Adhyaya 7

Verse 1

अगस्तिरुवाच । मथुरायां द्विजः कश्चिदभूद्भूदेवसत्तमः । तस्य पुत्रो महातेजाः शिवशर्मेति विश्रुतः

អគស្ត្យៈបាននិយាយថា៖ នៅមធុរា មានទ្វិជៈម្នាក់រស់នៅ ជាអ្នកល្អឥតខ្ចោះក្នុងចំណោមភូទេវៈ—ព្រះព្រាហ្មណ៍ដូចទេវតាលើផែនដី។ កូនប្រុសរបស់គាត់មានតេជៈដ៏មហិមា ល្បីឈ្មោះថា «សិវសර්មា»។

Verse 2

अधीत्यवेदान्विधिवदर्थं विज्ञाय तत्त्वतः । पठित्वा धर्मशास्त्राणि पुराणान्यधिगम्य च

ដោយបានសិក្សាវេទទាំងឡាយតាមវិធីដ៏ត្រឹមត្រូវ ហើយយល់អត្ថន័យដោយសេចក្តីពិតប្រាកដ ព្រមទាំងអានធម្មសាស្ត្រ និងស្ទាត់ជំនាញក្នុងបុរាណៈទាំងឡាយផង

Verse 3

अंगान्यभ्यस्य तर्कांश्च परिलोड्य समंततः । मीमांसाद्वयमालोक्य धनुर्वेदं विगाह्य च

គាត់បានហាត់ប្រាណក្នុងវេទាង្គទាំងឡាយ ពិនិត្យសិក្សាប្រព័ន្ធតក្កៈពីគ្រប់ទិសទាំងអស់ មើលយល់មីមាំសាទាំងពីរ ហើយក៏ចូលជ្រៅក្នុងចំណេះដឹងធនុរវេទផងដែរ។

Verse 4

आयुर्वेदं विचार्यापि नाट्यवेदे कृतश्रमः । अर्थशास्त्राण्यनेकानि प्राप्याश्वगजचेष्टितम्

ក្រោយពិចារណាអាយុរវេទ គាត់បានខិតខំក្នុងនាដ្យវេទ; ទទួលបានអត្ថសាស្ត្រជាច្រើន ហើយរៀនជំនាញការគ្រប់គ្រង និងបណ្តុះបណ្តាលសេះនិងដំរី។

Verse 5

कलासु च कृताभ्यासो मन्त्रशास्त्रविचक्षणः । भाषाश्च नाना देशानां लिपीर्ज्ञात्वा विदेशजाः

គាត់បានហាត់ប្រាណក្នុងសិល្បៈទាំងឡាយ ឈ្លាសវៃក្នុងមន្ត្រសាស្ត្រ; ហើយក្រោយរៀនភាសានានានៃប្រទេសជាច្រើន ក៏ស្គាល់សូម្បីអក្សរដែលមកពីដែនបរទេស។

Verse 6

अर्थानुपार्ज्य धर्मेण भुक्त्वा भोगान्यदृच्छया । उत्पाद्य पुत्रान्सुगुणांस्तेभ्यो ह्यर्थं विभज्य च

ដោយប្រកបដោយធម៌ គាត់បានរកស៊ីទ្រព្យសម្បត្តិ ហើយរីករាយនឹងសុខសម្បទាដោយមិនខិតខំលើសលប់; បង្កើតកូនប្រុសមានគុណធម៌ ហើយចែកទ្រព្យឲ្យពួកគេតាមភាគរបស់ខ្លួន។

Verse 7

यौवनं गत्वरं ज्ञात्वा जरां दृष्ट्वाश्रितां श्रुतिम् । चिन्तामवाप महती शिवशर्मा द्विजोत्तमः

ដោយដឹងថាយុវវ័យរហ័សរលត់ ហើយឃើញភាពចាស់ចូលមកស្ថិតដូចដែលស្រុតិបានបង្រៀន ទ្វិជឧត្តមឈ្មោះ សិវសរមា បានធ្លាក់ចូលក្នុងការពិចារណា និងកង្វល់យ៉ាងធំ។

Verse 8

पठतो मे गतः कालस्तथोपार्जयतो धनम् । नाराधितो महेशानः कर्मनिर्मूलनक्षमः

“ពេលវេលារបស់ខ្ញុំបានកន្លងទៅក្នុងការសិក្សា ហើយក៏កន្លងទៅក្នុងការរកទ្រព្យដូចគ្នា; តែខ្ញុំមិនបានអារាធនាមហេសានៈ អ្នកអាចដកកម្មចេញដល់ឫសគល់ឡើយ।”

Verse 9

न मया तोषितो विष्णुः सर्वपापहरो हरिः । सर्वकामप्रदो नृणां गणेशो नार्चितो मया

ដោយខ្ញុំ ព្រះវិṣṇu—ព្រះហរិ អ្នកលុបបំបាត់បាបទាំងអស់—មិនទាន់បានធ្វើឲ្យព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យទេ; ហើយព្រះគណេឝ អ្នកប្រទានគោលបំណងដែលមនុស្សប្រាថ្នា ខ្ញុំក៏មិនបានបូជាទេ។

Verse 10

तमस्तोमहरः सूर्यो नार्चि तो वै मया क्वचित् । महामाया जगद्धात्री न ध्याता भवबंधहृत्

ព្រះអាទិត្យ អ្នកបំផ្លាញកម្រិតអន្ធការ ខ្ញុំមិនដែលបានបូជានៅពេលណាមួយទេ; ហើយមហាមាយា មាតាអ្នកទ្រទ្រង់លោកទាំងឡាយ អ្នកកាត់ផ្តាច់ចំណងនៃសំសារ ខ្ញុំក៏មិនបានសមាធិរំលឹកទេ។

Verse 11

न प्रीणिता मया देवा यज्ञैः सर्वैः समृद्धिदाः । तुलसीवन शुश्रूषा न कृता पापशांतये

ដោយខ្ញុំ ព្រះទេវតាទាំងឡាយ—អ្នកប្រទានសេចក្តីសម្បូរបែប—មិនទាន់បានធ្វើឲ្យពេញព្រះហឫទ័យដោយយជ្ញណាមួយទេ; ហើយដើម្បីស្ងប់បាប ខ្ញុំក៏មិនបានបម្រើព្រៃទូលសីដែរ។

Verse 12

न मया तर्पिता विप्रा मृष्टान्नैर्मधुरै रसैः । इहापि च परत्रापि विपदामनुतारकाः

ដោយខ្ញុំ ព្រះព្រាហ្មណ៍មិនទាន់បានធ្វើឲ្យសប្បាយចិត្តដោយអាហារល្អៗ និងរសផ្អែមឆ្ងាញ់ទេ—កិច្ចការទាំងនោះជួយឲ្យឆ្លងផុតវិបត្តិ ទាំងក្នុងលោកនេះ និងលោកក្រោយ។

Verse 13

बहुपुष्पफलोपेताः सुच्छायाः स्निग्धपल्लवाः । पथि नारोपिता वृक्षा इहामुत्रफलप्रदाः

ដើមឈើដែលសម្បូរផ្កា និងផ្លែច្រើន មានម្លប់ត្រជាក់ល្អ មានស្លឹកក្មេងរលោង ខ្ញុំមិនបានដាំតាមផ្លូវទេ—ទោះបីវាប្រទានផលប្រយោជន៍ទាំងក្នុងលោកនេះ និងលោកក្រោយក៏ដោយ។

Verse 14

दुकूलैः स्वानुकूलैश्च चोलैः प्रत्यंगभूषणैः । नालंकृताः सुवासिन्य इहामुत्रसुवासदाः

