Adhyaya 232

Verse 1

सूत उवाच । इति वः कथितं विप्रा रेवामाहात्म्यमुत्तमम् । यथोपदिष्टं पार्थाय मार्कण्डेयेन वै पुरा

សូត្រាបាននិយាយថា៖ ឱ វិប្រទាំងឡាយ (ព្រាហ្មណ៍), ខ្ញុំបានប្រាប់មហិមាដ៏ឧត្តមនៃរេវា ដល់អ្នកទាំងឡាយ ដូចដែលកាលពីបុរាណ មារកណ្ឌេយបានបង្រៀនដល់បារថ។

Verse 2

तथा तीर्थकदम्बाश्च तेषु तीर्थविशेषतः । प्राधान्येन मया ख्याता यथासङ्ख्यं यथाक्रमम्

ដូច្នេះដែរ ក្នុងចំណោមក្រុមតីរថៈទាំងនោះ តីរថៈពិសេសៗ ខ្ញុំបានប្រកាសតាមអាទិភាព—តាមចំនួន និងតាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ។

Verse 3

एतत्पवित्रमतुलं ह्येतत्पापहरं परम् । नर्मदाचरितं पुण्यं माहात्म्यं मुनिभाषितम्

កថានេះបរិសុទ្ធយ៉ាងខ្លាំង និងមិនអាចប្រៀបបាន; វាជាអ្នកលុបបាបដ៏ប្រសើរបំផុត។ ប្រវត្តិសុចរិតនៃនរមទា—មហាត្ម្យនេះ—ត្រូវបានមុនីទាំងឡាយប្រកាស។

Verse 4

सप्तकल्पानुगो विप्रो नर्मदायां मुनीश्वराः । मृकण्डतनयो धीमान्परमार्थविदुत्तमः

ឱ មុនីឥស្វរាទាំងឡាយ នៅលើនរមទា មានវិប្រម្នាក់ដែលបានអនុគតស្ថិតយូររហូតដល់ប្រាំពីរកល្បៈ—កូនប្រុសរបស់ម្រកណ្ឌ, អ្នកមានប្រាជ្ញា, ល្អឥតខ្ចោះក្នុងចំណោមអ្នកដឹងសច្ចៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។

Verse 5

संसेव्य सर्वतीर्थानि नदीः सर्वाश्च वै पुरा । बहुकल्पस्मरां रेवामालक्ष्य शिवदेहजाम्

កាលពីបុរាណ គាត់បានទៅបម្រើ និងគោរពទៀរថៈទាំងអស់ និងទន្លេទាំងឡាយ; ហើយបានស្គាល់រេវា ដែលត្រូវបានរំលឹកតាមកល្បជាច្រើន ថាជាប្រសូត្រពីព្រះកាយរបស់ព្រះសិវៈ។

Verse 6

मे कलेति च शर्वोक्तां शरणं शर्वजां ययौ । अजराममरां देवीं दैत्यध्वंसकरीं पराम्

«នៅយុគកលី នាងជារបស់យើង»—ព្រះសរវៈ (ព្រះសិវៈ) បានប្រកាសដូច្នេះ; ដូច្នេះគាត់បានចូលសុំជ្រកកោនក្រោមព្រះទេវីដែលកើតពីព្រះសិវៈ—ទេវីដ៏អធិក, អជរា អមរា, អ្នកបំផ្លាញពួកដៃត្យ។

Verse 7

महाविभवसंयुक्तां भवघ्नीं भवजाह्नवीम् । तस्यामाबध्य सत्प्रेम जातः सोऽप्यजरामरः

នាងពោរពេញដោយមហាវិភវៈ និងអំណាច, ជាអ្នកកម្ចាត់ភវៈ (វដ្តសង្សារ), ជា «ជាហ្នវីនៃភវៈ (ព្រះសិវៈ)»; ដោយចងសេចក្តីស្រឡាញ់ពិតលើនាង គាត់ក៏ក្លាយជាអជរា អមរា (ក្នុងការសម្រេចធម៌) ដែរ។

Verse 8

षष्टितीर्थसहस्राणि षष्टिकोट्यश्च सत्तमाः । व्यवस्थितानि रेवायास्तीरयुग्मे पदे पदे

