Adhyaya 12

Verse 1

अगस्त्य उवाच । श्रुत्वा स्कंद न तृप्तोस्मि तव वक्त्रेरितां कथाम् । अत्याश्चर्यकरं प्रोक्तमाख्यानं बैंदुमाधवम्

អគស្ត្យៈបាននិយាយថា៖ ឱ ស្កន្ទៈ ទោះបានស្តាប់កថាដែលចេញពីមាត់របស់អ្នកផ្ទាល់ ក៏ខ្ញុំមិនទាន់ពេញចិត្តទេ។ អាខ្យានអំពី បិន្ទុ-មាធវៈ ដែលអ្នកបានពោល គឺអស្ចារ្យលើសលប់។

Verse 2

इदानीं श्रोतुमिच्छामि देवदेवसमागमम् । तार्क्ष्यात्त्र्यक्षः समाकर्ण्य दिवोदासस्य चेष्टितम्

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំប្រាថ្នាស្តាប់អំពីការជួបប្រជុំរបស់ទេវទាំងទេវ។ ព្រះអម្ចាស់មានបីភ្នែក បានស្តាប់ពី តារក្ស្យៈ (គរុឌ) ហើយបានឆ្លើយយ៉ាងដូចម្តេចអំពីសកម្មភាពរបស់ ទិវោទាស?

Verse 3

विष्णुमायाप्रपंचं च किमाह गरुडध्वजम् । के के च शंभुना सार्धं समीयुर्मंदराद्गिरेः

ហើយអំពីការប្រព្រឹត្តពហុបែបនៃម៉ាយា​របស់ព្រះវិṣṇu គាត់បាននិយាយអ្វីទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់មានទង់គរុឌ? ហើយពីភ្នំមន្ទរា អ្នកណាខ្លះបានទៅជាមួយព្រះសម្ភូ?

Verse 4

ब्रह्मणेशः कथं दृष्टस्त्रपाकुलित चक्षुषा । किमाह देव ब्रह्माणं किमुक्तं भास्वतापि च

ព្រះព្រហ្មណេឝៈ ត្រូវបានឃើញយ៉ាងដូចម្តេច ដោយភ្នែកដែលរវល់រវាយដោយការគោរពកោតខ្លាច និងអៀនខ្មាស? ព្រះអម្ចាស់បានមានព្រះបន្ទូលអ្វីទៅកាន់ព្រះព្រហ្មា ហើយអ្វីបាននិយាយទៅកាន់ ភាស្វត (ព្រះអាទិត្យ) ផងដែរ?

Verse 5

योगिनीभिः किमाख्यायि गणाह्रीणाः किमब्रुवन् । एतदाख्याहि मे स्कंद महत्कौतूहलं मयि

តើយោគិនីទាំងឡាយបានប្រាប់អ្វី ហើយពួកគណៈដែលខ្មាសអៀនបាននិយាយអ្វី? សូមព្រះស្កន្ទប្រាប់ខ្ញុំផង ព្រោះក្តីចង់ដឹងដ៏ធំបានកើតឡើងក្នុងចិត្តខ្ញុំ។

Verse 6

इमं प्रश्नं निशम्यैशिर्मुनेः कलशजन्मनः । प्रत्युवाच नमस्कृत्य शिवौ प्रणतसिद्धिदौ

ព្រះអម្ចាស់បានឮសំណួររបស់មុនីអ្នកកើតពីកលស (ភាជន៍) ហើយបានឆ្លើយតប—ក្រោយពីគោរពនមស្ការ និងក្រាបបង្គំព្រះសិវៈទាំងពីរ ដែលប្រទានសិទ្ធិដល់អ្នកគោរព។

Verse 7

स्कंद उवाच । मुने शृणु कथामेतां सर्वपातकनाशिनीम् । अशेषविघ्नशमनीं महाश्रेयोभिवर्धिनीम्

ព្រះស្កន្ទមានព្រះបន្ទូលថា៖ ឱ មុនី សូមស្តាប់រឿងនេះ—វាបំផ្លាញបាបទាំងអស់ បន្ធូរឧបសគ្គទាំងមូល និងបង្កើនសេចក្តីសុខកុសលដ៏ប្រសើរ។

Verse 8

अथ देवोऽसुररिपुः श्रुत्वा शंभुसमागमम् । द्विजराजाय स मुदा समदात्पारितोषिकम्

បន្ទាប់មក ព្រះទេវៈ អ្នកជាសត្រូវនៃអសុរៈ បានឮអំពីសមាគមរបស់ព្រះសម្ភូ ហើយដោយសេចក្តីរីករាយ បានប្រទានរង្វាន់ជាការពេញព្រះហឫទ័យដល់ទ្វិជរាជា (ស្តេចក្នុងចំណោមព្រាហ្មណ៍)។

Verse 9

आयानं शंसते शंभोरुपवाराणसिप्रियम् । ब्रह्माणमग्रतः कृत्वा ततश्चाभ्युद्ययौ हरिः

គាត់បានប្រកាសអំពីការយាងមករបស់ព្រះសម្ភូ—ដែលជាទីស្រឡាញ់របស់អុបវារាណសី។ បន្ទាប់មក ព្រះហរិបានចេញដំណើរ ដោយដាក់ព្រះព្រហ្មនៅខាងមុខ។

Verse 10

विवस्वता समेतश्च तैर्गणैः परितो वृतः । योगिनीभिरनूद्यातो गणेशमुपसंस्थितः

ដោយមានវិវស្វាន (ព្រះអាទិត្យ) ជាមួយ និងត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយក្រុមគណៈទាំងឡាយពីគ្រប់ទិស ខណៈដែលយោគិនីទាំងឡាយសូត្រសរសើរ ព្រះគណេឝបានចូលទៅឈរបម្រើនៅមុខព្រះអម្ចាស់។

Verse 11

अथनेत्रातिथीकृत्य देवदेवं वृषध्वजम् । मंक्षु तार्क्ष्यादवारुह्य प्रणनाम श्रियः पतिः

បន្ទាប់មក គាត់បានទទួលស្វាគមន៍ព្រះទេវទាំងទេវ—ព្រះឝិវៈអ្នកមានទង់គោ—ដោយការអធិស្ឋានស្វាគមន៍តាមរយៈភ្នែករបស់ខ្លួន; ហើយព្រះវិษ្ណុ ជាព្រះស្វាមីនៃព្រះស្រី បានចុះពីតារក្ស្យ (គរុឌ) យ៉ាងរហ័ស ហើយក្រាបបង្គំ។

Verse 12

पितामहोपि स्थविरो भृशं नम्रशिरोधरः । प्रणतेन मृडेनैव प्रणमन्विनिवारितः

សូម្បីតែពិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្ម) ដែលចាស់ជរា ក៏បានទ្រេតក្បាលទាបយ៉ាងខ្លាំង ដើម្បីក្រាបបង្គំ; ប៉ុន្តែព្រះម្រឹឌ (ព្រះឝិវៈ) ដែលបានទ្រេតខ្លួនដោយសេចក្តីគោរពរួចហើយ បានរារាំងមិនឲ្យគាត់ក្រាប។

Verse 13

स्वस्त्यभ्युदितपाणिश्च रुद्रसूक्तैरमंत्रयत् । अक्षतान्यथ सार्द्राणि दर्शयन्सफलान्यजः