ខ្ញុំមិនទាន់បានតុបតែងស្ត្រីសុចរិត (សុវាសិនី) ដោយក្រណាត់ល្អ សម្លៀកបំពាក់សមរម្យ និងគ្រឿងអលង្ការតាមអវយវៈទេ—ទានដែលផ្តល់សុខសាន្តទាំងលោកនេះ និងលោកក្រោយ។

Verse 15

द्विजाय नोर्वरा दत्ता यमलोकनिवारिणी । सुवर्णं न सुवर्णाय दत्तं दुरितहृत्परम्

ចំពោះទ្វិជ (ព្រាហ្មណ៍) ខ្ញុំមិនទាន់បានបរិច្ចាគដីមានផលសម្បូរដែលរារាំងយមលោកទេ; ហើយក៏មិនទាន់បានបរិច្ចាគមាសដល់អ្នកសមគួរទទួល—មាសដែលលុបបាបបានយ៉ាងប្រសើរបំផុត។

Verse 16

नालंकृता सवत्सा गौः पात्राय प्रतिपादिता । इह पापापहंत्र्याशु सप्तजन्मसुखावहा

ខ្ញុំមិនទាន់បានប្រគេនគោដែលតុបតែងស្អាតជាមួយកូនគោ ដល់អ្នកសមគួរទទួលទេ—ទាននេះបំផ្លាញបាបនៅលោកនេះយ៉ាងឆាប់ និងនាំសុខសាន្តរយៈប្រាំពីរជាតិ។

Verse 17

ऋणापनुत्तये मातुः कारितो न जलाशयः । नातिथिस्तोषितः क्वापि स्वर्गमार्गप्रदर्शकः

ដើម្បីសងបំណុលគុណមាតា ខ្ញុំមិនទាន់បានឲ្យសាងសង់អាងទឹក/ស្រះទឹកទេ; ហើយក៏មិនដែលបានធ្វើឲ្យអតិថិ (ភ្ញៀវ) ពេញចិត្ត—ទោះបីការទទួលភ្ញៀវបង្ហាញផ្លូវទៅសួគ៌ក៏ដោយ។

Verse 18

छत्रोपानत्कुंडिकाश्च नाध्वगाय समर्पिताः । यास्यतः संयमिन्यां हि स्वर्गमार्गसुखप्रदाः

ខ្ញុំមិនទាន់បានប្រគេនឆត្រ ស្បែកជើង និងកុន្ឌិកា (ភាជន៍ទឹក) ដល់អ្នកធ្វើដំណើរទេ—ទានទាំងនេះផ្តល់សុខស្រួលលើផ្លូវទៅសួគ៌ សម្រាប់អ្នកដែលកំពុងទៅសំយមនី (ទីក្រុងរបស់យម)។

Verse 19

न च कन्याविवाहार्थं वसु क्वापि मयार्पितम् । इह सौख्यसमृद्ध्यर्थं दिव्यकन्यार्पकं दिवि

ខ្ញុំមិនដែលបានបូជាទ្រព្យនៅទីណាមួយ ដើម្បីរៀបចំពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ក្មេងស្រីឡើយ។ ក្នុងជីវិតនេះ ដើម្បីសុខសាន្ត និងសម្បត្តិសមృద్ధិ ខ្ញុំក៏មិនបានធ្វើទានដ៏ទិព្វ ដែលផ្តល់ផលដូចជាការបូជាកញ្ញាទិព្វនៅស្ថានសួគ៌ទេ។

Verse 20

न वाजपेयावभृथे स्नातो लोभवशादहम् । इह जन्मनि चान्यस्मिन्बहुमृष्टान्नपानदे

ដោយសារតែត្រូវលោភលន់គ្រប់គ្រង ខ្ញុំមិនបានងូតទឹកក្នុងអវភ្រឹថៈ (ការងូតបញ្ចប់) នៃពិធីយជ្ញវាជពេយៈឡើយ។ ហើយក្នុងជាតិនេះ ឬជាតិណាមួយទៀត ខ្ញុំក៏មិនបានក្លាយជាអ្នកឧបត្ថម្ភដ៏សប្បុរស ដែលផ្តល់អាហារ និងភេសជ្ជៈល្អប្រណិតយ៉ាងច្រើនទេ។

Verse 21

न मया स्थापितं लिंगं कृत्वा देवालयं शुभम । यस्मिन्संस्थापिते लिंगो विश्वं संस्थापितं भवेत्

ខ្ញុំមិនបានប្រតិស្ឋាបនាលិង្គ បន្ទាប់ពីសាងសង់ទេវាល័យដ៏មង្គលឡើយ។ ទោះបីជា ពេលលិង្គត្រូវបានប្រតិស្ឋាបនាតាមវិធីព្រះធម៌ នោះដូចជាពិភពលោកទាំងមូលត្រូវបានស្ថាបនាឲ្យមាំមួន។

Verse 22

विष्णोरायतनं नैव कृतं सर्वसमृद्धिदम् । न च सूर्यगणेशानां प्रतिमाः कारिता मया

ខ្ញុំមិនបានសាងសង់អាយតនៈ (វិហារ/ស្ថានបូជា) សម្រាប់ព្រះវិษ្ណុ អ្នកប្រទានសម្បត្តិសមೃದ್ಧិទាំងអស់ឡើយ។ ហើយខ្ញុំក៏មិនបានឲ្យធ្វើប្រតិមា (រូបបូជា) នៃព្រះសូរ្យ និងព្រះគណេឝផងដែរ។

Verse 23

न गौरी न महालक्ष्मीश्चित्रेपि परिलेखिते । प्रतिमाकरणे चैषां न कुरूपो न दुर्भगः

ខ្ញុំមិនបានឲ្យគូររូបព្រះគោរី ឬព្រះមហាលក្ខ្មី សូម្បីតែក្នុងគំនូរឡើយ។ ហើយការធ្វើប្រតិមារបស់ព្រះនាងទាំងពីរ មិនធ្វើឲ្យមនុស្សក្លាយជាអាក្រក់រូបរាងទេ ហើយក៏មិនធ្វើឲ្យក្លាយជាអភ័ព្វដែរ។

Verse 24

सुसूक्ष्माणि विचित्राणि नोज्ज्वलान्यंबराण्यपि । समर्पितानि विप्रेभ्यो दिव्यांबर समृद्धये

ខ្ញុំក៏មិនបានប្រគេនដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍នូវសម្លៀកបំពាក់ដ៏ល្អិតល្អន់ មានលំនាំវិចិត្រ និងភ្លឺរលោង—ទានដែលបង្កើនសម្បត្តិនៃអំពរៈទិព្វ និងព្រះសោភា។

Verse 25

न तिलाश्च घृतेनाक्ताः सुसमिद्धे हुताशने । हुता वै मन्त्रपूताश्च सर्वपापापनुत्तये

ខ្ញុំក៏មិនបានដាក់គ្រាប់ល្ងដែលលាបដោយឃី (ghee) ជាអាហូតិចូលទៅក្នុងភ្លើងបូជាដែលឆេះភ្លឺល្អ—ការប្រគេនដែលបានបរិសុទ្ធដោយមន្ត្រ—ដើម្បីបំបាត់បាបទាំងអស់។

Verse 26

श्रीसूक्तं पावमानी च ब्राह्मणो मंडलानि च । जप्तं पुरुषसूक्तं न पापारि शतरुद्रियम्