ឱ អ្នកប្រសើរនៅក្នុងចំណោមអ្នកមានធម៌! តាមបណ្តោយរេវា លើទាំងពីរខាងច្រាំង នៅគ្រប់ជំហាន មានទៀរថៈ៦ម៉ឺន និងទៀត៦សិបកោដិ ត្រូវបានបង្កើតតាំង។

Verse 9

सारितः परितः सन्ति सतीर्थास्तु सहस्रशः । न तुलां यान्ति रेवायास्ताश्च मन्ये मुनीश्वराः

ជុំវិញមានទន្លេជាច្រើន ដែលមានទៀរថៈរាប់ពាន់ៗ; ប៉ុន្តែ ឱ ព្រះមុនីឥស្វរ! តាមទស្សនៈរបស់ខ្ញុំ ពួកវាមិនអាចស្មើរេវាបានឡើយ។

Verse 10

एतद्वः कथितं सर्वं यत्पृष्टमखिलं द्विजाः । यन्महेशमुखाच्छ्रुत्वा वायुराह ऋषीन्प्रति

ឱ ពួកទ្វិជៈទាំងឡាយ! អ្វីៗទាំងអស់ដែលអ្នកបានសួរ បានប្រាប់ជាសព្វគ្រប់ហើយ—គឺពាក្យដែលវាយុបាននិយាយទៅកាន់ព្រះឫសីទាំងឡាយ បន្ទាប់ពីបានស្តាប់ពីព្រះមុខរបស់មហេឝ (សិវៈ)។

Verse 11

तद्वन्मृकण्डतनयोऽप्यनुभूयाखिलां नदीम् । सतीर्थां पदशः प्राह पाण्डुपुत्राय पावनीम्

ដូចគ្នានោះដែរ កូនប្រុសរបស់ម្រឹកណ្ឌៈ ក៏បានសាកល្បងដោយខ្លួនឯងនូវទន្លេទាំងមូល ព្រមទាំងទីរថៈទាំងឡាយ ដោយជំហានៗ ហើយបានពណ៌នាព្រះរេវា អ្នកបរិសុទ្ធបាប ទៅកាន់កូនប្រុសម្នាក់របស់បណ្ឌុ។

Verse 12

एतच्च कथितं सर्वं संक्षेपेण द्विजोत्तमाः । नर्मदाचरितं पुण्यं त्रिषु लोकेषु दुर्लभम्

ឱ ទ្វិជៈដ៏ប្រសើរទាំងឡាយ! អ្វីៗទាំងនេះបាននិយាយដោយសង្ខេបហើយ—ជាប្រវត្តិដ៏បុណ្យសក្ការៈនៃនរមទា ដែលកម្ររកបានសូម្បីតែក្នុងលោកទាំងបី។

Verse 13

किमन्यैः सरितां तोयैः सेवितैस्तु सहस्रशः । यदि संसेव्यते तोयं रेवायाः पापनाशनम्

តើមានប្រយោជន៍អ្វីក្នុងការទៅសេវាទឹកទន្លេផ្សេងៗរាប់ពាន់ដង បើបានសេវា និងទទួលទឹករេវា អ្នកបំផ្លាញបាប?

Verse 14

मेकलाजलसंसेवी मुक्तिमाप्नोति शाश्वतीम्

អ្នកណាដែលសេវាទឹកមេកលា ដោយសទ្ធា និងភក្តិ នោះនឹងបានដល់មោក្ខៈអស់កល្បជានិច្ច។

Verse 15

यथा यथा भजेन्मर्त्यो यद्यदिच्छति तीर्थगः । तत्तदाप्नोति नियतं श्रद्धयाश्रद्धयापि च

មនុស្សស្លាប់សាច់ នៅទីរថៈ (tīrtha) បូជាភជនតាមរបៀបណា ហើយប្រាថ្នាអ្វីនៅទីនោះ ក៏ប្រាកដជាទទួលបានផលនោះដដែល—ទោះមានសទ្ធា (śraddhā) ឬសូម្បីគ្មានសទ្ធាក៏ដោយ។

Verse 16

इदं ब्रह्मा हरिरिदमिदं साक्षात्परो हरः । इदं ब्रह्म निराकारं कैवल्यं नर्मदाजलम्

នេះគឺព្រះព្រហ្មា; នេះគឺហរិ; នេះគឺហរៈដ៏អធិឧត្តមដោយផ្ទាល់។ នេះគឺព្រហ្មន៍អរូប (nirākāra)—ទឹកនរមទា គឺកៃវល្យៈ ជាមុខតិ៍សុទ្ធ។