ដោយលើកដៃឡើងប្រទានពរ ព្រះអង្គបានអំពាវនាវសេចក្តីមង្គលដោយបទសូត្ររុទ្រ; បន្ទាប់មក ព្រះអជ (អជន្មា) បានបង្ហាញអក្សតៈដែលសើម និងមិនបែកបាក់ ព្រមទាំងនៃវេទ្យដែលមានផលផ្លែ។

Verse 14

मौलिं पादाब्जयोः कृत्वा गणेशः सत्वरो नतः । मूर्ध्न्युपाजिघ्रयांचक्रे हरो हर्षाद्गजाननम्

ព្រះគណេឝបានដាក់មកុដ (មោលិ) របស់ព្រះអង្គលើបាទបដុម ហើយក្រាបយ៉ាងរហ័ស; ហើយព្រះហរ (ព្រះឝិវៈ) ដោយសេចក្តីរីករាយ បានលើកព្រះគជាននៈឡើង ហើយស្រូបក្លិន/ថើបលើក្បាល។

Verse 15

अभ्युपावेशयच्चापि परिष्वज्य निजासने । सोमनंदि प्रभृतयः प्रणेमुर्दंडवद्गणाः

ព្រះองค์បានទទួលស្វាគមន៍ ហើយអញ្ជើញឲ្យអង្គុយលើអាសនៈរបស់ព្រះองค์ ដោយឱបអោប; ពួកគណៈ ចាប់ពីសោមនន្ទិន ជាដើម បានក្រាបដណ្តវត់ពេញខ្លួន ដូចដំបងត្រង់។

Verse 16

योगिन्योपि प्रणम्येशं चक्रुर्मंगलगायनम् । तरणिः प्रणनामाथ प्रमथाधिपतिं हरम्

ពួកយោគិនីក៏បានក្រាបបង្គំដល់ព្រះអម្ចាស់ ហើយច្រៀងបទមង្គល; បន្ទាប់មក តរណិ (ព្រះអាទិត្យ) បានឱនក្រាបដល់ ហរៈ ព្រះអម្ចាស់នៃព្រមថៈ។

Verse 17

खंडेंदुशेखरश्चाथ उपसिंहासनं हरिम् । समुपावेशयद्वामपार्श्वे मानपुरःसरम्

បន្ទាប់មក ខណ្ឌេន្ទុសេឃរៈ (ព្រះសិវៈពាក់មកុដព្រះចន្ទកន្លះ) បានអញ្ជើញព្រះហរិអង្គុយលើសింఠាសនៈជិតខាង ដាក់នៅខាងឆ្វេងរបស់ព្រះองค์ ដោយមានកិត្តិយសនាំមុខ។

Verse 18

ब्रह्माणं दक्षिणे भागे परिविश्राणितासनम् । दृष्ट्वा संभाविताः सर्वे शर्वेण प्रणता गणाः

ព្រះព្រហ្មា នៅខាងស្តាំ ត្រូវបានប្រទានអាសនៈកិត្តិយស; ឃើញដូច្នេះ ពួកគណៈទាំងអស់ដែលក្រាបបង្គំព្រះសរវៈ (ព្រះសិវៈ) មានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានគោរពលើកតម្កើង។

Verse 19

मौलिचालनमात्रेण योगिन्योपि प्रसादिताः । संतोषितो रविश्चापि विशेति करसंज्ञया

ដោយតែការបង្វិលមកុដបន្តិចប៉ុណ្ណោះ ជាសញ្ញាព្រះគុណ ពួកយោគិនីក៏ពេញចិត្ត; ហើយ រវិ (ព្រះអាទិត្យ) ក៏សប្បាយចិត្ត រួចចូលទៅតាមសញ្ញាដៃរបស់ព្រះអម្ចាស់។

Verse 20

अथ शंभुं शतधृतिः प्रबद्धकरसंपुटः । परिविज्ञापयांचक्रे प्रसन्नवदनांबुजम्

បន្ទាប់មក សតធ្រឹតិ (ព្រះព្រហ្មា) ប្រណមដៃជាអញ្ជលីដោយក្តីគោរព ហើយទូលបង្គំដល់ព្រះសម្ភូ ដែលមានព្រះមុខដូចផ្កាឈូក ស្ងប់ស្ងាត់ និងពោរពេញដោយព្រះគុណ។

Verse 21

ब्रह्मोवाच । भगवन्देवदेवेश क्षंतव्यं गिरिजापते । वाराणसीं समासाद्य यदहं नागतः पुनः

ព្រះព្រហ្មាទូលថា៖ «ឱ ព្រះភគវាន ព្រះអធិទេវនៃទេវទាំងឡាយ ឱ ព្រះស្វាមីនៃគិរិជា សូមអភ័យទោសកំហុសនេះ—ទោះបីខ្ញុំបានទៅដល់វារាណសីហើយ ក៏មិនបានត្រឡប់មកវិញដូចគួរតែធ្វើឡើយ»។

Verse 22

प्रसंगतोपि कः काशीं प्राप्य चंद्रविभूषण । किंचिद्विधातुं शक्तोपि त्यजेत्स्थविरतां दधत्

ឱ ព្រះអង្គដែលមានព្រះចន្ទជាគ្រឿងអលង្ការ! នរណាអាច—សូម្បីតែដោយសារការសមាគមប៉ុណ្ណោះ—ពេលបានដល់កាសីហើយ នឹងបោះបង់ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃសម្យម? សូម្បីអ្នកមានសមត្ថភាពធ្វើអ្វីក៏ដោយ ក៏មិនធ្វើអំពើមិនគួរឡើយ ព្រោះកាន់កាប់ស្ថេរភាពនៃភាពពេញវ័យ។

Verse 23

स्वरूपतो ब्राह्मणत्वादपाकर्तुं न शक्यते । अथ शक्तो व्यपाकर्तुं कः पुण्ये संचिकीर्षति

តាមសភាពដើម ការជាប្រាហ្មណ៍មិនអាចបំបាត់ចោលបានទេ។ ហើយទោះបីមានអ្នកអាចបំបាត់បាន ក៏នរណានឹងចង់បោះបង់វា នៅក្នុងទីកន្លែងពោរពេញដោយបុណ្យ (puṇya) ដែរ?

Verse 24

विभोरपि समाज्ञेयं धर्मवर्त्मानुसारिणि । न किंचिदपकर्तव्यं जानता केनचित्क्वचित

សូម្បីអ្នកមានអំណាចក៏គួរយល់ដឹងអំពីអ្វីដែលសមរម្យ សម្រាប់អ្នកដើរតាមផ្លូវធម៌។ ដោយដឹងដូច្នេះហើយ មិនគួរឲ្យនរណាម្នាក់ នៅទីណាក៏ដោយ ធ្វើអំពើបង្កគ្រោះថ្នាក់ សូម្បីតែបន្តិចបន្តួច។

Verse 25

कस्तादृशि महीजानौ पुण्यवर्त्मन्यतंद्रिते । काशीपाले दिवोदासे मनागपि विरुद्धधीः

អ្នកណានៅលើផែនដី បើបានដឹងដូច្នេះហើយ នឹងមានគំនិតប្រឆាំងសូម្បីតែបន្តិចចំពោះ ទិវោទាសា អ្នកអភិបាលកាសី ដែលមិននឿយហត់លើផ្លូវបុណ្យ?

