Adhyaya 20

Verse 1

अगस्त्य उवाच । कात्यायनेय कथय नंदिना विश्वनंदिना । यथा व्यापारिता देव्यो देवदेवनिदेशतः

អគស្ត្យៈ បានមានពាក្យថា៖ ឱ កូនប្រុសរបស់ កាត្យាយនៈ សូមប្រាប់ខ្ញុំថា នន្ទិន—វិશ્વនន្ទិន—បានចាត់តាំងទេវីទាំងឡាយឲ្យបំពេញភារកិច្ចយ៉ាងដូចម្តេច តាមព្រះបញ្ជារបស់ទេវទេវ។

Verse 2

अविमुक्तस्य रक्षार्थं यत्र या देवताः स्थिताः । प्रसादं कुरु मे देव ताः समाचक्ष्व तत्त्वतः

ដើម្បីការពារ អវិមុក្តៈ ទេវតាអង្គណាស្ថិតនៅទីណា? ឱ ព្រះអម្ចាស់ សូមប្រទានព្រះគុណដល់ខ្ញុំ ហើយសូមពន្យល់ឲ្យខ្ញុំដឹងដោយសច្ចៈ តាមតត្ត្វៈ និងដោយលម្អិត។

Verse 3

इत्यगस्त्युदितं श्रुत्वा महादेवतनूद्भवः । कथयामास या यत्र स्थिताऽनंदवने मुदा

ពេលបានឮពាក្យរបស់ អគស្ត្យៈ ដូច្នេះ អ្នកដែលកើតចេញពីព្រះកាយរបស់ មហាទេវៈ ក៏ចាប់ផ្តើមពោលប្រាប់ដោយសេចក្តីរីករាយ នៅក្នុង អានន្ទវនៈ ថា ទេវតាអង្គណាស្ថិតនៅទីណា។

Verse 4

स्कंद उवाच । वाराणस्यां विशालाक्षी क्षेत्रस्य परमेष्टदा । विशालतीर्थं गंगायां कृत्वा पृष्ठे व्यवस्थिता

ស្កន្ទៈបានមានព្រះវាចា៖ នៅវារាណសី ព្រះនាងវិសាលាក្សី ជាទេវីអធិષ્ઠាត្រីដ៏អធិកអធមនៃក្សេត្របរិសុទ្ធ។ បន្ទាប់ពីស្ថាបនា វិសាលាទីរថ នៅលើទន្លេគង្គា ព្រះនាងស្ថិតនៅទីនោះជាព្រះអង្គការពារ។

Verse 5

स्नात्वा विशालतीर्थे वै विशालाक्षीं प्रणम्य च । विशालां लभते लक्ष्मीं परत्रेह च शर्मदाम्

ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកណាស្នាននៅវិសាលាទីរថ ហើយក្រាបបង្គំចំពោះព្រះនាងវិសាលាក្សី នោះនឹងទទួលបានលក្ខ្មីដ៏ទូលំទូលាយ និងសុខមង្គលបង្កើតសន្តិភាព ទាំងក្នុងលោកនេះ និងលោកក្រោយ។

Verse 6

भाद्रकृष्णतृतीयायामुपोषणपरैर्नृभिः । कृत्वा जागरणं रात्रौ विशालाक्षीसमीपतः

នៅថ្ងៃតិថីទីបី នៃក្រិស្ណបក្ស ខែភាទ្របទ អ្នកដែលឧស្សាហ៍ក្នុងការអុបោសថ (តមអាហារ) គួរធ្វើជាគារវៈដោយការយាមរាត្រី នៅជិតព្រះនាងវិសាលាក្សី។

Verse 7

प्रातर्भोज्याः प्रयत्नेन चतुर्दशकुमारिकाः । अलंकृता यथाशक्त्या स्रगंबरविभूषणैः

នៅពេលព្រឹក ត្រូវខិតខំប្រឹងប្រែងបម្រើអាហារ ដល់កុមារីចំនួនដប់បួននាក់; ហើយតាមសមត្ថភាព ត្រូវតុបតែងពួកនាងដោយកម្រងផ្កា សម្លៀកបំពាក់ និងគ្រឿងអលង្ការ។

Verse 8

विधाय पारणं पश्चात्पुत्रभृत्यसमन्वितैः । सम्यग्वाराणसीवासफलं लभ्येत कुंभज

បន្ទាប់មក ក្រោយពីអនុវត្ត “បារណ” (អាហារបញ្ចប់អុបោសថ) ដោយត្រឹមត្រូវ ជាមួយកូនប្រុស និងអ្នកបម្រើទាំងឡាយ—ឱ កុម្ភជ (អគស្ត្យ) មនុស្សនោះពិតជាទទួលបានផលពេញលេញនៃការស្នាក់នៅវារាណសី។

Verse 9

तस्यां तिथौ महायात्रा कार्या क्षेत्रनिवासिभिः । उपसर्ग प्रशांत्यर्थं निर्वाणकमलाप्तये

នៅថ្ងៃតិថីដ៏បរិសុទ្ធនោះ អ្នកស្នាក់នៅក្នុងក្សេត្រ​កាសី គួរធ្វើមហាយាត្រា ដើម្បីបន្ធូរភាពវិបត្តិ និងទទួលបានផ្កាឈូកនៃនិរវាណ (ការលោះលែង)។

Verse 10

वाराणस्यां विशालाक्षी पूजनीया प्रयत्नतः । धूपदीपैः शुभैर्माल्यैरुपहारैर्मनोहरैः

នៅវារាណសី គួរបូជាទេវី វិសាលាក្សី ដោយការខិតខំយ៉ាងខ្លាំង ដោយធូប ប្រទីបអភិសេក មាលា និងអំណោយបូជាដ៏រីករាយចិត្ត។

Verse 11

मणिमुक्ताद्यलंकारैर्विचित्रोल्लोच चामरैः । शुभैरनुपभुक्तैश्च दुकूलैर्गंधवासितैः

—ដោយគ្រឿងអលង្ការពីមណី និងមុក្កតា (គុជខ្យង) ដោយកង្ហារពណ៌ចម្រុះ និងចាមរ (កន្ទុយយ៉ាក់សម្រាប់បូជា) ដ៏វិចិត្រ និងដោយសម្លៀកបំពាក់ដុកូលល្អិតៗ ដ៏មង្គល មិនទាន់ប្រើ ហើយក្រអូបដោយក្លិនទឹកអប់។

Verse 12

मोक्षलक्ष्मी समृद्ध्यर्थं यत्रकुत्र निवासिभिः । अप्यल्पमपि यद्दत्तं विशालाक्ष्यै नरोत्तमैः