Verse 17

तावद्गर्जन्ति तीर्थानि नद्यो हृदयफलप्रदाः । यावन्न स्मर्यते रेवा सेवाहेवा कलौ नरैः

ដរាបណា ក្នុងកលិយុគ មនុស្សមិនទាន់រំលឹករេវា ដោយសេវា (sevā) និងការអាវហាន/ហេវា (invocation) ទេ ដរាបនោះ ទីរថៈ និងទន្លេផ្សេងៗ នៅតែគ្រហឹម អះអាងថាផ្តល់ផលតាមបំណងចិត្ត។

Verse 18

ध्रुवं लोके हितार्थाय शिवेन स्वशरीरतः । शक्तिः कापि सरिद्रूपा रेवेयमवतारिता

ប្រាកដណាស់ ដើម្បីសេចក្តីសុខសាន្តរបស់លោក ព្រះឝិវៈបានបញ្ចុះអំណាចទេវីមួយ (Śakti) ចេញពីព្រះកាយរបស់ព្រះអង្គ ឲ្យចុះមកជារូបទន្លេ—នោះហើយគឺរេវា។

Verse 19

तावद्गर्जन्ति यज्ञाश्च वनक्षेत्रादयो भृशम् । यावन्न नर्मदानामकीर्तनं क्रियते कलौ

ដរាបណា ក្នុងកលិយុគ មិនទាន់មានការធ្វើកីរតនៈ (kīrtana) នៃព្រះនាមនរមទា ទេ ដរាបនោះ យជ្ញៈ និងទីសក្ការៈល្បីៗ—ព្រៃ វាលសក្ការៈ (kṣetra) និងអ្វីៗផ្សេងទៀត—នៅតែប្រកាសមហិមារបស់ខ្លួនដោយសំឡេងខ្លាំង។

Verse 20

गरिमा गाण्यते तावत्तपोदानव्रतादिषु । नरैर्वा प्राप्यते यावद्भुवि भर्गभवा धुनी

មហិមារបស់តបៈ ទាន និងវ្រតជាដើម ត្រូវបានសរសើរត្រឹមតែដល់ពេលដែលមនុស្សលើផែនដីបានទទួលស្ទឹងទន្លេជាធារាស័ក្តិសិទ្ធិ ដែលកើតពីភរគៈ (ព្រះសិវៈ)។

Verse 21

ये वसन्त्युत्तरे कूले रुद्रस्यानुचरा हि ते । वसन्ति याम्यतीरे ये लोकं ते यान्ति वैष्णवम्

អ្នកដែលស្នាក់នៅលើច្រាំងខាងជើង គឺជាអ្នកបម្រើរបស់រុទ្រៈពិតប្រាកដ; ហើយអ្នកដែលស្នាក់នៅលើច្រាំងខាងត្បូង នឹងទៅដល់លោកវិស្ណុ។

Verse 22

धन्यास्ते देशवर्यास्ते येषु देशेषु नर्मदा । नरकान्तकरी शश्वत्संश्रिता शर्वनिर्मिता

ដែនដីទាំងនោះពិតជាមានពរ ជាដែនដ៏ប្រសើរបំផុត ដែលនរមទា (Narmadā) ហូរឆ្លងកាត់—ទន្លេដែលស្ថិតស្ថេរជានិច្ច បង្កើតដោយសរវៈ (ព្រះសិវៈ) ហើយជាអ្នកបញ្ចប់វាសនានរក។

Verse 23

कृतपुण्याश्च ते लोकाः शोकाय न भवन्ति ते । ये पिबन्ति जलं पुण्यं पार्वतीपतिसिन्धुजम्

មនុស្សទាំងនោះមានបុណ្យកុសលរួចហើយ; ពួកគេមិនសមនឹងទុក្ខសោកទេ—គឺអ្នកដែលផឹកទឹកបរិសុទ្ធ ដែលកើតពីទន្លេរបស់ព្រះស្វាមីនៃបារវតី (ព្រះសិវៈ)។

