Adhyaya 14

Verse 1

अगस्त्य उवाच । दृष्ट्वा भूदेवताः शंभुं किमाचख्युः षडानन । कानिकानि च लिंगानि तत्र तान्यपिचक्ष्व मे

អគស្ត្យៈមានពាក្យថា៖ «ឱ សឌានន! ពេលភូទេវតា—គឺព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ—បានឃើញសម្ភុ (Śambhu) ពួកគេបាននិយាយអ្វី? ហើយនៅទីនោះមានលិង្គអ្វីខ្លះ សូមប្រាប់ខ្ញុំផង»។

Verse 2

ज्येष्ठस्थाने महापुण्ये देवदेवस्य वल्लभे । आश्चर्यं किमभूत्तत्र तदाचक्ष्व षडानन

«នៅជ្យេឋស្ថាន ដែលជាទីកន្លែងមានបុណ្យធំ និងជាទីស្រឡាញ់របស់ទេវទេវៈ (ព្រះជាម្ចាស់នៃទេវទាំងឡាយ) តើមានអ чуд្ឆរិយៈអ្វីកើតឡើងនៅទីនោះ? ឱ សឌានន សូមពណ៌នាឲ្យខ្ញុំស្តាប់»។

Verse 3

स्कंद उवाच । शृण्वगस्त्य यथा पृच्छि भवता तद्ब्रवीम्यहम् । मंदराद्रिं यदा देवो गतवान्ब्रह्मगौरवात्

ស្កន្ទៈមានព្រះវាចា៖ «សូមស្តាប់ ឱ អគស្ត្យៈ—ដូចដែលអ្នកបានសួរ ខ្ញុំនឹងប្រាប់តាមនោះ។ នៅពេលព្រះអម្ចាស់បានទៅកាន់ភ្នំមន្ទរ ដោយគោរពចំពោះកិត្តិយសរបស់ព្រះព្រហ្មា…»

Verse 4

तदा निराश्रया विप्राः क्षेत्रसंन्यासिनोनघाः । उपाकृताश्चाविरतं महाक्षेत्रप्रतिग्रहात्

នៅពេលនោះ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏បរិសុទ្ធ—សន្យាសីដែលបោះបង់លោកិយ ដើម្បីក្សេត្របរិសុទ្ធ—គ្មានទីពឹងផ្លូវលោក; ប៉ុន្តែពួកគេតែងតែត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយទានដែលទទួលបានក្នុងមហាក្សេត្រ កាសី។

Verse 5

खातंखातं च दंडाग्रैर्भूमिं कंदादिवृत्तयः । चक्रुः पुष्करिणीं रम्यां दंडखाताभिधां मुने

ដោយចុងដំបង ពួកគេបានជីកដីម្តងហើយម្តងទៀត; អ្នកតបស្យាដែលរស់ដោយកន្ទ-មូល និងអាហារដូចនោះ, ឱ មុនី, បានបង្កើតស្រះទឹកដ៏រីករាយមួយ ដែលល្បីឈ្មោះថា «ដណ្ឌខាតា»។

Verse 6

तत्तीर्थं परितः स्थाप्य महालिंगान्यनेकशः । महेशाराधनपरास्तपश्चक्रुः प्रयत्नतः

ក្រោយពីបានដំឡើងមហាលិង្គជាច្រើនជុំវិញទីរថៈនោះ ពួកគេបានប្រតិបត្តិតបស្យាដោយខិតខំយ៉ាងខ្លាំង ដោយផ្តោតចិត្តទាំងស្រុងលើការអារាធនាមហេស (សិវៈ)។

Verse 7

विभूतिधारिणो नित्यं नित्यरुद्राक्षधारिणः । लिंगपूजारता नित्यं शतरुद्रियजापिनः

ពួកគេតែងពាក់វិភូតិ (ផេះបរិសុទ្ធ) ជានិច្ច តែងពាក់មាលារុទ្រាក្សៈជានិច្ច; ជានិច្ចរីករាយក្នុងការបូជាលិង្គ ហើយសូត្រជប «សតរុទ្រីយៈ» ដោយមិនឈប់ឈរ។

Verse 8

ते श्रुत्वा देवदेवस्य पुनरागमनं मुने । तपःकृशा अतितरामासुरानंद मेदुराः

ឱ មុនី, ពេលពួកគេស្តាប់ដំណឹងអំពីការត្រឡប់មកវិញរបស់ទេវៈលើទេវៈ នោះអ្នកតបស្យាដែលស្គមស្គាំងដោយតបស្យា ក៏កាន់តែពេញលេញ ដូចជាហើមឡើង ដោយសេចក្តីអំណរ។

Verse 9

द्विजाः पंचसहस्राणि चरतो विपुलं तपः । दंडखातान्महातीर्थादाजग्मुर्देवदर्शने

ព្រះឥសីទ្វិជៈប្រាំពាន់ អនុវត្តតបៈយ៉ាងធំទូលាយ បានមកពីមហាទីរថៈឈ្មោះ ដណ្ឌខាតា ដើម្បីទទួលដರ್ಶನដ៏មង្គលនៃព្រះអម្ចាស់ នៅកាសី។

Verse 10

तीर्थान्मंदाकिनी नाम्नो द्विजाः पाशुपतव्रताः । शिवैकाराधनपराः समेता अयुतोन्मिताः

ពីទីរថៈឈ្មោះ មន្ទាគិនី បានមកដល់ពួកទ្វិជៈអ្នកគោរពវ្រតៈបាសុបតៈ; មានចិត្តផ្តោតតែការអារាធនាព្រះសិវៈតែមួយ ហើយប្រមូលជាក្រុមចំនួនដប់ពាន់។

Verse 11

हंसतीर्थात्परिप्राप्ता अयुतं त्रिशतोत्तरम् । शतदुर्वाससस्तीर्थादेकादश शताधिकम्

ពីហংসទីរថៈ មានអ្នកមកដល់ចំនួនដប់ពាន់បីរយ; ហើយពីទីរថៈនៃ សត-ទុរវាសស មានអ្នកមកដល់លើសពីមួយពាន់មួយរយ។

Verse 12

मत्स्योदर्याः परापेतुः सहस्राणि षडेव हि । कपालमोचनात्सप्त शतान्यभ्यागता द्विजाः

ពីមត្ស្យោទរី ពិតប្រាកដមានអ្នកមកដល់ប្រាំមួយពាន់; ហើយពីកបាលមោចនៈ មានទ្វិជៈប្រាំពីររយមកដល់។

Verse 13

ऋणमोचनतस्तीर्थात्सहस्रं द्विशताधिकम् । वैतरण्या अपि मुने द्विजानामयुतार्धकम्

ពីទីរថៈឈ្មោះ ឫណមោចនៈ មានអ្នកមកដល់មួយពាន់ពីររយ; ហើយពីវៃតរណីផងដែរ ឱ មុនី មានទ្វិជៈប្រាំពាន់មកដល់។