ដើម្បីឲ្យសម្បត្តិនៃ “មោក្ស-លក្ស្មី” រីកចម្រើន អ្វីក៏ដោយ—even តិចតួច—ដែលមនុស្សល្អប្រសើរបំផុត ថ្វាយដល់ វិសាលាក្សី ទោះនៅទីណាក៏ដោយ,

Verse 13

तदानंत्याय जायंत मुने लोकद्वयेपि हि । विशालाक्षी महापीठे दत्तं जप्तं हुतं स्तुतम्

ឱ មុនី! នោះក្លាយជាផលអនន្ត នៅទាំងពីរលោក។ អ្វីក៏ដោយដែលបានថ្វាយ បានសូត្រជបៈ បានបូជាហូមៈ ឬបានសរសើរ នៅមហាពីឋៈរបស់ វិសាលាក្សី សុទ្ធតែផ្តល់ផលមិនចេះអស់។

Verse 14

मोक्षस्तस्य परीपाको नात्र कार्या विचाणा । विशालाक्षी समर्चातो रूपसंपत्तियुक्पतिः

ផលទុំទ្រង់នៃការបូជានោះគឺ មោក្សៈ; នៅទីនេះមិនចាំបាច់សង្ស័យឡើយ។ ដោយការអរចនាព្រះនាង វិសាលាក្សី យ៉ាងត្រឹមត្រូវ គេក៏ទទួលបានសម្រស់ និងសម្បត្តិភាពរុងរឿងផងដែរ។

Verse 15

प्राप्यतेत्र कुमारीभिर्गुणशीलाद्यलंकृतः । गुर्विणीभिः सुतनयो वंध्याभिगर्भसंभवः

នៅទីនេះ ក្មេងស្រីព្រហ្មចារីទទួលបានស្វាមីសមគួរ ដែលតុបតែងដោយគុណធម៌ និងសីលធម៌ល្អ។ ស្ត្រីមានផ្ទៃពោះទទួលបានកូនប្រុសល្អ ហើយស្ត្រីដែលគ្មានកូនក៏ទទួលពរជ័យឲ្យមានផ្ទៃពោះផងដែរ។

Verse 16

असौभाग्यवतीभिश्च सौभाग्यं महदाप्यते । विधवाभिर्न वैधव्यं पुनर्जन्मांतरे क्वचित्

ស្ត្រីដែលរងទុក្ខអសោភាគ្យ ក៏ទទួលបានសោភាគ្យដ៏មហិមា។ ហើយស្ត្រីមេម៉ាយ មិនជួបភាពមេម៉ាយម្តងទៀតឡើយ ក្នុងជាតិណាមួយបន្ទាប់។

Verse 17

सीमंतिनीभिः पुंभिर्वा परं निर्वाणमिच्छुभिः । श्रुता दृष्टार्चिता काश्यां विशालाक्ष्यभिलाषदा

ទាំងស្ត្រីមានស្វាមី និងបុរស—អ្នកដែលប្រាថ្នានិរវាណដ៏ឧត្តម—នៅកាសី ដោយបានស្តាប់អំពី បានឃើញ និងបានបូជាព្រះនាង វិសាលាក្សី នាងប្រទានគោលបំណងដែលចិត្តប្រាថ្នា។

Verse 18

ततोन्यल्ललितातीर्थं गंगाकेशवसन्निधौ । तत्रास्ति ललिता देवी क्षेत्ररक्षाकरी परा

បន្ទាប់មក មានទីរថសក្ការៈមួយទៀត គឺ លលិតា-ទីរថ នៅជិតទន្លេគង្គា និងកេសវៈ។ នៅទីនោះ ព្រះនាង លលិតា ទេវី ស្ថិតនៅ ជាអ្នកការពារខ្ពង់ខ្ពស់នៃក្សេត្រ​បរិសុទ្ធ (កាសី)។

Verse 19

सा च पूज्या प्रयत्नेन सर्वसंपत्समृद्धये । ललितापूजकानां च जातु विघ्नो न जायते

គួរបូជាព្រះនាងលលិតា​ដោយការខិតខំយ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រ ដើម្បីឲ្យសម្បត្តិ និងសេចក្តីសមృద్ధិគ្រប់ប្រភេទរីកចម្រើនពេញលេញ; ហើយសម្រាប់អ្នកបូជាព្រះនាងលលិតា ឧបសគ្គមិនកើតឡើងឡើយនៅពេលណាមួយ។

Verse 20

इषे कृष्णद्वितीयायां ललितां परिपूज्य वै । नारी वा पुरुषो वापि लभते वांछितं पदम्

នៅថ្ងៃទ្វិតិយា (ថ្ងៃទី២) នៃកន្លះខ្មៅក្នុងខែឥษៈ អ្នកណាដែលបូជាព្រះនាងលលិតា​តាមពិធីដ៏ត្រឹមត្រូវ—មិនថាស្ត្រីឬបុរស—នឹងទទួលបានស្ថានភាព និងផលបុណ្យដែលប្រាថ្នា។

Verse 21

स्नात्वा च ललिता तीर्थे ललितां प्रणिपत्य वै । लभेत्सर्वत्र लालित्यं यद्वा तद्वाऽनुलप्य च

ក្រោយពេលងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅលលិតា-ទីរថៈ ហើយកោតគោរពក្រាបបង្គំព្រះនាងលលិតា មនុស្សនោះទទួលបានសោភ័ណភាព និងព្រះគុណគ្រប់ទីកន្លែង; ហើយដោយបញ្ចេញពាក្យអធិស្ឋានណាដែលកើតឡើងក្នុងភក្តិ ក៏ទទួលពរ​បន្ថែមទៀត។

Verse 22

मुने विश्वभुजा गौरी विशालाक्षी पुरः स्थिता । संहरंती महाविघ्नं क्षेत्रभक्तिजुषां सदा

ឱ មុនី, ព្រះនាងគោរី—វិશ્વភុជា ព្រះនាងវិសាលाक्षីមានភ្នែកទូលាយ—ឈរនៅមុខអ្នកសក្ការៈជានិច្ច ហើយបំផ្លាញឧបសគ្គធំៗជានិរន្តរ៍ សម្រាប់អ្នកដែលស្រឡាញ់ភក្តិចំពោះក្សេត្របរិសុទ្ធកាសី។

Verse 23

शारदं नवरात्रं च कार्या यात्रा प्रयत्नतः । देव्या विश्वभुजाया वै सर्वकामसमृद्धये

ក្នុងនវរាត្រីរដូវសារទ គួរធ្វើយាត្រាដោយការខិតខំ ដើម្បីទៅគោរពបូជាព្រះនាងវិશ્વភុជា ដោយពិតប្រាកដ សម្រាប់ការបំពេញ និងការកើនឡើងពេញលេញនៃបំណងទាំងអស់។

Verse 24

यो न विश्वभुजां देवीं वाराणस्यां नमेन्नरः । कुतो महोपसर्गेभ्यस्तस्य शांतिर्दुरात्मनः

បុរសណាដែលនៅវារាណសី មិនក្រាបបង្គំដល់ទេវីវិશ્વភុជា ទេ តើព្រលឹងដែលវង្វេងនោះ នឹងបានសន្តិភាពពីមហាវិបត្តិ និងទុក្ខទោមនស្សមកពីណា?