Verse 24

इदं पवित्रमतुलं रेवायाश्चरितं द्विजाः । शृणोति यः कीर्तयते मुच्यते सर्वपातकः

ឱ ពួកទ្វិជៈទាំងឡាយ នេះជាព្រះប្រវត្តិរបស់រេវា ដែលបរិសុទ្ធ និងគ្មានអ្វីប្រៀបបាន; អ្នកណាស្តាប់ ឬសូត្រសរសើរ នឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់។

Verse 25

यत्फलं सर्ववेदैश्च सषडङ्गपदक्रमैः । श्रुतैश्च पठितैस्तस्मात्फलमष्टगुणं भवेत्

ផលបុណ្យណាដែលកើតពីការស្តាប់ និងសិក្សាវេទទាំងអស់ ព្រមទាំងវេទាង្គទាំងប្រាំមួយ និងការសូត្រតាមលំដាប់បទ នោះផលបុណ្យនឹងកើនឡើងជាប្រាំបីដង។

Verse 26

सत्रयाजी फलं यच्च लभते द्वादशाब्दिकम् । श्रुत्वा सकृच्च रेवायाश्चरितं तत्फलं लभेत्

ផលបុណ្យណាដែលអ្នកប្រតិបត្តិសត្រ-យជ្ញា ទទួលបានក្នុងរយៈពេលដប់ពីរឆ្នាំ ដោយស្តាប់ប្រវត្តិសក្ការៈនៃរេវា តែម្តង ក៏ទទួលបានផលបុណ្យនោះដែរ។

Verse 27

सर्वतीर्थावगाहाच्च यत्फलं सागरादिषु । सकृच्छ्रुत्वा च माहात्म्यं रेवायास्तत्फलं लभेत्

ផលបុណ្យណាដែលកើតពីការចុះងូតទឹកនៅទីរថៈទាំងអស់ ដូចជាសមុទ្រ និងទឹកសក្ការៈផ្សេងៗ ដោយស្តាប់មហាត្ម្យៈនៃរេវា តែម្តង ក៏ទទួលបានផលបុណ្យដូចគ្នា។

Verse 28

एतद्धर्म्यमुपाख्यानं सर्वशास्त्रेष्वनुत्तमम् । देशे वा मण्डले वापि नगरे ग्राममध्यतः

រឿងព្រេងបរិសុទ្ធដ៏ធម្មិកនេះ លើសលប់ក្នុងចំណោមសាស្ត្រទាំងអស់—មិនថានៅក្នុងប្រទេស ក្នុងមណ្ឌល ក្នុងទីក្រុង ឬកណ្ដាលភូមិក៏ដោយ។

Verse 29

गृहे वा तिष्ठते यस्य लिखितं सार्ववार्णिकम् । स ब्रह्मा स शिवः साक्षात्स च देवो जनार्दनः

អ្នកណាដែលនៅក្នុងផ្ទះមានអត្ថបទនេះ—ដែលបានសរសេរសម្រាប់វណ្ណៈទាំងអស់—ស្ថិតនៅ នោះគេគួរគោរពដូចព្រះព្រហ្មា; គាត់ជាព្រះសិវៈដោយផ្ទាល់; ហើយក៏ជាព្រះជនារទនផងដែរ។

Verse 30

धर्मार्थकाममोक्षाणां मार्गेऽयं देवसेवितः । गुरूणां च गुरुः शास्त्रं परमं सिद्धिकारणम्

ព្រះបន្ទូលនេះជាមាគ៌ានៃ ធម្មៈ អត្ថៈ កាមៈ និងមោក្សៈ ដែលទេវតាទាំងឡាយគោរពបម្រើ។ សាស្ត្រនេះជាគ្រូនៃគ្រូទាំងពួង ជាមូលហេតុដ៏ប្រសើរបំផុតនៃសិទ្ធិវិញ្ញាណ។

Verse 31

यश्चेदं शृणुयान्नित्यं पुराणं देवभाषितम् । ब्राह्मणो वेदवान्भूयात्क्षत्रियो विजयी भवेत्

ហើយអ្នកណាដែលស្តាប់ពុរាណនេះជានិច្ច ដែលទេវតាបានពោល—ព្រាហ្មណ៍នឹងពេញបរិបូរដោយប្រាជ្ញាវេដៈ ហើយក្សត្រីយ៍នឹងក្លាយជាអ្នកឈ្នះជ័យ។

