Adhyaya 45

Verse 1

व्यास उवाच । शृणु सूत महाबुद्धे यथा स्कंदेन भाषितम् । भविष्यं मम तस्याग्रे कुंभयोने महामते

វ្យាសៈមានព្រះបន្ទូល៖ សូមស្តាប់ សូត មហាបុទ្ធិ អំពីអ្វីដែលស្កន្ទៈបាននិយាយ។ (សូមស្តាប់) អនាគតដែលពាក់ព័ន្ធនឹងខ្ញុំ ដែលបាននិយាយនៅមុខ កុಂಭយោនិ អគស្ត្យ មហាមតិ—អ្នកកើតពីក្រឡា។

Verse 2

स्कंद उवाच । निशामय महाभाग त्वं मैत्रावरुणे मुने । पाराशर्यो मुनिवरो यथा मोहमुपैष्यति

ស្កន្ទៈមានព្រះវាចា៖ សូមស្តាប់ដោយចិត្តប្រុងប្រយ័ត្ន ឱ មុនីមហាភាគ មૈត្រាវរុណ (អគស្ត្យ)។ ចូរស្តាប់ថា មុនីវរៈ បារាសារយ (វ្យាស) នឹងជួបប្រទះមោហៈយ៉ាងដូចម្តេច។

Verse 3

व्यस्य वेदान्महाबुद्धिर्नाना शाखा प्रभेदतः । अष्टादशपुराणानि सूतादीन्परिपाठ्य च

មហាបុទ្ធិវ្យាស បានរៀបចំវេទាទាំងឡាយឲ្យក្លាយជាសាខាច្រើន និងការបែងចែកផ្សេងៗ; ហើយក៏បានឲ្យបង្រៀន និងសូត្របានត្រឹមត្រូវនូវបុរាណទាំងដប់ប្រាំបី ដោយសូតៈ និងអ្នកដទៃ។

Verse 4

श्रुतिस्मृतिपुराणानां रहस्यं यस्त्वचीकरत् । महाभारतसंज्ञं च सर्वलोकमनोहरम्

ព្រះអង្គនោះ ដែលបានបង្ហាញអាថ៌កំបាំងខាងក្នុងនៃឝ្រុតិ ស្ម្រឹតិ និងបុរាណទាំងឡាយ—បានតែងស្នាដៃដែលគេហៅថា មហាភារតៈ ដែលទាក់ទាញចិត្តសត្វលោកទាំងអស់។

Verse 5

सर्वपापप्रशमनं सर्वशांतिकरं परम् । यस्य श्रवणमात्रेण ब्रह्महत्या विनश्यति

វាជាវិធីដ៏អធិមហា ដែលបំបាត់បាបទាំងអស់ និងនាំមកនូវសន្តិភាពគ្រប់ប្រភេទ; ដោយស្តាប់តែប៉ុណ្ណោះ សូម្បីបាបសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ ក៏រលាយបាត់។

Verse 6

एकदा स मुनिः श्रीमान्पर्यटन्पृथिवीतले । संप्राप्तो नैमिषारण्यं यत्र संति मुनीश्वराः

ម្តងមួយ មុនីដ៏រុងរឿងនោះ បានដើរធ្វើធម្មយាត្រាលើផ្ទៃផែនដី ហើយបានមកដល់ នៃមិឝារណ្យៈ ជាទីដែលមុនីឥស្វរៈទាំងឡាយស្នាក់នៅ។

Verse 7

अष्टाशीतिसहस्राणि शौनकाद्यास्तपोधनाः । त्रिपुंड्रितमहाभाला लसद्रुद्राक्षमालिनः

មានព្រះឥសីអ្នកតបស្យា ៨៨,០០០ អង្គ ដឹកនាំដោយ សោណកៈ សម្បូរទ្រព្យនៃតបស្យា; ថ្ងាសទូលាយមានសញ្ញាទ្រីបុណ្ឌ្រ (បន្ទាត់ផេះបី) ហើយពាក់មាលារុទ្រាក្សភ្លឺរលោង។

Verse 8

विभूतिधारिणो भक्त्या रुद्रसूक्तजपप्रियान् । लिंगाराधनसंसक्ताञ्छिवनामकृतादरान्

ពួកគេពាក់វិភូតិ (ផេះបរិសុទ្ធ) ដោយសទ្ធា រីករាយនឹងការជបៈរុទ្រសូក្ត; ជាប់ចិត្តក្នុងការអារាធនាលិង្គ ហើយគោរពយ៉ាងខ្លាំងចំពោះព្រះនាម «សិវៈ»។

Verse 9

एक एव हि विश्वेशो मुक्तिदो नान्य एव हि । इति ब्रुवाणान्सततं परिनिश्चितमानसान्

«វិશ્વេសៈ តែមួយគត់ជាអ្នកប្រទានមោក្សៈ—មិនមានអ្នកដទៃឡើយ!» ដូច្នេះពួកគេនិយាយជានិច្ច ដោយចិត្តបានប្តេជ្ញាមាំមួន។

Verse 10

विलोक्य स मुनिर्व्यासस्तासर्वान्गिरिशात्मनः । उत्क्षिप्य तर्जनीमुच्चैः प्रोवाचेदं वचः पुनः

ឃើញពួកគេទាំងអស់—ជាវិញ្ញាណដែលស្រឡាញ់គិរីសៈ—មុនី វ្យាសៈ លើកម្រាមចង្អុលឡើងខ្ពស់ ហើយនិយាយពាក្យនេះម្ដងទៀត ដោយសំឡេងខ្លាំង។