Verse 25

यैस्तु विश्वभुजा देवी वाराणस्यां स्तुतार्चिता । न हि तान्विघ्नसंघातो बाधते सुकृतात्मनः

តែអ្នកដែលនៅវារាណសី បានសរសើរ និងបូជាអរចនា ទេវីវិશ્વភុជា នោះហ្វូងឧបសគ្គទាំងឡាយ មិនអាចរំខានដល់ព្រលឹងអ្នកមានបុណ្យទាំងនោះបានឡើយ។

Verse 26

अन्यास्ति काश्यां वाराही क्रतुवाराहसन्निधौ । तां प्रणम्य नरो भक्त्या विपदब्धौ न मज्जति

នៅកាសី មានទេវីមួយទៀតគឺ វារាហី នៅជិតក្រតុវារាហៈ។ អ្នកណាក្រាបបង្គំដោយភក្តិ នោះមិនលិចក្នុងសមុទ្រនៃវិបត្តិទេ។

Verse 27

शिवदूती तु तत्रैव द्रष्टव्याऽपद्विनाशिनी । आनंदवनरक्षार्थमुद्यच्छूलारितर्जनी

នៅទីនោះដែរ គួរតែបានឃើញ សិវទូទី—អ្នកបំផ្លាញអាពាធ—លើកត្រីសូល និងលើកម្រាមដៃគំរាម ដើម្បីការពារ អានន្ទវនៈ។

Verse 28

वज्रहस्ता तथा चैंद्री गजराज रथास्थिता । इंद्रेशाद्दक्षिणेभागेऽर्चिता संपत्करी सदा

ដូចគ្នានេះ អៃន្ទ្រី—កាន់វជ្រៈក្នុងដៃ និងអង្គុយលើរថដែលដឹកដោយគជរាជ—ត្រូវបានបូជានៅខាងត្បូងនៃឥន្ទ្រេសៈ ជាអ្នកប្រទានសម្បត្តិជានិច្ច។

Verse 29

स्कंदेश्वर समीपे तु कौमारी बर्हियानगा । प्रेक्षणीया प्रयत्नेन महाफलसमृद्धये

នៅជិតស្កន្ទេឝ្វរ មានព្រះនាងកៅមារី ជាព្រះទេវីជិះក្ងោក។ គួរតែខិតខំធ្វើទស្សនៈដោយស្មោះស្ម័គ្រ ដើម្បីទទួល និងបន្ថែមផលធម៌ដ៏មហិមា។

Verse 30

महेश्वराद्दक्षिणतो देवी माहेश्वरी नरैः । वृषयानवती पूज्या महावृषसमृद्धिदा

នៅខាងត្បូងនៃមហេឝ្វរ មានព្រះនាងមាហេឝ្វរី។ ព្រះនាងជិះគោឧសភៈ គួរឲ្យមនុស្សទាំងឡាយបូជា ព្រោះព្រះនាងប្រទានសម្បត្តិគោ និងកម្លាំង-សេចក្តីរុងរឿងដ៏មហិមា។

Verse 31

निर्वाणनरसिंहस्य समीपे मोक्षकांक्षिभिः । नारसिंही समर्च्या च समुद्यच्चक्र रम्यदोः

នៅជិតនិរវាណ-នរសിംហៈ អ្នកប្រាថ្នាមោក្សៈគួរបូជាព្រះនាងនារសിംហីដោយគោរពតាមវិធី។ ដៃដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់ព្រះនាងកាន់ចក្រ​លើកឡើង ហើយព្រះនាងជួយណែនាំសាធកឲ្យទៅរកមោក្សៈ។

Verse 32

हंसयानवती ब्राह्मी ब्रह्मेशात्पश्चिमे स्थिता । गलत्कमंडलुजल चुलका ताडिता हिता

នៅខាងលិចនៃព្រះព្រហ្មេឝៈ មានព្រះនាងប្រាហ្មី ជិះហង្ស។ ព្រះនាងជាមង្គល និងមានព្រះហឫទ័យមេត្តា; ទឹកពីកមណ្ឌលុរបស់ព្រះនាងស្រក់ចុះ ដូចជាប្រោះដោយចំណិតដៃ ដើម្បីសុខមង្គលសត្វលោក។

Verse 33

ब्रह्मविद्या प्रबोधार्थं काश्यां पूज्या दिनेदिने । ब्राह्मणैर्यतिभिर्नित्यं निजतत्त्वावबोधिभिः

ដើម្បីការភ្ញាក់ដឹងនៃព្រហ្មវិទ្យា នៅកាសី គួរបូជាព្រហ្មវិទ្យារៀងរាល់ថ្ងៃ—ជានិច្ចដោយព្រះព្រាហ្មណ៍ និងយតិ (អ្នកបោះបង់លោក) ដែលឧស្សាហ៍ក្នុងការយល់ដឹងអំពីតត្ត្វៈពិតរបស់ខ្លួន។

Verse 34

शार्ङ्गचापविनिर्मुक्त महेषुभिरितस्ततः । उत्सादयंतीं प्रत्यूहान्काश्यां नारायणीं श्रयेत्

នៅកាសី គួរជ្រកកោនព្រះនារាយណី ដែលបំផ្លាញឧបសគ្គគ្រប់ទិស ដោយព្រួញដ៏មហិមា ដែលបាញ់ចេញពីធ្នូសារង្គ។

Verse 35

प्रतीच्यांगोपिगोविंदाद्भ्राम्यच्चक्रोच्च तर्जनीम् । नारायणीं यः प्रणमेत्तस्य काश्यां महोदयः

នៅខាងលិចនៃគោពីគោវិន្ទ មានព្រះនារាយណី ដែលចក្រ​កំពុងវិល ហើយលើកម្រាមចង្អុល។ អ្នកណាដែលកោតបូជាប្រណម នឹងទទួលមហោដ័យ និងសេចក្តីរុងរឿងនៅកាសី។

Verse 36

ततो गौरीं विरूपाक्ष देवयान्या उदग्दिशि । पूजयित्वा नरो भक्त्या वांछितां लभते श्रियम्