Verse 26

निशम्येति वचस्तुष्टः श्रीकंठोति विशुद्धधीः । हसन्प्रोवाच धातारं ब्रह्मन्सर्वमवैम्यहम्

ពេលបានស្តាប់ពាក្យទាំងនេះ ស្រីកណ្ណ្ឋ (ព្រះសិវៈ) ក៏ពេញព្រះហឫទ័យ មានបញ្ញាបរិសុទ្ធ។ ទ្រង់ញញឹមហើយមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ ធាត្រឹ (ព្រះព្រហ្មា) ថា «ឱ ព្រាហ្មណ៍ ខ្ញុំយល់អស់ហើយ»។

Verse 27

देवदेव उवाच । आदौ तावददोषं हि ब्रह्मत्वं ब्राह्मणस्य ते । वाजिमेधाध्वराणां च ततोपि दशकं कृतम्

ព្រះអធិទេវ (ទេវទេវ) មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ជាមុនសិន ឱ ព្រាហ្មណ៍ ភាពជាព្រាហ្មណ៍—ស្ថានភាពព្រះព្រហ្ម—របស់អ្នក ពិតជាមិនមានកំហុស។ លើសពីនេះ អ្នកបានប្រតិបត្តិយញ្ញ អស្វមេធ ដល់ដប់ដងផង»។

Verse 28

ततोपि विहितं ब्रह्मन्भवता परमं हितम् । अपराधसहस्राणि यल्लिंगं स्थापितं मम

ទោះជាយ៉ាងណា ឱ ព្រាហ្មណ៍ លើសពីនោះ អ្នកបានធ្វើអំពើដែលមានប្រយោជន៍ខ្ពស់បំផុត៖ ទោះមានកំហុសរាប់ពាន់ ក៏អ្នកបានស្ថាបនាលិង្គរបស់ខ្ញុំ។

Verse 29

येनैकमपि मे लिंगं स्थापितं यत्र कुत्रचित् । तस्यापराधलेशोपि नास्ति सर्वापराधिनः

អ្នកណាដែលបានស្ថាបនាលិង្គរបស់ខ្ញុំ សូម្បីតែមួយ នៅទីណាក៏ដោយ សម្រាប់អ្នកនោះ—ទោះបីផ្ទុកកំហុសទាំងអស់ក៏ដោយ—ក៏មិននៅសល់ស្នាមកំហុសសូម្បីតែបន្តិចឡើយ។

Verse 30

अपराधसहस्रेपि ब्राह्मणं योपराध्नुयात् । दिनैः कतिपयैरेव तस्यैश्वर्यं विनश्यति

ទោះបីមនុស្សម្នាក់បានប្រព្រឹត្តកំហុសរាប់ពាន់ក៏ដោយ ប៉ុន្តែបើគាត់ប្រមាថព្រាហ្មណ៍ នោះក្នុងរយៈពេលតែប៉ុន្មានថ្ងៃ សម្បត្តិ និងសិរីរុងរឿងនៃអំណាចរបស់គាត់នឹងវិនាស។

Verse 31

इति ब्रुवति देवेशेप्यंतरुच्छ्वसितं गणैः । समातृभिः समंताच्च विलोक्यास्यं परस्परम्

ពេលព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាបានមានព្រះបន្ទូលដូច្នោះ ក្រុមគណៈ (gaṇa) បានដកដង្ហើមវែងៗ; ហើយដោយមានទេវីមាតាៗនៅជុំវិញ ពួកគេបានមើលមុខគ្នាទៅវិញទៅមកគ្រប់ទិស។

Verse 32

अर्कोप्यवसरं ज्ञात्वा नत्वा शंभुं व्यजिज्ञपत् । प्रसन्नास्यमुमाकांतं दृष्ट्वा दृष्टचराचरः

បន្ទាប់មក អរក (ព្រះអាទិត្យ) ក៏ដឹងឱកាសសមរម្យ ហើយបានក្រាបបង្គំចំពោះ សម្ភូ (Śambhu) ដើម្បីទូលសំណូមពរ។ ពេលឃើញព្រះស្វាមីជាទីស្រឡាញ់របស់ អុមា មានព្រះមុខស្ងប់ស្ងាត់រីករាយ—ព្រះអង្គដែលឃើញទាំងអ្វីចល័ត និងអចល័ត—គាត់ក៏បាននិយាយ។

Verse 33

अर्क उवाच । नाथ काशीमितो गत्वा यथाशक्ति कृतोपधिः । अकिंचित्करतां प्राप्तः सहस्रकरवानपि

អរក បាននិយាយថា៖ “ឱ ព្រះអម្ចាស់! ខ្ញុំបានចាកពីទីនេះទៅកាន់ កាសី ហើយបានប្រព្រឹត្តតាមកម្លាំងតិចតួចរបស់ខ្ញុំ; ប៉ុន្តែឥឡូវខ្ញុំបានដល់ស្ថានភាពអស់សង្ឃឹម—ទោះបីខ្ញុំជាអ្នកមានកាំរស្មីពាន់ក៏ដោយ।”

Verse 34

स्वधर्मपालके तस्मिन्दिवोदासे धरापतौ । निश्चितागमनं ज्ञात्वा देवस्याहमिह स्थितः

“នៅពេលព្រះបាទ ទិវោទាស (Divodāsa) ជាព្រះមហាក្សត្រអធិរាជលើផែនដី និងជាអ្នកការពារធម៌របស់ព្រះអង្គ ហើយខ្ញុំបានដឹងអំពីក្រឹត្យដាច់ខាតនៃការយាងមករបស់ព្រះទេវៈ ខ្ញុំក៏បានស្ថិតនៅទីនេះ។”

Verse 35

प्रतीक्षमाणो देवेश त्वदामनमुत्तमम् । विभज्य बहुधात्मानं त्वदाराधनतत्परः

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ! ខ្ញុំកំពុងរង់ចាំព្រះបញ្ជាដ៏ប្រសើរបំផុតរបស់ព្រះអង្គ ហើយបានបែងចែកខ្លួនជារូបរាងជាច្រើន ដើម្បីឧទ្ទិសខ្លួនក្នុងការអារាធនាព្រះអង្គ។

Verse 36

मनोरथद्रुमश्चाद्य फलितः श्रीमदीक्षशात् । किंचिद्भक्तिलवांभोभिः सिक्तो ध्यानेन पुष्पितः

ឥឡូវនេះ ដើមឈើបំពេញបំណងបានផ្លែដោយសារព្រះទស្សនៈដ៏មង្គលរបស់ព្រះអង្គ; ត្រូវបានព្រលក់ដោយចំណុចតិចតួចនៃភក្តិ ហើយរីកផ្កាដោយសមាធិ។

Verse 37

इत्युदीरितमाकर्ण्य रवेर्वैरविलोचनः । प्रोवाच देवदेवेशो नापराध्यसि भास्कर

ពេលបានស្តាប់ពាក្យរបស់ព្រះរវិ ព្រះអម្ចាស់លើទេវតាទាំងឡាយ ដែលមានព្រះនេត្រគួរឱ្យភ័យខ្លាចចំពោះសត្រូវ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ភាស្ករ អ្នកមិនបានប្រព្រឹត្តអំពើខុសទេ»។

Verse 38

ममैव कार्यं विह्तिं त्वं यदत्र व्यवस्थितः । यस्यां सुरप्रवेशो न तस्मिन्राजनि शासति

ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកឈរប្រចាំនៅទីនេះ គឺកំពុងបំពេញភារកិច្ចរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់; ព្រោះនៅក្នុងនគរដែលទេវតាមិនអាចចូលទៅបាន នោះហើយជាទីដែលស្តេចនោះគ្រប់គ្រង។

Verse 39

इति सूरं समाश्वास्य देवदेव कृपानिधिः । गणानाश्वासयामास व्रीडा नम्रशिरोधरान्

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបានលួងលោមព្រះអាទិត្យ ព្រះអម្ចាស់លើទេវតាទាំងឡាយ—ជាសមុទ្រនៃមេត្តាករុណា—ក៏បានលួងលោមពួកគណៈ (gaṇa) ផងដែរ ដែលកំពុងឱនក្បាលដោយអៀនខ្មាស។

Verse 40

योगिन्योपि सुदृष्ट्वाथ शंभुना संप्रसादिताः । त्रपाभरसमाक्रांत कंधरा इव सं गताः

សូម្បីតែយោគិនីទាំងឡាយ ក៏បានឃើញទស្សនៈដ៏មង្គលនោះ ហើយទទួលព្រះអនុគ្រោះពីព្រះសម្ភូ ដល់ថ្នាក់ចិត្តស្ងប់រីករាយ; ករបស់ពួកនាងទ្រេតចុះដូចជាត្រូវទម្ងន់នៃភាពខ្មាស់អៀន ហើយប្រមូលផ្តុំគ្នាដោយសេចក្តីគោរពសម្រិតសម្រាំង។

Verse 41

ततो व्यापारयांचक्रे त्र्यक्षो नेत्राणि चक्रिणि । हरिर्न किंचिदप्यूचे सर्वज्ञाग्रे महामनाः

បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់មានបីភ្នែក បានបង្វិលព្រះនេត្រទៅរកអ្នកកាន់ចក្រ; តែព្រះហរិ ដែលមានចិត្តធំ មិនបានពោលពាក្យសូម្បីតែមួយ នៅចំពោះមុខព្រះសព្វជ្ញ។

Verse 42

ईशोपि श्रुतवृत्तांतस्तार्क्ष्याद्गणप शार्ङ्गिणोः । मनसैव प्रसन्नोभून्न किंचित्पर्यभाषत

ព្រះឥសៈផងដែរ បន្ទាប់ពីបានស្តាប់ព្រឹត្តិការណ៍ពីតារក្ស្យ និងពីគណប អំពីអ្នកកាន់ធ្នូសារង្គៈ ក៏ពេញចិត្តតែក្នុងចិត្ត ហើយមិនបានឆ្លើយតបអ្វីឡើយ។

Verse 43

एतस्मिन्नंतरे प्राप्ता गोलोकात्पंच धेनवः । सुनंदा सुमनाश्चापि सुशीला सुरभिस्तथा

នៅចន្លោះនោះ គោបរិសុទ្ធប្រាំបានមកដល់ពីគោលោកៈ—សុនន្ទា សុមនា សុសីលា និងសុរភី ហើយមានគោទីប្រាំមួយទៀតក្នុងចំណោមពួកនាង។

Verse 44

पंचमी कपिला चापि सर्वाघौघविघट्टिनी । वात्सल्यदृष्ट्या भर्गस्य तासामूधांसि सुस्रुवुः

គោទីប្រាំ គឺកពិលា ផងដែរ—អ្នកបំបែកលំហូរនៃបាបទាំងអស់—បានមើលទៅកាន់ភរគៈដោយភ្នែកពោរពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដូចម្តាយ; ភ្លាមនោះ ទ្រូងទឹកដោះរបស់ពួកនាងក៏ហូរចេញជាដងៗ។

Verse 45

ववर्षुः पयसां पूरैस्तदूधांसि पयोधराः । धारासारैरविच्छिन्नैस्तावद्यावद्ध्रदोऽभवत्

សុដន់របស់ពួកនាង ដូចពពកនាំភ្លៀង បានហូរទឹកដោះជាទឹកជំនន់ជាស្ទ្រីមមិនដាច់—រហូតដល់ក្លាយជាបឹងមួយ។

Verse 46

पयःपयोधिरिव स द्वितीयः प्रैक्षि पार्षदैः । देवेश समधिष्ठानात्तत्तीर्थमभवत्परम्

ពួកបរិវាររបស់ព្រះអម្ចាស់បានឃើញវាដូចជាសមុទ្រទឹកដោះទីពីរ; ហើយដោយព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាបានអធិស្ឋាន និងបរិសុទ្ធកម្មវា ទីនោះក៏ក្លាយជាទីរថៈដ៏ប្រសើរ។

Verse 47

कपिला ह्रद इत्याख्यां चक्रे तस्य महेश्वरः । ततो देवाज्ञया सर्वे स्नातास्तत्र दिवौकसः

ព្រះមហេស្វរ បានដាក់នាមបឹងនោះថា ‘កពិលា-ហ្រទ’។ បន្ទាប់មក តាមព្រះបញ្ជារបស់ទេវៈ សត្វស្ថិតសួគ៌ទាំងអស់បានងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅទីនោះ។

Verse 48

आविरासुस्ततस्तीर्थादथ दिव्यपितामहाः । तान्दृष्ट्वा ते सुराः सर्वे तर्पयांचक्रिरे मुदा

បន្ទាប់មក ពីទីរថៈនោះ បិតាមហាដ៏ភ្លឺរលោងបានបង្ហាញខ្លួន។ ពេលឃើញពួកគេ ទេវតាទាំងអស់បានធ្វើតර්បណៈដោយសេចក្តីរីករាយ ដើម្បីអర్పણការពេញចិត្ត។

Verse 49

अग्निष्वात्ता बर्हिषद आज्यपाः सोमपास्तथा । इत्याद्या दिव्यपितरस्तृप्ताः शंभुं व्यजिज्ञपन्

អគ្និષ្វាត្ត, បរហិષដ, អាជ្យប, សោមប និងបិតរដ៏ទេវ្យផ្សេងៗ—ពេលបានពេញចិត្តហើយ—បានក្រាបទូលជូនដំណឹង និងសម្តែងពាក្យទៅកាន់ ព្រះសಂಭុ។

Verse 50

देवदेव जगन्नाथ भक्तानामभयप्रद । अस्मिंस्तीर्थे त्वदभ्याशाज्जाता नस्तृप्तिरक्षया

ឱ ព្រះដ៏ជាព្រះលើព្រះទាំងឡាយ ព្រះម្ចាស់នៃលោកទាំងមូល អ្នកប្រទានភាពគ្មានភ័យដល់អ្នកសក្ការៈ—នៅទីរថៈបរិសុទ្ធនេះ ដោយបានចូលជិតព្រះអង្គ ក្តីពេញចិត្តមិនអស់បានកើតឡើងក្នុងយើង។

Verse 51

तस्माच्छंभो वरं देहि प्रसन्नेनांतरात्मना । इति दिव्यपितॄणां स श्रुत्वा वाक्यं वृषध्वजः

ដូច្នេះ ឱ សម្ភូ សូមប្រទានពរ ដោយអាត្មាខាងក្នុងរបស់ព្រះអង្គដែលបានពេញព្រះហឫទ័យ។ ព្រះវೃಷធ្វជ (ព្រះសិវៈ) បានស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់ ក្រោយស្តាប់ពាក្យរបស់បិត្រទេវៈទាំងនោះ។