Verse 14

ततः पृथूदकात्कुंडात्पृथुना परिखानितात् । अयासिषुर्द्विजानां च शतान्येव त्रयोदश

បន្ទាប់មក ពីអាងទឹកឈ្មោះ ព្រឹថូទកៈ ដែលព្រះបាទ ព្រឹថុ បានជីកជ្រៅ និងជីកជុំវិញដោយរណ្តៅ បានមានទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) ចំនួនមួយពាន់បីរយនាក់ លេចចេញមក។

Verse 15

तथैवाप्सरसः कुंडान्मेनकाख्याच्छतद्वयम् । उर्वशीकुंडतः प्राप्ताः सहस्रं द्विशताधिकम्

ដូចគ្នានោះ ពីអាងអប្សរា ឈ្មោះ មេនកា បានមកអប្សរា ចំនួនពីររយនាក់; ហើយពីអាង ឧរវសី បានមកដល់ ចំនួនមួយពាន់ពីររយនាក់។

Verse 16

तथैरावतकुंडाच्च ब्राह्मणास्त्रिशतानि च । गंधर्वाप्सरसः सप्त शतानि द्विशतानि च

ពីអាង អៃរាវតៈ ក៏មានព្រះព្រាហ្មណ៍ ចំនួនបីរយនាក់មកដែរ; ហើយគន្ធព្វ និងអប្សរា បានមកដល់—ចំនួនប្រាំពីររយ និងពីររយ តាមលំដាប់។

Verse 17

वृषेशतीर्थादाजग्मुर्नवतिः सशतत्रया । यक्षिणीकुंडतः प्राप्ताः सहस्रं त्रिशतोत्तरम्

ពី វ្រឹសេឝ-ទីរថៈ បានមកចំនួនបីរយកៅសិប; ហើយពី យក្សិណី-កុណ្ឌៈ បានមកដល់ចំនួនមួយពាន់បីរយ។

Verse 18

लक्ष्मीतीर्थात्परं जग्मुः षोडशैव शतानि च । पिशाचमोचनात्सप्त सहस्राणि द्विजोत्तमाः

ពី លក្ស្មី-ទីរថៈ ពួកគេបានបន្តទៅមុខ—មានចំនួនមួយពាន់ប្រាំមួយរយ; ហើយពី ពិសាចមោចនៈ មានទ្វិជៈដ៏ឧត្តម ចំនួនប្រាំពីរពាន់ មកដល់។

Verse 19

पितृकुंडाच्छतंसाग्रं ध्रुवतीर्थाच्छतानि षट् । मानसाख्याच्च सरसो द्विशती सशतत्रया

ពីពិត្រ-កុណ្ឌ មានអ្នកមកលើសរយបន្តិច; ពីធ្រុវ-ទីរថ មានមកប្រាំមួយរយ; ហើយពីស្រះឈ្មោះ ម៉ានស មានមកពីររយ ហើយបន្ថែមមួយរយទៀត—ដូច្នេះហ្វូងធំៗបានមកដល់ ដោយត្រូវទាក់ទាញដោយភាពបរិសុទ្ធនៃទីរថនានានៃកាសី។

Verse 20

ब्राह्मणा वासुकिहृदात्सहस्राणि दशैव तु । तथैवाष्टशतं द्रष्टुं जानकीकुंडतो द्विजाः

ពីវាសុកិ-ហ្រទ មានព្រាហ្មណ៍មកដល់មួយម៉ឺន; ហើយដូចគ្នានេះ ពីជានគី-កុណ្ឌ មានទ្វិជៈមកប្រាំបីរយ—ទាំងអស់សុទ្ធតែប្រាថ្នាចង់ឃើញព្រះអម្ចាស់។

Verse 21

काशीनाथमनुप्राप्ताः परमानंददायिनम् । तथा गौतमकुंडाच्च शतानिनव चागताः

ពួកគេបានទៅដល់កាសីនាថ ព្រះអម្ចាស់អ្នកប្រទានអានន្ទដ៏លើសលប់; ហើយពីគោតម-កុណ្ឌ ក៏មានមកដល់ប្រាំបួនរយផងដែរ។

Verse 22

तीर्थाद्दुर्गतिसंहर्तुर्बाह्मणाः प्रतिपेदिरे । एकादशशतान्येव द्रष्टुं देवमुमापतिम्

ពីទីរថនៃព្រះអម្ចាស់អ្នកបំផ្លាញទុគ្គតិ ព្រាហ្មណ៍បានចេញដំណើរ—មានដល់ដប់មួយរយ—ដើម្បីគោរពទស្សនាព្រះទេវៈ អុមាបតិ (សិវៈ)។

Verse 23

असीसंभेदमारभ्य गंगातीरस्थिता द्विजाः । आसंगमेश्वरात्तत्र परिप्राप्ता घटोद्भव

ចាប់ពីចំណុចសង្គមនៃទន្លេ អសី មក, ទ្វិជៈដែលស្ថិតនៅតាមច្រាំងគង្គា បានមកដល់ទីនោះពីអាសង្គមេឝ្វរ—ឱ ព្រះឥសីអ្នកកើតពីក្រឡ (អគស្ត្យ)!

Verse 24

अष्टादशसहस्राणि तथा पंचशतान्यपि । ब्राह्मणाः पंचपंचाशद्गंगातीरात्समागताः

ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយចំនួនដប់ប្រាំបីពាន់ ហើយបន្ថែមទៀតប្រាំរយ—ជាហាសិបប្រាំក្រុម—បានមកប្រមូលផ្តុំពីច្រាំងដ៏បរិសុទ្ធនៃទន្លេគង្គា។

Verse 25

सार्द्रदूर्वाक्षतकरैः सपुष्पफलपाणिभिः । सुगंधमाल्यहस्तैश्च ब्राह्मणैर्जयवादिभिः

ព្រាហ្មណ៍ទាំងនោះបានមកដោយដៃកាន់ស្មៅទូរវា​ដែលសើម និងអក្សតៈ (អង្ករមិនបែក) មានផ្កា និងផ្លែឈើនៅលើបាតដៃ កាន់កម្រងផ្កាក្រអូប—បន្លឺសូរសរសើរជ័យ និងពាក្យមង្គល។

Verse 26

स्तुतो मंगलसूक्तैश्च प्रणतश्च पुनःपुनः । तेभ्यो दत्ताभयः शंभुः पप्रच्छ कुशलं मुदा

បានទទួលការសរសើរដោយបទសូក្តមង្គល និងទទួលការក្រាបបង្គំម្តងហើយម្តងទៀត ព្រះសម្ភូបានប្រទាន “អភ័យ” (ភាពមិនភ័យ) ដល់ពួកគេ; បន្ទាប់មកដោយសេចក្តីរីករាយ ទ្រង់សួរពីសុខសាន្ត។

Verse 27

ततस्ते ब्राह्मणाः प्रोचुः प्रबद्धकरसंपुटाः । क्षेत्रे निवसतां नाथ सदानः कुशलोदयः

បន្ទាប់មក ព្រាហ្មណ៍ទាំងនោះបាននិយាយដោយដៃប្រណម្យ: «ឱ ព្រះនាថ! សម្រាប់ពួកយើងដែលស្នាក់នៅក្នុងក្សេត្រដ៏បរិសុទ្ធនេះ សុខសាន្តមង្គលកើតឡើងជានិច្ច»។