បន្ទាប់មក នៅទិសជើង ត្រង់វិរូបាក្ស-ទេវយានី គួរបូជាព្រះគោរីដោយភក្តិ។ មនុស្សដែលបូជាដោយសេចក្តីស្រឡាញ់សទ្ធា នឹងទទួលបានសិរីសម្បត្តិ និងសុខមង្គលតាមបំណង។

Verse 37

शैलेश्वरी समभ्यर्च्या शैलेश्वर समीपगा । तर्जयंती च तर्जन्या संसर्गमुपसर्गजम्

ព្រះសៃលេស្វរី ដែលស្ថិតនៅជិតព្រះសៃលេស្វរ គួរត្រូវបានអរចនាដោយក្តីគោរព។ ដោយម្រាមចង្អុលដែលលើកឡើង ព្រះនាងបណ្តេញការឆ្លងរោគ និងទុក្ខវេទនាដែលកើតពីឥទ្ធិពលអាក្រក់។

Verse 38

चित्रकूपे नरः स्नात्वा विचित्रफलदे नृणाम् । चित्रगुप्तेश्वरं वीक्ष्य चित्रघंटां प्रपूज्य च

ក្រោយងូតទឹកនៅចិត្រកូប ដែលប្រទានផលអស្ចារ្យដល់មនុស្ស គួរទៅទស្សនាព្រះចិត្រគុប្តេស្វរ ហើយបូជាព្រះចិត្រឃន្តា​ផងដែរ។

Verse 39

बहुपातकयुक्तोपि त्यक्तधर्मपथोपि वा । न चित्रगुप्तलेख्यः स्याच्चित्रघंटार्चको नरः

ទោះបីមនុស្សម្នាក់មានបាបជាច្រើន ឬបានវង្វេងចេញពីផ្លូវធម៌ក៏ដោយ ក៏អ្នកដែលគោរពបូជាទេវី ចិត្រឃណ្ដា (Citraghaṇṭā) ដោយភក្តិ មិនត្រូវបានចិត្រគុបត (Citragupta) កត់ត្រានៅក្នុងបញ្ជីរបស់យមទេ។

Verse 40

योषिद्वा पुरुषो वापि चित्रघंटां न योर्चयेत् । काश्यां विघ्नसहस्राणि तं सेवंते पदेपदे

មិនថាស្ត្រីឬបុរស អ្នកណាដែលនៅកាសី (Kāśī) មិនបានបូជាទេវី ចិត្រឃណ្ដា ទេ នោះឧបសគ្គរាប់ពាន់នឹងតាមបម្រើគេនៅគ្រប់ជំហាន។

Verse 41

चैत्रशुक्लतृतीयायां कार्या यात्रा प्रयत्नतः । महामहोत्सवः कार्यो निशि जागरणं तथा

នៅថ្ងៃទីបី (តិថិ) នៃពាក់កណ្តាលភ្លឺខែចៃត្រ (Caitra) គួរធ្វើយាត្រា-ក្បួនដង្ហែដោយប្រុងប្រយ័ត្ន; គួររៀបចំពិធីមហាមហោត្សវ និងគួរធ្វើការយាមភ្ញាក់ពេញរាត្រីផងដែរ។

Verse 42

महापूजोपकरणैश्चित्रघंटां समर्च्य च । शृणोति नांतकस्येह घंटां महिषकंठगाम्

ក្រោយពីបូជាទេវី ចិត្រឃណ្ដា ដោយគ្រឿងមហាពូជាដ៏ពេញលេញតាមវិធី នោះនៅកាសី មនុស្សមិនឮសូរសណ្ដឹងរបស់ អន្តក (យម) ទេ—សណ្ដឹងដែលព្យួរនៅករបស់ក្របីជាយានរបស់គាត់។

Verse 43

चित्रांगदेश्वरप्राच्यां चित्रग्रीवां प्रणम्य च । न जातु जंतुर्वीक्षेत विचित्रां यमयातनाम्

ក្រោយពីក្រាបបង្គំ ចិត្រគ្រីវា (Citragrīvā) នៅបរិវេណខាងកើតនៃ ចិត្រាង្គទេស្វរ (Citrāṅgadeśvara) នោះសត្វលោកមិនដែលឃើញទណ្ឌកម្មដ៏គួរភ័យ និងចម្រុះច្រើនរបស់យមទេ។

Verse 44

भद्रकालीं नरो दृष्ट्वा नाभद्रं पश्यति क्वचित् । भद्रनागस्य पुरतो भद्रवाप्यां कृतोदकः

បុរសម្នាក់បានឃើញព្រះមាតា ភទ្រកាលី ហើយមិនឃើញអមង្គលនៅទីណាទៀតឡើយ។ កាលបានធ្វើការថ្វាយទឹក/ស្នាននៅ ភទ្រវាពី មុខ ភទ្រនាគៈ គេក្លាយជាមង្គលជានិច្ច។

Verse 45

हरसिद्धिं प्रयत्नेन पूजयित्वा नरोत्तमः । महासिद्धिमवाप्नोति प्राच्यां सिद्धिविनायकात्

បុរសដ៏ប្រសើរ កាលបានបូជា ហរសិទ្ធិ ដោយការខិតខំប្រឹងប្រែង នឹងទទួលបាន មហាសិទ្ធិ—ដោយព្រះគុណ សិទ្ធិវិនាយកៈ នៅទិសបូព៌ា។

Verse 46

विधिं संपूज्य विधिवद्विविधैरुपहारकैः । विविधां लभते सिद्धिं विधीश्वरसमीपगाम्

កាលបានបូជា វិធិ ឲ្យពេញលេញតាមពិធី ដោយអំណោយបូជានានាប្រភេទ នោះអ្នកនឹងទទួលបានសិទ្ធិជាច្រើនប្រភេទ ដែលនាំទៅកាន់សាន្និធ្យនៃ វិធីឥશ્વរ។

Verse 47

प्रयागतीर्थे सुस्नातो जनो निगडभंजनीम् । सभाजयित्वा नो जातु निगडैः परिबाध्यते

អ្នកណាដែលបានស្នានយ៉ាងល្អនៅទីរថៈ ប្រយាគៈ ហើយបានគោរពបូជា ទេវី និគដភញ្ជនី តាមគួរគប្បី នោះមិនដែលត្រូវទុក្ខដោយច្រវាក់ពន្ធនាការឡើយ។

Verse 48

भौमवारे सदा पूज्या देवीनिगडभंजनी । कृत्वैकभुक्तं भक्त्यात्र बंदीमोक्षणकाम्यया

នៅថ្ងៃអង្គារ គប្បីបូជា ទេវី និគដភញ្ជនី ជានិច្ច។ នៅទីនេះ ដោយសទ្ធា គប្បីកាន់វ្រតបរិភោគម្តងតែម្ដង ដើម្បីប្រាថ្នាការដោះលែងអ្នកជាប់ឃុំ និងការរួចផុតពីពន្ធនាការ។

Verse 49

संसारबंधविच्छित्तिमपि यच्छति सार्चिता । गणना शृंखलादीनां का च तस्याः समर्चनात्

ពេលបូជាព្រះនាងដោយការគោរពសមគួរ ព្រះនាងប្រទានបានសូម្បីតែការកាត់ផ្តាច់ចំណងសង្សារ។ ដូច្នេះ តើចាំបាច់អ្វីត្រូវរាប់ផលតិចតួច ដូចជាការរួចពីច្រវាក់ជាដើម នៅពេលបានអធិស្ឋានបូជាព្រះនាងដោយត្រឹមត្រូវ?