Verse 52

शृण्वतां सर्वदेवानामिदं वचनमब्रवीत् । शर्वः सर्वपितॄणां वै परतृप्तिकरं परम्

នៅពេលព្រះទេវតាទាំងអស់កំពុងស្តាប់ សរវៈ (ព្រះសិវៈ) បានមានព្រះបន្ទូលថា—ព្រះបន្ទូលដ៏ឧត្តម ដែលអាចនាំមកនូវសេចក្តីពេញចិត្តខ្ពស់បំផុតដល់បិត្រទាំងអស់។

Verse 53

श्रीदेवदेव उवाच । शृणु विष्णो महाबाहो शृणु त्वं च पि तामह । एतस्मिन्कापिले तीर्थे कापिलेय पयोभृते

ព្រះស្រីទេវទេវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «សូមស្តាប់ ឱ វិស្ណុ មហាពាហុ; ហើយអ្នកក៏សូមស្តាប់ផង ឱ ពិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្មា)។ នៅកាពិលទីរថៈនេះ—ដែលបានចិញ្ចឹមដោយទឹកនៃកាពិលា—…»

Verse 54

ये पिंडान्निर्वपिष्यंति श्रद्धया श्राद्धदानतः । तेषां पितॄणां संतृप्तिर्भविष्यति ममाज्ञया

អ្នកណាដែលដោយសទ្ធា ប្រគេនបិណ្ឌៈ ជាផ្នែកនៃទានស្រាទ្ធ—តាមព្រះបញ្ជារបស់ខ្ញុំ បិត្ររបស់ពួកគេនឹងទទួលបានសេចក្តីពេញចិត្តពេញលេញ។

Verse 55

अन्यं विशेषं वक्ष्यामि महातृप्तिकरं परम् । कुहूसोमसमायोगे दत्तं श्राद्धमिहाक्षयम्

ខ្ញុំនឹងប្រកាសវិធានពិសេសមួយទៀត ដែលប្រសើរបំផុត និងបង្កើតសេចក្តីពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។ នៅពេលកុហូ និងសោមសមាយោគ ការធ្វើស្រាទ្ធដែលបូជានៅទីនេះ ក្លាយជាអក្សយៈ មិនរលាយបាត់។

Verse 56

संवर्तकाले संप्राप्ते जलराशिर्जलान्यपि । क्षीयंते न क्षयत्यत्र श्राद्धं सोमकुहू कृतम्

នៅពេលសំវર્તកាល គឺពេលប្រល័យមហា មកដល់ សមុទ្រ និងទឹកទាំងអស់ក៏ថយចុះ; ប៉ុន្តែស្រាទ្ធដែលធ្វើនៅទីនេះ ក្នុងពេលសោម–កុហូ មិនដែលថយបាត់ឡើយ។

Verse 57

अमासोमसमायोगे श्राद्धं यद्यत्र लभ्यते । तीर्थे कापिलधारेस्मिन्गयया पुष्करेण किम्

បើនៅពេលអមា–សោមសមាយោគ មានឱកាសធ្វើស្រាទ្ធនៅទីនេះ—នៅទីរថៈនៃចរន្តកាពិលា—តើនៅតែត្រូវការគយា ឬ ពុស្ករ ទៀតដែរឬ?

Verse 58

गदाधरभवान्यत्र यत्र त्वं च पितामह । वृषध्वजोस्म्यहं यत्र फल्गुस्तत्र न संशयः

នៅទីនេះមានគទាធរ (វិṣṇu) និងភវានី ហើយនៅទីនេះក៏មានអ្នកផងដែរ ឱ ពិតាមហា។ កន្លែងណាដែលខ្ញុំ វೃಷធ្វជ (Śiva) ស្ថិតនៅ—កន្លែងនោះហើយជាផល្គុ; មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 60

कुरुक्षेत्रे नैमिषे च गंगासागरसंगमे । ग्रहणे श्राद्धतो यत्स्यात्तत्तीर्थे वार्षभध्वजे

ផលបុណ្យណាដែលកើតពីស្រាទ្ធនៅកុរុក្សេត្រ នៅនૈមិષ នៅសង្គមនៃគង្គា និងសមុទ្រ និងនៅពេលគ្រាស—ផលដូចគ្នានោះ ក៏កើតមាននៅទីរថៈនេះ របស់វារិષភធ្វជ (Śiva) ដែរ។

Verse 61

अस्य तीर्थस्य नामानि यानि दिव्य पितामहाः । तान्यहं कथयिष्यामि भवतां तृप्तिदान्यलम्

ឱ ពិតាមហាទេវៈ! ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងប្រាប់នាមទាំងឡាយនៃទីរថៈដ៏បរិសុទ្ធនេះ; ការស្តាប់នាមទាំងនោះតែប៉ុណ្ណោះ ក៏គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីប្រទានសេចក្តីត្រេកអរ និងសុខសាន្តខាងវិញ្ញាណដល់អ្នកទាំងឡាយ។

Verse 62

मधुस्रवेति प्रथममेषा पुष्करिणी स्मृता । कृतकृत्या ततो ज्ञेया ततोऽसौ क्षीरनीरधिः

ស្រះបរិសុទ្ធនេះ ត្រូវបានចងចាំជាមុនថា ‘មធុស្រវា’ (ហូរទឹកឃ្មុំ)។ បន្ទាប់មកគេគួរដឹងថា ‘ក្រឹតក្រឹត្យា’ (បំពេញគោលបំណងទាំងអស់)។ រួចទៅទៀត វាត្រូវបានហៅថា ‘ក្សីរ-នីរាធិ’—ដូចមហាសមុទ្រនៃទឹកដូចទឹកដោះ។

Verse 63

वृषभध्वजतीर्थं च तीर्थं पैतामहं ततः । ततो गदाधराख्यं च पितृतीर्थं ततः परम्

ទីនេះក៏ត្រូវបានហៅថា ‘វ្រឹષភធ្វជ-ទីរថៈ’ (ទីរថៈនៃព្រះសិវៈដែលមានទង់មានរូបគោ) ហើយបន្ទាប់មក ‘បៃតាមហ-ទីរថៈ’ (ទីរថៈបរិសុទ្ធនៃពិតាមហា)។ បន្ទាប់ទៀត វាល្បីថា ‘គដាធរ’ (អ្នកកាន់គដា) ហើយលើសពីនោះទៀត គឺ ‘ពិត្រឹ-ទីរថៈ’ ដ៏ប្រសើរ—ទីរថៈសម្រាប់បុព្វបុរស។

Verse 64

ततः कापिलधारं वै सुधाखनिरियं पुनः । ततः शिवगयाख्यं च ज्ञेयं तीर्थमिदं शुभम्

បន្ទាប់មក វាត្រូវបានហៅថា ‘កាពិលធារា’ ដោយពិត; ហើយម្តងទៀត ទីតាំងដដែលនេះគឺ ‘សុធាខនិ’ (អណ្តូង/រ៉ែអម្រឹត)។ បន្ទាប់មកគេគួរដឹងថា ‘សិវ-គយា’—ទីរថៈដ៏មង្គលនេះ។

Verse 65

एतानि दश नामानि तीर्थस्यास्य पितामहाः । भवतां तृप्तिकारीणि विनापि श्राद्धतर्पणैः

ឱ ពិតាមហាដ៏គួរគោរព! នេះជានាមទាំងដប់នៃទីរថៈនេះ; នាមទាំងនេះប្រទានសេចក្តីត្រេកអរ និងការត្រេកត្រអាលដល់អ្នកទាំងឡាយ—ទោះមិនបានធ្វើស្រាដ្ធ និងតර්បណៈក៏ដោយ។