Verse 28

विशेषतः कृतोऽस्माभिः साक्षान्नयनगोचरः । त्वं यत्स्वरूपं श्रुतयो न विदुः परमार्थतः

ជាពិសេស ព្រះអង្គបានបង្ហាញខ្លួនដោយផ្ទាល់ចំពោះភ្នែករបស់យើង—សភាពពិតរបស់ព្រះអង្គ ដែលសូម្បីតែស្រុតិ (វេទ) ក៏មិនអាចដឹងបានពេញលេញក្នុងន័យបរមត្ថ។

Verse 29

सदैवाकुशलं तेषां ये त्वत्क्षेत्रपराङ्मुखाः । चतुर्दशापि वै लोकास्तेषां नित्यं पराङ्मुखाः

អ្នកណាដែលបែរមុខចេញពីក្សេត្រពិសិដ្ឋរបស់ព្រះអង្គ គឺកាសី អកុសលតែងតែតាមដានពួកគេជានិច្ច។ ពិតប្រាកដណាស់ សូម្បីតែលោកទាំងដប់បួនក៏នៅតែបែរមុខចេញពីពួកគេជានិច្ច មិនផ្តល់ការគាំទ្រដែលល្អប្រសើរឡើយ។

Verse 30

येषां हृदि सदैवास्ते काशीत्वाशीविषां गद । संसाराशीविषविषं न तेषां प्रभवेत्क्वचित्

ឱ មុនី អ្នកណាដែលក្នុងបេះដូងមាន “ភាពជាកាសី” ស្ថិតជានិច្ច ដូចជាឱសថបំបាត់ពិសពស់ ពិសនៃសង្សារវដ្ត ដែលដូចពិសពស់ នឹងមិនអាចគ្រប់គ្រងពួកគេបានឡើយ នៅពេលណាក៏ដោយ។

Verse 31

गर्भरक्षामणिर्मंत्रः काशीवर्णद्वयात्मकः । यस्य कंठे सदा तिष्ठेत्तस्याकुशलता कुतः

មន្តដូចមណីការពារក្នុងគភ៌ ដែលបង្កប់ដោយអក្សរពីរនៃ “កាសី”។ អ្នកណាដែលមន្តនេះស្ថិតនៅក្នុងបំពង់កជានិច្ច អកុសលនឹងមកពីណាបាន?

Verse 32

सुधां पिबति यो नित्यं काशीवर्णद्वयात्मिकाम् । स नैर्जरीं दशां हित्वा सुधैव परिजायते

អ្នកណាដែលរាល់ថ្ងៃ “ផឹក” អម្រឹត ដែលជាអក្សរពីរនៃ “កាសី” នោះ គេបោះបង់សភាពមរណៈ ហើយកើតឡើងវិញជាអម្រឹតផ្ទាល់—មានសារសំខាន់ជាអមតៈ។

Verse 33

श्रुतं कर्णामृतं येन काशीत्यक्षरयुग्मकम् । न समाकणर्यत्येव स पुनर्गर्भजां कथाम्

អ្នកណាដែលបានស្តាប់ “អម្រឹតសម្រាប់ត្រចៀក” គឺអក្សរពីរនៃ “កាសី” នោះ គេមិនបានស្តាប់ទៀតទេនូវរឿងការចូលគភ៌ម្តងទៀត គឺការកើតឡើងវិញ។

Verse 34

काशी रजोपि यन्मूर्ध्नि पतेदप्यनिलाहतम् । चंद्रशेखरतन्मूर्धा भवेच्चंद्रकलांकितः

ទោះបីជាធូលីបរិសុទ្ធនៃកាសីមួយអង្គុយ ត្រូវខ្យល់បក់ប៉ះហើយធ្លាក់លើក្បាលអ្នកណាម្នាក់ ក្បាលនោះក៏ក្លាយដូចចន្ទ្រសេឃរៈ (ព្រះសិវៈ) ដែលតុបតែងដោយចន្ទ្រកលា។

Verse 35

प्रसंगतोपि यन्नेत्रपथमानंदकाननम् । यातं तेत्र न जायंते नेक्षेरन्पितृकान नम्

ទោះបីដោយចៃដន្យក៏ដោយ បើអានន្ទកាននៈ—សួនព្រៃនៃសេចក្តីអានន្ទ—ចូលមកក្នុងចក្ខុវិស័យ នោះមនុស្សមិនត្រឡប់ទៅលោកដែលមានកំណើតឡើងវិញទៀតទេ ហើយក៏មិនឃើញ ‘ព្រៃនៃបិតា’ (ពិត្រលោក) ម្តងទៀតដែរ។

Verse 36

गच्छता तिष्ठता वापि स्वपता जाग्रताथवा । काशीत्येष महामंत्रो येन जप्तः सनिर्भयः

មិនថាកំពុងដើរ ឬឈរ មិនថាកំពុងដេក ឬភ្ញាក់—អ្នកណាដែលជបមហាមន្ត្រ ‘កាសី’ នេះ នឹងក្លាយជាអ្នកគ្មានភ័យ។

Verse 37

येन बीजाक्षरयुगं काशीति हृदि धारितम् । अबीजानि भवंत्येव कर्मबीजानि तस्य वै

អ្នកណាដែលដាក់ស្ថិតក្នុងបេះដូងនូវគូប៊ីជអក្សរ ‘កាសី’ គ្រាប់ពូជនៃកម្មរបស់គាត់ក៏ក្លាយជាគ្រាប់ពូជគ្មានពូជ—មិនអាចពន្លកឡើងបានទៀត។

Verse 38

काशी काशीति काशीति जपतो यस्य संस्थितिः । अन्यत्रापि सतस्तस्य पुरो मुक्तिः प्रकाशते

សម្រាប់អ្នកដែលមានស្ថានភាពមាំមួនក្នុងការជប ‘កាសី កាសី កាសី’ មុខមាត់នៃមោក្សៈនឹងភ្លឺចែងចាំងនៅមុខគាត់—even បើគាត់រស់នៅកន្លែងផ្សេងក៏ដោយ។

Verse 39

क्षेममूर्तिरियं काशी क्षेममूर्तिर्भवान्भव । क्षेममूर्तिस्त्रिपथगा नान्यत्क्षेमत्रयं क्वचित्

កាសីនេះជារូបកាយនៃ kṣema (សុវត្ថិភាពខាងធម៌ និងសេចក្តីមង្គល)។ ឱ ភវៈ (ព្រះសិវៈ) ព្រះអង្គក៏ជារូបនៃ kṣema ដែរ; ត្រីបថគា—ព្រះគង្គាដែលហូរឆ្លងបីលោក—ក៏ជារូបនៃ kṣema។ ក្រៅពីនេះ មិនមាន “kṣema បីប្រការ” នៅទីណាទៀតឡើយ។