Verse 11

परिनिर्मथ्य वाग्जालं सुनिश्चित्यासकृद्बहु । इदमेकं परिज्ञातं सेव्यः सर्वेश्वरो हरिः

បានកូរឆាយបណ្តាញពាក្យសម្តី ហើយពិចារណាម្តងហើយម្តងទៀតជាច្រើនវិធី នេះជាសេចក្តីសន្និដ្ឋានតែមួយដែលបានដឹងច្បាស់៖ ហរិ ជាព្រះអម្ចាស់នៃសព្វលោក គឺជាអ្នកគួរបម្រើ។

Verse 12

वेदे रामायणे चैव पुराणेषु च भारते । आदिमध्यावसानेषु हरिरेकोऽत्र नापरः

ក្នុងវេទៈ ក្នុងរាមាយណៈ ក្នុងបុរាណ និងក្នុងភារតៈ—នៅដើម កណ្ដាល និងចុង—ទីនេះបង្រៀនតែព្រះហរិតែមួយ; មិនមានអ្វីផ្សេងទៀតឡើយ។

Verse 13

सत्यं सत्यं त्रिसत्यं पुनः सत्यं न मृषा पुनः । न वेदादपरं शास्त्रं न देवोच्युततः परः

ពិត ពិត ពិតបីដង; ម្តងទៀតក៏ពិត ហើយមិនមែនកុហកឡើយ។ គ្មានសាស្ត្រណាខ្ពស់ជាងវេទៈទេ ហើយគ្មានទេវតាណាខ្ពស់ជាងអច្យុត (វិષ્ણុ) ទេ។

Verse 14

लक्ष्मीशः सर्वदो नान्यो लक्ष्मीशोप्यपवर्गदः । एक एव हि लक्ष्मीशस्ततो ध्येयो न चापरः

គ្មានអ្នកណាផ្សេងក្រៅពីព្រះអម្ចាស់នៃលក្ខ្មី ដែលប្រទានសមិទ្ធផលទាំងអស់; ហើយព្រះអម្ចាស់នៃលក្ខ្មីក៏ប្រទានមោក្ខផងដែរ។ ពិតប្រាកដ លក្ខ្មីសៈមានតែមួយ—ដូច្នេះគួរធ្វើសមាធិលើព្រះអង្គតែមួយ មិនលើអ្នកដទៃឡើយ។

Verse 15

भुक्तेर्मुक्तेरिहान्यत्र नान्यो दाता जनार्दनात् । तस्माच्चतुर्भुजो नित्यं सेवनीयः सुखेप्सुभिः

សម្រាប់សុខសម្បទា និងសម្រាប់មោក្ខ—នៅទីនេះ និងនៅទីផ្សេង—គ្មានអ្នកប្រទានណាផ្សេងក្រៅពីជនារទនៈទេ។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់មានបួនព្រះហស្ត គួរត្រូវបានបម្រើជានិច្ច ដោយអ្នកប្រាថ្នាសុខមង្គលពិត។

Verse 16

विहाय केशवादन्यं ये सेवंतेल्पमेधसः । संसारचक्रे गहने ते विशंति पुनःपुनः

បោះបង់កេសវៈ ហើយអ្នកមានប្រាជ្ញាតិចដែលបម្រើអ្នកដទៃ នឹងធ្លាក់ចូលម្តងហើយម្តងទៀត ក្នុងកង់សង្សារដ៏ក្រាស់ងងឹត។

Verse 17

एक एव हि सर्वेशो हृषीकेशः परात्परः । तं सेवमानः सततं सेव्यस्त्रिजगतां भवेत्

ព្រះអម្ចាស់នៃសព្វលោកមានតែមួយគត់—ហ្រឹសីកេឝៈ អធិឧត្តមលើសអធិឧត្តម។ អ្នកដែលបម្រើព្រះអង្គជានិច្ច នឹងក្លាយជាអ្នកគួរឲ្យត្រីលោកបម្រើ និងគោរព។

Verse 18

एको धर्मप्रदो विष्णुस्त्वेको बह्वर्थदो हरिः । एकः कामप्रदश्चक्री त्वेको मोक्षप्रदोच्युतः

វិṣṇu តែមួយគត់ប្រទានធម៌; ហរិ តែមួយគត់ប្រទានសម្បត្តិច្រើនប្រការ។ ព្រះអម្ចាស់កាន់ចក្រ តែមួយគត់ប្រទានបំណង; អច្យុត តែមួយគត់ត្រូវបានហៅថា ប្រទានមោក្ស។

Verse 19

शार्ङ्गिणं ये परित्यज्य देवमन्यमुपासते । ते सद्भिश्च बहिष्कार्या वेदहीना यथा द्विजाः

អ្នកណាបោះបង់សារង្គិន (វិṣṇu អ្នកកាន់ធ្នូសារង្គ) ហើយទៅបូជាទេវតាផ្សេង—មនុស្សទាំងនោះ គួរឲ្យអ្នកសុចរិតបដិសេធ ដូចទ្វិជាដែលគ្មានវេទ។

Verse 20

श्रुत्वेति वाक्यं व्यासस्य नैमिषारण्यवासिनः । प्रवेपमानहृदयाः परिप्रोचुरिदं वचः

ពេលបានស្តាប់ពាក្យរបស់វ្យាសៈ ដំណាក់នៅព្រៃណៃមិષារ៉ណ្យៈ មានចិត្តញ័ររន្ធត់ ហើយបានសួរព្រះអង្គដោយពាក្យដូចតទៅនេះ។