Verse 66

सूर्येंदु संगमे येत्र पितॄणां तृप्तिकामुकाः । ब्राह्मणान्भोजयिष्यंति तेषां श्राद्धमनंतकम्

នៅទីសក្ការៈដែលព្រះអាទិត្យ និងព្រះចន្ទជួបប្រសព្វនេះ អ្នកណាដែលប្រាថ្នាឲ្យបិត្រ (Pitṛ) បានពេញចិត្ត ហើយបម្រើភោជនាដល់ព្រាហ្មណ៍ នោះពិធីស្រាដ្ធ (śrāddha) របស់ពួកគេក្លាយជាបុណ្យមិនអស់។

Verse 67

श्राद्धे पितॄणां संतृप्त्यै दास्यंति कपिलां शुभाम् । येत्र तेषां पितृगणो वसेत्क्षीरोदरोधसि

ក្នុងពិធីស្រាដ្ធ ដើម្បីឲ្យបិត្រ (Pitṛ) ពេញចិត្តយ៉ាងពេញលេញ អ្នកណាដែលបរិច្ចាគគោ “កពិលា” (ពណ៌ត្នោតក្រហមដ៏មង្គល) នៅទីនេះ សម្រាប់ពួកគេ ក្រុមបិត្រនឹងស្នាក់នៅលើច្រាំងសមុទ្រទឹកដោះ។

Verse 68

वृषोत्सर्गः कृतो यैस्तु तीर्थेस्मिन्वार्षभध्वजे । अश्वमेधपुरोडाशैः पितरस्तेन तर्पिताः

អ្នកណាដែលបានធ្វើ “វ្រឹષោត្សರ್ಗ” (ការលែងគោឈ្មោលជាទាន) នៅវ្រឹષភធ្វជ-ទីរថនេះ ដោយហេតុនោះ បិត្ររបស់ពួកគេត្រូវបានបំពេញចិត្ត ដូចជាបានទទួលពុរោដាស (នំយជ្ញ) នៃអશ્વមេធ។

Verse 69

गयातोष्टगुणं पुण्यमस्मिंस्तीर्थे पितामहाः । अमायां सोमयुक्तायां श्राद्धैः कापिलधारिके

ឱ បិតាមហា​ទាំងឡាយ! នៅទីរថនេះ បុណ្យមានអានុភាពលើសកយា៨ដង—នៅថ្ងៃអមាវាស្យា ដែលភ្ជាប់ជាមួយសោម (ព្រះចន្ទ) ប្រសិនបើធ្វើស្រាដ្ធនៅកាពិលធារា។

Verse 70

येषां गर्भेऽभवत्स्रावो येऽ दंतजननामृताः । तेषां तृप्तिर्भवेन्नूनं तीर्थे कापिलधारिके

ពិតប្រាកដណាស់ នៅកាពិលធារា-ទីរថ មានការពេញចិត្តកើតឡើងសូម្បីសម្រាប់អ្នកដែលពាក់ព័ន្ធនឹងកំណើតដ៏លំបាក—អ្នកដែលមានការហូរឈាម/រលូតកូនក្នុងផ្ទៃ និងអ្នកដែលរស់បានត្រឹមពេលធ្មេញកើត ប្រៀបដូច “អម្រឹត” ដែលមានតែខ្លី (គឺស្លាប់នៅវ័យទារក)។

Verse 71

अदत्तमौंजीदाना ये ये चादारपरिग्रहाः । तेभ्यो निर्वापितं पिंडमिह ह्यक्षयतां व्रजेत्

សូម្បីតែអ្នកដែលមិនធ្លាប់ធ្វើមោញ្ជី-ទាន (ការថ្វាយខ្សែក្រវាត់សក្ការៈ) និងអ្នកដែលរស់ដោយទទួលទានអំណោយមិនសមគួរ ការថ្វាយបិណ្ឌនៅទីនេះក្លាយជាផលអក្សយៈមិនរលាយ ហើយប្រទានសេចក្តីត្រេកអរ/ត្រេកត្រអាលមិនខានដល់ពួកគេ។

Verse 72

अग्निदाहमृता ये वै नाग्निदाहश्च येषु वै । ते सर्वे तृप्तिमायांति तीर्थे कापिलधारिके

អ្នកទាំងអស់ដែលស្លាប់ដោយភ្លើងឆេះ និងអ្នកដែលមិនបានធ្វើពិធីដុតសពដោយភ្លើង—គ្រប់រូបទាំងនោះទទួលបានសេចក្តីត្រេកអរ នៅពេលមានការថ្វាយបូជានៅទីរថៈ កាពិលធារិកា។

Verse 73

और्द्ध्वदैहिकहीना ये षोडश श्राद्धवर्जिताः । ते तृप्तिमधिगच्छंति घृतकुल्यां निवापतः

អ្នកដែលខ្វះពិធីក្រោយមរណៈ (ឱរទ្ធ្វ-ដៃហិក) និងអ្នកដែលមិនបានធ្វើស្រាទ្ធៈទាំងដប់ប្រាំមួយ—ដោយថ្វាយបិណ្ឌនៅទីនេះ ក្នុងឃ្រឹតកុល្យា ពួកគេទទួលបានសេចក្តីត្រេកអរ។

Verse 74

अपुत्राश्च मृता ये वै येषां नास्त्युकप्रदः । तेपि तृप्तिं परां यांति मधुस्रवसि तर्पिताः

សូម្បីតែអ្នកដែលស្លាប់ដោយគ្មានកូនប្រុស និងអ្នកដែលគ្មាននរណាអាចថ្វាយទានតាមប្រពៃណីស្រាទ្ធៈ—ពេលបានធ្វើតර්បណៈនៅមធុស្រវា ពួកគេក៏ទទួលបានសេចក្តីត្រេកអរខ្ពស់បំផុត។

Verse 75

अपमृत्युमृता ये वै चोरविद्युज्जलादिभिः । तेषामिह कृतं श्राद्धं जायते सुगतिप्रदम्

សម្រាប់អ្នកដែលស្លាប់ដោយអបម្រឹត្យុ (មរណៈមិនទាន់ពេល)—ដោយចោរ ដោយរន្ទះ ដោយលង់ទឹក និងដូច្នេះជាដើម—ស្រាទ្ធៈដែលធ្វើនៅទីនេះក្លាយជាអ្នកប្រទានសុគតិ និងគតិដ៏មង្គល។

Verse 76

आत्मघातेन निधनं यैषामिहविकमर्णाम् । तेपि तृप्तिं लभंतेत्र पिंडैः शिवगयाकृतैः

សូម្បីតែអ្នកដែលស្លាប់ដោយការធ្វើអត្តឃាត—អ្នកមានវាសនាធ្ងន់ធ្ងរ—ក៏ទទួលបានសេចក្តីពេញចិត្តនៅទីនេះ ដោយពិធីបូជា «ពិណ្ឌ» (piṇḍa) ដែលធ្វើនៅ «សិវ-គយា» (Śiva-Gayā)។

Verse 77

पितृगोत्रे मृता ये वै मातृपक्षे च ये मृताः । तेषामत्र कृतः पिंडो भवेदक्षयतृप्तिदः