Verse 40

ब्राह्मणानामिति वचः क्षेत्रभक्तिविबृंहितम् । निशम्य गिरिजाकांतस्तुतोष नितरां हरः

ព្រះហរៈ (សិវៈ) ជាទីស្រឡាញ់របស់គិរិជា (បារវតី) បានស្តាប់ពាក្យរបស់ព្រះព្រាហ្មណ៍—ពាក្យដែលរុងរឿងដោយភក្តិចំពោះ kṣetra បរិសុទ្ធ—ហើយព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 41

प्रोवाच च प्रसन्नात्मा धन्या यूयं द्विजर्षभाः । येषामिहेदृशी भक्तिर्मम क्षेत्रेतिपावने

ហើយដោយព្រះហឫទ័យរីករាយ ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្នកទាំងឡាយជាអ្នកមានពុទ្ធិពរ ឱ ព្រះទ្វិជៈដ៏ប្រសើរ! ព្រោះនៅក្នុង kṣetra របស់យើងដ៏បរិសុទ្ធខ្ពស់នេះ អ្នកមានភក្តិដូច្នេះ»។

Verse 42

जाने सत्त्वमया जाताः क्षेत्रस्यास्य निषेवणात् । नीरजस्का वितमसः संसारार्णवपारगाः

«យើងដឹងថា ដោយការបម្រើ និងការពឹងផ្អែកលើ kṣetra នេះ អ្នកទាំងឡាយបានពេញដោយ sattva; ឥត rajas និងលើស tamas ហើយអ្នកបានឆ្លងសមុទ្រសំសារៈទៅដល់ឆ្នេរឆ្ងាយ»។

Verse 43

वाराणस्यास्तु ये भक्तास्ते भक्ता मम निश्चितम् । जीवन्मुक्ता हि ते नूनं मोक्षलक्ष्म्या कटाक्षिताः

«ចំណែកអ្នកណាដែលជាភក្តិរបស់វារាណសី ពួកគេជាភក្តិរបស់យើងដោយប្រាកដ។ ពិតណាស់ ពួកគេជាជីវន្មុកតៈ (jīvanmukta) ដែលបានទទួលព្រះនេត្រករុណារបស់លក្ស្មីនៃ mokṣa»។

Verse 44

यैश्च काशीस्थितो जंतुरल्पकोपि विरोधितः । तैर्वै विश्वंभरा सर्वा मया सह विरोधिता

អ្នកណាដែលបានប្រឆាំង ឬបង្កទុក្ខ—even តិចតួច—ដល់សត្វមានជីវិតមួយណាដែលស្នាក់នៅកាសី ដោយពិតប្រាកដ គេបានប្រឆាំងដល់ព្រះមាតាភូមិ វិស្វម្ភរា ទាំងមូល រួមជាមួយខ្ញុំ។

Verse 45

वाराणस्याः स्तुतिमपि यो निशम्यानुमोदते । अपि ब्रह्मांडमखिलं ध्रुवं तेनानुमोदितम्

អ្នកណាដែលបានស្តាប់សូម្បីតែសេចក្តីសរសើរនៃវារាណសី ហើយអនុមោទនាដោយចិត្តរីករាយ ដោយគាត់នោះឯង ប្រាកដថា ព្រះព្រហ្មណ្ឌទាំងមូលត្រូវបានអនុមោទនា និងបញ្ជាក់។

Verse 46

निवसंति हि ये मर्त्या अस्मिन्नानंदकानने । ममांतःकरणे ते वै निवसेयुरकल्मषाः

ពិតប្រាកដ អ្នកស្លាប់បាន (មនុស្សលោក) ដែលស្នាក់នៅក្នុងអានន្ទកាននៈ ព្រៃនៃសេចក្តីអានន្ទនេះ គឺជាអ្នកគ្មានមលទោស ហើយស្នាក់នៅក្នុងចិត្តខាងក្នុងរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់។

Verse 47

निवसंति मम क्षेत्रे मम भक्तिं प्रकुर्वते । मम लिंगधरा ये तु तानेवोपदिशाम्यहम्

អ្នកដែលស្នាក់នៅក្នុងក្សេត្ររបស់ខ្ញុំ ហើយប្រឹងប្រែងបង្កើតភក្តិចំពោះខ្ញុំ—អ្នកដែលពាក់លិង្គរបស់ខ្ញុំ—មានតែពួកគេប៉ុណ្ណោះដែលខ្ញុំផ្ទាល់បង្រៀនអប់រំ។

Verse 48

निवसंति मम क्षेत्रे मम भक्तिं न कुर्वते । मम लिंगधरा ये नो न तानुपदिशाम्यहम्

ប៉ុន្តែអ្នកដែលស្នាក់នៅក្នុងក្សេត្ររបស់ខ្ញុំ តែមិនប្រតិបត្តិភក្តិចំពោះខ្ញុំ—ទោះបីពាក់លិង្គរបស់ខ្ញុំក៏ដោយ—មនុស្សដូច្នោះ ខ្ញុំមិនបង្រៀនអប់រំទេ។

Verse 49

काशी निर्वाणनगरी येषां चित्ते प्रकाशते । ते मत्पुरः प्रकाशंते नैःश्रेयस्या श्रिया वृताः

អ្នកណាដែលក្នុងចិត្តមាន កាសី—ទីក្រុងនៃនិវ្វាន—ភ្លឺចែងចាំង អ្នកនោះក៏ភ្លឺចែងចាំងនៅក្នុងធាមរបស់យើង ដោយគ្របដណ្ដប់ដោយសិរីរុងរឿងនៃសេចក្តីល្អខ្ពស់បំផុត (សេចក្តីរួចផុតចុងក្រោយ)។

Verse 50

मोक्षलक्ष्मीरियं काशी न येभ्यः परिरोचते । स्वर्लक्ष्मीं कांक्षमाणेभ्यः पतितास्ते न संशयः

កាសីនេះជាលក្ខ្មីនៃមោក្សៈដោយពិត។ អ្នកណាដែលមិនឃើញនាងគួរចង់បាន—ហើយប្រាថ្នាសម្បត្តិសួគ៌វិញ—អ្នកនោះជាអ្នកធ្លាក់ចុះ ដោយគ្មានសង្ស័យ។

Verse 51

काथीं संकाक्षमाणानां पुरुषार्थचतुष्टयम् । पुरः किंकरवत्तिष्ठेन्ममानुग्रहतो द्विजाः

ឱ ព្រាហ្មណ៍ទ្វិជៈទាំងឡាយ! សម្រាប់អ្នកដែលប្រាថ្នាកាសីដោយស្មោះស្ម័គ្រ បុរសារថៈទាំងបួន—ធម្មៈ អត្ថៈ កាមៈ និងមោក្សៈ—ឈរនៅមុខពួកគេដូចជាអ្នកបម្រើ ដោយព្រះអនុគ្រោះរបស់យើង។

Verse 52

आनंदकानने ह्यत्र ज्वलद्दावानलोस्म्यहम् । कर्मबीजानि जंतूनां ज्वालये न प्ररोहये

នៅទីនេះ ក្នុងអានន្ទកាននៈ—ព្រៃនៃសេចក្តីអានន្ទ—យើងដូចជាភ្លើងព្រៃដ៏ឆេះរលោង; យើងដុតបំផ្លាញគ្រាប់ពូជកម្មរបស់សត្វលោក ហើយមិនអនុញ្ញាតឲ្យវាដុះឡើងម្ដងទៀត។