ខ្ញុំមិនបានសូត្រស្រីសូក្ត (Śrīsūkta) បាវមានី (Pāvamānī) ប្រាហ្មណ-មណ្ឌល (Brāhmaṇa-maṇḍala) និងបុរុសសូក្ត (Puruṣasūkta) ទេ; ហើយក៏មិនបានច្រៀងសតរុទ្រីយ (Śatarudriya) អ្នកបំផ្លាញបាបដែរ។

Verse 27

अश्वत्थ सेवा न कृता त्यक्त्वा चार्कं त्रयोदशीम् । सद्यः पापहरा सा हि न रात्रौ न भृगोर्दिने

ខ្ញុំមិនបានបម្រើអស្វត្ថ (ដើមពិពល/ពោធិ៍សក្ការៈ) ទេ ហើយក៏បានមើលរំលងវត្តអរក-ត្រโยទសី (Arka-trayodaśī) ផងដែរ។ ការអនុវត្តនោះបំបាត់បាបភ្លាមៗ—ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនបានធ្វើទាំងពេលយប់ និងមិនបានធ្វើនៅថ្ងៃភ្រឹគុ (សុក្រ)។

Verse 28

शयनीयं न चोत्सृष्टं मृदुला च प्रतूलिका । दीपीदर्पणसंयु्क्तं सर्वभोगसमृद्धिदम्

ខ្ញុំមិនបានបរិច្ចាគគ្រែសម្រាប់ដេកទេ ហើយក៏មិនបានឧបត្ថម្ភខ្នើយទន់ផង—រួមទាំងចង្កៀង និងកញ្ចក់—ទានដែលផ្តល់សម្បូរបែបនៃសុខភោគទាំងអស់។

Verse 29

अजाश्वमहिषी मेषी दासी कृष्णाजिनं तिलाः । सकरंभास्तोयकुंभा नासनं मृदुपादुके

(ក្នុងការធ្វើទាន) គួរផ្តល់ ពពែ សេះ ក្របី ចៀមឈ្មោល ស្រីបម្រើ ស្បែកក្តាន់ខ្មៅ (ក្រឹស្ណាជិន) និងគ្រាប់ល្ង; ព្រមទាំងបបរអង្ករលាយគ្រឿង (ការំបៈ) ធុងទឹក កៅអីអង្គុយ និងស្បែកជើងទន់ (បាទុកា)។

Verse 30

पादाभ्यंगं दीपदानं प्रपादानं विशेषतः । व्यजनं वस्त्रतांबूलं तथान्यन्मुखवासकृत

ការលាបប្រេងម៉ាស្សាជើង (បាទាភ្យង្គ), ការធ្វើទានចង្កៀង (ទីបដាន) និងជាពិសេសការផ្តល់កន្លែងទឹកសម្រាប់អ្នកដំណើរ (ប្របាដាន); ព្រមទាំងកង្ហារ សម្លៀកបំពាក់ តាំបូល (ស្លឹកប៉ាន់) និងកិច្ចការផ្សេងៗដែលផ្តល់សុខសាន្ត និងភាពស្រស់ស្រាយដល់អ្នកធ្វើដំណើរ។

Verse 31

नित्यश्राद्धं भूतबलिं तथाऽतिथि समर्चनम् । विशन्त्यन्यानि दत्त्वा च प्रशस्यानि यमालये

ការធ្វើស្រាទ្ធប្រចាំថ្ងៃ ការបូជាប៊ូតបលីសម្រាប់សត្វលោក និងការគោរពបូជាភ្ញៀវ—បានផ្តល់ទានទាំងនេះ និងទានដ៏គួរសរសើរផ្សេងៗហើយ គុណបុណ្យនោះត្រូវបានសរសើរទោះនៅក្នុងលំនៅរបស់យមៈ។

Verse 32

न यमं यमदूतांश्च नयामीरपि यातनाः । पश्यन्ति ते पुणयभाजो नैतच्चापि कृतं मया

អ្នកដែលមានភាគក្នុងបុណ្យ មិនឃើញយមៈ មិនឃើញទូតយមៈ ហើយមិនជួបយាតនានៃផ្លូវនរកឡើយ; ទោះយ៉ាងណា សូម្បីបុណ្យនេះក៏មិនបានធ្វើដោយខ្ញុំដែរ។

Verse 33

कृच्छ्रचांद्रायणादीनि तथा नक्तव्रतानि च । शरीरशुद्धिकारीणि न कृतानि क्वचिन्मया

តបស្យាដូចជា ក្រឹច្ឆ្រ និង ចន្ទ្រាយណៈ ព្រមទាំងវ្រតដូចជា នក្តវ្រត—ដែលជួយសម្អាតរាងកាយ—ខ្ញុំមិនដែលបានអនុវត្តឡើយនៅពេលណាមួយ។

Verse 34

गवाह्निकं च नोदत्तं कोकंडूतिर्न वै कृता । नोद्धृता पंकमग्ना गौर्गोलोकसुखदायिनी

ខ្ញុំមិនបានប្រគល់ភាគប្រចាំថ្ងៃដល់គោ (សេវា/ចំណី) មិនបានធ្វើកិច្ចបន្ធូរទុក្ខគោ ហើយមិនបានលើកគោដែលលិចក្នុងភក់ឡើង—គោដែលប្រទានសុខានុភាពនៃគោលោក។

Verse 35

नार्थिनः प्रार्थितैरर्थैः कृतार्था हि मया कृताः । देहिदेहीति जल्पाको भविष्याम्यन्यजन्मनि

ខ្ញុំមិនបានបំពេញអ្នកខ្វះខាតដោយវត្ថុដែលពួកគេសុំទេ។ ដូច្នេះក្នុងជាតិផ្សេង ខ្ញុំនឹងក្លាយជាអ្នកដែលតែងតែអំពាវនាវថា «សូមឲ្យ សូមឲ្យ!»

Verse 36

न वेदा न च शास्त्राणि नार्धो दारा न नो सुतः । न क्षेत्रं न च हर्म्यादि मायांतमनुयास्यति

មិនមែនវេទៈ មិនមែនសាស្ត្រៈ មិនមែនទ្រព្យ មិនមែនភរិយា មិនមែនកូន; មិនមែនស្រែចម្ការ មិនមែនវិមានផ្ទះ និងអ្វីៗទៀត—គ្មានអ្វីណាតាមមនុស្សទៅដល់ចុងជីវិតឡើយ។

Verse 37

शिवशर्मेति संचिंत्य बुद्धिं संधाय सर्वतः । निश्चिकाय मनस्येवं भवेत्क्षेमतरं मम

ដោយគិតគូរអំពី «ការការពារ និងសុខសាន្តរបស់ព្រះសិវៈ» ហើយប្រមូលចិត្តពីគ្រប់ទិស ខ្ញុំបានសម្រេចក្នុងចិត្តថា «ដូច្នេះហើយ នឹងកាន់តែសុវត្ថិ និងមង្គលសម្រាប់ខ្ញុំ»។

Verse 38

यावत्स्वस्थोस्ति मे देहो यावन्नेंद्रियविक्लवः । तावत्स्वश्रेयसां हेतुं तीर्थयात्रां करोम्यहम्

ដរាបណារាងកាយខ្ញុំនៅសុខសប្បាយ និងអង្គញ្ញាណមិនទាន់ទន់ខ្សោយ ដរាបនោះខ្ញុំនឹងធ្វើទៀរថយាត្រា ទុកជាមូលហេតុនៃប្រយោជន៍ខ្ពស់បំផុតសម្រាប់ខ្លួន។