Verse 32

धनाढ्यो जायते वैश्यः शूद्रो वै धर्मभाग्भवेत्

វៃស្យៈកើតមកមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន ហើយសូទ្រក៏ក្លាយជាអ្នកមានភាគរួមដោយសមស្របក្នុងធម្មៈ។

Verse 33

सौभाग्यसन्ततिं नारी श्रुत्वैतत्समवाप्नुयात् । श्रियं सौख्यं स्वर्गवासं जन्म चैवोत्तमे कुले

ស្ត្រីម្នាក់ ដោយស្តាប់នេះ នឹងទទួលបានសោភ័ណសំណាង និងពូជពង្សដ៏គួរគោរព។ នាងទទួលបានស្រី (សម្បត្តិមង្គល) សុខសាន្ត ការស្នាក់នៅសួគ៌ និងកំណើតឡើងវិញក្នុងត្រកូលដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។

Verse 34

रसभेदी कृतघ्नश्च स्वामिध्रुङ्मित्रवञ्चकः । गोघ्नश्च गरदश्चैव कन्याविक्रयकारकः

សូម្បីតែអ្នកបង្កការបែកបាក់ អ្នកអកតញ្ញូ អ្នកក្បត់ម្ចាស់ អ្នកបោកមិត្ត អ្នកសម្លាប់គោ អ្នកដាក់ពុល និងអ្នកជួញដូរការលក់ក្មេងស្រីព្រហ្មចារី—

Verse 35

ब्रह्मघ्नश्च सुरापी च स्तेयी च गुरुतल्पगः । नर्मदाचरितं शृण्वंस्तामब्दं योऽभिषेवते

សូម្បីតែអ្នកសម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ អ្នកផឹកសុរា ចោរ ឬអ្នករំលោភគ្រែគ្រូ—អ្នកណាដែលស្តាប់ចរិតនរមទា ហើយអនុវត្តវាឲ្យគ្រប់មួយឆ្នាំពេញ—

Verse 36

सर्वपापविनिर्मुक्तो जायते नात्र संशयः । पाकभेदी वृथापाकी देवब्राह्मणनिन्दकः

គាត់ក្លាយជាអ្នករួចផុតពីបាបទាំងអស់; មិនមានសង្ស័យឡើយ។ សូម្បីតែអ្នកបំផ្លាញម្ហូបរបស់អ្នកដទៃ អ្នកចម្អិនដោយឥតប្រយោជន៍ (បោះបង់អាហារ) ឬអ្នកបន្ទោសទេវតា និងព្រាហ្មណ៍—

Verse 37

परीवादी गुरोः पित्रोः साधूनां नृपतेस्तथा । तेऽपि श्रुत्वा च पापेभ्यो मुच्यन्ते नात्र संशयः

សូម្បីតែអ្នកបង្កាច់បង្ខូចគ្រូ ឪពុក ព្រះសាធុ និងដូចគ្នានោះស្តេច—ពួកគេក៏រួចផុតពីបាប ដោយការស្តាប់នេះ; មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 38

ये पुनर्भावितात्मानः शस्त्रं शृण्वन्ति नित्यशः । पूजयन्ति च तच्छास्त्रं नार्मदं वस्त्रभूषणैः

ប៉ុន្តែអ្នកដែលចិត្តវិញ្ញាណបានបរិសុទ្ធ—អ្នកដែលស្តាប់ព្រះធម៌នេះរៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយបូជានរមទា-សាស្ត្រនោះដោយសម្លៀកបំពាក់ និងគ្រឿងអលង្ការ—

Verse 39

पुष्पैः फलैश्चन्दनाद्यैर्भोजनैर्विविधैरपि । शास्त्रेऽस्मिन्पूजिते देवाः पूजिता गुरवस्तथा

ដោយផ្កា ផ្លែឈើ ចន្ទន៍ជាដើម និងអាហារប្រភេទនានា—ពេលសាស្ត្រនេះត្រូវបានបូជា ទេវតាក៏ត្រូវបានបូជា ហើយគ្រូទាំងឡាយក៏ត្រូវបានបូជាដូចគ្នា។