អ្នកដែលស្លាប់ក្នុងវង្សត្រកូលខាងឪពុក និងអ្នកដែលស្លាប់ខាងម្តាយ—ពេលធ្វើបូជា «ពិណ្ឌ» នៅទីនេះសម្រាប់ពួកគេ វាក្លាយជាអ្នកផ្តល់សេចក្តីពេញចិត្តអចិន្ត្រៃយ៍។

Verse 78

पत्नीवर्गे मृता ये वै मित्रवर्गे च ये मृताः । ते सर्वे तृप्तिमायांति तर्पिता वार्षभध्वजे

អ្នកដែលស្លាប់ក្នុងក្រុមញាតិខាងភរិយា និងអ្នកដែលស្លាប់ក្នុងក្រុមមិត្តសហាយ—ពេលធ្វើ «តර්បណ» (tarpana) នៅវារសភធ្វជ (Vārṣabhadhvaja) ពួកគេទាំងអស់ទទួលបានសេចក្តីពេញចិត្ត។

Verse 80

तिर्यग्योनि मृता ये वै ये पिशाचत्वमागताः । तेप्यूर्ध्वगतिमायांति तृप्ताः कापिलधारिके

អ្នកដែលស្លាប់ហើយធ្លាក់ទៅកំណើតសត្វ និងអ្នកដែលក្លាយជា «ពិសាច» (piśāca)—ពេលបានធ្វើឲ្យពេញចិត្តនៅកាពិលធារិកា (Kapiladhārikā) ពួកគេក៏ឈានទៅកាន់គតិខ្ពស់ និងវាសនាឧត្តមផងដែរ។

Verse 81

ये तु मानुषलोकेस्मिन्पितरो मर्त्ययोनयः । ते दिव्ययोनयः स्युर्वै मधुस्रवसि तर्पिताः

បុព្វបុរសដែលនៅក្នុងលោកមនុស្សនេះនៅតែស្ថិតក្នុងយោនីមរណៈ—ពេលបានធ្វើ «តර්បណ» (tarpana) នៅមធុស្រវា (Madhusravā) ហើយបានពេញចិត្ត ពួកគេពិតជាក្លាយជាអ្នកមានយោនីទេវៈ។

Verse 82

ये दिव्यलोके पितरः पुण्यैर्देवत्वमागताः । ते ब्रह्मलोके गच्छंति तृप्तास्तीर्थे वृषध्वजे

បិត្ឫ (វិញ្ញាណបុព្វបុរស) ដែលបានទទួលស្ថានភាពទេវតានៅលោកទិព្វដោយសារបុណ្យកុសល—ពេលបានពេញចិត្តនៅទីរថៈឈ្មោះ វೃಷធ្វជ (Vṛṣadhvaja) ហើយ ពួកគេបន្តទៅកាន់ ព្រហ្មលោក (Brahmaloka)។

Verse 83

कृते क्षीरमयं तीर्थं त्रेतायां मधुमत्पुनः । द्वापरे सर्पिषा पूर्णं कलौ जलमयं भवेत्

នៅក្រឹតយុគ ទីរថៈនេះមានសភាពជាទឹកដោះ; នៅត្រេតាយុគ វាក្លាយជាទឹកឃ្មុំ; នៅទ្វាបរយុគ ពេញដោយឃី (ghee); ហើយនៅកលិយុគ វាក្លាយជាទឹក។

Verse 84

सीमाबहिर्गतमपि ज्ञेयं तीर्थमिदं शुभम् । मध्ये वाराणसि श्रेष्ठं मम सान्निध्यतो नरैः

ទោះបីស្ថិតក្រៅព្រំដែនក៏ដោយ កន្លែងមង្គលនេះគួរត្រូវបានដឹងថាជាទីរថៈ។ ប៉ុន្តែនៅកណ្ដាលវារាណសី ដោយសារសាន្និធ្យៈពិសេសរបស់ខ្ញុំ វាជាទីប្រសើរបំផុតសម្រាប់មនុស្ស។

Verse 85

काशीस्थितैर्यतो दर्शि ध्वजो मेषवृषलांछनः । वृषध्वजेन नाम्नातः स्थास्याम्यत्र पितामहाः

ព្រោះអ្នករស់នៅកាសីបានឃើញទង់របស់ខ្ញុំ ដែលមានសញ្ញាចៀមឈ្មោល និងគោឈ្មោល ដូច្នេះ—ឱ បិត្ឫទាំងឡាយ—ខ្ញុំនឹងស្ថិតនៅទីនេះ ដោយល្បីឈ្មោះថា “វೃಷធ្វជ” (Vṛṣadhvaja)។

Verse 86

पितामहेन सहितो गदाधरसमन्वितः । रविणा पार्षदैः सार्धं तुष्टये वः पितामहाः

ដោយមានពិតាមហៈ (ព្រហ្មា) ជាមួយ និងមាន គទាធរ (អ្នកកាន់គទា) ប្រកបដោយសេវាកម្ម ហើយរួមជាមួយ សូរ្យៈ និងបរិវារទេវៈទាំងឡាយ—ឱ បិត្ឫទាំងឡាយ—(ខ្ញុំស្ថិតនៅ) ដើម្បីឲ្យអ្នកទាំងឡាយពេញចិត្ត។

Verse 87

इति यावद्वरं दत्ते पितृभ्यो वृषभध्वजः । तावन्नदी समागत्य प्रणम्येशं व्यजिज्ञपत्

នៅពេលវೃಷភធ្វជៈកំពុងប្រទានពរដល់បិត្របុព្វបុរស នោះទន្លេបានមកដល់; វាបានក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអម្ចាស់ ហើយទូលសួរដោយក្តីគោរព។

Verse 88

नंदिकेश्वर उवाच । विहितः स्यदनः सज्जस्ततोस्तु विजयोदयः । अष्टौ कंठीरवा यत्र यत्रोक्ष्णामष्टकं शुभम्

នន្ទិកេឝ្វរ បានមានព្រះវាចា៖ «ចូររៀបចំរទេះតាមវិធីធម៌ឲ្យរួចរាល់ និងឲ្យត្រៀមខ្លួន; ពីនោះនឹងកើតមានជ័យជម្នះ និងសេចក្តីរុងរឿង។ កន្លែងណាមានសិង្ហប្រាំបី និងកន្លែងណាមានក្រុមគោឧក្សប្រាំបីដ៏មង្គល…»

Verse 89

यत्रेभाः परिभांत्यष्टौ यत्राष्टौ जविनो हयाः । मनः संयमनं यत्र कशापाणि व्यवस्थितम्

កន្លែងណាមានដំរីប្រាំបីឈររុងរឿងភ្លឺចែងចាំង កន្លែងណាមានសេះលឿនប្រាំបី; កន្លែងណាមានការគ្រប់គ្រងចិត្តតាំងมั่น ហើយកន្ទួតកាន់រួចរាល់ក្នុងដៃ។

Verse 90

गंगायमुनयोरीषे चक्रे पवनदेवता । सायंप्रातर्मये चक्रे छत्रं द्यौर्मंडलं शुचि

ព្រះវាយុទេវតា បានបង្កើតខ្សែបង្ហាញ (លោត) សម្រាប់អំណាចនៃគង្គា និងយមុនា។ ព្រះអង្គក៏បានបង្កើតឆត្រពីមណ្ឌលមេឃដ៏បរិសុទ្ធ ដែលរួមពីល្ងាច និងព្រឹកផងដែរ។