Verse 39

दिनानि पंचपाण्येवमतिवाह्य गृहो द्विजः । शुभे तिथौ शुभे वारे शुभलग्नबले द्विजः

បន្ទាប់ពីឆ្លងកាត់ប្រាំថ្ងៃនៅផ្ទះដូច្នេះហើយ ទ្វិជៈបានជ្រើសរើសទីថិដ៏មង្គល ថ្ងៃដ៏មង្គល និងលគ្នាដ៏ខ្លាំងប្រកបដោយសុភមង្គល ហើយរៀបចំចេញដំណើរនៅវេលាដ៏ប្រសើរ។

Verse 40

उपोष्य रजनीमेकां प्रातः श्राद्धं विधाय च । गणेशान्ब्राह्मणान्नत्वा भुक्त्वा प्रस्थितवान्सुधीः

គាត់បានអត់អាហារមួយរាត្រី ហើយនៅពេលព្រលឹមបានធ្វើពិធីស្រាទ្ធៈ។ បន្ទាប់មកគាត់បានកោតគោរពបូជាចំពោះព្រះគណេឝ និងព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ; ក្រោយទទួលអាហារ រូបបណ្ឌិតនោះក៏ចេញដំណើរ។

Verse 41

इति निश्चित्य निर्वाणपदनिःश्रेणिकां पराम् । सर्वेषामेव जंतूनां तत्र संस्थितिकारिणाम्

ដោយបានសម្រេចចិត្តដូច្នេះ គាត់បានកំណត់ចិត្តលើ “ជណ្តើរ” ដ៏ឧត្តមនាំទៅកាន់ស្ថានភាពមោក្សៈ ដែលមានសម្រាប់សត្វមានជីវិតទាំងអស់អ្នកយកទីនោះជាទីពឹង និងស្ថិតនៅទីនោះ ហើយបានបង្រួមចិត្តទៅកាន់កុសលខ្ពស់បំផុត។

Verse 42

अथ पंथानमाक्रम्य कियंतमपि स द्विजः । मुहूर्तं पथि विश्रम्याचिंतयत्प्राक्क्व याम्यहम्

បន្ទាប់មក ទ្វិជៈបានដើរឡើងលើផ្លូវ ហើយធ្វើដំណើរទៅបានមួយចម្ងាយ។ គាត់បានសម្រាកមួយមហូរត៍នៅលើផ្លូវ ហើយគិតថា៖ «ដំបូងសិន ខ្ញុំនឹងទៅទីណា?»

Verse 43

भुवि तीर्थान्यनेकानि लोलमायुश्चलं मनः । ततः सप्तपुरीर्यायां सर्वतीर्थानि तत्र यत्

«លើផែនដីមានទីរថៈជាច្រើន; អាយុកាលមិនថេរ ហើយចិត្តក៏រអិលរអួល។ ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងទៅកាន់សប្តបុរី ព្រោះនៅទីនោះពិតជាមានទីរថៈទាំងអស់ប្រមូលផ្តុំ»។

Verse 44

अयोध्यां च पुरीं गत्वा सरयूमवगाह्य च । तत्तत्तीर्थेषु संतर्प्य पितॄन्पिंडप्रदानतः

គាត់បានទៅកាន់ទីក្រុងអយោធ្យា ហើយងូតទឹកបរិសុទ្ធក្នុងទន្លេសរាយូ; នៅតីរថៈនានានៅទីនោះ គាត់បានបំពេញបុណ្យឲ្យបិត្របុព្វបុរសដោយការថ្វាយពិណ្ឌ។

Verse 45

पंचरात्रमुषित्वा तु ब्राह्मणान्परिभोज्य च । प्रयागमगमद्विप्रस्तीर्थराजं सुहृष्टवत्

បន្ទាប់ពីស្នាក់នៅប្រាំយប់ ហើយបម្រើអាហារដល់ព្រាហ្មណ៍តាមពិធីរួច អ្នកទ្វិជៈនោះបានទៅកាន់ប្រយាគ—រាជានៃតីរថៈ—ដោយចិត្តរីករាយយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 46

सिताऽसिते सरिच्छ्रेष्ठे यत्रास्तां सुरदुर्लभे । यत्राप्लुतो नरः पापः परं ब्रह्माधिगच्छति

នៅទីនោះ ដែលទន្លេដ៏ប្រសើរ សីតា និង អសីតា ស្ថិតនៅ—សូម្បីទេវតាក៏កម្របានឃើញ—មនុស្សមានបាបណាដែលងូតទឹក ក៏អាចឈានដល់ព្រះព្រហ្មអតិបរមា។

Verse 47

क्षेत्रं प्रजापतेः पुण्यं सर्वेषामेव दुर्लभम् । लभ्यते पुण्यसंभारैर्नान्यथार्थस्य राशिभिः

ក្សេត្របរិសុទ្ធរបស់ប្រជាបតិ នេះពិតជាកម្រសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់; វាបានមកតែដោយការសន្សំបុណ្យកុសល មិនមែនដោយកំណប់ទ្រព្យតែប៉ុណ្ណោះទេ។

Verse 48

दमयंतीं कलिं कालं कलिंदतनयां शुभाम् । आगत्य मिलिता यत्र पुण्या स्वर्गतरंगिणी

នៅទីនោះ ‘ស្វರ್ಗ-តរង្គិណី’ ដ៏បរិសុទ្ធ—ទន្លេដែលហូរដូចស្ថានសួគ៌—បានមករួមជាមួយ ដមយន្តី កាលី កាល និងកូនស្រីដ៏មង្គលរបស់កលិន្ទ (យមុនា)។

Verse 49

प्रकृष्टं सर्वयागेभ्यः प्रयागमिति गीयते । यज्वनां पुनरावृत्तिर्न प्रयागार्द्रवर्ष्मणाम्

ព្រាយាគ ត្រូវបានសរសើរថា លើសលប់ជាងយញ្ញទាំងអស់។ សម្រាប់អ្នកធ្វើយញ្ញដែលកាយត្រូវបានសើមស្រោចដោយការងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅព្រាយាគ នោះមិនមានការត្រឡប់ទៅសំសារាវដ្តម្តងទៀតទេ។

Verse 50

यत्र स्थितः स्वयं साक्षाच्छूलटंको महेश्वरः । तत्राप्लुतानां जंतूनां मोक्षवर्त्मोपदेशकः

នៅទីដែលមហាទេវៈ ស្ថិតដោយព្រះអង្គផ្ទាល់ជាក់ស្តែង ក្នុងរូបនាម «សូលតង្គក» នៅទីនោះ ព្រះអង្គបង្រៀនសត្វលោកដែលបានងូតទឹកហើយ អំពីផ្លូវនាំទៅមុខ្សៈ។

Verse 51

तत्राऽक्षय्यवटोऽप्यस्ति सप्तपातालमूलवान् । प्रलयेपि यमारुह्य मृकंडतनयोऽवसत्

នៅទីនោះក៏មាន «អក្សយវដ» ដើមពោធិ៍ប៉េងព្រៃមិនរលាយ ដែលឫសរបស់វាលាតសន្ធឹងដល់បាតាលទាំងប្រាំពីរ។ សូម្បីតែពេលប្រល័យ កូនប្រុសម្រកណ្ឌៈក៏ឡើងលើវា ហើយស្នាក់នៅដោយសុវត្ថិភាព។

Verse 52

हिरण्यगर्भो विज्ञेयः स साक्षाद्वटरूपधृक् । तत्समीपे द्विजान्भक्त्या संभोज्याक्षय पुण्यभाक्