Verse 40

इह लोके परे चैव नात्र कार्या विचारणा । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन गन्धवस्त्रादिभूषणैः

ទាំងក្នុងលោកនេះ និងលោកក្រោយ ក៏មិនចាំបាច់សង្ស័យ ឬពិចារណាអ្វីឡើយ។ ដូច្នេះដោយការខិតខំអស់ពីសមត្ថភាព ជាមួយក្លិនក្រអូប សម្លៀកបំពាក់ និងគ្រឿងអលង្ការ—

Verse 41

पूजयेत्परया भक्त्या वाचकं शास्त्रमेव च । वेदपाठैश्च यत्पुण्यमग्निहोत्रैश्च पालितैः

—គួរបូជាអ្នកអាន/អ្នកសូត្រ និងគម្ពីរព្រះធម៌នោះផ្ទាល់ ដោយភក្តីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។ បុណ្យណាដែលកើតពីការសូត្រវេទ និងពីពិធីអគ្និហោត្រ ដែលបានថែរក្សាតាមវិធីត្រឹមត្រូវ—

Verse 42

तत्फलं समवाप्नोति नर्मदाचरिते शुभे । कुरुक्षेत्रे च यत्पुण्यं प्रभासे पुष्करे तथा

គេបានទទួលផលបុណ្យនោះដដែល តាមរយៈរឿងរ៉ាវដ៏មង្គលនៃនរមទា។ បុណ្យដ៏បរិសុទ្ធដែលទទួលបាននៅកុរុក្សេត្រ នៅប្រភាស និងដូចគ្នានៅពុស្ករ—

Verse 43

रुद्रावर्ते गयायां च वाराणस्यां विशेषतः । गङ्गाद्वारे प्रयागे च गङ्गासागरसङ्गमे

—នៅរុទ្រាវរត នៅគយា និងជាពិសេសនៅវារាណសី; នៅគង្គាទ្វារ (ហរិទ្វារ) នៅប្រយាគ និងនៅសង្គមរវាងគង្គានិងមហាសមុទ្រ (គង្គាសាគរ)។

Verse 44

एवमादिषु तीर्थेषु यत्पुण्यं जायते नृणाम् । नर्मदाचरितं श्रुत्वा तत्पुण्यं सकलं लभेत्

បុណ្យណាដែលកើតមានសម្រាប់មនុស្សនៅតាមទីរថៈទាំងនោះ និងទីរថៈផ្សេងៗទៀត ដោយបានស្តាប់រឿងរ៉ាវនៃនរមទា គេនឹងទទួលបានបុណ្យទាំងអស់នោះយ៉ាងពេញលេញ។

Verse 45

आदिमध्यावसानेषु नर्मदाचरितं शुभम् । यः शृणोति नरो भक्त्या शृणुध्वं तत्फलं महत्

រឿងរ៉ាវដ៏មង្គលនៃនរមទា—នៅដើម កណ្ដាល និងចុង—អ្នកណាស្តាប់ដោយភក្តី សូមស្តាប់ឥឡូវនេះនូវផលបុណ្យដ៏មហិមារបស់វា។

Verse 46

समाप्य शिवसंस्थानं देवकन्यासमावृतः । रुद्रस्यानुचरो भूत्वा शिवेन सह मोदते

ពេលបានដល់ដំណាក់ និងស្ថានានុភាពរបស់ព្រះសិវៈ ហើយត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយកញ្ញាទេវតា គេក្លាយជាអ្នកបម្រើរបស់រុទ្រ និងរីករាយជាមួយព្រះសិវៈ។

Verse 47

धर्माख्यानमिदं पुण्यं सर्वाख्यानेष्वनुत्तमम् । गृहेऽपि पठ्यते यस्य चतुर्वर्णस्य सत्तमाः

ធម្មកថាដ៏បរិសុទ្ធនេះ លើសលប់ជាងរឿងរ៉ាវទាំងអស់។ នៅផ្ទះណាដែលមានការអានសូត្រវា នោះអ្នកប្រសើរនៃចតុវណ្ណៈក៏មកស្ថិត និងទទួលពរ។

Verse 48

धन्यं तस्य गृहं मन्ये गृहस्थं चापि तत्कुलम् । पुस्तकं पूजयेद्यस्तु नर्मदाचरितस्य तु