Verse 91

तारावलीमयाः कीला आहेया उपनायकाः । श्रुतयो मार्गदर्शिन्यः स्मृतयो रथगुप्तयः

ដែកគោលត្រូវបានធ្វើពីជួរផ្កាយ; ពស់ៗបានក្លាយជាអ្នកនាំផ្លូវជាគូដំណើរ។ ឝ្រុតិបានក្លាយជាអ្នកបង្ហាញផ្លូវ និងស្ម្រឹតិបានក្លាយជាអ្នកការពាររទេះ។

Verse 92

दक्षिणाधूर्दृढा यत्र मखा यत्राभिरक्षकाः । आसनं प्रणवो यत्र गायत्रीपादपीठभूः

នៅក្នុងទីធម៌ដ៏បរិសុទ្ធនោះ ទានដក្សិណា (អំណោយយជ្ញ) តាំងមាំមួន ហើយយជ្ញទាំងឡាយត្រូវបានការពារ។ នៅទីនោះ អាសនៈគឺ ប្រṇវៈ «អោម» ហើយដីក្លាយជាគ្រែទ្រព្រះបាទនៃគាយត្រីបួនបាទ—បង្ហាញមហិមាកាសីជារូបនៃវេដ។

Verse 93

सांगा व्याहृतयो यत्र शुभा सोपानवीथिकाः । सूर्याचंद्रमसौ यत्र सततं द्वाररक्षकौ

នៅទីនោះ វ្យាហ្រឹតិដ៏បរិសុទ្ធជាមួយអង្គបន្ថែមទាំងឡាយ ក្លាយជាជណ្តើរ និងផ្លូវដ៏មង្គល; ហើយនៅទីនោះ ព្រះអាទិត្យ និងព្រះចន្ទ ឈរជាអ្នកការពារទ្វារជានិច្ច—ធ្វើឲ្យច្រកចូលនោះមានសភាពវេដ និងសកលលោក។

Verse 94

अग्निर्मकरतुंडश्च रथभूः कौमुदीमयी । ध्वजदंडो महामेरुः पताका हस्करप्रभा

នៅទីនោះ ព្រះអគ្គនី និងអំណាចមុខមகரា បង្ហាញខ្លួន; ដីរថក្លាយជាពន្លឺចន្ទស្រស់ស្អាត។ ដងទង់ដូចមហាមេរុ ហើយទង់ព្រាបភ្លឺរលោងដោយពន្លឺរុងរឿង—គូររូបកាសីជាព្រះយាត្រាទេវតានៃរូបសកល។

Verse 95

स्वयं वाग्देवता यत्र चंचच्चामरधारिणी । स्कंद उवाच । शैलादिनेति विज्ञप्तो देवदेव उमापतिः

នៅទីនោះ ទេវីវាក (ទេវីនៃព្រះវាចា) ផ្ទាល់ កាន់ចាមរៈដែលញ័រញាប់ បម្រើនៅជិត។ ស្កន្ទបាននិយាយថា៖ ពេលដែលទេវទេវ អុមាបតិ (ព្រះសិវៈ) ត្រូវបានទូលសុំដោយពាក្យ «សៃលាទិ…» ព្រះองค์បានឆ្លើយ—ហើយរឿងរ៉ាវបត់ទៅកាន់សកម្មភាពទេវភាពរបស់ព្រះសិវៈ។

Verse 96

कृतनीराजनविधिरष्टभिर्देवमातृभिः । पिनाकपाणिरुत्तस्थौ दत्तहस्तोथ शार्ङ्गिणा

បន្ទាប់ពីពិធីនីរាជន (អារតី) ត្រូវបានអនុវត្តដោយទេវមាតាទាំងប្រាំបី ព្រះអង្គអ្នកកាន់ពិនាក (ព្រះសិវៈ) បានក្រោកឡើង; ហើយបន្ទាប់មក ព្រះองค์បានចាប់ដៃជាមួយអ្នកកាន់សារង្គ (ព្រះវិស្ណុ) ដើរទៅមុខ—ជាសញ្ញានៃសាមគ្គីរបស់ទេវតាខ្ពស់បំផុតក្នុងលីឡាសក្ការៈនៃកាសី។

Verse 97

निनादो दिव्यवाद्यानां रोदसी पर्यपूरयत् । गीतमंगलगीर्भिश्च चारणैरनुवर्धितः

សំឡេងរំពងនៃឧបករណ៍តន្ត្រីទិព្វបានបំពេញទាំងមេឃ និងផែនដី; ហើយត្រូវបានពង្រីកឡើងទៀតដោយពាក្យចម្រៀងមង្គលសរសើរ ដែលពួកចារៈណៈបានច្រៀងបន្ថែម។

Verse 98

तेन दिव्यनिनादेन बधिरीकृतदिङ्मुखाः । आहूता इव आजग्मुर्विष्वग्भुवनवासिनः

ដោយសំឡេងរំពងទិព្វនោះ មុខទិសទាំងឡាយហាក់ដូចជាត្រូវធ្វើឲ្យថ្លង់; ហើយអ្នកស្នាក់នៅក្នុងភពលោកគ្រប់ទិសបានមកពីគ្រប់ជ្រុង ដូចជាត្រូវបានអញ្ជើញហៅ។

Verse 99

दिव्यांतरिक्षभौमानि यानि तीर्थानि सर्वतः । तान्यत्र निवसिष्यंति दर्शे सोमदिनान्विते

ទីរថៈទាំងឡាយណាដែលមានគ្រប់ទីកន្លែង—ទាំងទិព្វ ក្នុងអាកាស និងលើផែនដី—ទាំងនោះនឹងមកស្នាក់នៅទីនេះ ជាពិសេសនៅពេលអមាវាស្យា ដែលប្រកបជាមួយថ្ងៃចន្ទ។

Verse 100

षडाननाः कुमाराश्च मयूरवरवाहनाः । ममानुगाः समायाताः कोटयोष्टौ महाबलाः

ព្រះកុមារ​មានមុខប្រាំមួយ ជិះលើមយូរដ៏ប្រសើរ—ជាអ្នកតាមខ្ញុំ—បានមកដល់ហើយ; ចំនួនប្រាំបីកោដិ ទាំងអស់មានកម្លាំងមហិមា។

Verse 110

स्कंद उवाच । श्रुत्वाख्यानमिदं पुण्यं कोटिजन्माघनाशनम् । पठित्वा पाठयित्वा च शिवसायुज्यमाप्नुयात्

ស្កន្ទៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ ការស្តាប់អាខ្យានបុណ្យនេះ បំផ្លាញបាបដែលសន្សំមកជាកោដិជាតិ។ ហើយដោយអានវា និងឲ្យអ្នកដទៃអានផង នោះនឹងបានសិវសាយុជ្យៈ គឺការរួមជាមួយព្រះសិវៈ។

Verse 116

अलभ्यलाभो देवस्य जातोत्र हि यतः परः । ततः काशी प्रवेशाख्यं जप्यमाख्यानमुत्तमम्

ព្រោះចាប់ពីពេលនោះតទៅ ព្រះអម្ចាស់បានទទួលបានអ្វីដែលនៅទីនេះជាទូទៅមិនអាចទទួលបាន; ដូច្នេះ អាខ្យានបរិសុទ្ធដ៏ប្រសើរ ដែលហៅថា «ការចូលកាសី» គួរត្រូវសូត្រជា​ជបៈ (ការសូត្រស្ទួនដោយភក្តិ)។