ចូរដឹងថា ហិរញ្ញគರ್ಭៈ មានវត្តមានជាក់ស្តែងនៅទីនោះ ដោយទ្រង់រូបជាដើមវដ។ អ្នកណាដែលបម្រើអាហារដល់ទ្វិជ (អ្នកកើតពីរដង) ដោយសទ្ធាជិតនោះ នឹងទទួលបានបុណ្យមិនអស់មិនរលាយ។

Verse 53

यत्र लक्ष्मीपतिः साक्षाद्वैकुंठादेत्य मानवान् । श्रीमाधवस्वरूपेण नयेद्विष्णोः परं पदम्

នៅទីដែលព្រះអម្ចាស់នៃលក្ខ្មី សោយទិវង្គតពីវៃគុន្ឋមកដោយផ្ទាល់ ព្រះអង្គក្នុងរូប «ស្រីមាធវ» នាំមនុស្សទៅដល់ព្រះបដ្ឋានដ៏ខ្ពស់បំផុតរបស់វិෂ್ಣុ។

Verse 54

श्रुतिभिः परिपठ्येते सिताऽसित सरिद्वरे । तत्राप्लुतां गाह्यमृतं भवंतीति विनिश्चितम्

ស្រុតិទាំងឡាយផ្ទាល់បានសូត្រប្រកាសទន្លេដ៏ប្រសើរទាំងនោះថា ‘សីតា’ (ស) និង ‘អសីតា’ (ខ្មៅ)។ បានសន្និដ្ឋានយ៉ាងមាំមួនថា អ្នកណាអងូតទឹកនៅទីនោះ នឹងទទួលបានអម្រឹតនៃអមតៈ។

Verse 56

शिवलोकाद्ब्रह्मलोकादुमालोकवरात्पुनः । कुमारलोकाद्वैकुंठात्सत्यलोकात्समंततः । तपोजनमहर्भ्यश्च सर्वे स्वर्लोकवासिनः । भुवोलोकाच्च भूर्लोकान्नागलोकात्तथाऽखिलात्

ពីសិវលោក ពីព្រហ្មលោក ហើយម្តងទៀតពីលោកដ៏ប្រសើររបស់ព្រះអុមា; ពីកុមារលោក ពីវៃគុន្ឋ និងពីសត្យលោកជុំវិញគ្រប់ទិស; ពីតបោលោក ជនលោក និងមហរលោក; ហើយទាំងអស់អ្នកស្នាក់នៅស្វರ್ಗ; ក៏ពីភូវរលោក និងភូរលោក ហើយពីនាគលោកផងដែរ ពីគ្រប់តំបន់—សុទ្ធតែមក។

Verse 57

अचला हिमवन्मुख्याः कल्पवृक्षादयो नगाः । स्नातुं माघे समायांति प्रयागमरुणोदये

អ្វីដែលមិនរអិលរអួល—ភ្នំធំៗដឹកនាំដោយហិមវាន ហើយសូម្បីកល្បវೃក្ស និងអ្វីអស្ចារ្យផ្សេងៗ—មកកាន់ប្រយាគនៅពេលអរុណោទ័យក្នុងខែមាឃ ដើម្បីងូតទឹកបរិសុទ្ធ។

Verse 58

दिगंगनाः प्रार्थयंति यत्प्रयागानिलानपि । तेपि नः पावयिष्यंति किं कुर्मः पंगवो वयम्

កញ្ញានៃទិសទាំងឡាយសូម្បីតែអង្វរខ្យល់នៃប្រយាគថា៖ «សូម្បីខ្យល់ទាំងនោះក៏នឹងបរិសុទ្ធយើង—យើងដែលពិការ តើយើងគួរធ្វើដូចម្តេច?» ដូច្នេះពួកនាងសោកស្តាយ។

Verse 59

अश्वमेधादियागाश्च प्रयागस्य रजः पुनः । तुलितं ब्रह्मणा पूर्वं न ते तद्रजसा समाः

យញ្ញាដែលចាប់ផ្តើមដោយអស្វមេធា ត្រូវបានព្រះព្រហ្មធ្លាប់ថ្លឹងប្រៀបនឹងធូលីនៃប្រយាគកាលមុន; យញ្ញាទាំងនោះមិនស្មើនឹងធូលីនោះឡើយ។

Verse 60

मज्जागतानि पापानि बहुजन्मार्जितान्यपि । प्रयागनामश्रवणात्क्षीयंतेऽतीव विह्वलम्

សូម្បីតែអំពើបាបដែលលិចជ្រៅក្នុងខ្លួន សន្សំមកពីជាតិជាច្រើន ក៏រលាយអស់ទៅយ៉ាងខ្លាំង ដូចត្រូវរញ្ជួយ ត្រឹមតែបានស្តាប់នាម «ប្រយាគ» ប៉ុណ្ណោះ។

Verse 61

धर्मतीर्थमिदं सम्यगर्थतीर्थमिदं परम् । कामिकं तीर्थमेतच्च मोक्षतीर्थमिदं ध्रुवम्

ទីនេះពិតជាធម្ម-ទីរថ; ទីនេះជាអត្ថ-ទីរថដ៏ប្រសើរ។ កន្លែងនេះក៏ជាទីរថបំពេញកាមប្រាថ្នា ហើយប្រាកដថាជាមោក្ស-ទីរថ។

Verse 62

ब्रह्महत्यादि पापानि तावद्गर्जंति देहिषु । यावन्मज्जंति नो माघे प्रयागे पापहारिणि

អំពើបាបដូចជា ព្រហ្មហត្យា ជាដើម នឹងគ្រហឹមនៅក្នុងសត្វមានកាយ ត្រឹមតែពួកគេមិនទាន់ងូតទឹកបូជានៅប្រយាគ ក្នុងខែមាឃ ដែលជាអ្នកដកបាប។

Verse 63

तद्विष्णोः परमं पदं सदा पश्यंति सूरयः । एतद्यत्पठ्यते वेदे तत्प्रयागं पुनः पुनः

ពួកសូរិ (អ្នកប្រាជ្ញភ្លឺចិត្ត) តែងតែឃើញស្ថានដ៏ប្រសើរបំផុតរបស់វិષ્ણុ។ សច្ចធម៌ដែលត្រូវអានក្នុងវេទ—នោះហើយជាប្រយាគ ម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 64

सरस्वती रजो रूपा तमोरूपा कलिंदजा । सत्त्वरूपा च गंगात्र नयंति ब्रह्मनिर्गुणम्

នៅទីនេះ សរស្វតីមានសភាពរាជស; កលិន្ទជា (យមុនា) មានសភាពតមស; ហើយគង្គាមានសភាពសត្តវៈ។ ទាំងបីរួមគ្នានាំទៅកាន់ព្រហ្មន៍និរគុណ (គ្មានគុណលក្ខណៈ)។

Verse 65

इयं वेणीहि निःश्रेणी ब्रह्मणो वर्त्मयास्यतः । जंतोर्विशुद्धदेहस्य श्रद्धाऽश्रद्धाप्लुतस्य च

វេណីនេះពិតជាជណ្ដើរឡើងទៅកាន់ព្រហ្មន៍—ជាមាគ៌ារបស់អ្នកធ្វើធម្មយាត្រា។ វាជួយសត្វមានកាយដែលកាយបានបរិសុទ្ធ ទោះមានសទ្ធា ឬសូម្បីគ្មានសទ្ធាក៏ដោយ។

Verse 66

काशीति काचिदबला भुवनेषु रूढा लोलार्क केशवविलोलविलोचना । तद्दोर्युगं च वरणासिरियं तदीया वेणीति याऽत्र गदिताऽक्षयशर्मभूमिः

មានកុមារីមួយរូបល្បីល្បាញក្នុងលោកទាំងឡាយថា «កាសី» មានភ្នែករវើរវាយដូច លោលារក និង កេសវ។ ដៃទាំងពីររបស់នាងគឺ វរណា និង អសី; ហើយ «ខ្សែសក់ព្រំ» របស់នាងនៅទីនេះហៅថា វេណី—ជាដីនៃសុខសាន្ត និងសុភមង្គលមិនរលាយ។

Verse 67

अगस्तिरुवाच । सुधर्मिणि गुणांस्तस्य कोत्र वर्णयितुं क्षमः । तीर्थराजप्रयागस्य तीर्थैः संसेवितस्य च

អគស្ត្យៈបាននិយាយថា៖ ឱ អ្នកប្រកាន់ធម៌! នៅទីនេះនរណាអាចពិពណ៌នាគុណសម្បត្តិរបស់ព្រះយានោះបាន—នៃ ប្រយាគ ដែលជារាជានៃទីរថៈ ហើយត្រូវបានទីរថៈផ្សេងៗមកគោរពបម្រើផង?