Verse 53

वस्तव्यं सततं काश्यां यष्टव्योहं प्रयत्नतः । जेतव्यौ कलिकालौ च रंतव्या मुक्तिरंगना

គួររស់នៅក្នុងកាសីជានិច្ច; គួរបូជាយើងដោយការខិតខំ; គួរឈ្នះទោសទាំងឡាយនៃកលិយុគ; ហើយគួររីករាយក្នុងមុក្តិ—ភរិយាដ៏ថ្លៃថ្នូរ។

Verse 54

प्राप्यापि काशीं दुर्बुद्धिर्यो न मां परिसेवते । तस्य हस्तगताप्याशु कैवल्यश्रीः प्रणश्यति

ទោះបានទៅដល់កាសីហើយ ក៏បុគ្គលមានបញ្ញាវង្វេងដែលមិនបម្រើ និងបូជាខ្ញុំ—សិរីល្អនៃកៃវល្យៈ (មោគ្ខៈដាច់ខាត) ទោះដូចជានៅក្នុងដៃ ក៏រហ័សរលាយបាត់ទៅ។

Verse 55

धन्या मद्भक्तिलक्ष्माणो ब्राह्मणाः काशिवासिनः । यूयं यच्चेतसो वृत्तेर्न दूरेहं न काशिका

ព្រះពុទ្ធិជនព្រាហ្មណ៍អ្នកស្នាក់នៅកាសី ជាអ្នកមានសញ្ញានៃទ្រព្យសម្បត្តិភក្តិចំពោះខ្ញុំ គឺជាអ្នកមានពរ។ សម្រាប់អ្នករាល់គ្នា ដោយតែចលនានៃចិត្ត ខ្ញុំមិនឆ្ងាយទេ ហើយកាសិកាក៏មិនឆ្ងាយដែរ។

Verse 56

दातव्यो वो वरः कोत्र व्रियतां मे यथारुचि । प्रेयांसो मे यतो यूयं क्षेत्रसंन्यासकारिणः

នៅទីនេះ ខ្ញុំគួរផ្តល់ពរអ្វីដល់អ្នករាល់គ្នា? ចូរជ្រើសយកពីខ្ញុំតាមចំណង់ចិត្ត។ ព្រោះអ្នករាល់គ្នាជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ ដោយបានអនុវត្តសន្យាស (ការលះបង់) ក្នុងក្សេត្របរិសុទ្ធនេះ គឺកាសី។

Verse 57

इति पीत्वा महेशानमुखक्षीराब्धिजां सुधाम् । परितृप्ता द्विजाः सर्वे वव्रुर्वरमनुत्तमम्

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបានផឹកសុធា-អម្រឹត ដែលកើតពីសមុទ្រទឹកដោះ ចេញពីមាត់របស់មហេសានា ព្រាហ្មណ៍ទាំងអស់បានពេញចិត្តយ៉ាងពេញលេញ ហើយបានជ្រើសពរដ៏អស្ចារ្យឥតប្រៀប។

Verse 58

ब्राह्मणा ऊचुः । उमापते महेशान सर्वज्ञ वर एष नः । काशी कदापि न त्याज्या भवता भवतापहृत्

ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រះអុមាបតិ ឱ មហេសានា ឱ ព្រះអង្គដ៏សព្វជ្ញា—ពររបស់យើងគឺ៖ សូមព្រះអង្គ អ្នកដកហូតទុក្ខក្តៅក្រហាយនៃភពលោក កុំបោះបង់កាសីឡើយ មិនថាពេលណាក៏ដោយ»។

Verse 59

वचनाद्ब्राह्मणानां तु शापो मा प्रभवत्विह । कदाचिदपि केषांचित्काश्यां मोक्षांतरायकः

សូមឲ្យបណ្តាសាដែលកើតពីពាក្យសម្តីរបស់ព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ មិនឲ្យមានអំណាចនៅទីនេះឡើយ ហើយកុំឲ្យក្លាយជាឧបសគ្គដល់មោក្សៈរបស់អ្នកណាម្នាក់នៅកាសី នៅពេលណាក៏ដោយ។

Verse 60

तव पादाबुंजद्वंद्वे निर्द्वंद्वा भक्तिरस्तु नः । आ कलेवरपातं च काशीवासोस्तु नोनिशम्

សូមឲ្យភក្តិរបស់យើងចំពោះព្រះបាទដូចផ្កាឈូកគូររបស់ព្រះអង្គ មានភាពមិនរអាក់រអួល មិនរំញ័រ; ហើយសូមឲ្យការស្នាក់នៅកាសីជារបស់យើងជានិច្ច ទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ រហូតដល់រាងកាយនេះដួលរលំ (មរណៈ)។

Verse 61

किमन्येन वरेणेश देय एष वरो हि नः । अवधेह्यंधकध्वंसिन्वरमन्यं वृणीमहे

ឱ ព្រះអម្ចាស់អ្នកប្រទានពរ តើយើងត្រូវការពរផ្សេងទៀតអ្វី? ពរនេះតែមួយគត់ដែលយើងសូម។ ឱ អ្នកបំផ្លាញអន្ធកៈ សូមប្រទានវា—យើងមិនជ្រើសរើសពរផ្សេងទៀតឡើយ។

Verse 62

तव प्रतिनिधी कृत्यास्माभिस्त्वद्भक्तिभावितैः । प्रतिष्ठितेषु लिंगेषु सान्निध्यं भवतोऽस्त्विह

យើង ដែលត្រូវបានជំរុញដោយភក្តិចំពោះព្រះអង្គ នឹងស្ថាបនាលិង្គទាំងនេះជាតំណាងរបស់ព្រះអង្គ; សូមឲ្យសាន្និធ្យដ៏ទេវភាពរបស់ព្រះអង្គ ស្ថិតនៅទីនេះ ក្នុងលិង្គដែលបានប្រតិស្ឋានរួចទាំងនេះ។

Verse 63

श्रुत्वेति तेषां वाक्यानि तथास्त्विति पिनाकिना । प्रोचेऽन्योपि वरो दत्तो ज्ञानं वश्च भविष्यति

ពេលបានស្តាប់ពាក្យរបស់ពួកគេ ពិនាគិន (ព្រះសិវៈ) បានមានព្រះបន្ទូលថា «តថាស្តុ—សូមឲ្យកើតឡើងដូច្នោះ» ហើយទ្រង់បានប្រកាសថា «មានពរមួយទៀតក៏បានប្រទានដែរ៖ ញាណ (ចំណេះដឹង) នឹងកើតឡើងក្នុងអ្នកទាំងឡាយផង»។

Verse 64

पुनः प्रोवाच देवेशो निशामयत भो द्विजाः । हितं वः कथयाम्यत्र तदनुष्ठीयतां ध्रुवम्

បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា បានមានព្រះបន្ទូលម្តងទៀត៖ «ស្តាប់ចុះ ឱ ទ្វិជៈទាំងឡាយ! ខ្ញុំនឹងប្រាប់អំពីអ្វីដែលជាប្រយោជន៍ពិតនៅទីនេះ—ចូរអនុវត្តឲ្យបានមាំមួនដោយមិនខកខាន»