Verse 50

दूरस्थोपि हि यो बंधुः सोपि क्षिप्रं समेष्यति । बंदी पदजुषां पुंसां श्रद्धया नात्र संशयः

សូម្បីតែសាច់ញាតិដែលនៅឆ្ងាយ ក៏នឹងមកជួបយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ សម្រាប់អ្នកដែលជ្រកកោននៅព្រះបាទដ៏បរិសុទ្ធ ជំនួយ/សំណាងដែលដូចជា ‘ត្រូវចាប់ទុក’ នឹងបានធានាដោយសទ្ធា—គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 51

किंचिन्नियममालंब्य यदि सा परिषेविता । कामान्पूरयति क्षिप्रं काशी संदेहहारिणी

បើបម្រើព្រះនាងដោយកាន់តែបន្តិចនៃវិន័យ និងការប្រតិបត្តិ ព្រះកាសី—អ្នកបំបាត់សង្ស័យ—នឹងបំពេញបំណងដែលសមគួរយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

Verse 52

घनटंककरा देवी भक्तबंधनभेदिनी । कं कं न पूरयेत्कामं तीर्थराजसमीपगा

ព្រះនាងដែលកាន់ពូថៅធ្ងន់ក្នុងព្រះហស្ត និងជាអ្នកបំបែកចំណងអ្នកសក្ការៈ ស្ថិតនៅជិតព្រះរាជានៃទីរថៈ—តើបំណងរបស់នរណាដែលព្រះនាងមិនបំពេញ?

Verse 53

देवी पशुऽपतेः पश्चादमृतेश्वर सन्निधौ । स्नात्वा चैवामृते कूपे नमनीया प्रयत्नतः

នៅខាងក្រោយស្ថានបូជាពសុបតិ ជិតអម្រឹតេស្វរ គួរអោយងូតទឹកនៅអណ្តូងអម្រឹត ហើយបន្ទាប់មកគោរពកោតក្រាបព្រះនាងដោយការខិតខំប្រឹងប្រែង។

Verse 54

पूजयित्वा नरो भक्त्या देवताममृतेश्वरीम् । अमृतत्वं भजेदेव तत्पादांबुज सेवनात्

បុគ្គលណា បូជាព្រះនាង អម្រឹតេស្វរី ដោយភក្តិ នោះពិតជាទទួលបានអមតភាព ដោយសេវាកម្មនៅព្រះបាទដូចផ្កាឈូករបស់ព្រះនាង។

Verse 55

धारयंतीं महामायाममृतस्य कमंडलुम् । दक्षिणेऽभयदां वामे ध्यात्वा को नाऽमृतत्वभाक्

ចូរធ្វើសមាធិលើ មហាមាយា ដែលកាន់កមណ្ឌលុពោរពេញដោយអម្រឹត; ព្រះហស្តស្តាំប្រទានអភ័យ និងព្រះហស្តឆ្វេងកាន់វា—តើនរណាមិនក្លាយជាអ្នកមានភាគក្នុងអមតភាព?

Verse 56

सिद्धलक्ष्मी जगद्धात्री प्रतीच्याममृतेश्वरात् । प्रपितामह लिंगस्य पुरतः सिद्धिदार्चिता

សិទ្ធលក្ស្មី អ្នកគាំទ្រពិភពលោក ស្ថិតនៅខាងលិចនៃ អម្រឹតេស្វរ។ នៅមុខ ព្រពិតាមហលិង្គ ព្រះនាងត្រូវបានបូជាជាអ្នកប្រទានសិទ្ធិ (សមិទ្ធផល)។

Verse 57

प्रासादं सिद्धलक्ष्म्याश्च विलोक्य कमलाकृतिम् । लक्ष्मीविलाससंज्ञं च को न लक्ष्मीं समाप्नुयात्

អ្នកណាមិនទទួលបានលក្ស្មី បើបានឃើញប្រាសាទរូបផ្កាឈូករបស់ សិទ្ធលក្ស្មី ដែលល្បីឈ្មោះថា ‘លក្ស្មីវិលាស’ នោះ?

Verse 58

ततः कुब्जा जगन्माता नलकूवरलिंगतः । पूजनीया पुरोभागे प्रपितामहपश्चिमे

បន្ទាប់មក គូប្ជា—មាតានៃលោក—គួរត្រូវបានបូជានៅផ្នែកខាងមុខ ដោយយោងតាម នលកូវរ-លិង្គ នៅខាងលិចនៃតំបន់ព្រពិតាមហ។

Verse 59

उपसर्गा न शेषांश्च कुब्जा हरति पूजिता । तस्मात्कुब्जा प्रयत्नेन पूज्या काश्यां शुभार्थिभिः

ពេលគោរពបូជាគុប្ជា​ដោយត្រឹមត្រូវ នាងបំបាត់គ្រោះមហន្តរាយ និងទុក្ខវេទនាដែលនៅសល់។ ដូច្នេះ នៅកាសី អ្នកប្រាថ្នាមង្គលគួរបូជាគុប្ជា​ដោយខិតខំប្រឹងប្រែង។

Verse 60

कुब्जांबरेश्वरं लिंगं नलकूबर पश्चिमे । त्रिलोकसुंदरी गौरी तत्रार्च्याभीष्टदायिनी

នៅខាងលិចនៃណលកូបរ មានលិង្គឈ្មោះ «គុប្ជាំបរេស្វរ»។ នៅទីនោះ គួរគោរពបូជាព្រះម៉ែគោរីក្នុងរូប «ត្រីលោកសុនទរី» ព្រោះនាងប្រទានពរ​តាមបំណង។

Verse 61

त्रिलोकसुंदरी सिद्धिं दद्यात्त्रैलोक्यसुंदरीम् । वैधव्यं नाप्यते क्वापि तस्या देव्याः समर्चनात्

ត្រីលោកសុនទរីប្រទានសិទ្ធិ «សោភ័ណភាពទូទាំងបីលោក»។ ដោយការគោរពបូជាព្រះនាងដោយសទ្ធា មិនជួបប្រទះភាពមេម៉ាយនៅទីណាទេ។