Verse 68

पापिनां यानि पापानि प्रसह्य क्षालितान्यहो । तच्छुद्ध्यै सेव्यते तीर्थैः प्रयागमधिकं ततः

អហោ! បាបរបស់អ្នកមានបាបត្រូវបានលាងចេញដោយអំណាចយ៉ាងខ្លាំង។ ដើម្បីការបរិសុទ្ធនោះ ទីរថៈផ្សេងៗក៏មកសេវាប្រយាគ; ដូច្នេះ ប្រយាគធំលើសពួកវា។

Verse 69

प्रयागस्य गुणान्ज्ञात्वा शिवशर्मा द्विजः सुधीः । तत्र माघमुष्त्वाऽथ प्राप वाराणसीं पुरीम्

ក្រោយបានដឹងគុណវិសេសរបស់ប្រយាគ ព្រះព្រាហ្មណ៍ប្រាជ្ញា ឈ្មោះ សិវសර්មា បានស្នាក់នៅទីនោះពេញខែ​មាឃ; បន្ទាប់មកគាត់បានទៅដល់ទីក្រុង វារាណសី។

Verse 70

प्रवेश एव संवीक्ष्य स देहलिविनायकम् । अन्वलिंपत्ततो भक्त्या साज्यसिंदूरकर्दमैः

នៅច្រកចូល ពេលបានឃើញ ដេហលី-វិនាយកៈ គាត់បានលាបបូជាដោយសទ្ធា ដោយលាបជាមួយល្បាយនៃឃី (ghee) និងសិនទូរ៉ាពណ៌ក្រហម។

Verse 71

निवेद्यमोदकान्पंच वंचयंतं निजं जनम् । महोपसर्गवर्गेभ्यस्ततोंऽतः क्षेत्रमाविशत्

ដោយថ្វាយមោទកៈប្រាំជានៃវេទ្យ (naivedya) ហើយបណ្តេញក្រុមគ្រោះមហន្តរាយធំៗចេញពីប្រជាជនរបស់ខ្លួន បន្ទាប់មកគាត់បានចូលទៅក្នុង កាសី-ក្សេត្រៈ ដ៏បរិសុទ្ធ។

Verse 72

आगत्य दृष्ट्वा मणिकर्णिकायामुदग्वहां स्वर्गतरंगिणीं सः । संक्षीणपुण्येतरपुण्यकर्मणां नृणां गणैः स्थाणुगणैरिवावृताम्

ពេលមកដល់ គាត់បានឃើញនៅមណិកណ្ណិកា ទន្លេដែលនាំទៅសួគ៌ មានរលកដូចសួគ៌ ហើយត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយហ្វូងមនុស្សដែលផលកម្មបុណ្យ-បាបចម្រុះបានអស់សព្វ—ដូចក្រុមគណៈ (gaṇa) អ្នកបម្រើព្រះសិវៈមកប្រមូលជុំវិញ។

Verse 73

सचैलमाप्लुत्य जलेऽमलेऽमलेऽविलंबमालंबित शुद्धबुद्धिः । संतर्प्य देर्वीषमनुष्यदिव्यपितॄन्पितॄन्स्वान्सहि कर्मकांडवित्

ដោយមិនពន្យារ គាត់បានងូតក្នុងទឹកស្អាតបរិសុទ្ធឥតមល—ទាំងនៅស្លៀកពាក់—ហើយបញ្ញារបស់គាត់ក៏បានសុទ្ធ។ អ្នកចេះពិធីករណ៍នោះបានធ្វើតර්បណៈ (tarpaṇa) ដើម្បីបំពេញចិត្តទេវតា ឥសី មនុស្ស បិត្ឫទិវ្យ និងបិត្ឫរបស់ខ្លួន។

Verse 74

विधाय च द्राक्स हि पंचतीर्थिकां विश्वेशमाराध्य ततो यथास्वम् । पुनःपुनर्वीक्ष्यपुरीं पुरारेरिदं मयालोकिनवेति विस्मितः

បន្ទាប់មក គាត់បានប្រញាប់ប្រតិបត្តិពិធីបញ្ច-ទីរថៈ (pañca-tīrtha) ហើយបូជាព្រះវិශ්វេស្វរៈ (Viśveśvara) តាមវិធី។ រួចហើយ គាត់បានសម្លឹងមើលទីក្រុងរបស់ពុរារិ (ព្រះសិវៈ) ម្តងហើយម្តងទៀត ដោយអស្ចារ្យគិតថា «តើខ្ញុំបានឃើញវាពិតៗឬ?»

Verse 75

न स्वः पुरी सा त्वनया पुरासमं समंजसापि प्रतिसाम्यमावहेत । प्रबंधभेदाद्व्यतिरिक्तपुस्तकप्रतिर्यथा सल्लिपिभेदभंगतः

ទីក្រុងសួគ៌នោះក៏មិនអាចស្មើនឹងទីក្រុងបុរាណនេះបានទេ សូម្បីតែដោយហេតុផលសមរម្យ។ ដូចជាច្បាប់ចម្លងពីសៀវភៅផ្សេង មិនអាចស្មើនឹងដើមបាន ព្រោះខុសគ្នាទាំងរបៀបរៀបរាប់ និងភាពខុសនៃអក្សរល្អិតៗ ដូច្នេះដែរ។

Verse 76

पयोपि यत्रत्यमचिंत्यवैभवं दिविस्थिता साधुसुधाप्यतोमुधा । तथा प्रसूतेस्तु पयोधरे पयो न पीयते पीतमिदं यदि क्वचित्

សូម្បីតែ ‘ទឹកដោះ’ នៅទីនេះក៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិអស្ចារ្យមិនអាចគិតដល់បាន ដូច្នេះសុធា-អម្រឹតនៅសួគ៌ ក៏ហាក់ដូចជាមានតម្លៃតិចតួចបើប្រៀបធៀប។ ដូចគ្នានេះ ទឹកដោះក្នុងទ្រូងម្តាយបំបៅកូន មិនត្រូវបានផឹកទៀត បន្ទាប់ពីបានសាករសជាតិនេះ—បើសិនជាបានសាកក៏ដោយ។

Verse 77

अनामयाश्चिंतनया न येशितुर्जनामनाग्यत्र विना पिनाकिना । न कर्मसत्कर्मकृतोपि कुर्वतेऽनुकुर्वते शर्वगणांश्च सर्वतः