Verse 21

ऋषय ऊचुः । पाराशर्य मुने मान्यस्त्वमस्माकं महामते । यतो वेदास्त्वया व्यस्ताः पुराणान्यपि वेत्ति यत्

ពួកឥសីបាននិយាយថា៖ ឱ បារាសារយ មុនី! អ្នកគួរឲ្យគោរពក្នុងចំណោមយើង—ឱ មហាមតិ! ព្រោះវេទទាំងឡាយត្រូវបានអ្នករៀបចំចែកចាយ ហើយអ្នកក៏ដឹងបុរាណទាំងឡាយផងដែរ។

Verse 22

यतश्च कर्ता त्वमसि महतो भारतस्य वै । धर्मार्थकाममोक्षाणां विनिश्चयकृतो ध्रुवम्

ព្រោះអ្នកជាអ្នកនិពន្ធមហាភារតដ៏អស្ចារ្យ ដូច្នេះអ្នកជាអ្នកកំណត់ដោយប្រាកដនូវសេចក្តីសម្រេចពិតអំពី ធម្មៈ អត្ថៈ កាមៈ និងមោក្ខៈ។

Verse 23

तत्त्वज्ञः कोपरश्चात्र त्वत्तः सत्यवतीसुत । भवता यत्प्रतिज्ञातं निश्चित्योक्षिप्यतर्जनीम्

«ឱ កូនប្រុសសត្យវតី (វ្យាស) អ្នកជាអ្នកដឹងសច្ចៈ តែអ្នកណានៅទីនេះអាចខឹងក្លាហានលើសអ្នក? ដោយបានសម្រេចចិត្តរឹងមាំលើពាក្យសន្យារបស់អ្នក អ្នកលើកម្រាមដៃចង្អុលឡើង ដោយតឹងរឹងដើម្បីបញ្ជាក់»។

Verse 24

अस्मिन्माणवकास्तत्र परिश्रद्दधते नहि । प्रतिज्ञा तस्य वचसस्तव श्रद्धा भवेत्तदा

«ក្នុងរឿងនេះ សិស្សក្មេងៗនៅទីនោះមិនទុកចិត្តពេញលេញទេ។ ពួកគេនឹងមានសទ្ធាចំពោះពាក្យរបស់អ្នក តែប៉ុណ្ណោះនៅពេលពាក្យនោះក្លាយជាពាក្យសន្យាពិត ដែលបានអនុវត្តជាការពិត»។

Verse 25

यदाऽनंदवने शंभोः प्रतिजानासि वै वचः

«នៅពេលដែលនៅក្នុងអានន្ទវន—ព្រៃសុខានៃសម្ភូ (ព្រះសិវៈ)—អ្នកប្រកាសពាក្យសន្យារបស់អ្នកដោយពិតប្រាកដ…»

Verse 26

गच्छ वाराणसीं व्यास यत्र विश्वेश्वरः स्वयम् । न तत्र युगधर्मोस्ति न च लग्ना वसुंधरा

«ចូរទៅកាន់វារាណសី ឱ វ្យាស ជាទីដែលវិશ્વេស្វរៈ (ព្រះសិវៈ) ស្ថិតដោយខ្លួនឯង។ នៅទីនោះ មិនមានការចងក្រងដោយធម្មៈនៃយុគទេ ហើយផែនដីក៏មិនត្រូវបានចងដោយកម្រិតធម្មតាឡើយ»។

Verse 27

इति श्रुत्वा मुनिर्व्यासः किंचित्कुपितवद्धृदि । जगाम तूर्णं सहितः स्वशिष्यैरयुतोन्मितैः

លឺដូច្នេះ មុនិ វ្យាសៈ—ចិត្តរបស់ទ្រង់រំភើបបន្តិច ដូចជាមានកំហឹង—បានចេញដំណើរយ៉ាងរហ័ស ជាមួយសិស្សរបស់ទ្រង់ជាច្រើនរាប់មិនអស់។

Verse 28

प्राप्य वाराणसीं व्यासः स्नात्वा पंचनदे ह्रदे । श्रीमन्माधवमभ्यर्च्य ययौ पादोदकं ततः

ដល់ក្រុងវារាណសី វ្យាសៈបានងូតទឹកនៅស្រះបញ្ចនទៈ។ បន្ទាប់មក ទ្រង់បានបូជាព្រះមាធវដ៏គួរគោរព ហើយបន្តទៅស្វែងរកទឹកបាទោទកៈ ដ៏បរិសុទ្ធពីព្រះបាទរបស់ព្រះអម្ចាស់។

Verse 29

तत्र स्नानादिकं कृत्वा दृष्ट्वा चैवादिकेशवम् । पंचरात्रं ततः कृत्वा वैष्णवैरभिनंदितः

នៅទីនោះ ទ្រង់បានធ្វើពិធីងូតទឹក និងវិន័យបូជាផ្សេងៗ ហើយបានទទួលទស្សនៈព្រះអាទិកេសវៈ។ បន្ទាប់មក ទ្រង់បានអនុវត្តវ្រតៈបញ្ចរាត្រៈ ហើយត្រូវបានវៃષ્ણវៈទាំងឡាយសរសើរ និងគោរព។

Verse 30

अग्रतः पृष्ठतः शंखैर्वाद्यमानैः प्रमोदितः । जयविष्णो हृषीकेश गोविंद मधुसूदन

ព្រះអង្គរីករាយ ខណៈស័ង្ខត្រូវបានផ្លុំសូរស័ព្ទមុខ និងក្រោយ។ ហើយគេបានអំពាវនាវថា៖ «ជ័យជំនះដល់ព្រះវិṣṇុ—ឱ ហ្រឹṣីកេសៈ គោវិន្ទៈ មធុសូទនៈ!»