Verse 65

सेव्योत्तरवहा नित्यं लिंगमर्च्यं प्रयत्नतः । दमो दानं दया नित्यं कर्तव्यं मुक्तिकांक्षिभिः

«ចូរបម្រើអុត្តរវាហា ជានិច្ច ហើយបូជាលិង្គដោយការខិតខំ។ អ្នកប្រាថ្នាមោក្សៈ ត្រូវអនុវត្តការគ្រប់គ្រងខ្លួន ការធ្វើទាន និងមេត្តាករុណា ជានិច្ច»

Verse 66

इदमेव रहस्यं च कथितं क्षेत्रवासिनाम् । मतिः परहिता कार्या वाच्यं नोद्वेगकृद्वचः

«នេះហើយជាគន្លឹះសម្ងាត់ ដែលបានប្រកាសសម្រាប់អ្នករស់នៅក្នុងក្សេត្រសក្ការៈ៖ ចូរតាំងចិត្តដើម្បីប្រយោជន៍អ្នកដទៃ ហើយនិយាយពាក្យដែលមិនបង្កឲ្យកើតការរំខានចិត្ត»

Verse 67

मनसापि न कर्तव्यमेनोत्र विजिगीषुणा । अत्रत्यमक्षयं यस्मात्सुकृतं सुकृतेतरम्

«សូម្បីតែក្នុងចិត្ត អ្នកប្រាថ្នាជ័យជំនះពិត ក៏មិនគួរធ្វើអំពើបាបនៅទីនេះឡើយ; ព្រោះកុសល ឬអកុសលដែលធ្វើក្នុងទីនេះ ក្លាយជាអចិន្ត្រៃយ៍ មិនរលាយបាត់»

Verse 68

अन्यत्र यत्कृतं पापं तत्काश्यां परिणश्यति । वाराणस्यां कृतं पापमंतर्गेहे प्रणश्यति

«បាបដែលបានធ្វើនៅទីផ្សេង នឹងរលាយបាត់ពេលមកដល់កាសី; តែបាបដែលបានធ្វើនៅវារាណសី នឹងវិនាសបានតែ ‘ក្នុងផ្ទះ’ ប៉ុណ្ណោះ—មានន័យថា ត្រូវកែប្រែខាងក្នុង និងសម្អាតចិត្តដោយលំបាក»

Verse 69

अंतर्गेहे कृतं पापं पैशाच्यनरकावहम् । पिशाचनरकप्राप्तिर्गच्छत्येव बहिर्यदि

អំពើបាបដែលបានប្រព្រឹត្តនៅក្នុងបរិវេណខាងក្នុងនៃកាសី នាំទៅកាន់នរកឈ្មោះ «Paiśācya»; ប៉ុន្តែបើអ្នកចេញក្រៅព្រំដែនបរិសុទ្ធ នោះពិតជាទៅដល់នរក «Piśāca»។

Verse 70

न कल्पकोटिभिः काश्यां कृतं कर्म प्रमृज्यते । किंतु रुद्रपिशाचत्वं जायतेऽत्रायुतत्रयम्

កម្មដែលបានធ្វើនៅកាសី មិនអាចលុបបាត់បានទោះបីជាកន្លងកាលប៉ុន្មានកោដិកល្បក៏ដោយ; ផ្ទុយទៅវិញ នៅទីនេះឯង មនុស្សក្លាយជា «Rudra-Piśāca» រយៈពេលសាមសិបពាន់ឆ្នាំ។

Verse 71

वाराणस्यां स्थितो यो वै पातकेषु रतः सदा । योनिं प्राप्यापि पैशाचीं वर्षाणामयुतत्रयम्

អ្នកណាដែលស្នាក់នៅវារាណសី ហើយជាប់ចិត្តក្នុងអំពើបាបជានិច្ច នោះទោះបានកំណើតជាយូនី «Paiśācī» (អារក្ស) ក៏ត្រូវទ្រាំរយៈពេលសាមសិបពាន់ឆ្នាំ។

Verse 72

पुनरत्रैव निवसञ्ज्ञानं प्राप्स्यत्यनुत्तमम् । तेन ज्ञानेथ संप्राप्ते मोक्षमाप्स्यत्यनुत्तमम्

បន្ទាប់មក ដោយស្នាក់នៅទីនេះម្ដងទៀត គេនឹងទទួលបានចំណេះដឹងដ៏លើសលប់; ហើយពេលចំណេះដឹងនោះបានសម្រេច គេនឹងឈានដល់មោក្សៈដ៏លើសលប់។

Verse 73

दुष्कृतानि विधायेह बहिः पंचत्वमागताः । तेषां गतिं प्रवक्ष्यामि शृणुत द्विजसत्तमाः

អ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់នៅទីនេះ ហើយស្លាប់ក្រៅព្រំដែនបរិសុទ្ធ ដល់សភាព «pancatva» (រលាយទៅក្នុងធាតុប្រាំ) — ខ្ញុំនឹងប្រាប់អំពីគតិរបស់ពួកគេ; សូមស្តាប់ចុះ ឱ ព្រះទ្វិជៈដ៏ប្រសើរ។

Verse 74

यामाख्या मे गणाः संति घोरा विकृतमूर्त्तयः । मूषायां ते धमंत्यादौ क्षेत्रदुष्कृतकारिणः

មានកងទ័ពរបស់ខ្ញុំឈ្មោះ «យាមៈ» គួរឱ្យភ័យខ្លាច មានរូបរាងប្លែកបំផ្លាញ។ អ្នកធ្វើអំពើអាក្រក់ក្នុងក្សេត្របរិសុទ្ធ ត្រូវពួកគេផ្លុំចូលទៅក្នុងឡភ្លើងជាមុនសិន។

Verse 75

नयंत्यनूपप्रायां च ततः प्राचीं दुरासदाम् । वर्षाकाले दुराचारान्पातयंति महाजले

ពួកគេនាំពួកនោះទៅតំបន់ល្បាប់ល្បាយសំណើម ហើយបន្តទៅដែនខាងកើតដែលចូលដល់លំបាក។ នៅរដូវវស្សា ពួកអាក្រក់ត្រូវបានបោះចូលក្នុងទឹកជំនន់ដ៏ធំទូលាយ។

Verse 76

जलौकाभिः सपक्षाभिर्दंदशूकैर्जलोद्भवैः । दुर्निवारैश्च मशकैर्दश्यंते ते दिवानिशम्

ពួកនោះត្រូវបានខាំទាំងថ្ងៃទាំងយប់ ដោយសត្វជ្រូកទឹក (លីច) ដោយពស់ទឹកមានស្លាប និងដោយមូសដែលមិនអាចទប់ទល់បាន។

Verse 77

ततो यामैर्हिमर्तौ ते नीयंतेऽद्रौ हिमालये । अशनावरणैर्हीनाः क्लेश्यंते ते दिवानिशम्