នៅទីនោះ បើគ្មានអ្នកកាន់ពិនាក (ព្រះសិវៈ) មនុស្សមិនអាចទទួលបានអំណាចគ្រប់គ្រង ទោះមានចិត្តគិតស្ងប់ស្ងាត់មិនរំខានក៏ដោយ។ សូម្បីអ្នកដែលបានធ្វើកុសលកម្ម ក៏មិន ‘ធ្វើ’ ដោយខ្លួនជាអ្នកប្រតិបត្តិឯករាជ្យទេ; តែគ្រប់ទិសទាំងអស់ ពួកគេប្រតិបត្តិតាមកងក្រុម (gaṇa) របស់សរវៈ (ព្រះសិវៈ)។

Verse 78

न वर्ण्यते कैः किल काशिकेयं जंतोः स्थितस्यात्र यतोंतकाले । पचेलिमैः प्राक्कृतपुण्यभारैरोंकारमोंकारयतींदुमौलिः

ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកណាអាចពណ៌នាមហិមារបស់កាសីនេះបាន សម្រាប់សត្វដែលស្ថិតនៅទីនេះនៅពេលមរណកាល? ព្រោះដោយទម្ងន់បុណ្យដែលទុំស成熟ពីជីវិតមុនៗ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះចន្ទជាមកុដ (ព្រះសិវៈ) ធ្វើឲ្យគាត់បញ្ចេញសូរស័ព្ទបរិសុទ្ធ “អោមការ”។

Verse 79

संसारिचिंतामणिरत्र यस्मात्तं तारकं सज्जनकर्णिकायाम् । शिवोभिधत्ते सहसांऽतकाले तद्गीयतेसौ मणि कर्णिकेति

ព្រោះនៅទីនេះ នៅសជ្ជន-កណ៌និកា នៅពេលមរណកាល ព្រះសិវៈនិយាយភ្លាមៗនូវ “តារក” —ជាគ្រឿងមណីបំពេញបំណងសម្រាប់អ្នកដែលជាប់ចងក្នុងសំសារ—ដូច្នេះកន្លែងនោះត្រូវបានសរសើរ និងល្បីឈ្មោះថា “មណិកណ៌និកា”។

Verse 80

मुक्तिलक्ष्मी महापीठ मणिस्तच्चरणाब्जयोः । कर्णिकेयं ततः प्राहुर्यां जना मणिकर्णिकाम्

នៅជិតព្រះបាទដូចផ្កាឈូករបស់ព្រះองค์ មានមហាពីឋនៃមុក្តិ—មុក្តិលក្ខ្មី—ហើយមានគ្រាប់មណីផងដែរ។ ដូច្នេះមនុស្សទាំងឡាយហៅទីនោះថា ‘ករណិកា’ គឺគ្រឿងអលង្ការត្រចៀក ហើយហៅថា មណិករណិកា។

Verse 81

जरायुजांडजोद्भिज्जाः स्वेदजाह्यत्र वासिनः । न समा मोक्षभाजस्ते त्रिदशैर्मुक्तिदुर्दशैः

អ្នកដែលស្នាក់នៅទីនេះ—មិនថាកើតពីផ្ទៃមាតា ពីស៊ុត ពីពន្លក ឬពីញើស—ទាំងអស់សុទ្ធតែមានសិទ្ធិទទួលមោក្សៈ។ ពួកគេមិនអាចប្រៀបស្មើទេវតាបានទេ ព្រោះទោះជាទេវតាក៏ទទួលមុក្តិដោយលំបាកយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 82

मम जन्म वृथाजातं दुर्वृत्तस्य जडात्मनः । नाद्ययावन्मयै क्षिष्ट काशिका मुक्तिकाशिका

“កំណើតរបស់ខ្ញុំឥតប្រយោជន៍—ជាមនុស្សប្រព្រឹត្តអាក្រក់ និងចិត្តមិនភ្លឺ—ដរាបណាខ្ញុំមិនទាន់ទៅដល់ កាសិកា កាសីដែលប្រទានមុក្តិ។”

Verse 83

पुनःपुनश्च तत्क्षेत्रमतिथीकृत्यनेत्रयोः । विचित्रं च पवित्रं च तृप्तिं नाधिजगाम ह

ម្តងហើយម្តងទៀត គាត់ធ្វើឲ្យក្សេត្រនោះក្លាយជា “ភ្ញៀវនៃភ្នែក” ដោយមើលឃើញជាញឹកញាប់; ទោះវាអស្ចារ្យ និងបរិសុទ្ធក៏ដោយ ក៏គាត់មិនទាន់បានសេចក្តីត្រេកអរ​ពេញចិត្តឡើយ។

Verse 84

सप्तानां च पुरीणां हि धुरी णामवयाम्यहम् । वाराणसीं सुनिर्वाणविश्राणनविचक्षणाम्

ក្នុងចំណោមទីក្រុងបរិសុទ្ធទាំងប្រាំពីរ ខ្ញុំប្រកាសថា វារាណសី ជាទីក្រុងឈានមុខ—ជំនាញក្នុងការប្រទាន សុនិរវាណៈ គឺនិរវាណៈដ៏ខ្ពស់បំផុត។

Verse 85

तथापि न चतस्रोन्या मया दृग्गोचरीकृताः । तासां प्रभावं विज्ञायाप्यागमिष्याम्य हं पुनः

ទោះជាយ៉ាងណា ក្រុងបរិសុទ្ធទាំងបួនផ្សេងទៀត មិនទាន់បានឲ្យខ្ញុំឃើញដោយភ្នែកឡើយ។ ពេលបានដឹងអំពីអានុភាពរបស់ពួកវាហើយ ខ្ញុំនឹងទៅម្តងទៀត ដើម្បីទទួលទស្សនា។

Verse 86

तीर्थयात्रां प्रतिदिनं कुर्वन्नूनं सवत्सरम् । न प्राप सर्वतीर्थानि तीर्थं काश्यां तिलेतिले

ទោះបីមនុស្សណាម្នាក់ធ្វើធម្មយាត្រាទៅទីរថៈរាល់ថ្ងៃពេញមួយឆ្នាំក៏ដោយ ក៏មិនអាចទៅដល់ទីរថៈទាំងអស់បានទេ; ព្រោះនៅកាសី មានទីរថៈស្ថិតនៅរាល់គ្រាប់រាល់ធូលី។

Verse 87

अगस्तिरुवाच । जानन्न पि गुणान्देवि क्षेत्रस्यास्य परान्द्विजः । नाना प्रमाणैः प्रवणो निरगात्स तथाप्यहो

អគស្ត្យបានមានពាក្យថា៖ «ឱ ទេវី! ទ្វិជនោះបានដឹងគុណលក្ខណៈដ៏ឧត្តមនៃក្សេត្របរិសុទ្ធនេះ។ ទោះបានលំអៀងចិត្តដោយភស្តុតាង និងអំណាចប្រភពជាច្រើនក៏ដោយ—អាលាស—គាត់ក៏នៅតែចាកចេញ»។

Verse 88

किं कुर्वंति हि शास्त्राणि सप्रमाणानि सुंदरि । महामायां भवित्री तां को निवारयितुं क्षमः

ឱ ស្រីស្រស់ស្អាត! សូម្បីតែសាស្ត្រដែលមានភស្តុតាងទាំងឡាយ ក៏អាចធ្វើអ្វីបានពិតប្រាកដដែរ​ឬ? ពេលមហាមាយា​ជិតកើតឡើង តើនរណាអាចទប់ស្កាត់នាងបាន?

