयप्रदम् आ कृष्णेति तथैतस्य कर्मव्याहृतिवद्भवेत्

ಸಂಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಿಜಯ ನೀಡುವ ರಥವನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ/ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕು. ಈ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ‘ಆ ಕೃಷ್ಣ’ ಎಂಬ ಉಚ್ಚಾರ ಮಾಡಬೇಕು; ಅದು ಕರ್ಮವ್ಯಾಹೃತಿಯಂತೆ ಅನುಬಂಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

Verse 74

शिवसंकल्पजापेन समाधिं मनसो लभेत् पञ्चनद्यः पञ्चलक्षं हुत्वा लक्ष्मीमवाप्नुयात्

ಶಿವಸಂಕಲ್ಪ ಜಪದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ‘ಪಂಚನದ್ಯಃ’ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಐದು ಲಕ್ಷ ಆಹುತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀ (ಸಮೃದ್ಧಿ) ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

Verse 75

यदा बधून्दक्षायणां मन्त्रेणानेन मन्त्रितम् सहस्रकृत्वः कनकं धारयेद्रिपुवारणं

ದಕ್ಷಾಯಣಿ ವಂಶದ ವಧುವು ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಅಭಿಮಂತ್ರಿಸಿದಾಗ, ಆ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ಶತ್ರುಗಳ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 76

इमं जीवेभ्य द्रति च शिलां लोष्ट्रञ्चतुर्दिशं क्षिपेद्गृहे तदा तस्य न स्याच्चौरभयं निशि

'ಇಮಂ ಜೀವೇಭ್ಯಃ' ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಹೆಂಟೆಯನ್ನು ಮನೆಯ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಎಸೆದರೆ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳರ ಭಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ.

Verse 77

परिमेगामनेनेति वशीकरणमुत्तमं हन्तुमभ्यागतस्तत्र वशीभवति मानवः

'ಪರಿಮೇಗಾಮನೇನ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವು ಉತ್ತಮ ವಶೀಕರಣವಾಗಿದೆ; ಕೊಲ್ಲಲು ಬಂದವನು ಕೂಡ ಇದರಿಂದ ವಶನಾಗುತ್ತಾನೆ.

Verse 78

भक्ष्यताम्वूलपुष्पाद्यं मन्त्रितन्तु प्रयच्छति यस्य धर्मज्ञ वशगः सोम्य शीघ्रं भविष्यति

ಎಲೈ ಧರ್ಮಜ್ಞನೇ! ಮಂತ್ರಿಸಿದ ಆಹಾರ, ತಾಂಬೂಲ, ಹೂವುಗಳನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ವಶರಾಗುತ್ತಾರೆ.

Verse 79

शन्नो मित्र इतीत्येतत् सदा सर्वत्र शान्तिदं गणानां त्वा गणपतिं कृत्वा होमञ्चतुष्पथे

'ಶನ್ನೋ ಮಿತ್ರಃ' ಮಂತ್ರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. 'ಗಣಾನಾಂ ತ್ವಾ' ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅಡ್ಡರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

Verse 80

वशीकुर्याज्जगत्सर्वम् सर्वधान्यैर् असंशयम् शिवसंकल्प इत्य् एतदिति घ , ज च पराङ्ने गायनेनेतीति क हिरण्यवर्णाः शुचयो मन्त्रोयमभिषेचने

ಸರ್ವಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಶಪಡಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ‘ಶಿವಸಂಕಲ್ಪ’ದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಮಂತ್ರವು (ಪಾಠಭೇದಾನುಸಾರ) ಪ್ರಯೋಜ್ಯ; ಇನ್ನೊಂದು ಪಾಠದಲ್ಲಿ ‘ಪರಾಙ್ನೇ ಗಾಯನೇನ’ದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಮಂತ್ರವೂ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ‘ಹಿರಣ್ಯವರ್ಣಾಃ ಶುಚಯಃ’ ಮಂತ್ರವು ಅಭಿಷೇಕಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

Verse 81

शन्नो देवीरभिष्टये तथा शान्तिकरः परः एकचक्रेति मन्त्रेण हुतेनाज्येन भागशः

‘ಶನ್ನೋ ದೇವೀರಭಿಷ್ಟಯೇ’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಇಷ್ಟಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ದೇವಿಯರಿಂದ ಮಂಗಳವನ್ನು ಬೇಡಿ, ಪರಮ ಶಾಂತಿಕರನನ್ನು ಆವಾಹನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ‘ಏಕಚಕ್ರ’ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಭಾಗಭಾಗವಾಗಿ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

Verse 82

ग्रहेभ्यः शान्तिमाप्नोति प्रसादं न च संशयः गावो भग इति द्वाभ्यां हुत्वाज्यङ्गा अवाप्नुयात्

ಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಶಾಂತಿಯೂ ಪ್ರಸಾದವೂ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ‘ಗಾವೋ’ ಮತ್ತು ‘ಭಗ’ದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಎರಡು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ತುಪ್ಪದ ಆಹುತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಇಷ್ಟವಾದ ಶುಭಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು.

Verse 83

प्रवादांशः सोपदिति गृहयज्ञे विधीयते देवेभ्यो वनस्पत इति द्रुमयज्ञे विधीयते

‘ಪ್ರವಾದಾಂಶಃ ಸೋಪದ್’ ಎಂಬ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಗೃಹ್ಯಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ‘ದೇವೇಭ್ಯೋ ವನಸ್ಪತೇ’ ಎಂಬ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ದ್ರುಮಯಜ್ಞ (ವೃಕ್ಷಾರ್ಪಣ)ದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

Verse 84

गायत्री वैष्णवी ज्ञेया तद्विष्णोः परमम्पदं सर्वपापप्रशमनं सर्वकामकरन्तथा

ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ವೈಷ್ಣವೀ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅದೇ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಪದ. ಅವಳು ಸರ್ವಪಾಪಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿ ಸರ್ವಕಾಮಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಳು.