Adhyaya 31

Verse 1

अगस्त्य उवाच । धर्मतीर्थस्य माहात्म्यं कीदृग्देवेन शंभुना । स्कंद देव्यै समाख्यातं तदाख्याहि कृपां कुरु

អគស្ត្យៈបាននិយាយថា៖ ឱ ស្កន្ទៈ សូមមេត្តាប្រាប់ថា មហិមារបស់ធម្មតីរថៈ ដែលព្រះសម្ភូបានពណ៌នាប្រាប់ព្រះទេវី មានលក្ខណៈដូចម្តេច? សូមរៀបរាប់រឿងនោះ ដោយករុណា។

Verse 2

स्कंद उवाच । विंध्योन्नतिहृदाख्यामि धर्मतीर्थसमुद्भवम् । आकर्णय महाप्राज्ञ यथा देवेन भाषितम्

ស្កន្ទៈបាននិយាយថា៖ ឱ មហាប្រាជ្ញ សូមស្តាប់។ ខ្ញុំនឹងរៀបរាប់កំណើតនៃធម្មតីរថៈ តាមបរិយាយដែលហៅថា ‘វិន្ធ្យោន្នតិ-ហ្រឹទ’ ដូចដែលព្រះអម្ចាស់បានមានព្រះបន្ទូលពិតប្រាកដ។

Verse 3

वृत्रं निहत्य वृत्रारिर्ब्रह्महत्यामवाप्तवान् । अनुतप्तोथ पप्रच्छ प्रायश्चित्तं पुरोहितम्

ក្រោយពេលសម្លាប់វ្រឹត្រៈ វ្រឹត្រារិ (ឥន្ទ្រៈ) បានទទួលបាបព្រហ្មហត្យា។ ដោយសោកស្តាយខ្លាំង គាត់បានទៅសួរព្រះបូជាចារ្យ (បុរោហិត) អំពីវិធីប្រាយស្ចិត្ត (ការសងបាប)។

Verse 4

बृहस्पतिरुवाच । यदि त्वं देवराजेमां ब्रह्महत्यां सुदुस्त्यजाम् । अपानुनुत्सुस्तद्याहि काशीं विश्वेशपालिताम्

ព្រះព្រហស្បតិ៍មានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ ព្រះរាជានៃទេវតា បើអ្នកប្រាថ្នាចង់បណ្តេញបាប «ព្រហ្មហត្យា» ដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ និងលះបង់បានលំបាកនេះ ចូរទៅកាន់កាសី ដែលព្រះវិશ્વេឝ្វរ ការពារ។

Verse 5

नान्यत्किंचित्क्वचिद्दृष्टं ब्रह्महत्यामहौषधम् । राजधानीं परित्यज्य शक्र विश्वेशितुः पराम्

មិនមានទីណាដែលបានឃើញថា មានឱសថដ៏មហិមាផ្សេងទៀតសម្រាប់បាប «ព្រហ្មហត្យា» ឡើយ។ ដូច្នេះ ឱ សក្រក្សត្រ ចូរលះបង់រាជធានី ហើយទៅកាន់នគរដ៏ឧត្តមរបស់ព្រះវិશ્વេឝ្វរ។

Verse 6

भैरवस्यापिहस्ताग्रादपतद्वैधसं शिरः । यत्रानंदवने तत्र वृत्रशत्रो व्रज द्रुतम्

នៅអានន្ទវនៈ ពីចុងដៃរបស់ព្រះភៃរវៈ បានធ្លាក់ក្បាលរបស់វៃធស (ព្រះព្រហ្មា)។ ឱ អ្នកជាសត្រូវនៃវ្រឹត្រ ចូរទៅកាន់ទីនោះដោយរហ័ស។

Verse 7

सीमानमपि संप्राप्य शक्रानंदवनस्य हि । ब्रह्महत्या पलायेत वेपमाना निराश्रया

ឱ សក្រក្សត្រ សូម្បីតែពេលអ្នកទៅដល់ព្រំដែននៃអានន្ទវនៈ បាប «ព្រហ្មហត្យា» នឹងរត់គេច—ញ័រខ្លាច និងគ្មានទីពឹង។

Verse 8

अन्येषामपि पापानां महापापजुषामपि । नाशयित्री परा काशी विश्वेश समधिष्ठिता

សូម្បីតែសម្រាប់បាបផ្សេងៗ និងសូម្បីតែសម្រាប់អ្នកដែលបានស្នាក់នៅក្នុងមហាបាបយូរមកហើយ កាសីដ៏ឧត្តម—ដែលព្រះវិશ્વេឝ្វរ ទ្រង់អធិបតី—ជាអ្នកបំផ្លាញបាបទាំងអស់។

Verse 9

महापातकतो मुक्तिः काश्यामे व शतक्रतो । महासंसारतो मुक्तिः काश्यामेव न चान्यतः

ឱ ព្រះសតក្រតុអើយ! ការរំដោះខ្លួនចេញពីអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមានតែនៅក្នុងក្រុងកាស៊ីប៉ុណ្ណោះ ការរំដោះខ្លួនចេញពីសង្សារវដ្ដមានតែនៅក្នុងក្រុងកាស៊ីប៉ុណ្ណោះ មិនមែននៅកន្លែងផ្សេងឡើយ។

Verse 10

निर्वाणनगरी काशी काशी सर्वाघसंघहृत् । विश्वेशितुः प्रिया काशी द्यौः काशी सदृशी नहि

ក្រុងកាស៊ីគឺជាទីក្រុងនៃនិព្វាន ក្រុងកាស៊ីកម្ចាត់បង់នូវកងបាបទាំងពួង។ ក្រុងកាស៊ីជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះវិស្វេសៈ សូម្បីតែឋានសួគ៌ក៏មិនអាចប្រៀបផ្ទឹមនឹងក្រុងកាស៊ីបានឡើយ។

Verse 11

ब्रह्महत्याभयं यस्य यस्य संसारतो भयम् । जातुचित्तेन न त्याज्या काशिका मुक्तिकाशिका

ជនណាដែលខ្លាចអំពើបាបនៃការសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ ជនណាដែលខ្លាចសង្សារវដ្ដ ជននោះមិនត្រូវបោះបង់ចោលក្រុងកាសិកា ដែលជាក្រុងកាស៊ីផ្ដល់នូវការរំដោះទុក្ខ នៅក្នុងចិត្តឡើយ។

Verse 12

जंतूनां कर्मबीजानां यत्र देहविसर्जने । न जातुचित्प्ररोहोस्ति हरदृष्ट्याप्तशुष्मणाम्

នៅទីនោះ ពេលដែលសត្វលោកលះបង់រាងកាយ គ្រាប់ពូជនៃកម្មពុំដែលដុះឡើងវិញឡើយ ចំពោះអ្នកដែលកម្លាំងជីវិតត្រូវបានធ្វើឱ្យស្ងួតដោយក្រសែភ្នែករបស់ព្រះហរៈ។

Verse 13

तां काशीं प्राप्य वृत्रारे वृत्रहत्यापनुत्तये । समाराधय विश्वेशं विश्वमुक्तिप्रदायकम्

លុះទៅដល់ក្រុងកាស៊ីនោះហើយ ឱសត្រូវនៃវ្ឫត្រៈអើយ ដើម្បីលុបលាងបាបនៃការសម្លាប់វ្ឫត្រៈ ចូរគោរពបូជាព្រះវិស្វេសៈ ដែលជាអ្នកផ្ដល់ការរំដោះទុក្ខដល់ពិភពលោក។

Verse 14

बृहस्पतेरिति वचो निशम्य स सहस्रदृक् । आयाद्द्रुततरं काशीं महापातकघातुकाम्

ពេលបានស្តាប់ព្រះវាចារបស់ព្រះព្រហស្បតិ៍ ព្រះឥន្ទ្រៈអ្នកមានពាន់ភ្នែក ក៏ប្រញាប់ទៅកាន់កាសីភ្លាមៗ—កាសីជាអ្នកបំផ្លាញសូម្បីតែបាបធំៗ។

Verse 15

स्नात्वोत्तरवहायां च धर्मेशं परितः स्थितः । आराधयन्महादेवं ब्रह्मद्वत्याप नुत्तये

ក្រោយស្រង់ទឹកនៅឧត្តរវាហិនី គាត់ឈរជុំវិញធម្មេស្វរ ហើយអារាធនាព្រះមហាទេវ ដើម្បីសុំឲ្យបាបព្រហ្មហត្យា (សម្លាប់ព្រហ្មណ៍) ត្រូវបានលះបង់។

Verse 16

महारुद्रजपासक्तः सुत्रामाथ त्रिलोचनम् । ददर्श लिंगमध्यस्थं स्वभासा दीपितांबरम्

ដោយចិត្តជាប់លាប់ក្នុងជបៈមន្ត្រមហារុទ្រ ព្រះឥន្ទ្រៈបានឃើញព្រះត្រីលោចនៈ—បង្ហាញនៅកណ្ដាលលិង្គ ពន្លឺរបស់ព្រះអង្គបំភ្លឺទិសទាំងអស់។

Verse 17

पुनस्तुष्टाव वेदोक्तै रुद्रसूक्तैरनेकधा । विनिष्क्रम्य ततो लिंगादाविर्भूय भवोवदत्

បន្ទាប់មក គាត់បានសរសើរព្រះអង្គម្ដងទៀតដោយរុទ្រសូក្ត្រ ដែលមានក្នុងវេដៈ ជាច្រើនរបៀប; រួចព្រះភវៈបានចេញពីលិង្គ បង្ហាញព្រះអង្គ ហើយមានព្រះវាចា។

Verse 18

शचीपते प्रसन्नोस्मि वरं वरय सुव्रत । किं देयं द्रुतमाख्याहि धर्मपीठकृतास्पद

“ឱ ព្រះសចីបតិ ខ្ញុំបានពេញព្រះហឫទ័យ។ ឱ អ្នកមានវ្រតល្អ ចូរជ្រើសពរ។ ចូរប្រាប់ឲ្យឆាប់ថា ត្រូវប្រទានអ្វី—ឱ អ្នកដែលបានជ្រកកោននៅធម្មបីឋៈ।”

Verse 19

श्रुत्वेति देवदेवस्य स प्रेमवचनं हरिः । सर्वज्ञ किंतेऽविदितं तमुवाचेति वृत्रहा

លុះឮពាក្យពោរពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទេវាទេវៈហើយ ឥន្ទ្រៈអ្នកសម្លាប់វ្រឹត្រៈបានឆ្លើយថា «ឱ ព្រះអង្គដ៏ជ្រាបគ្រប់យ៉ាង តើមានអ្វីអាចមិនជ្រាបចំពោះព្រះអង្គបាន?»

Verse 20

ततस्तत्कृपयानुन्नो धर्मपीठनिषेवणात् । निष्पाद्य तीर्थं तत्रेशोऽत्र स्नाहींद्रेति चाब्रवीत्

បន្ទាប់មក ដោយព្រះករុណាបណ្ដាល និងដោយសេវាកម្មរបស់ឥន្ទ្រៈនៅធម្មបីឋៈ ព្រះអម្ចាស់បានស្ថាបនាទីរថៈមួយនៅទីនោះ ហើយមានព្រះបន្ទូលថា «ឥន្ទ្រៈអើយ ចូរងូតនៅទីនេះ»

Verse 21

तत्रेंद्रः स्नानमात्रेण दिव्यगंधोऽभवत्क्षणात् । अवाप च रुचिं चारुं प्राक्तनीं शातयाज्ञिकीम्

នៅទីនោះ ឥន្ទ្រៈគ្រាន់តែបានងូតទឹកប៉ុណ្ណោះ ក៏ភ្លាមៗមានក្លិនក្រអូបទិព្វ; ហើយបានទទួលវិញនូវពន្លឺស្រស់ស្អាត—សិរីល្អចាស់ដែលកើតពីយជ្ញាបុរាណ។

Verse 22

तदाश्चर्यमथो दृष्ट्वा मुनयो नारदादयः । परिसस्नुर्मुदायुक्ता धर्मतीर्थेऽघहारिणि

ឃើញអស្ចារ្យនោះហើយ ព្រះមុនីដូចជា នារៈទៈជាដើម មានចិត្តរីករាយ; ហើយពួកគេក៏បានងូតដោយសេចក្តីសោមនស្សនៅធម្មទីរថៈ ដែលបំបាត់បាប។

Verse 23

अतर्पयन्पितॄन्दिव्यान्व्यधुः श्राद्धानि श्रद्धया । धर्मेशं स्नापयामासुस्तत्तीर्थाम्बुभृतैर्घटैः

ពួកគេបានបំពេញតර්បណៈឲ្យពិត្រទិព្វ និងបានធ្វើពិធីស្រាទ្ធៈដោយសទ្ធា; ហើយបានធ្វើអភិសេកស្នានដល់ធម្មេស្វរ ដោយក្រឡាដែលពេញទៅដោយទឹកពីទីរថៈនោះ។

Verse 24

तदा प्रभृति तत्तीर्थं धर्मांधुरिति विश्रुतम् । ब्रह्महत्यादि पापानामक्लेशं क्षालनं परम्

ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ទីរមណីយដ៏សក្ការៈនោះបានល្បីឈ្មោះថា «ធម្មាំធុ (Dharmāṃdhu)»។ វាជាអ្នកបរិសុទ្ធកំពូល ដែលលាងបាបដូចជា ប្រាហ្មហត្យា និងបាបផ្សេងៗ ដោយមិនចាំបាច់ទ្រាំទុក្ខលំបាក។

Verse 25

यत्फलं तीर्थराजस्य स्नानेन परिकीर्त्यते । सहस्रगुणितं तत्स्याद्धर्मांधु स्नानमात्रतः

ផលបុណ្យណាដែលបានសរសើរថាបានពីការងូតទឹកនៅ «រាជានៃទីរថ (Tīrtha-rāja)» ផលបុណ្យនោះនឹងកើនឡើងជាពាន់ដង ដោយគ្រាន់តែងូតទឹកនៅ «ធម្មាំធុ (Dharmāṃdhu)» ប៉ុណ្ណោះ។

Verse 26

गंगाद्वारे कुरुक्षेत्रे गंगासागरसंगमे । यत्फलं लभते मर्त्यो धर्मतीर्थे तदाप्नुयात्

ផលបុណ្យណាដែលមនុស្សសាមញ្ញទទួលបាននៅ កង្គាទ្វារ (Gaṅgādvāra) នៅ កុរុក្សេត្រ (Kurukṣetra) ឬនៅកន្លែងសម្របសម្រួលរវាងទន្លេគង្គានិងសមុទ្រ គាត់ក៏ទទួលបានផលបុណ្យដូចគ្នានោះនៅ «ធម្មទីរថ (Dharma-tīrtha)»។

Verse 27

नर्मदायां सरस्वत्यां गौतम्यां सिंहगे गुरौ । स्नात्वा यत्फलमाप्येत धर्मकूपे तदाप्नुयात्

ផលបុណ្យណាដែលទទួលបានដោយងូតទឹកនៅ នរមទា (Narmadā) សរស្វតី (Sarasvatī) គោតមី (Gautamī) នៅ សിംហគេ (Siṃhage) ឬនៅ គុរុ (Guru) នោះក៏ទទួលបានដូចគ្នានៅ «ធម្មកូប (Dharma-kūpa)»។

Verse 28

मानसे पुष्करे चैव द्वारिके सागरे तथा । तीर्थे स्नात्वा फलं यत्स्यात्तत्स्याद्धर्मजलाशये

ផលបុណ្យណាដែលកើតឡើងពីការងូតទឹកនៅ បឹងមានស (Mānasa) នៅ បុស្ករ (Puṣkara) នៅ ទ្វារកា (Dvārakā) និងនៅទីរថសមុទ្រ នោះក៏ទទួលបាននៅ «ធម្មជលាសយ (Dharma-jalāśaya)» ផងដែរ។

Verse 29

कार्तिक्यां सूकरक्षेत्रे चैत्र्यां गौरीमहाह्रदे । शंखोद्धारे हरिदिने यत्फलं तत्फलं त्विह

បុណ្យផលណាដែលទទួលបានក្នុងខែកាត្តិកា នៅសូការ-ក្សេត្រ ក្នុងខែចៃត្រ នៅបឹងធំរបស់ព្រះគោរី នៅសង្ខោទ្ធារ និងនៅថ្ងៃបរិសុទ្ធរបស់ព្រះហរិ—បុណ្យផលដូចគ្នានោះបានទទួលនៅទីនេះ។

Verse 30

तीर्थद्वयं प्रतीक्षंते सिस्नासून्पितरो नरान् । गंगायां धर्मकूपे च पिंडनिर्वपणाशया

បុព្វបុរសរង់ចាំមនុស្សដែលប្រាថ្នាចង់ងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅទីរថៈពីរ—នៅទន្លេគង្គា និងនៅធម្ម-កូប—ដោយសង្ឃឹមចំពោះការបូជាពិណ្ឌ។

Verse 31

पितामहसमीपे वा धर्मेशस्याग्रतोथ वा । फल्गौ च धर्मकूपे च माद्यंति प्रपितामहाः

មិនថានៅជិតពិតាមហា ឬនៅមុខធម្មេឝៈក៏ដោយ; ហើយដូចគ្នានេះនៅផាល់គូ និងធម្ម-កូបផងដែរ—បុព្វបុរសជាន់មុនរីករាយ និងសប្បាយចិត្ត។

Verse 32

धर्मकूपे नरः स्नात्वा परितर्प्य पितामहान् । गयां गत्वा किमधिकं कर्ता पितृमुदावहम्

បុរសម្នាក់បានងូតទឹកនៅធម្ម-កូប ហើយបំពេញការប្រោសបុព្វបុរសឲ្យពេញចិត្តតាមពិធីរួចហើយ—ទៅកាយា តើនឹងអាចធ្វើប្រយោជន៍ដល់បិត្ឫបានលើសនេះទៀតដូចម្តេច?

Verse 33

यथा गयायां तृप्ताः स्युः पिंडदाने पितामहाः । धर्मतीर्थे तथैव स्युर्न न्यूनं नैव चाधिकम्

ដូចដែលបុព្វបុរសបានពេញចិត្តនៅកាយា ដោយការបូជាពិណ្ឌ យ៉ាងណា នៅធម្ម-ទីរថៈក៏ពេញចិត្តដូចគ្នា—មិនតិច មិនច្រើន; ផលស្មើគ្នា។

Verse 34

ते धन्याः पितृभक्तास्ते प्रीणितास्तैः पितामहाः । पैत्रादृणाद्धर्मतीर्थे निष्कृतिर्यैः कृता सुतैः

កូនប្រុសទាំងឡាយដែលមានភក្តីចំពោះបិត្រឹ (Pitṛ) គឺជាអ្នកមានពរ; ដោយពួកគេ បិតាមហា (ជីតាបុរាណ) ក៏ពេញចិត្តយ៉ាងពេញលេញ។ កូនប្រុសណាធ្វើព្រាយស្ចិត្តនៅធម្មតីរថ (Dharmatīrtha) ហើយរួចផុតពីបំណុលបុព្វបុរស (pitṛ-ṛṇa) នោះជាអ្នកសំណាងពិត។

Verse 35

तत्तीर्थस्य प्रभावेण निष्पापोभूत्क्षणेन च । प्रणम्य देवदेवेशमिंद्रोऽगादमरावतीम्

ដោយអานุភាពនៃទីរថសក្ការៈនោះ គាត់ក្លាយជាមិនមានបាបភ្លាមៗ។ បន្ទាប់មក ព្រះឥន្ទ្រា ក្រាបបង្គំដល់ទេវទេវេស (ព្រះអម្ចាស់នៃទេវទាំងឡាយ) ហើយចេញទៅអមរាវតី។

Verse 36

अपारो महिमा तस्य धर्मतीर्थस्य कुंभज । तत्कूपे स्वं निरीक्ष्यापि श्राद्धदानफलं लभेत्

ឱ កុម្ភជ (អគស្ត្យ) មហិមារបស់ធម្មតីរថនោះគ្មានទីបញ្ចប់។ សូម្បីតែគ្រាន់តែមើលឃើញរូបឆ្លុះរបស់ខ្លួនក្នុងអណ្តូងរបស់វា ក៏ទទួលបានផលបុណ្យនៃការធ្វើស្រាដ្ធ និងការធ្វើទាន។

Verse 37

तत्रापि काकिणी मात्रं यच्छेत्पितृमुदे नरः । अक्षयं फलमाप्नोति धर्मपीठप्रभावतः

សូម្បីតែនៅទីនោះ ប្រសិនបើបុរសណាម្នាក់ឧបត្ថម្ភត្រឹមតែកាក់កាកិណីមួយ ដើម្បីឲ្យបិត្រឹមានសេចក្តីរីករាយ នោះដោយអานุភាពនៃធម្មពីឋ (Dharmapīṭha) គាត់នឹងទទួលបានផលបុណ្យអចិន្ត្រៃយ៍។

Verse 38

तत्र यो भोजयेद्विप्रान्यतिनोथ तपस्विनः । सिक्थे सिक्थे लभेत्सोथ वाजपेयफलं स्फुटम्

នៅទីនោះ អ្នកណាដែលបំបៅអាហារដល់ព្រាហ្មណ៍ យតិ ឬអ្នកតបស្វី—រាល់មាត់ដែលឧបត្ថម្ភ—នឹងទទួលបានផលបុណ្យដ៏ច្បាស់លាស់នៃយជ្ញវាជពេយ (Vājapeya) ដោយពិត។

Verse 39

प्राप्यामरावतीं शक्रस्ततो दिविषदां पुरः । धर्मपीठस्य माहात्म्यं महत्काश्यामवर्णयत्

ពេលបានទៅដល់ អមរាវតី សក្រក (ឥន្ទ្រ) ក៏បានពោលចំពោះមុខសភាទេវតាទាំងឡាយ អំពីមហាមហិមា​ដ៏អស្ចារ្យនៃ ធម្មបីឋៈ នៅកាសី។

Verse 40

आगत्य पुनरप्यत्र शंभोरानंदकानने । मुनिवृंदारकैः सार्धं लिंगमस्थापयद्धरिः

ត្រឡប់មកទីនេះម្តងទៀត—ក្នុងអានន្ទកាននៈរបស់សម្ភូ—ហរិ ព្រមទាំងក្រុមមុនីដ៏គួរគោរព បានប្រតិស្ឋាបនាលិង្គមួយ។