Verse 31

अच्युतानंतवैकुंठ माधवोपेंद्रकेशव । त्रिविक्रम गदापाणे शार्ङ्गपाणे जनार्दन

«ឱ អច្យុតៈ ឱ អនន្តៈ ឱ វៃគុណ្ឋៈ; ឱ មាធវៈ ឧបេន្រ្ទៈ កេសវៈ; ឱ ត្រីវិក្រាមៈ អ្នកកាន់គទា; អ្នកកាន់ធ្នូសារង្គៈ; ឱ ជនារទនៈ!»

Verse 32

श्रीवत्सवक्षः श्रीकांत पीतांबर मुरांतक । कैटभारे बलिध्वंसिन्कंसारे केशिसूदन

ឱ ព្រះអង្គមានសញ្ញា «ស្រីវត្ស» លើទ្រូង ជាទីស្រឡាញ់នៃព្រះស្រី (លក្ខ្មី) ពាក់អាវពណ៌លឿង; អ្នកសម្លាប់មូរា អ្នកបំផ្លាញកៃតភៈ អ្នកបំបាក់អំនួតបាលី សត្រូវកংসៈ និងអ្នកសម្លាប់កេសិន!

Verse 33

नारायणासुररिपो कृष्ण शौरे चतुर्भुज । देवकीहृदयानंद यशोदानंदवर्धन

ឱ នារាយណៈ សត្រូវនៃអសុរា; ឱ ក្រឹષ્ણ ពូជពង្សសូរៈ ព្រះអម្ចាស់មានបួនដៃ—ព្រះអង្គជាសេចក្តីរីករាយនៃបេះដូងទេវគី និងជាអ្នកបន្ថែមសេចក្តីសុខរបស់យសោដា។

Verse 34

पुंडरीकाक्ष दैत्यारे दामोदर बलप्रिय । बलारातिस्तुत हरे वासुदेव वसुप्रद

ឱ ព្រះអង្គមានភ្នែកដូចផ្កាឈូក សត្រូវនៃទេវតាអសុរ; ឱ ដាមោទរ ជាទីស្រឡាញ់នៃបលរាម; ឱ ហរិ ដែលឥន្ទ្រៈសរសើរ—ឱ វាសុទេវ ជាអ្នកប្រទានសម្បត្តិ និងពរ។

Verse 35

विष्वक्चमूस्तार्क्ष्य रथवनमालिन्नरोत्तम । अधोक्षज क्षमाधार पद्मनाभ जलेशय

ឱ ព្រះអង្គដែលរថសេះត្រូវបានគ្រុឌៈទ្រទ្រង់ និងកងទ័ពរបស់ព្រះអង្គគ្របដណ្តប់សកល; ឱ អ្នកពាក់មាលាព្រៃ ជាបុរសអធិឧត្តម—ឱ អធោក្សជ ជាសសរទ្រទ្រង់ផែនដី; ឱ បទ្មនាភ អ្នកសម្រាកលើទឹកសកល។

Verse 36

नृसिंह यज्ञवाराह गोपगोपालवल्लभ । गोपीपते गुणातीत गरुडध्वज गोत्रभृत्

ឱ នរសിംហ; ឱ យញ្ញវរាហ អវតារជ្រូកព្រៃដែលគាំទ្រយញ្ញ; ជាទីស្រឡាញ់នៃអ្នកគោឃ្វាល និងអ្នកការពារគោ—ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃគោពី ជាអ្នកលើសពីគុណាទាំងបី; ឱ អ្នកមានទង់គ្រុឌៈ និងអ្នកលើកភ្នំ (គោវರ್ಧន)។

Verse 37

जय चाणूरमथन जय त्रैलोक्यरक्षण । जयानाद्य जयानंद जय नीलोत्पलद्युते

ជ័យជំនះដល់ព្រះអង្គ អ្នកសម្លាប់ចាណូរ! ជ័យជំនះដល់ព្រះអង្គ អ្នកការពារពិភពបី! ជ័យជំនះដល់ព្រះអង្គ អ្នកគ្មានដើមកំណើត; ជ័យជំនះដល់អានន្ទ—ព្រះតេជៈរបស់ព្រះអង្គដូចផ្កាឈូកខៀវ។

Verse 38

कौस्तुभोद्भूषितोरस्क पूतनाधातुशोषण । रक्षरक्ष जगद्रक्षामणे नरकहारक

ឱព្រះអង្គ ទ្រូងតុបតែងដោយមណីកោស្តុភៈ; ឱព្រះអង្គ អ្នកស្រូបយកដង្ហើមជីវិតរបស់ពូតនាឲ្យស្ងួត—សូមការពារ សូមការពារ! ឱមណីនៃការពារពិភពលោក ឱអ្នកបំផ្លាញនរកា។

Verse 39

सहस्रशीर्षपुरुष पुरुहूत सुखप्रद । यद्भूतं यच्च भाव्यं वै तत्रैकः पुरुषो भवान्

ឱបុរសសហស្រសិរីសៈ អ្នកមានក្បាលពាន់; ឱព្រះអម្ចាស់ដែលគេអំពាវនាវជាញឹកញាប់ អ្នកប្រទានសុខ—អ្វីដែលបានកើតឡើង និងអ្វីដែលនឹងកើតឡើង ទាំងអស់នោះ ព្រះអង្គតែមួយគត់ជាបុរស។