Verse 89

कः समुच्चलितं चेतस्तोयंवा संप्रतीपयेत् । प्रोच्चथानस्थितमपि स्वभावोयच्चलस्तयोः

តើនរណាអាចធ្វើឲ្យចិត្តដែលបានកម្រើកឡើង ស្ងប់ស្ងាត់វិញបាន—ដូចជានរណាអាចធ្វើឲ្យទឹកឈប់នឹង? សូម្បីតែដាក់ក្នុងភាជន៍ ក៏ធម្មជាតិរបស់ទាំងពីរនៅតែចលាចល។

Verse 90

शिवशर्मा व्रजन्सोथ देशाद्देशांतरं क्रमात् । महाकाल पुरीं प्राप कलिकालविवर्जिताम्

បន្ទាប់មក សិវសර්មា ធ្វើដំណើរពីដែនមួយទៅដែនមួយតាមលំដាប់ ហើយបានដល់ទីក្រុងមហាកាលា—ធាមបរិសុទ្ធដែលមិនត្រូវកាលិយុគប៉ះពាល់។

Verse 91

कल्पेकल्पेखिलंविश्वं कालयेद्यः स्वलीलया । तं कालं कलयित्वा यो महाकालो भवत्किल

ព្រះអង្គដែលនៅគ្រប់កល្បៈ បំលែងលោកទាំងមូលឲ្យលាយបាត់ដោយលីឡាទិវ្យរបស់ព្រះអង្គ ហើយបានគ្រប់គ្រងកាលវេលាផ្ទាល់—ព្រះអង្គនោះហើយគេហៅថា “មហាកាលា” កាលដ៏អស្ចារ្យ។

Verse 92

पापादवंती सा विश्वमवंतीति निगद्यते । युगेयुगेन्यनाम्नी सा कलावुज्जयिनीति च

ព្រោះនាងការពារពិភពលោកពីបាប នាងត្រូវបានហៅថា “អវន្តី”។ ក្នុងយុគនីមួយៗ នាងមាននាមខុសៗគ្នា; ហើយនៅកាលិយុគ នាងក៏ល្បីថា “ឧជ្ជយិនី” ផងដែរ។

Verse 93

विपन्नो यत्र वै जंतुः प्राप्यापि शवतां स्फुटम् । न पूतिगंधमाप्नो ति समुच्छ्रयति न क्वचित्

នៅទីនោះ ទោះបីសត្វមានជីវិតណាមួយស្លាប់ ហើយច្បាស់ថាក្លាយជាសពក៏ដោយ ក៏មិនមានក្លិនស្អុយឡើយ; ហើយមិនរលួយហើមឡើងនៅកន្លែងណាមួយទេ។

Verse 94

यमदूता न यस्यां हि प्रविशंति कदाचन । परःकोटीनि लिंगानि तस्यां संति पदेपदे

ក្នុងទីក្រុងនោះ ទូតរបស់យមៈមិនដែលចូលមកឡើយ; ហើយនៅទីនោះ រាល់ជំហានមានលិង្គរាប់មិនអស់—លើសពីការរាប់គណនា។

Verse 95

हाटकेशो महाकालस्तारके शस्तथैव च । एकलिंगं त्रिधा भूत्वा त्रिलोकीं व्याप्य संस्थितम्

ហាដកេឝ មហាកាល និងតារ​កេឝដូចគ្នា—លិង្គតែមួយបានក្លាយជាបីរូប ហើយស្ថិតពេញលេញពាសពេញត្រៃលោក។

Verse 96

ज्योतिः सिद्धवटे ज्योतिस्ते पश्यंतीह ये द्विजाः । अथवाश्रीमहाकालद्रष्टारः पुण्यराशयः

នៅសិទ្ធវដមានពន្លឺទេវៈ; ពួកទ្វិជដែលបានឃើញពន្លឺនោះនៅទីនេះ—ឬបានទទួលទស្សនៈព្រះមហាកាលដ៏គួរគោរព—ក្លាយជាគំនរបុណ្យ។

Verse 97

महाकालस्य तल्लिंगं यैर्दृष्टं कष्टिभिः क्वचित । न स्पृष्टास्ते महापापैर्न दृष्टास्ते यमोद्भटैः

អ្នកណាដែលបានឃើញលិង្គរបស់ព្រះមហាកាលនោះម្តងណាមួយ ដោយការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង—មិនត្រូវបាបធំៗប៉ះពាល់ ហើយក៏មិនត្រូវទូតយមដ៏សាហាវឃើញដែរ។

Verse 98

महाकालपताकाग्रैः स्पृष्टपृष्ठास्तुरंगमाः । अरुणस्य कशाघातं क्षणं विश्रमयंति खे

សេះទាំងឡាយដែលខ្នងត្រូវចុងទង់របស់ព្រះមហាកាលប៉ះ—ពួកវាសម្រាកមួយភ្លែតនៅលើមេឃ ពីការវាយកន្ទួតរបស់អរុណ។

Verse 99

महाकालमहाकालमहाकालेतिसंततम् । स्मरतःस्मरतो नित्यं स्मरकर्तृस्मरांतकौ

អ្នកដែលសូត្រជានិច្ចថា “មហាកាល មហាកាល មហាកាល” ហើយរំលឹកព្រះองค์រៀងរាល់ថ្ងៃម្តងហើយម្តងទៀត—គឺរំលឹកទាំងអ្នកបង្កើតកាម និងអ្នកបំផ្លាញកាម។

Verse 100

एवमाराध्य भूतेशं महाकालं ततो द्विजः । जगाम नगरीं कांतीं कांतां त्रिभुवनादपि

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបូជាព្រះភូតេឝៈ—មហាកាលៈ—ហើយ ព្រះព្រាហ្មណ៍នោះបានទៅកាន់ទីក្រុងដ៏ភ្លឺរលោង ឆើតឆាយលើសសោភ័ណភាពនៃត្រីលោក។

Verse 110

युगेयुगे द्वारवत्या रत्नानि परितो मुषन् । अब्धीरत्नाकरोद्यापि लोकेषु परिगीयते

យុគហើយយុគទៀត គាត់បានលួចយករតនៈជុំវិញទ្វារវតី ហើយសព្វថ្ងៃនេះក៏នៅតែត្រូវបានសរសើរនៅក្នុងលោកទាំងឡាយថា «សមុទ្រ—អណ្តូងរតនៈ»។

Verse 120

चिंतार्णवे निमग्नोभूत्त्यक्ताशो जीविते धने । सांयात्रिक इवागाधे भिन्नपोतो महार्णवे

គាត់លិចចូលក្នុងសមុទ្រនៃក្តីកង្វល់ បោះបង់សេចក្តីសង្ឃឹមទាំងជីវិតទាំងទ្រព្យ—ដូចជាពាណិជ្ជករ-អ្នកធ្វើដំណើរដែលទូកបែកនៅក្នុងសមុទ្រធំជ្រៅ។

Verse 130

एवं चिंतयतस्तस्य पीडासीदतिदारुणा । कोटि वृश्चिकदष्टस्य यावस्था तामवाप सः

ពេលគាត់គិតដូច្នេះ ការឈឺចាប់ដ៏សាហាវបានគ្របសង្កត់; គាត់ទៅដល់សភាពដូចមនុស្សដែលត្រូវខ្យងពិសដប់លានខាំ។

Verse 135

तद्विमानमथारुह्य पीतवासाश्चतुर्भुजः । अलंचक्रे नभोवर्त्म स द्विजो दिव्यभूषणः

បន្ទាប់មក គាត់ឡើងលើវិមានទិព្វនោះ; ព្រះព្រាហ្មណ៍នោះស្លៀកពាក់ពណ៌លឿង មានបួនដៃ និងតុបតែងដោយគ្រឿងអលង្ការទិព្វ ហើយចេញដំណើរតាមមាគ៌ានៃមេឃ។