Verse 41

तारकेशात्पश्चिमत इंद्रेश्वरमितीरितम् । तस्य संदर्शनात्पुंसामैंद्रलोको न दूरतः

នៅខាងលិចនៃ តារ​កេឝៈ មានស្ថានបូជាដែលគេប្រកាសថា ‘ឥន្ទ្រេឝ្វរ’។ ដោយតែបានឃើញវា បុរសទាំងឡាយក៏មិនឆ្ងាយពីលោកឥន្ទ្រាទេ។

Verse 42

तद्दक्षिणे शचीशश्च स्वयं शच्या प्रतिष्ठितः । शचीशार्चनतः स्त्रीणां सौभाग्यमतुलं भवेत्

នៅខាងត្បូងនោះ មាន ‘សចីឝៈ’ ដែលសចីបានប្រតិស្ឋាបនាដោយខ្លួនឯង។ ដោយការអរចនាបូជា​សចីឝៈ ស្ត្រីទាំងឡាយទទួលបានសោភ័ណសំណាង និងសុភមង្គលគូស្វាមីភរិយា​ដ៏មិនអាចប្រៀបបាន។

Verse 43

तत्समीपेस्ति रंभेशो बहुसौख्यसमृद्धिदः । इंद्रेश्वरस्य परितो लोकपालेश्वरो परः

នៅជិតនោះ មាន ‘រំភេឝៈ’ ជាអ្នកប្រទានសុខសាន្ត និងសម្បត្តិសម្បូរបែប។ ហើយជុំវិញ ‘ឥន្ទ្រេឝ្វរ’ មាន ‘លោកបាលេឝ្វរ’ ដ៏ឧត្តមស្ថិតនៅ។

Verse 44

तदर्चनात्प्रसीदंति लोकपालाः समृद्धिदाः । धर्मेशात्पश्चिमाशायां धरणीशः प्रकीर्तितः । तद्दर्शनेन धैर्यं स्याद्राज्ये राजकुलादिषु

ដោយការបូជាព្រះអង្គ នោះលោកបាលៈ (អាណាព្យាបាលលោក) នឹងពេញព្រះហឫទ័យ ហើយប្រទានសម្បត្តិរុងរឿង។ ខាងលិចពីធម្មេឝ មានលិង្គឈ្មោះ “ធរណីឝ” ដែលល្បីល្បាញ; ដោយគ្រាន់តែឃើញ វាបង្កើតសេចក្តីក្លាហានអត់ធ្មត់ គាំទ្រអាណាចក្រ វង្សក្សត្រ និងជីវិតសាធារណៈ។

Verse 45

धर्मेशाद्दक्षिणे पूज्यं तत्त्वेशाख्यं परं नरैः । तत्त्वज्ञानं प्रवर्तेत तल्लिंगस्य समर्चनात्

ខាងត្បូងពីធម្មេឝ មនុស្សគួរបូជាលិង្គដ៏ឧត្តមឈ្មោះ “តត្ត្វេឝ”។ ដោយការអរចនាបូជាលិង្គនោះដោយសទ្ធា ចំណេះដឹងពិតអំពីតត្ត្វៈ (តត្ត្វជ្ញាន) នឹងចាប់ផ្តើមរីកចម្រើនក្នុងជីវិត។

Verse 46

धर्मेशात्पूर्वदिग्भागे वैराग्येशं समर्चयेत् । निवृत्तिश्चेतसस्तस्य लिंगस्य स्पर्शनादपि

ខាងកើតពីធម្មេឝ គួរបូជាព្រះ “វៃរាគ្យេឝ”។ សូម្បីតែប៉ះលិង្គនោះប៉ុណ្ណោះ ក៏ចិត្តកើតនិវૃત្ដិ—ត្រឡប់ចេញពីការចងក្រងលោកិយ ទៅរកវៃរាគ្យ និងការសម្របសម្រួលខាងក្នុង។

Verse 47

ज्ञानेश्वरं तथैशान्यां ज्ञानदं सर्वदेहिनाम् । ऐश्वर्येशमुदीच्यां च लिंगाद्धर्मेश्वराच्छुभात्

ទិសឥសានមាន “ជ្ញានេឝ្វរ” ជាអ្នកប្រទានចំណេះដឹងដល់សត្វមានកាយទាំងអស់។ ហើយទិសជើងមាន “អៃឝ្វរ្យេឝ” —ទាំងពីរនេះបង្ហាញក្នុងសម្ព័ន្ធដ៏មង្គលជាមួយលិង្គដ៏សុភមង្គលនៃធម្មេឝ្វរ។

Verse 48

तद्दर्शनाद्भवेन्नृणामैश्वर्यं मनसेप्सितम् । पंचवक्त्रस्य रूपाणि लिंगान्येतानि कुंभज

ដោយគ្រាន់តែឃើញ វាមនុស្សទទួលបានអំណាច និងសម្បត្តិរុងរឿងតាមដែលចិត្តប្រាថ្នា។ ឱ កុម្ភជ (អគស្ត្យ) លិង្គទាំងនេះជារូបនៃព្រះមានប្រាំមុខ គឺ បញ្ចវក្ត្រ ឝិវៈ។

Verse 49

एतान्यवश्यं संसेव्य नरः प्राप्नोति शाश्वतम् । अन्यत्तत्रैव यद्वृत्तं तदाख्यामि मुने शृणु