Verse 40

इत्यादि नाममालाभिः संस्तुवन्वनमालिनम् । स्वच्छंदलीलया गायन्नृत्यंश्च परया मुदा

ដូច្នេះ ដោយសរសើរព្រះអម្ចាស់ពាក់មាលាផ្កា ដោយមាលានាមជាច្រើនបែប គាត់បានច្រៀង និងរាំតាមលីឡាដោយសេរី ដោយពោរពេញដោយអំណរដ៏អធិក។

Verse 41

व्यासो विश्वेशभवनं समायातः सुहृष्टवत् । ज्ञानवापी पुरोभागे महाभागवतैः सह

វ្យាសៈ ដោយអំណរយ៉ាងខ្លាំង បានមកដល់ព្រះនិវាសនៃវិશ્વេស្វរៈ; ជាមួយអ្នកភក្តិដ៏មហាបុណ្យ គាត់បានមកដល់ខាងមុខជ្ញានវាពី។

Verse 42

विराजमानसत्कंठस्तुलसीवरदामभिः । स्वयं तालधरो जातः स्वयं जातः सुनर्तकः

ករដ៏ថ្លៃរបស់ព្រះអង្គភ្លឺរលោង ប្រកបដោយកម្រងផ្កាទុលសីដ៏ប្រសើរ; ដោយសេចក្តីស្ម័គ្រចិត្ត ព្រះអង្គកាន់ឧបករណ៍តាល (ឈឹង) ហើយដោយសេចក្តីស្ម័គ្រចិត្ត ក្លាយជាអ្នករាំដ៏ស្រស់ស្អាត។

Verse 43

वेणुवादनतत्त्वज्ञः स्वयं श्रुतिधरोभवत् । नृत्यं परिसमाप्येत्थं व्यासः सत्यवतीसुतः

ដូច្នេះ វ្យាសៈ កូនប្រុសសត្យវតី—អ្នកដឹងជ្រាលជ្រៅអំពីគោលការណ៍ខាងក្នុងនៃសូរស័ព្ទខ្លុយ និងជាអ្នកកាន់ព្រះវេដៈដោយពិត—បានបញ្ចប់ការរាំរបស់លោក។

Verse 44

पुनरूर्ध्वभुजं कृत्वा दक्षिणं शिष्यमध्यगः । पुनः पपाठ तानेव श्लोकान्गायन्निवोच्चकैः

បន្ទាប់មក លោកលើកដៃឡើងខ្ពស់ ហើយបែរទៅរកសិស្សនៅខាងស្តាំ; ហើយម្តងទៀត លោកបានអានស្លោកទាំងនោះដដែល ដោយច្រៀងដូចជាបទភ្លេង និងបន្លឺសំឡេងខ្លាំង។

Verse 45

परिनिर्मथ्य वाग्जालं सुनिश्चित्यासकृद्बहु । इदमेकं परिज्ञातं सेव्यः सर्वेश्वरो हरिः

ដោយកូរច្របល់បណ្តាញពាក្យសម្តីឲ្យជ្រាលជ្រៅ និងពិនិត្យសិក្សាច្រើនដងជាបន្តបន្ទាប់ ទីបញ្ចប់មានតែមួយដែលដឹងច្បាស់: ហរិ ព្រះអម្ចាស់នៃសព្វលោក គួរត្រូវបានបូជានមស្ការ។

Verse 46

इत्यादि श्लोकसंघातं स्वप्रतिज्ञा प्रबोधकम् । यावत्पठति स व्यासः सव्यमुत्क्षिप्य वै भुजम्

ដោយអាន «ដូច្នេះ» និងក្រុមស្លោកផ្សេងៗ ដែលដាស់តឿនសេចក្តីប្តេជ្ញារបស់ខ្លួន វ្យាសៈបានបន្តអានទៅ ដោយលើកដៃឆ្វេងឡើងខ្ពស់។

Verse 47

तस्तंभ तावत्तद्बाहुं स शैलादिः स्वलीलया । वाक्स्तंभश्चापि तस्यासीन्मुनेर्व्यासस्य सन्मुनेः

បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់សៃលាទិ (ព្រះសិវៈ) ដោយអំណាចលីឡារបស់ព្រះអង្គ បានធ្វើឲ្យដៃនោះរឹងស្ដើងភ្លាមៗ ហើយសំឡេងនៃមហាមុនី វ្យាសៈ ព្រះឥសីដ៏ប្រសើរ ក៏ត្រូវបានទប់ស្កាត់ផងដែរ។

Verse 48

ततो गुप्तं समागम्य विष्णुर्व्यासमभाषत । अपराद्धं महच्चात्र भवता व्यास निश्चितम्

បន្ទាប់មក ព្រះវិෂ្ណុ បានមកដល់ដោយលាក់ខ្លួន ហើយមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ វ្យាសៈ ថា៖ «ឱ វ្យាសៈ អ្នកបានប្រព្រឹត្តអំពើល្មើសធ្ងន់ធ្ងរនៅទីនេះជាក់ជាមិនខាន»។

Verse 49

तवैतदपराधेन भीतिर्मेपि महत्तरा । एक एव हि विश्वेशो द्वितीयो नास्ति कश्चन

«ដោយសារអំពើល្មើសនេះរបស់អ្នក សូម្បីតែខ្ញុំក៏មានភ័យខ្លាចកាន់តែខ្លាំង។ ព្រោះព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោកមានតែមួយគត់ មិនមានទីពីរឡើយ»។