បន្ទាប់មក នៅរដូវរងា ពួកយាមៈនាំពួកនោះទៅកាន់ភ្នំមួយនៅហិមាល័យ។ ខ្វះអាហារ និងទីជម្រក ពួកគេទទួលទុក្ខទាំងថ្ងៃទាំងយប់។

Verse 78

मरुस्थले ततो ग्रीष्मे वारिवृक्षविवर्जिते । दिवाकरकरैस्तीव्रैस्ताप्यंते ते पिपासिताः

បន្ទាប់មក នៅរដូវក្តៅ ក្នុងវាលខ្សាច់ដែលគ្មានទឹក និងគ្មានដើមឈើ ពួកនោះត្រូវបានកម្តៅថ្ងៃដ៏កាចសាហាវដុតឆេះ ហើយរងទុក្ខដោយស្រេកទឹក។

Verse 79

क्लेशितास्ते गणैरुग्रैर्यातनाभिः समंततः । इत्थं कालमसंख्यातमानीयंते ततस्त्विह

ដូច្នេះ ពួកគេត្រូវបានបរិវារដ៏សាហាវធ្វើទុក្ខទោសពីគ្រប់ទិសដោយយាតនានានា ហើយត្រូវទុកឲ្យរងទុក្ខអស់កាលយូរមិនអាចរាប់បាន; បន្ទាប់មកទើបនាំមកទីនេះ (ក្នុងដែនបរិសុទ្ធនេះ)។

Verse 80

निवेदयंति ते यामाः कालराजांतिके ततः । कालराजोपि तान्द्रष्ट्वा कर्मसंस्मार्य दुष्कृतम्

បន្ទាប់មក ពួកយាមៈ (យាមទូត) រាយការណ៍អំពីពួកគេនៅចំពោះព្រះកាលរាជៈ យមៈ ព្រះអម្ចាស់នៃកាលៈ។ ព្រះកាលរាជៈឃើញហើយ ក៏រំលឹកដល់កម្មរបស់ពួកគេ—ជាពិសេសអំពើអាក្រក់។

Verse 81

विवस्त्रान्क्षुत्तृषार्तांश्च लग्नपृष्ठोदरत्वचः । अन्यै रुद्रपिशाचैश्च सहसंयोजयत्यपि

ដោយអាក្រាតកាយ រងទុក្ខដោយឃ្លាននិងស្រេក ស្បែកជាប់នឹងខ្នងនិងពោះ ព្រះអង្គក៏បង្ខំឲ្យពួកគេចងភ្ជាប់រួមជាមួយរុទ្រ-ពិសាចផ្សេងៗទៀតផងដែរ។

Verse 82

ततो रुद्रपिशाचास्ते भैरवानुचराः सदा । सहंते क्लममत्यर्थं क्षुत्तृष्णोग्रत्वसंभवम्

បន្ទាប់មក រុទ្រ-ពិសាចទាំងនោះ—ជាបរិវាររបស់ភៃរវៈជានិច្ច—ទ្រាំទ្រការនឿយហត់យ៉ាងខ្លាំង ដែលកើតពីឃ្លាននិងស្រេកដ៏សាហាវ។

Verse 83

आहारं रुधिरोन्मिश्रं ते लभंते कदाचन । एवं त्र्ययुतसंख्याकं कालं तत्रातिदुःखिताः

ពេលខ្លះ ពួកគេទទួលបានអាហារលាយឈាម។ ដូច្នេះ អស់កាលដែលរាប់បានជាបីអយុត ពួកគេស្ថិតនៅទីនោះក្នុងទុក្ខវេទនាខ្លាំងបំផុត។

Verse 84

श्मशानस्तंभमभितो नीयंते कंठपाशिताः । पिपासिता अपि न तेंऽबुस्पर्शमपि चाप्नुयुः

ជុំវិញ “សសរនៃទីបូជាសព” ពួកគេត្រូវបានអូសទាញ ដោយមានខ្សែចងកនៅក; ទោះស្រេកទឹកក៏ដោយ ក៏មិនបានសូម្បីតែប៉ះទឹកឡើយ។

Verse 85

अथ संक्षीणपापास्ते कालभैरवदर्शनात् । इहैव देहिनो भूत्वा मुच्यंते ते ममाज्ञया

បន្ទាប់មក ដោយការទទួលទស្សនៈកាលភៃរវៈ បាបរបស់ពួកគេត្រូវបានសាបសូន្យ; នៅទីនេះឯងពួកគេក្លាយជាមានកាយ ហើយត្រូវបានដោះលែងដោយព្រះបញ្ជារបស់ខ្ញុំ។

Verse 86

तस्मान्न कामयेतात्र वाङ्मनःकर्मणाप्यघह म् । शुचौ पथि सदा स्थेयं महालाभमभीप्सुभिः

ដូច្នេះ នៅទីនោះ មិនគួរប្រាថ្នាបាប សូម្បីតែដោយពាក្យ ស្មារតី ឬអំពើ។ អ្នកដែលប្រាថ្នាប្រយោជន៍ដ៏មហិមា គួរតែឈរជាប់លើផ្លូវបរិសុទ្ធជានិច្ច។

Verse 87

नाविमुक्ते मृतः कश्चिन्नरकं याति किल्बिषी । ममानुग्रहमासाद्य गच्छत्येव परां गतिम्

មិនមានអ្នកមានបាបណាម្នាក់ ដែលស្លាប់នៅអវីមុកតៈ នឹងទៅនរកឡើយ។ ដោយបានទទួលព្រះអនុគ្រោះរបស់ខ្ញុំ គេប្រាកដជាទៅដល់គតិដ៏ប្រសើរបំផុត។

Verse 88

अनाशनं यः कुरुते मद्भक्त इह सुव्रतः । न तस्य पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि

អ្នកណាដែលជាភក្តិរបស់ខ្ញុំ មានសុវ្រតៈដ៏មាំមួន ហើយអនុវត្តអនាសនៈ (អត់អាហារ) នៅទីនេះ—សម្រាប់គេ មិនមានការត្រឡប់មកកំណើតវិញឡើយ ទោះបីជាកន្លងទៅរាប់រយកោដិកល្បក៏ដោយ។

Verse 89

अशाश्वतमिदं ज्ञात्वा मानुष्यं बहुकिल्विषम् । अविमुक्तं सदा सेव्यं संसारभयमोचकम्

ដោយដឹងថាជីវភាពមនុស្សនេះមិនថេរ ហើយពោរពេញដោយកំហុសជាច្រើន គួរតែគោរពបម្រើ និងពឹងផ្អែកលើ អវីមុកត (កាសី) ជានិច្ច ព្រោះនាងជាអ្នកដោះលែងពីភ័យសង្សារ។

Verse 90

नान्यत्पश्यामि जंतूनां मुक्त्वा वाराणसीं पुरीम् । सर्वपापप्रशमनीं प्रायश्चित्तं कलौ युगे

សម្រាប់សត្វលោកទាំងឡាយ ខ្ញុំមិនឃើញវិធីព្យាបាលផ្សេងទៀតក្រៅពីទីក្រុង វារាណសី ទេ; នាងបន្ធូរបាបទាំងអស់ ហើយនៅកលិយុគ នាងជាព្រាយស្ចិត្ត (ការសងបាប) ដោយខ្លួនឯង។