អ្នកណាដែលបម្រើ និងគោរពបូជាលិង្គទាំងនេះដោយសទ្ធា នឹងទទួលបានផលដ៏អចិន្ត្រៃយ៍ជាក់ជាមិនខាន។ ឥឡូវសូមស្តាប់ ឱ មុនី ខ្ញុំនឹងប្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍មួយទៀតដែលកើតឡើងនៅទីនោះដែរ។

Verse 50

यच्छ्रुत्वापि नरो घोरे संसाराब्धौ न मज्जति । कदंबशिखरो नाम विंध्यपादो महानिह

អ្នកណាស្តាប់រឿងនេះ នឹងមិនលង់ចូលក្នុងមហាសមុទ្រសង្សារដ៏គួរភ័យឡើយ។ នៅទីនេះមានមហាបុរសម្នាក់ឈ្មោះ កដំបសិខរ គឺ វិន្ធ្យបាទ ដ៏អស្ចារ្យមហិទ្ធិ។

Verse 51

दमस्य पुत्रस्तत्रासीद्दुर्दमो नाम पार्थिवः । पितर्युपरते राज्यं संप्राप्याविजितेंद्रियः

នៅទីនោះមានស្តេចមួយអង្គឈ្មោះ ទុរទម ជាបុត្ររបស់ ទម។ ពេលព្រះបិតាសោយទិវង្គត ហើយព្រះអង្គបានទទួលរាជ្យ នោះអង្គទ្រង់មិនទាន់ឈ្នះអារម្មណ៍ និងឥន្ទ្រីយ៍របស់ខ្លួនទេ។

Verse 52

हरेत्पुरंध्रीः प्रसभं पौराणां काममोहितः । असाधवः प्रियास्तस्य साधवोऽप्रियतां ययुः

ដោយត្រូវកាមតណ្ហាបោកបញ្ឆោត ព្រះអង្គបានចាប់យកស្ត្រីរបស់ប្រជានគរដោយបង្ខំ។ មនុស្សអសីលក្លាយជាអ្នកពេញចិត្តរបស់ព្រះអង្គ ខណៈអ្នកសីលធម៌វិញត្រូវបានមិនពេញចិត្ត។

Verse 53

अदंड्यान्दंडयांचक्रे दंड्येष्वासीत्पराङमुखः । सदैव मृगयाशीलः सोऽभून्मृगयु संगतः

ព្រះអង្គបានដាក់ទណ្ឌកម្មលើអ្នកដែលមិនគួរត្រូវទណ្ឌកម្ម ហើយបែរមុខចេញពីការដាក់ទណ្ឌកម្មលើអ្នកដែលគួរត្រូវទណ្ឌកម្ម។ ព្រះអង្គញៀនការប្រមាញ់ជានិច្ច ហើយបានស្និទ្ធស្នាលជាមួយពួកអ្នកប្រមាញ់។

Verse 54

विवासिताः स्वविषयात्तेन सन्मतिदायिनः । धर्माधिकारिणः शूद्रा ब्राह्मणाः करदीकृताः

ដោយគាត់ អ្នកប្រឹក្សាប្រាជ្ញាដែលផ្តល់មតិសុចរិត ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីដែនដីរបស់ខ្លួន; ពួកសូទ្រ ត្រូវបានតែងឲ្យកាន់អំណាចវិនិច្ឆ័យធម៌ ហើយព្រះព្រាហ្មណ៍ ត្រូវបានបន្ថយឲ្យជាប្រជាជនបង់សួយ។

Verse 55

परदारेषुसंतुष्टः स्वदारेषु पराङ्मुखः । आनर्च जातुचिन्नैव देवौ दुःखांतकारिणौ

ដោយរីករាយក្នុងភរិយារបស់អ្នកដទៃ ហើយបែរមុខចេញពីភរិយារបស់ខ្លួន គាត់មិនដែល—មិនថាពេលណា—បានបូជាព្រះទាំងពីរ ដែលបញ្ចប់ទុក្ខទាំងអស់ឡើយ។

Verse 56

हारिणौ सर्वपापानां सर्ववांछितदायिनौ । सर्वेषां जगतीसारौ श्रीकंठश्रीपतीपती

ព្រះទាំងពីរ ជាអ្នកលុបបំបាត់បាបទាំងអស់ ជាអ្នកប្រទានពរ ដែលប្រាថ្នាទាំងឡាយ ជាសារសំខាន់នៃលោកសម្រាប់សត្វទាំងអស់៖ ព្រះស្រីកណ្ណ្ឋ (សិវៈ) និងព្រះស្រីបតិ (វិષ્ણុ) ព្រះអម្ចាស់ទាំងពីរ។

Verse 57

स्वप्रजास्वेक उदितो धूमकेतुरिवापरः । दुर्दमो नाम भूपालः क्षयाया कांड एव हि

ក្នុងចំណោមប្រជារបស់ខ្លួន មានស្តេចមួយអង្គឈ្មោះ ទុរទមៈ កើតឡើង ដូចជាផ្កាយដុះកន្ទុយទីពីរ—ពិតប្រាកដជាសញ្ញាអពមង្គលនៃវិនាស។

Verse 58

स कदाचिन्मृगयुभिः पापर्धि व्यसनातुरः । सार्धं विवेशारण्यानि गृष्टिपृष्ठानुगो हयी

ម្តងមួយ ដោយរងទុក្ខពីអំពើអាក្រក់នៃការប្រមាញ់ គាត់បានចូលទៅក្នុងព្រៃជាមួយពួកអ្នកប្រមាញ់ ដោយជិះសេះដែលដើរតាមជិតៗពីក្រោយហ្វូងសត្វ។