Verse 62

दीप्ता नाम महाशक्तिः सांबादित्यसमीपगा । देदीप्यमान लक्ष्मीका जायंते तत्समर्चनात्

មានមហាឥទ្ធិឈ្មោះ «ទីប្តា» ស្ថិតនៅជិតសាំបាទិត្យ។ ដោយគោរពបូជានាងតាមវិធីត្រឹមត្រូវ នឹងកើតមានលក្ខមីដ៏ភ្លឺរលោង និងសម្បត្តិរុងរឿង។

Verse 63

श्रीकंठ सन्निधौ देवी महालक्ष्मीर्जगज्जनिः । स्नात्वा श्रीकुंड तीर्थे तु समर्च्या जगदंबिका

នៅជិតស្រីកន្ធៈ មានព្រះនាងមហាលក្ខមី ជាមាតាអ្នកបង្កើតលោក។ បន្ទាប់ពីងូតទឹកនៅទីរថស្រីកុណ្ឌៈហើយ គួរគោរពបូជាព្រះជគទំបិកានោះ។

Verse 64

पितॄन्संतर्प्य विधिवत्तीर्थे श्रीकुंडसंज्ञिते । दत्त्वा दानानि विधिवन्न लक्ष्म्या परिमुच्यते

នៅទីរមណីយដ្ឋានបូជាដែលហៅថា «ស្រីកុណ្ឌ» បើបានបំពេញពិធីសន្តರ್ಪ្យបិត្រ (Pitṛ) តាមវិធី និងធ្វើទានតាមក្បួន នោះមនុស្សមិនត្រូវបែកចេញពីព្រះលក្ខ្មី (សម្បត្តិ) ទេ។

Verse 65

लक्ष्मीक्षेत्रं महापीठं साधकस्यैव सिद्धिदम् । साधकस्तत्र मंत्रांश्च नरः सिद्धिमवाप्नुयात्

«លក្ខ្មីក្សេត្រ» នេះជាមហាពីឋដ៏អស្ចារ្យ ដែលប្រទានសិទ្ធិ (siddhi) ជាពិសេសដល់សាធក; នៅទីនោះ អ្នកអនុវត្តដោយមន្ត្រា ទទួលបានការសម្រេច។

Verse 66

संति पीठन्यनेकानि काश्यां सिद्धिकराण्यपि । महालक्ष्मीपीठसमं नान्यल्लक्ष्मीकरं परम्

នៅកាសីមានពីឋជាច្រើនដែលប្រទានសិទ្ធិពិតប្រាកដ; ប៉ុន្តែមិនមានអ្វីខ្ពង់ខ្ពស់ក្នុងការប្រទានលក្ខ្មី ដូចស្មើពីឋព្រះមហាលក្ខ្មីឡើយ។

Verse 67

महालक्ष्म्यष्टमीं प्राप्य तत्र यात्रा कृतां नृणाम् । संपूजितेह विधिवत्पद्मा सद्म न मुंचति

សម្រាប់អ្នកដែលនៅថ្ងៃ «មហាលក្ខ្មី អෂ្ដមី» ធ្វើយាត្រាទៅទីនោះ ហើយបូជាតាមវិធីយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ព្រះបដ្មា (លក្ខ្មី) មិនបោះបង់គេហដ្ឋានរបស់ពួកគេឡើយ។

Verse 68

उत्तरे तु महालक्ष्म्या हयकंठीकुठारधृक् । काशीविघ्रमहावृक्षांश्छिनत्ति प्रतिवासरम्

នៅខាងជើងព្រះមហាលក្ខ្មី មានព្រះហយកណ្ណ្ឋី កាន់ពូថៅ; រៀងរាល់ថ្ងៃ ព្រះនាងកាប់បំផ្លាញ ‘ដើមឈើ’ ធំៗនៃឧបសគ្គ ដែលរារាំងយាត្រាទៅកាសី និងសេចក្តីសុខមង្គល។

Verse 69

कौर्मी शक्तिर्महालक्ष्मी दक्षिणे पाशपाणिका । बध्नाति विघ्नसंघातं क्षेत्रस्यास्य प्रतिक्षणम्

នៅទិសខាងត្បូង មានព្រះមហាលក្ខ្មី ជាកោរមី-សក្តិ កាន់បាស (ខ្សែចង) នៅក្នុងព្រះហស្ត; រាល់ខណៈព្រះនាងចង និងទប់ស្កាត់ក្រុមឧបសគ្គដែលគំរាមកំហែងដល់ក្សេត្រពិសិដ្ឋកាសីនេះ។

Verse 70

सा पूजितास्तुता मर्त्यैः क्षेत्रसिद्धिं प्रयच्छति । वायव्यां च शिखी चंडी क्षेत्ररक्षाकरी परा

ព្រះនាងពេលត្រូវបានមនុស្សលោកបូជា និងសរសើរ នាងប្រទានសិទ្ធិ និងជោគជ័យក្នុងក្សេត្រកាសី។ ហើយនៅទិសពាយព្យ មានព្រះសិខីចណ្ឌី ជាអ្នកការពារក្សេត្រដ៏អធិឧត្តម។

Verse 71

खादंती विघ्नसंघातं शिखी शब्दं करोति च । तस्याः संदर्शनात्पुंसां नश्यंति व्याधयोखिलाः

ព្រះសិខីលេបបំបាត់ក្រុមឧបសគ្គទាំងមូល ហើយបន្លឺសូរស្រែករបស់ព្រះនាង។ ដោយតែបានទស្សនាព្រះនាងប៉ុណ្ណោះ ជំងឺទាំងអស់របស់មនុស្សក៏រលាយបាត់។

Verse 72

भीमचंड्युत्तरद्वारं सदा रक्षेदतंद्रिता । भीमेश्वरस्य पुरतः पाशमुद्गरधारिणीम्

ព្រះភីមចណ្ឌី មិនធ្លាក់ក្នុងភាពប្រមាទឡើយ ការពារទ្វារខាងជើងជានិច្ច។ នៅមុខព្រះភីមេឝ្វរ ព្រះនាងឈរដោយកាន់បាស និងមុទ្គរ (ដំបងគប់)។

Verse 73

भीमचंडीं नरो दृष्ट्वा भीमकुंडे कृतोदकः । भीमाकृतीन्न वै पश्येद्याम्यान्दूतान्क्वचित्कृती

បន្ទាប់ពីបានទស្សនាព្រះភីមចណ្ឌី ហើយបានធ្វើពិធីទឹកនៅភីមកុណ្ឌ មនុស្សមានបុណ្យមិនដែលឃើញទូតដ៏គួរភ័យរបស់ព្រះយមឡើយ នៅពេលណាក៏ដោយ។