Verse 91

जन्मांतरसहस्रेषु यत्पापं समुपार्जितम् । अविमुक्तं प्रविष्टस्य तत्सर्वं व्रजति क्षयम्

បាបណាដែលបានសន្សំសំចៃមកក្នុងពាន់កំណើត—សម្រាប់អ្នកដែលចូលទៅក្នុង អវីមុកត បាបទាំងអស់នោះរលាយទៅសូន្យ។

Verse 92

जन्मांतरसहस्रेषु युंजन्योगी यदाप्नुयात् । तदिहैव परो मोक्षो मरणादधि गम्यते

មោគ្សៈដ៏ប្រសើរបំផុត ដែលយោគីអាចទទួលបានក្រោយការខិតខំក្នុងពាន់កំណើត—នៅទីនេះឯង ក្នុង អវីមុកត ក៏អាចឈានដល់បាន សូម្បីតែតាមរយៈមរណភាព។

Verse 93

तिर्यग्योनिगताः सत्त्वा ये विमुक्तकृतालयाः । कालेन निधनं प्राप्तास्तेपि यांति परां गतिम्

សូម្បីតែសត្វដែលកើតក្នុងពោះសត្វ—បើពួកគេបានធ្វើ វីមុកត (អវីមុកត) ជាទីលំនៅ—ពេលដល់កាល និងស្លាប់ទៅ ពួកគេក៏ឈានដល់គតិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។

Verse 94

अविमुक्तं न सेवंते ये मूढास्तमसावृताः । विण्मूत्ररेतसां मध्ये ते वसंति पुनः पुनः

អ្នកល្ងង់ខ្លៅ ដែលត្រូវអន្ធការគ្របដណ្ដប់ មិនទៅពឹងផ្អែកលើ អវិមុកតៈ ទេ គេរស់នៅម្តងហើយម្តងទៀត កណ្ដាលមលស្អុយ គឺលាមក ទឹកនោម និងទឹកកាម។

Verse 95

अविमुक्तं समासाद्य यो लिंगं स्थापयेत्सुधीः । कल्पकोटिशतैर्वापि नास्ति तस्य पुनर्भवः

បុគ្គលមានប្រាជ្ញា ដែលទៅដល់ អវិមុកតៈ ហើយស្ថាបនា សិវលិង្គ ទោះបីកន្លងទៅរាប់រយកោដិកល្ប ក៏មិនមានការកើតឡើងវិញសម្រាប់គាត់ឡើយ។

Verse 96

ग्रहनक्षत्रताराणां कालेन पतनं ध्रुवम् । अविमुक्ते मृतानां तु पतनं नैव विद्यते

ការធ្លាក់ចុះរបស់ភព នក្សត្រ និងផ្កាយ ដោយអំណាចកាលវេលា គឺជាការពិតប្រាកដ; ប៉ុន្តែអ្នកដែលស្លាប់នៅ អវិមុកតៈ មិនមានការធ្លាក់ចុះឡើយ។

Verse 97

ब्रह्महत्यां नरः कृत्वा पश्चात्संयतमानसः । प्राणांस्त्यजति यः काश्यां स मुक्तो नात्र संशयः

ទោះបីបុរសម្នាក់បានប្រព្រឹត្តបាបសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ក៏ដោយ បើក្រោយមកគាត់សង្រួមចិត្ត ហើយបោះបង់ជីវិតនៅ កាសី គាត់ជាមនុស្សរួចផុត—គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 98

स्त्रियः पतिव्रता याश्च मम भक्तिसमाहिताः । अविमुक्ते मृता विप्रा यांति ताः परमां गतिम्

ស្ត្រីដែលស្មោះត្រង់ចំពោះស្វាមី (បតិវ្រតា) និងតាំងចិត្តមាំក្នុងភក្តិចំពោះខ្ញុំ—ឱ វិប្រក្ស—បើស្លាប់នៅ អវិមុកតៈ នាងទាំងនោះនឹងទៅដល់គតិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។

Verse 99

अत्रोत्क्रमणकालेहं स्वयमेव द्विजोत्तमाः । दिशामि तारकं ब्रह्म देही स्याद्येन तन्मयः

ឱ ព្រះទ្វិជៈដ៏ប្រសើរ នៅទីកាសីនេះ ក្នុងវេលាចាកចេញពីរាងកាយ ខ្ញុំផ្ទាល់ប្រទាន “តារក-ព្រហ្ម” មន្តសង្គ្រោះ ដោយអំណាចនោះ ព្រលឹងមានរាងកាយរួមជាមួយព្រះសច្ចៈអតិបរមានោះ។

Verse 100

मन्मना मम भक्तश्च मयि सर्वार्पितक्रियः । यथा मोक्षमिहाप्नोति न तथान्यत्रकुत्रचित्

អ្នកណាដែលចិត្តជាប់លើខ្ញុំ ជាភក្តិរបស់ខ្ញុំ ហើយអនុវត្តកិច្ចការទាំងអស់ដោយអર્ખបូជាដល់ខ្ញុំ—មនុស្សនោះទទួលបានមោក្សៈនៅទីនេះ ក្នុងកាសី ដោយរបៀបដែលមិនមាននៅទីណាផ្សេងទៀតឡើយ។

Verse 110

महादानेन चान्यत्र यत्फलं लभ्यते नरैः । अविमुक्ते तु काकिण्यां दत्तायां तदवाप्यते

ផលបុណ្យដែលមនុស្សទទួលបាននៅទីផ្សេងដោយមហាទាន នៅអវីមុកត (កាសី) នេះ ទោះបីបរិច្ចាគត្រឹមតែ “កាកិណី” កាក់តូចមួយ ក៏ទទួលបានផលដូចគ្នានោះដែរ។

Verse 120

तेपि साक्षाद्विरूपाक्षं प्रत्यक्षीकृत्य वाडवाः । प्रहृष्टमनसोऽत्यंतं प्रययुः स्वस्वमाश्रयम्

ពួកគេផងដែរ—វាឌវៈ—បានឃើញវិរូបាក្ស (ព្រះសិវៈ) ដោយផ្ទាល់ ឲ្យព្រះអង្គប្រត്യക്ഷចំពោះភ្នែក ហើយមានចិត្តរីករាយយ៉ាងខ្លាំង ក៏ចាកទៅកាន់លំនៅរបស់ខ្លួនៗ។

Verse 122

स्कंद उवाच । पठित्वा पाठयित्वा च रहस्याख्यानमुत्तमम् । श्रद्धालुः पातकैर्मुक्तः शिवलोके महीयते

ស្កន្ទៈបានមានព្រះវាចា៖ អ្នកមានសទ្ធា ដោយអាន និងឲ្យអ្នកដទៃអានសេចក្តីបង្រៀនសម្ងាត់ដ៏ប្រសើរនេះ នឹងរួចផុតពីបាប ហើយត្រូវបានគោរពកោតសរសើរ​នៅក្នុងសិវលោក។