Verse 59

एकाकी दैवयोगेन दुर्दमः सोऽवनीपतिः । धन्वी तुरंगमारुढोऽविशदानंदकाननम्

បន្ទាប់មក ដោយយោគនៃវាសនា ព្រះរាជា ទុរទមៈ នៅតែម្នាក់ឯង; កាន់ធ្នូក្នុងដៃ ជិះសេះ ហើយចូលទៅក្នុង អានន្ទកាននៈ—ព្រៃនៃសេចក្តីអានន្ទ។

Verse 60

स विलोक्याथ सर्वत्र पादपा नवकेशिनः । सुच्छायांश्च सुविस्तारान्गतश्रम इवाभवत्

ព្រះองค์ទតមើលជុំវិញ ហើយឃើញដើមឈើគ្រប់ទីកន្លែង មានស្លឹកថ្មីស្រស់; ផ្តល់ម្លប់ល្អ និងសាខាពង្រីកធំទូលាយ ដូចជាការនឿយហត់បានរលាយបាត់។

Verse 62

केवलं मृगया जातस्तत्खेदो न व्यपाव्रजत् । आजन्मजनितः खेदो निरगात्तद्वनेक्षणात्

ភាពនឿយហត់ដែលកើតពីការប្រមាញ់តែប៉ុណ្ណោះ មិនទាន់ស្រកទេ; ប៉ុន្តែទុក្ខសោកដែលកើតពីជាតិហើយជាតិទៀត បានរលាយបាត់ពេលទតឃើញព្រៃនោះ។

Verse 63

सुगंधेन सुशीतेन सुमदेन सुवायुना । क्षणं संवीजितो राजा पल्लवव्यजनैः कुजैः

ដោយខ្យល់ក្រអូប ត្រជាក់ និងបង្កើតសេចក្តីរីករាយ ព្រះរាជាត្រូវបានបក់ប៉ះមួយខណៈ ដូចជាដើមឈើកំពុងបក់ជាមួយព្រិលប៉ះពីស្លឹកអ嫩ជាផ្លិត។

Verse 64

अथावरुह्य तुरगात्स भूपालोतिविस्मितः । धर्मेशमंडपं प्राप्य स्वात्मानं प्रशशंस ह

បន្ទាប់មក ព្រះองค์ចុះពីសេះ ដោយអស្ចារ្យចិត្តយ៉ាងខ្លាំង; ព្រះរាជាបានទៅដល់មណ្ឌបរបស់ ធម្មេឝៈ ហើយនៅទីនោះបានចាប់ផ្តើមសរសើរខ្លួនឯង។

Verse 65

धन्योस्म्यहं प्रसन्नोस्मि धन्ये मेद्य विलोचने । धन्यमद्यतनं चाहर्यदपश्यमिमां भुवम्

ខ្ញុំជាមនុស្សមានពរ ខ្ញុំរីករាយស្ងប់សុខ; ភ្នែកទាំងពីររបស់ខ្ញុំក៏មានពរ។ ថ្ងៃនេះក៏មានពរយ៉ាងក្រៃលែង—ថ្ងៃដែលខ្ញុំបានឃើញដីបរិសុទ្ធនៃកាសីនេះ។

Verse 66

पुनर्निनिंद चात्मानं धर्मपीठ प्रभावतः । धिङ्मां दुर्जनसंसर्गं त्यक्तसज्जनसंगमम्

បន្ទាប់មក ដោយឥទ្ធិពលបម្លែងនៃធម្មបីឋនោះ គាត់បានស្តីបន្ទោសខ្លួនឯងម្ដងទៀតថា៖ «អាស្រូវលើខ្ញុំ—ខ្ញុំបានសេពគប់មនុស្សអាក្រក់ ហើយបោះបង់សង្គមអ្នកល្អ»។

Verse 67

जंतूद्वेगकरं मूढं प्रजापीडनपंडितम् । परदारपरद्रव्यापहृत्यासुखमानिनम्

«ខ្ញុំជាមនុស្សល្ងង់ ដែលបង្កការភ័យខ្លាច និងទុក្ខដល់សត្វមានជីវិត; ជា ‘អ្នកឆ្លាត’ តែប៉ុណ្ណោះក្នុងការបង្ខិតបង្ខំប្រជាជន; ហើយគិតថាសុខសាន្តមាននៅក្នុងការលួចយកភរិយារបស់អ្នកដទៃ និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកដទៃ»។

Verse 68

अद्ययावन्मम गतं वृथाजन्माल्पमेधस । धर्मस्थानानीदृशानि यद्दृष्टानि न कुत्रचित्

«រហូតដល់ថ្ងៃនេះដែលខ្ញុំបានរស់មក កំណើតរបស់ខ្ញុំគឺឥតប្រយោជន៍—ប្រាជ្ញារបស់ខ្ញុំតូចតាចណាស់។ ព្រោះខ្ញុំមិនដែលបានឃើញទីសក្ការៈនៃធម៌ដូចនេះនៅកន្លែងណាទេ»។

Verse 69

एवं बहु विनिंद्य स्वं नत्वा धर्मेश्वरं विभुम् । आरुह्याश्वं ययौ राजा दुर्दमो विषयं स्वकम्

បន្ទាប់ពីបានស្តីបន្ទោសខ្លួនឯងយ៉ាងយូរ ដូច្នេះហើយ និងបានក្រាបបង្គំដល់ព្រះធម្មេឝ្វរៈដ៏មហិទ្ធិឫទ្ធិ ព្រះរាជា ទុរទម បានឡើងសេះ ហើយត្រឡប់ទៅកាន់នគររបស់ព្រះអង្គវិញ។

Verse 70

ततोमात्यान्समाहूय क्रमायातांश्चिरंतनान् । नवीनान्परिनिर्वास्य पौरांश्चापि समाह्वयत्