Verse 50

तत्प्रसादादहं चक्री लक्ष्मीशस्तत्प्रभावतः । त्रैलोक्यरक्षासामर्थ्यं दत्तं तेनैव शंभुना

«ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គ ខ្ញុំបានក្លាយជាអ្នកកាន់ចក្រ ជាព្រះស្វាមីនៃលក្ខ្មី; ហើយដោយអំណាចរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់ សមត្ថភាពការពារត្រីលោក ត្រូវបានប្រទានដោយព្រះសಂಭុដដែលនោះ»។

Verse 51

तद्भक्त्या परमैश्वर्यं मया लब्धं वरात्ततः । इदानीं स्तुहि तं शंभुं यदि मे शुभमिच्छसि

«ដោយភក្តីចំពោះព្រះអង្គ ខ្ញុំបានទទួលអធិរាជ្យដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ តាមព្រះពរ។ ឥឡូវនេះ ចូរសរសើរព្រះសಂಭុនោះ ប្រសិនបើអ្នកប្រាថ្នាសេចក្តីមង្គល—សម្រាប់ខ្ញុំ និងសម្រាប់អ្នកផង»។

Verse 52

अन्यदापि न वै कार्या भवता शेमुषीदृशी । पाराशर्य इति श्रुत्वा संज्ञया व्याजहार ह

«កុំឲ្យគំនិតបែបនេះកើតឡើងក្នុងអ្នកម្ដងទៀតឡើយ»។ ហើយពេលបានឮការហៅថា «បារាសារយៈ!» គាត់បានឆ្លើយតបដោយសញ្ញាទទួលស្គាល់។

Verse 53

भुजस्तंभः कृतस्तेन नंदिना दृष्टिमात्रतः । वाक्स्तंभस्तद्भयाज्जातः स्पृश मे कंठकंदलीम्

ដោយតែសម្លឹងមួយរបស់ នន្ទិន ប៉ុណ្ណោះ ដៃទាំងពីររបស់ខ្ញុំក៏រឹងជាប់ដូចសសរ; ហើយដោយភ័យគាត់ ពាក្យសម្តីក៏ត្រូវទប់ស្កាត់។ សូមប៉ះកញ្ចុំកនៅបំពង់កខ្ញុំ ដើម្បីដោះលែងខ្ញុំ។

Verse 54

यथा स्तोतुं भवानीश प्रभवाभि भवांतकम । संस्पृश्य विष्णुस्तत्कंठं गुप्तमेव जगाम ह

ដើម្បីឲ្យគាត់អាចសរសើរព្រះអម្ចាស់នៃ ភវានី អ្នកបំផ្លាញវដ្តសំសារា វិស្ណុបានប៉ះបំពង់ករបស់គាត់ ហើយបន្ទាប់មកបានចាកចេញទៅដោយមិនឲ្យឃើញ។

Verse 55

ततः सत्यवतीसूनुस्तथा स्तंभितदोर्लतः । प्रारब्धवान्महेशानं परितुष्टोतुमुदारधीः

បន្ទាប់មក កូនប្រុសរបស់ សត្យវតី—ដៃនៅតែរឹងជាប់—បានចាប់ផ្តើមសរសើរ ព្រះមហេសៈ ដោយចិត្តដ៏ឧត្តម ដើម្បីឲ្យព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យ។

Verse 57

यः क्षीराब्धेर्मंदराघातजातो ज्वालामाली कालकूटोति भीमः । तं सोढुं वा को परोऽभून्महेशाद्यत्कीलाभिः कृष्णतामाप विष्णुः

ពុលកាលកូតដ៏គួរភ័យ—ព័ទ្ធជុំវិញដោយអណ្តាតភ្លើង—បានកើតឡើងពីសមុទ្រទឹកដោះ ពេលភ្នំមន្ទរាប៉ះទង្គិច។ តើនរណាអាចទ្រាំបានក្រៅពី ព្រះមហេសៈ? ដោយចុងដែកដុតរបស់វា សូម្បីតែ វិស្ណុ ក៏ប្រែជាមានពណ៌ខ្មៅ។

Verse 58

यद्वाणोभूच्छ्रीपतिर्यस्य यंता लोकेशो यत्स्यंदनं भूः समस्ता । वाहा वेदा यस्य येनेषुपाताद्दग्धा ग्रामास्त्रैपुरास्तत्समः कः

ព្រះអង្គណា ដែលព្រួញរបស់ព្រះអង្គគឺ ព្រះស្រីបតិ (វិષ્ણុ) អ្នកបើករទេះគឺ ព្រះម្ចាស់លោក (ព្រហ្មា) រទេះគឺផែនដីទាំងមូល ហើយសេះគឺព្រះវេទា—ដោយការបាញ់ព្រួញនោះ ទីក្រុងត្រីបុរាត្រូវបានដុតឆេះ; តើមានអ្នកណាស្មើព្រះអង្គទេ?

Verse 59

यं कदर्पो वीक्षमाणः समानं देवैरन्यैर्भस्मजातः स्वयं हि । पौष्पैर्बाणैः सर्वविश्वैकजेता को वा स्तुत्यः कामजेतुस्ततोन्यः

កាមទេវ (កុពីដ) មើលព្រះអង្គថាស្មើទេវតាផ្សេងៗ ហើយពេលគេបោះភ្នែកមកលើព្រះអង្គ គេឯងក៏ក្លាយជាផេះ។ ទោះបីគេឈ្នះលោកទាំងមូលដោយព្រួញផ្កា—តើមានអ្នកណាគួរឲ្យសរសើរជាង អ្នកឈ្នះកាមនោះទៀត?