Verse 74

छागवक्त्रेश्वरी देवी दक्षिणे वृषभध्वजात् । अहर्निशं भक्षयति विघ्नौघतरुपल्लवान्

នៅខាងត្បូងនៃ វ្រឹષភធ្វជ (ព្រះសិវៈ) មានទេវី ឆាគវក្ត្រេស្វរី; ព្រះនាងញាំបំផ្លាញទងកូនស្លឹកទន់ៗនៃព្រៃឧបសគ្គ ទាំងថ្ងៃទាំងយប់។

Verse 75

तस्या देव्याः प्रसादेन काशीवासः प्रलभ्यते । अतश्छागेश्वरीं देवीं महाष्टम्यां प्रपूजयेत्

ដោយព្រះគុណនៃទេវីនោះ ការស្នាក់នៅកាសីត្រូវបានទទួល; ដូច្នេះ នៅថ្ងៃមហាអഷ്ടមី គួរបូជាទេវី ឆាគេស្វរី ដោយសទ្ធា។

Verse 76

तालजंघेश्वरी देवी तालवृक्षकृतायुधा । उत्सादयति विघ्नौघानानंदवन मध्यगान्

ទេវី តាលជង្គេស្វរី ដែលមានអាវុធកកើតពីដើមត្នោត បំផ្លាញលំហូរឧបសគ្គទាំងឡាយ ដែលកើតឡើងនៅកណ្ដាល អានន្ទវន។

Verse 77

संगमेश्वर लिंगस्य दक्षिणे विकटाननाम् । तालजंघेश्वरीं नत्वा न विघ्नैरभिभूयते

នៅខាងត្បូងនៃ លិង្គ សង្គមេស្វរ មានទេវី តាលជង្គេស្វរី ដែលមានព្រះមុខគួរឱ្យខ្លាច; អ្នកណាអោនក្បាលនមស្ការ ព្រះនាង នឹងមិនត្រូវឧបសគ្គឈ្នះឡើយ។

Verse 78

उद्दालकेश्वराल्लिंगात्तीर्थं उद्दालकाभिधे । याम्यां च यमदंष्ट्राख्या चर्वयेद्विघ्नसंहतिम्

ពីលិង្គ ឧទ្ធាលកេស្វរ មានទីរថៈឈ្មោះ ‘ឧទ្ធាលក’; ហើយនៅទិសត្បូង មានទេវីឈ្មោះ ‘យមទំស្ត្រា’ ដែលខាំញាំបំផ្លាញឧបសគ្គដែលកកកុញ។

Verse 79

प्रणता यमदंष्ट्रायैस्तीर्थेचोद्दालकाभिधे । कृत्वापि पापसंघातं न यमाद्बिभ्यतीहते

នៅទីរត្ថសក្ការៈឈ្មោះ ឧទ្ធាលកៈ អ្នកណាដែលកោតបង្គំដល់ យមដំស្ត្រា ទោះមានបាបជាគំនរធំ ក៏មិនភ័យខ្លាចយមនៅទីនេះឡើយ។

Verse 80

दारुकेश्वर तीर्थे तु दारुकेशसमीपतः । पातालतालुवदनामाकाशोष्ठीं धराधराम्

នៅទីរត្ថ ដារុកេស្វរ ជិតព្រះដារុកេស មានទេវីមួយអង្គ—មាត់ដូចដំបូលមាត់នៃបាតាល បបូរមាត់លាតដល់មេឃ ហើយរឹងមាំដូចធរាធរ (ភ្នំ)។

Verse 81

कपालकर्त्रीं हस्तां च ब्रह्मांडकवलप्रियाम् । शुष्कोदरीं स्नायुबद्धां चर्ममुंडेति विश्रुताम्

នាងកាន់ កបាលករត្រី (កាំបិតកាត់ក្បាលឆ្អឹង) ក្នុងដៃ; នាងរីករាយនឹងលេប ប្រាហ្មណ្ឌៈ (ស៊ុតចក្រវាល); ពោះស្ងួត ចងដោយសរសៃ និងល្បីឈ្មោះថា ចរមមុណ្ឌា។

Verse 82

क्षेत्रस्य पूर्वदिग्भागं रक्षंती विघ्नसंघतः । लसत्सहस्रदोर्दंडां ज्वलत्केकरवीक्षणाम्

នាងការពារផ្នែកទិសកើតនៃក្សេត្រសក្ការៈ បំផ្លាញក្រុមឧបសគ្គទាំងឡាយ—មានដៃរាប់ពាន់ភ្លឺរលោង និងទស្សនៈឆេះក្រហមដូចភ្លើង។

Verse 83

पारावारप्रसृमर हस्त न्यस्तारि मोदकाम् । द्वीपि कृत्तिपरीधानां कटुकाट्टाट्टहासिनीम्

ដៃនាងលាតសន្ធឹងឆ្ងាយដូចឆ្លងសមុទ្រ ហើយក្នុងដៃនោះដាក់ ‘មោទក’ របស់សត្រូវជាអាហារផ្អែម។ នាងស្លៀកស្បែកខ្លាឃ្មុំខ្លាខ្លា (leopard) ហើយសើចអট্টហាសដ៏ក្រហឹម ក្រឡុកបែកសូរ។

Verse 84

मृणालनालवत्तीव्रं चर्वंतीमस्थि पापिनः । शूलाग्रप्रोत दुर्वृत्त क्षेत्रद्रोहिकलेवराम्

ដោយភាពមុតដូចដើមផ្កាឈូក នាងខាំកិនឆ្អឹងអ្នកមានបាប ហើយចាក់រាងកាយអ្នកអាក្រក់—អ្នកក្បត់ក្សេត្រ​បរិសុទ្ធ—លើចុងត្រីសូល។

Verse 85

कपालमालाभरणां महाभीषणरूपिणीम् । चर्ममुंडां नरो नत्वा क्षेत्रविघ्नैर्न बाध्यते

បុរសណាដែលកោតគោរពចំពោះ ចរមមុណ្ឌា ដែលតុបតែងដោយខ្សែកម្រងក្បាលឆ្អឹង និងមានរូបរាងគួរភ័យខ្លាចខ្លាំង នោះមិនត្រូវបានរាំងខ្ទប់ដោយឧបសគ្គក្នុងក្សេត្រ​បរិសុទ្ធឡើយ។

Verse 86

यथैव चर्ममुंडैषा महारुंडापि तादृशी । एतावानेव भेदोस्या रुंडस्रग्भूषणात्वियम्

ដូចដែលនាងនេះគឺ ចរមមុណ្ឌា មហារុណ្ឌាក៏មានលក្ខណៈដូចគ្នា; ភាពខុសគ្នាមានតែប៉ុណ្ណោះថា នាងតុបតែងដោយកម្រងក្បាលដែលត្រូវកាត់ផ្តាច់។