បន្ទាប់មក ព្រះองค์បានហៅអាមាត្យទាំងឡាយ—អ្នកចាស់ទុំដែលបានសាកល្បងដោយកាលវេលា—ឲ្យមកតាមលំដាប់។ ព្រះองค์បានដកចេញអ្នកដែលទើបតែងតាំងថ្មី ហើយក៏អញ្ជើញប្រជាពលរដ្ឋនៃក្រុងមកប្រជុំផងដែរ។

Verse 71

ब्राह्मणांश्चनमस्कृत्य तेभ्यो वृत्तीः प्रदाय च । पुत्रे राज्यं समारोप्य प्रजाधर्मे निवेश्य च

ព្រះองค์បានក្រាបបង្គំដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ហើយប្រទានមធ្យោបាយចិញ្ចឹមជីវិតដ៏សមរម្យដល់ពួកគេ។ បន្ទាប់មក ព្រះองค์បានតាំងព្រះរាជបុត្រឡើងលើសិហាសន៍ និងធ្វើឲ្យប្រជាជនឈរជាប់ក្នុងវិថីធម៌។

Verse 72

परिदंड्य च दंडार्हान्साधूंश्च परितोष्य च । दारानपि परित्यज्य विषयेषु पराङ्मुखः

ព្រះองค์បានដាក់ទណ្ឌកម្មលើអ្នកដែលសមនឹងទណ្ឌកម្ម ហើយធ្វើឲ្យសាធុជនទាំងឡាយពេញចិត្ត។ ទោះបីជាចំណងគ្រួសារក៏បានបោះបង់ ហើយបែរចេញពីកាមគុណ និងវត្ថុលោកិយទាំងអស់។

Verse 73

समागच्छदथैकाकी काशीं श्रेयोविकासिनीम् । धर्मेश्वरं समाराध्य कालान्निर्वाणमाप्तवान्

បន្ទាប់មក ព្រះองค์បានមកកាន់កាសីតែម្នាក់ឯង—ទីក្រុងដែលបង្ហាញសេចក្តីប្រសើរខ្ពស់បំផុត។ ដោយភក្តិ ព្រះองค์បានបូជាធម្មេស្វរ ហើយនៅពេលសមគួរ បានឈានដល់និរវាណ (ការរំដោះចុងក្រោយ)។

Verse 74

धर्मेशदर्शनान्नित्यं तथाभूतः स दुर्दमः । बभूव दमिनां श्रेष्ठः प्रांते मोक्षं च लब्धवान्

ដោយសារការទទួលទស្សនៈធម្មេសជានិច្ច ដុរដមបានប្រែប្រួលទៅដូច្នោះ។ គាត់ក្លាយជាអ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកទប់ស្កាត់ខ្លួនឯង ហើយនៅចុងក្រោយក៏បានទទួលមោក្សផងដែរ។

Verse 76

इदं धर्मेश्वराख्यानं यः श्रोष्यति नरोत्तमः । आजन्मसंचितात्पापात्स मुक्तो भवति क्षणात्

បុរសដ៏ប្រសើរណាដែលស្តាប់រឿងរ៉ាវដ៏បរិសុទ្ធអំពី ធម្មេឝ្វរ នេះ គាត់នឹងរួចផុតពីបាបដែលសន្សំសំចៃមកតាំងពីជាតិជាច្រើនភ្លាមៗ។

Verse 77

श्राद्धकाले विशेषेण धर्मेशाख्यानमुत्तमम् । श्रावयेद्ब्राह्मणान्धीमान्पितॄणां तृप्तिकारणम्

ជាពិសេសនៅពេលធ្វើ ស្រាទ្ធ (Śrāddha) អ្នកមានប្រាជ្ញាគួរឲ្យព្រះព្រាហ្មណ៍ស្តាប់រឿងដ៏ល្អឥតខ្ចោះអំពី ធម្មេឝ (Dharmeśa) នេះ ព្រោះវាជាមូលហេតុនៃការត្រេកអរ និងត្រាប់តាមចិត្តរបស់ ពិត្រ (បុព្វបុរស)។

Verse 78

धर्माख्यानमिदं शृण्वन्नपि दूरस्थितः सुधीः । सर्वपापर्विनिर्मुक्तो गंतांते शिवमंदिरम्

ទោះស្ថិតនៅឆ្ងាយក៏ដោយ អ្នកមានប្រាជ្ញាដែលស្តាប់ធម្ម-អាខ្យានដ៏បរិសុទ្ធនេះ នឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់ ហើយនៅចុងជីវិតនឹងទៅដល់ព្រះវិហារ/ធាមរបស់ ព្រះសិវៈ។

Verse 79

इत्थं धर्मेश माहात्म्यं मया स्वल्पं निरूपितम् । धर्मपीठस्य माहात्म्यं सम्यक्को वेद कुंभज

ដូច្នេះ ខ្ញុំបានពណ៌នាមហិមារបស់ ធម្មេឝ (Dharmeśa) ដោយសង្ខេប។ ប៉ុន្តែ ឱ កុម្ភជ (Kumbhaja) អ្នកណាអាចដឹងមហិមាពិតប្រាកដនៃ ធម្ម-ពីឋ (Dharma-pīṭha) បានពេញលេញ?

Verse 81

इति श्रीस्कांदे महापुराणे एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंडे उत्तरार्धे धर्मेश्वराख्याननामैकाशीतितमोध्यायः

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី ៨១ ដែលមាននាមថា «អាខ្យានអំពី ធម្មេឝ្វរ» នៅក្នុង ឧត្តរារធ (Uttarārdha) នៃ កាសីខណ្ឌ (Kāśī Khaṇḍa) ក្នុងផ្នែកទី ៤ នៃ «ស្រី ស្កន្ទ មហាបុរាណ» (Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā)។