Verse 60

यं वै वेदो वेद नो नैव विष्णुर्नोवा वेधा नो मनो नैव वाणी । तं देवेशं मादृशः कोल्पमेधा याथात्म्याद्वै वेत्त्यहो विश्वनाथम्

ព្រះអង្គណា ដែលសូម្បីតែព្រះវេទាក៏ដឹងបានតែបន្តិច ហើយវិષ્ણុក៏មិនអាចគ្របដណ្តប់បាន ព្រហ្មាក៏មិនអាចវាស់បាន ទាំងចិត្ត ទាំងពាក្យសម្តីក៏មិនអាចពោលឲ្យពេញលេញ—មនុស្សបញ្ញាតិចដូចខ្ញុំ នឹងដឹងព្រះអម្ចាស់ទេវតា វិស្វនាថៈ តាមសភាពពិតបានដូចម្តេច?

Verse 61

यस्मिन्सर्वं यस्तु सर्वत्र सर्वो यो वै कर्ता योऽविता योऽपहर्ता । नो यस्यादिर्यः समस्तादिरेको नो यस्यांतो योंतकृत्तं नतोस्मि

ព្រះអង្គដែលអ្វីៗទាំងអស់ស្ថិតនៅក្នុងព្រះអង្គ; ព្រះអង្គស្ថិតគ្រប់ទី និងជាទាំងអស់; ព្រះអង្គជាអ្នកធ្វើ ជាអ្នកការពារ និងជាអ្នកដកយកវិញ; ព្រះអង្គគ្មានដើមកំណើត ប៉ុន្តែជាដើមកំណើតតែមួយនៃសព្វវត្ថុ; ព្រះអង្គគ្មានទីបញ្ចប់ ប៉ុន្តែជាអ្នកបង្កើតទីបញ្ចប់—ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំព្រះអង្គ។

Verse 62

यस्यैकाख्या वाजिमेधेन तुल्या यस्या न त्या चैकयाल्पेंद्रलक्ष्मीः । यस्य स्तुत्या लभ्यते सत्यलोको यस्यार्चातो मोक्षलक्ष्मीरदूरा

ព្រះនាមតែមួយដែលបានអំពាវនាវរបស់ព្រះអង្គ ស្មើនឹងយជ្ញា អશ્વមេធៈ; ប្រៀបនឹងព្រះអង្គ សូម្បីតែពន្លឺតិចតួចរបស់ឥន្ទ្រាក៏គ្មានអ្វី; ដោយការសរសើរព្រះអង្គ អាចទៅដល់សត្យលោក; ហើយដោយការបូជាព្រះអង្គ សម្បត្តិនៃមោគ្សៈ មិនឆ្ងាយទេ។

Verse 63

नान्यं देवं वेद्म्यहं श्रीमहेशान्नान्यं देवं स्तौमि शंभोरृतेऽहम् । नान्यं देवं वा नमामि त्रिनेत्रात्सत्यं सत्यं सत्यमेतन्मृषा न

ខ្ញុំមិនស្គាល់ទេវតាផ្សេងក្រៅពីព្រះមហេសៈដ៏រុងរឿង; ខ្ញុំមិនសរសើរទេវតាផ្សេងក្រៅពីព្រះសម្ភូ; ខ្ញុំមិនកោតបង្គំទេវតាផ្សេងក្រៅពីព្រះមានភ្នែកបី។ សច្ចៈ—សច្ចៈ—នេះជាសច្ចៈពិត មិនមែនមិថ្យាទេ។

Verse 64

इत्थं यावत्स्तौति शंभुं महर्षिस्तावन्नंदी शांभवाद्दृक्प्रसादात् । तद्दोः स्तंभं त्यक्तवांश्चाबभाषे स्मायंस्मायं ब्राह्मणेभ्यो नमो वः

នៅពេលមហាឥសីបន្តសរសើរព្រះសម្ភូដូច្នេះ នន្ទី ដោយព្រះសម្ភូប្រទានទស្សនៈព្រះគុណ បានរួចផុតពីភាពរឹងស្ទះនៃដៃទាំងពីរ។ គាត់ញញឹមម្តងហើយម្តងទៀត ហើយនិយាយថា៖ «សូមកោតបង្គំចំពោះអ្នកទាំងឡាយ ឱ ព្រាហ្មណ៍»។

Verse 65

नंदिकेश्वर उवाच । इदं स्तवं महापुण्यं व्यास ते परिकीर्तितम् । यः पठिष्यति मेधावी तस्य तुष्यति शंकरः

នន្ទិកេស្វរ បានមានព្រះវាចា៖ «ឱ វ្យាសៈ ស្តវៈនេះដែលអ្នកបានប្រកាស គឺមានបុណ្យធំយ៉ាងក្រៃលែង។ អ្នកប្រាជ្ញណាអានសូត្រវា ព្រះសង្ករៈនឹងពេញព្រះហឫទ័យចំពោះគាត់»។

Verse 66

व्यासाष्टकमिदं प्रातः पठितव्यं प्रयत्नतः । दुःस्वप्नपापशमनं शिवसान्निध्यकारकम्

«វ្យាសអഷ്ടក» នេះ គួរអានសូត្រពេលព្រឹក ដោយខិតខំប្រឹងប្រែង។ វាបំបាត់សុបិនអាក្រក់ និងបាបទាំងឡាយ ហើយនាំឲ្យបានសាន្និធ្យៈជិតស្និទ្ធនៃព្រះសិវៈ។