ខ្ញុំចាត់ទុកថា ផ្ទះនោះជាផ្ទះដ៏មានពរ—ទាំងជីវិតគ្រួសារ និងវង្សត្រកូលទាំងមូលក៏មានពរ—សម្រាប់អ្នកដែលបូជាសៀវភៅនៃនរមទា-ចរិត។

Verse 49

नर्मदा पूजिता तेन भगवांश्च महेश्वरः । वाचके पूजिते तद्वद्देवाश्च ऋषयोऽर्चिताः

ដោយគាត់ នរមទាត្រូវបានបូជា ហើយព្រះភគវាន មហេស្វរ ក៏ត្រូវបានបូជាផងដែរ។ ពេលអ្នកអានសូត្រត្រូវបានគោរព នោះទេវតា និងឫសីក៏ត្រូវបានអរចនា​ដូចគ្នា។

Verse 50

लेखयित्वा च सकलं रेवाचरितमुत्तमम् । भूषणं सर्वशास्त्राणां यो ददाति द्विजन्मने

អ្នកណាឲ្យសរសេរ «រេវាចរិត» ដ៏ប្រសើរទាំងមូល ដែលជាអលង្ការនៃសាស្ត្រទាំងអស់ ហើយប្រគេនជាទានដល់ទ្វិជៈ—

Verse 51

नर्मदासर्वतीर्थेषु स्नानदानेन यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति स नरो नात्र संशयः

ផលបុណ្យណាដែលទទួលបានដោយងូតទឹកបរិសុទ្ធ និងធ្វើទាននៅទីរថៈទាំងអស់នៃនર્મទា មនុស្សនោះទទួលបានផលបុណ្យដូចគ្នា; មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 52

एतत्पुराणं रुद्रोक्तं महापुण्यफलप्रदम् । स्वर्गदं पुत्रदं धन्यं यशस्यं कीर्त्तिवर्धनम्

ពុរាណនេះ រុទ្រៈបានប្រកាស ជាអ្នកប្រទានផលបុណ្យដ៏មហា។ វាប្រទានសួគ៌ ប្រទានកូន នាំមង្គល ប្រទានយស និងបង្កើនកិត្តិយស។

Verse 53

धर्म्यमायुष्यमतुलं दुःखदुःस्वप्ननाशनम् । पठतां शृण्वतां चापि सर्वकामार्थसिद्धिदम्

វាជាធម្មមយ បន្ថែមអាយុ និងគ្មានអ្វីប្រៀបបាន; បំផ្លាញទុក្ខ និងសុបិនអាក្រក់។ សម្រាប់អ្នកអាន និងអ្នកស្តាប់ វាប្រទានសម្រេចគោលបំណង និងក្តីប្រាថ្នាទាំងអស់។

Verse 54

यत्प्रदत्तमिदं पुण्यं पुराणं वाच्यते द्विजैः । शिवलोके स्थितिस्तस्य पुराणाक्षरवत्सरी

ពេលពុរាណបុណ្យនេះត្រូវបានប្រគេនជាទាន ហើយទ្វិជៈទាំងឡាយអានសូត្រ នោះអ្នកឧបត្ថម្ភបានស្ថិតនៅក្នុងលោកសិវៈ—យូរឆ្នាំតាមចំនួនអក្សរនៃពុរាណ។

Verse 55

इति निगदितमेतन्नर्मदायाश्चरित्रं पवनगदितमग्र्यं शर्ववक्त्रादवाप्य । त्रिभुवनजनवन्द्यं त्वेतदादौ मुनीनां कुलपतिपुरतस्तत्सूतमुख्येन साधु

ដូច្នេះ ប្រវត្តិដ៏ឧត្តមនៃព្រះនរមទា ត្រូវបានពោលឡើងហើយ—ដំបូងពវនៈបានអានុញ្ញាត ហើយទទួលមកពីព្រះមុខរបស់សរវ (ព្រះសិវៈ)។ ប្រជាជនក្នុងត្រីភពគោរពបូជាវា ហើយនៅដើមកាល វាត្រូវបានប្រកាសយ៉ាងត្រឹមត្រូវមុខមុនព្រះមុនីទាំងឡាយ នៅចំពោះមុខមេក្រុមរបស់ពួកគេ ដោយសូតៈដ៏ប្រសើរនោះ។