Verse 87

क्षेत्ररक्षां प्रकुरुत उभेदेव्यौ महाबले । हसंत्यौ करतालीभिरन्योन्यं दोः प्रसारणात्

ទេវីទាំងពីរដែលមានកម្លាំងមហិមា នាំគ្នាធ្វើការពារក្សេត្រ​បរិសុទ្ធ; ពួកនាងសើច ហើយទះដៃជាចង្វាក់ ព្រមទាំងលាតដៃទៅរកគ្នាទៅវិញទៅមក។

Verse 88

हयग्रीवेश्वरे तीर्थे लोलार्कादुत्तरे सदा । महारुंडा प्रचंडास्या तिष्ठते भक्तविघ्नहृत्

នៅហយគ្រីវេស្វរ ទីរថៈ ជានិច្ចនៅខាងជើងនៃ លោលារកៈ មានមហារុណ្ឌា មុខមាត់កាចសាហាវ ឈរប្រកប—ជាអ្នកដកហូតឧបសគ្គសម្រាប់ភក្តា។

Verse 89

चर्ममुंडा महारुंडा कथिते ये तु देवते । तयोरंतरतस्तिष्ठेच्चामुंडा मुंडरूपिणी

ទេវីទាំងពីរដែលហៅថា ចរមមុណ្ឌា និង មហារុណ្ឌា ត្រូវបានពណ៌នារួចហើយ។ នៅចន្លោះទាំងពីរ នោះ ព្រះមាតា ចាមុណ្ឌា ឈរនៅដោយខ្លួនឯង ដោយទ្រង់យករូបជាក្បាលដែលត្រូវកាត់ផ្តាច់។

Verse 90

एतास्तिस्रः प्रयत्नेन पूज्याः क्षेत्रनिवासिभिः । धनधान्यप्रदाश्चैताः पुत्रपौत्रप्रदा इमाः

ទេវីទាំងបីនេះ គួរឲ្យអ្នករស់នៅក្នុងក្សេត្របរិសុទ្ធ (កាសី) បូជាដោយការខិតខំប្រឹងប្រែង។ ព្រះនាងទាំងនេះប្រទានទ្រព្យ និងធញ្ញាហារ ហើយប្រទានកូនប្រុស និងចៅប្រុសផងដែរ។

Verse 91

उपसर्गानमूर्घ्नंति दद्युर्नैःश्रेयसीं श्रियम् । स्मृता दृष्टा न ताः स्पृष्टाः पूजिताः श्रद्धया नरैः

ព្រះនាងទាំងនេះបំផ្លាញគ្រោះមហន្តរាយ និងប្រទានសិរីមង្គលដ៏ប្រសើរ ដែលនាំទៅកាន់សេចក្តីល្អខ្ពស់បំផុត។ មនុស្សបើស្រមៃរំលឹក ឃើញ និងបូជាដោយសទ្ធា—ទោះមិនបានប៉ះពាល់ក៏ដោយ—ព្រះនាងក៏ប្រទានព្រះគុណ។

Verse 92

महारुंडा प्रतीच्यां च देवी स्वप्नेश्वरी शुभा । भविष्यं कथयेत्स्वप्ने भक्तस्याग्रे शुभाशुभम्

នៅទិសខាងលិច មានមហារុណ្ឌា គឺព្រះទេវី ស្វប្នេស្វរី ដ៏ជាមង្គល។ ក្នុងសុបិន ព្រះនាងប្រាប់ដល់អ្នក भक्त អំពីអនាគត ទាំងល្អទាំងអាក្រក់។

Verse 93

तत्र स्वप्नेश्वरं लिंगं देवीं स्वप्नेश्वरीं तथा । स्नात्वासिसंगमे पुण्ये यस्मिन्कस्मिंस्तिथावपि

នៅទីនោះ គួរគោរពបូជាលិង្គ ស្វប្នេស្វរ និងបូជាព្រះទេវី ស្វប្នេស្វរី ដូចគ្នា។ បន្ទាប់ពីងូតទឹកនៅអសិ-សង្គមដ៏បរិសុទ្ធ មិនថាជាទិថីណាក៏ដោយ មនុស្សក្លាយជាសមស្របសម្រាប់ការបូជានោះ។

Verse 94

उपोषणपरो धीमान्नारीवा पुरुषोपि वा । संपूज्य स्थंडिलशयः स्वप्ने भावि विलोकयेत्

មិនថាស្ត្រីមានប្រាជ្ញា ឬបុរសមានប្រាជ្ញា ដែលឧស្សាហ៍ក្នុងការអនុវត្តអុបោសថ—ក្រោយបូជាឲ្យពេញលេញហើយ គួរដេកលើគ្រែដីទទេ; បន្ទាប់មកក្នុងសុបិន អាចឃើញអ្វីដែលនឹងកើតមាន។

Verse 95

अद्यापि प्रत्ययस्तत्र कार्य एष विजानता । भूतं भावि भवत्सर्वं वदेत्स्वप्नेश्वरी निशि

សូម្បីតែថ្ងៃនេះ អ្នកដែលយល់ដឹងគួរធ្វើសាធនាដើម្បីបញ្ជាក់ជំនឿនៅទីនោះ។ នៅពេលយប់ ព្រះនាងស្វប្នេឝ្វរីនឹងមានព្រះវាចា—អំពីអតីតកាល អនាគតកាល និងអ្វីៗទាំងអស់ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងសភាពបច្ចុប្បន្ន។

Verse 96

अष्टम्यां च चतुर्दश्यां नवम्यां निशि वा दिवा । प्रयत्नतः समर्च्या सा काश्यां ज्ञानार्थिभिर्नरैः

នៅថ្ងៃទី៨ ទី១៤ និងទី៩ តាមចន្ទគតិ—យប់ក៏ដោយ ថ្ងៃក៏ដោយ—នៅកាសី អ្នកស្វែងរកចំណេះដឹងធម៌គួរបូជាព្រះនាងដោយការខិតខំប្រឹងប្រែង។

Verse 97

स्वप्नेश्वर्याश्च वारुण्यां दुर्गादेवी व्यवस्थिता । क्षेत्रस्य दक्षिणं भागं सा सदैवाभिरक्षति

នៅតំបន់វារុណា នៃស្វប្នេឝ្វរី មានព្រះនាងទុរគាទេវីប្រតិស្ឋាន។ ព្រះនាងតែងតែការពារផ្នែកខាងត្បូងនៃក្សេត្រពិសិដ្ឋ (កាសី) ជានិច្ច។