Verse 67

मातृहा पितृहा वापि गोघ्नो बालघ्र एव वा । सुरापी स्वर्णहृद्वापि निष्पापो स्याः स्तुतेर्जपात्

ទោះបីជាអ្នកសម្លាប់ម្តាយ ឬសម្លាប់ឪពុក ក៏ដោយ; ឬសម្លាប់គោ ឬសម្លាប់កុមារ; ទោះជាអ្នកផឹកស្រា ឬលួចមាសក៏ដោយ—ដោយការជបសូត្រស្តវៈនេះ គាត់នឹងក្លាយជាអ្នកគ្មានបាប។

Verse 68

स्कंद उवाच । पाराशर्यस्तदारभ्य शंभुभक्तिपरोभवत् । लिंगं व्यासेश्वरं स्थाप्य घंटाकर्ण ह्रदाग्रतः

ស្កន្ទៈបានមានព្រះវាចា៖ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក បារាសារីយៈ (វ្យាស) បានក្លាយជាអ្នកស្មោះស្រឡាញ់ព្រះសម្ភូ (សិវៈ) ដោយពេញលេញ។ ព្រះអង្គបានបង្កើតលិង្គ «វ្យាសេស្វរ» ដាក់នៅមុខស្រះឃណ្ដាកណ្ណ…

Verse 69

विभूतिभूषणो नित्यं नित्यरुद्राक्षभूषणः । रुद्रसूक्तपरो नित्यं नित्यं लिंगार्चकोभवत्

ព្រះអង្គតែងតែពាក់វិភូតិ (ផេះបរិសុទ្ធ) ជាអលង្ការ និងតែងតែអលង្ការដោយគ្រាប់រុទ្រាក្សៈ។ តែងតែឧទ្ទិសចិត្តចំពោះសូក្ត្ររុទ្រៈ ហើយក្លាយជាអ្នកបូជាលិង្គជានិច្ច។

Verse 70

स कृत्वा क्षेत्रसंन्यासं त्यजेन्नाद्यापि काशिकाम् । तत्त्वं क्षेत्रस्य विज्ञाय निर्वाणपददायिनः

ដោយបានទទួល «ការលះបង់ចំពោះក្សេត្រៈបរិសុទ្ធ» ហើយបានដឹងច្បាស់នូវសច្ចៈនៃដែនបរិសុទ្ធនោះ ដែលប្រទានស្ថាននិរវាណៈ ព្រះអង្គមិនបានបោះបង់កាសិកា សូម្បីតែដល់សព្វថ្ងៃ។

Verse 71

घंटाकर्णह्रदे स्नात्वा दृष्ट्वा व्यासेश्वरं नरः । यत्रकुत्र मृतो वापि वाराणस्यां मृतो भवेत्

មនុស្សណាដែលងូតទឹកក្នុងស្រះឃណ្ដាកណ្ណ ហើយបានទស្សនាវ្យាសេស្វរ—បន្ទាប់មក ទោះស្លាប់នៅទីណាក៏ដោយ—ក៏ទទួលបានសភាពដូចជាអ្នកដែលបានស្លាប់នៅវារាណសី។

Verse 72

काश्यां व्यासेश्वरं लिंगं पूजयित्वा नरोत्तमः । न ज्ञानाद्भ्रश्यते क्वापि पातकैर्नाभिभूयते

បុរសដ៏ប្រសើរ ដែលបានបូជាលិង្គវ្យាសេស្វរ នៅកាសី មិនដែលធ្លាក់ចេញពីចំណេះដឹងពិតឡើយ ហើយមិនត្រូវអំពើបាបណាមួយគ្រប់គ្រងនៅទីណាទេ។

Verse 73

व्यासेश्वरस्य ये भक्ता न तेषां कलिकालतः । न पापतो भयं क्वापि न च क्षेत्रोपसर्गतः

អ្នកដែលជាអ្នកស្រឡាញ់បូជាព្រះវិយាសេស្វរ មិនមានភ័យពីយុគកលិយុគឡើយ; មិនភ័យពីបាបនៅទីណាមួយទេ ហើយក៏មិនភ័យពីវិបត្តិដែលពាក់ព័ន្ធនឹងដែនបរិសុទ្ធនោះដែរ។

Verse 74

व्यासेश्वरः प्रयत्नेन द्रष्टव्यः काशिवासिभिः । घंटाकर्णकृतस्नानैः क्षेत्रपातकभीरुभिः

អ្នកស្នាក់នៅកាសីគួរតែខិតខំដោយស្មោះស្រឡាញ់ទៅទស្សនាព្រះវិយាសេស្វរ (លិង្គ) ជានិច្ច—អ្នកដែលបានងូតទឹកនៅឃណ្ដាកណ្ណ និងអ្នកដែលខ្លាចបាបក្នុងដែនក្សេត្រ ប្រាថ្នាសុទ្ធសាធ។

Verse 95

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे व्यासभुजस्तंभोनाम पंचनवतितमोऽध्यायः

ដូច្នេះ សេចក្តីនេះបញ្ចប់ក្នុង «ស្កន្ទមហាបុរាណ» ដ៏គួរគោរព—ក្នុងសមហិតា ទី៤ នៃសម្រង់៨១,០០០ បទ—ក្នុងកាសីខណ្ឌ (ឧត្តរាអರ್ಧ) ជំពូកទី៩៥ មាននាមថា «ការទប់ដៃរបស់វិយាស»។