ក្នុងសន្ទនាដែលមោហិនីសួរវាសុ ជំពូកនេះកំណត់ពេលវេលាបរិសុទ្ធ៖ ខែជ្យេស្ឋៈ ពាក់កណ្តាលភ្លឺ ទ្វាទសី ហើយលើកតម្កើងការទស្សនាព្រះបុរុសោត្តម លើសការតបស្យាខ្លាំងៗទាំងអស់។ វាសុពន្យល់ពិធីបញ្ចតីរថីជាទស្សនកិច្ចមានលំដាប់៖ ចាប់ផ្តើមនៅបឹងមារកណ្ឌេយ្យ ដុបបីដង និងសូត្រមន្តសិវៈដើម្បីសំអាតបាប បន្ទាប់ធ្វើតർបណៈដល់ទេវតា ឫសី និងបិត្រា ហើយទៅស្ថានសិវៈ ដើរវង់ បូជា និងសុំអភ័យទោសដោយអឃោរមន្ត ដោយសន្យាថានឹងបានសិវលោក និងចុងក្រោយទៅមុខសេរី។ បន្ទាប់មកគោរពកល្បវត (ញគ្រន្ធ) ដើរវង់ និងច្រៀងស្តូត្រ សូមគោរពគរុឌា ហើយចូលវិហារព្រះវិស្ណុ បូជាសង្គរក្សណ (បលរាម) សុភទ្រា និងចុងក្រោយក្រឹស្ណ/បុរុសោត្តមដោយមន្ត១២អក្សរ ជាមួយពាក្យជ័យជ័យ និងធ្យានរូបព្រះយ៉ាងច្បាស់។ អត្ថបទបញ្ជាក់ថា តែការទស្សនា និងការគោរពគ្រប់គ្រាន់ស្មើផលវេដៈ យជ្ញៈ ទាន និងធម្មអាស្រាម នាំទៅមុខសេរី និងលើកស្ទួយជំនាន់ជាច្រើន។ បន្ទាប់មកពង្រីកទៅនរសിംហៈ៖ ព្រះមានស្ថិតជានិច្ច ជាជម្រកសកលសម្រាប់ធម្ម-អរថ-កាម-មោក្សៈ និងផ្តល់វិធីសាធនាដែលអនុវត្តបាន៖ បូជាសាមញ្ញ កាវច/អគ្និសិខា ការអត់អាហារ ហោម ពិធីការពារ និងវិធីសម្រេចសិទ្ធិ បញ្ចប់ដោយការធានាថាបាបរលាយ ការពារពេលវិបត្តិ និងបានសេចក្តីប្រាថ្នាតាមការចងចាំ និងបូជា។
Verse 1
मोहिन्युवाच । कस्मिन्कालें द्विजश्रेष्ठ गंतव्यं पुरुषोत्तमे । विधिना केन कर्तव्या पंचतीर्थ्यपि मानद ॥ १ ॥
មោហិនីបាននិយាយថា៖ «ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរបំផុត តើគួរទៅកាន់ បុរុષោត្តម នៅពេលណា? ហើយតាមវិធីបញ្ញត្តិណា គួរធ្វើ បញ្ចតីរថី (ធម្មយាត្រាប្រាំទីរថ) ឱ អ្នកផ្តល់កិត្តិយស?»
Verse 2
एकैकस्य च तीर्थस्य स्नाने दाने च यत्फलम् । देवताप्रेक्षणे चैव ब्रूहि सर्वं पृथक् पृथक् ॥ २ ॥
សូមប្រាប់ខ្ញុំ ដោយបំបែកជាផ្នែកៗ និងឲ្យពេញលេញ អំពីផលបុណ្យដែលកើតឡើង នៅទីរថនីមួយៗ ពីការងូតទឹក និងការប្រគេនទាន ហើយក៏ពីការទស្សនាព្រះទេវតានៅទីនោះផងដែរ។
Verse 3
वसुरुवाच । निराहारः कुरुक्षेत्रे पादेनैकेन यस्तपेत् । जितेंद्रियो जितक्रोधः सप्तसंवत्सरायुतम् ॥ ३ ॥
វសុបាននិយាយថា៖ «អ្នកណាដែលអត់អាហារ នៅកុរុក្សេត្រ ហើយធ្វើតបស្យា ដោយឈរលើជើងតែមួយ មានការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ និងបានឈ្នះកំហឹង រយៈពេលប្រាំពីរអយុតនៃឆ្នាំ (យូរអស្ចារ្យ) នោះ (ទទួលបានបុណ្យដ៏អស្ចារ្យ)»។
Verse 4
दृष्ट्वा सकृज्ज्येष्ठशुक्लद्वादश्यां पुरुषोत्तमम् । कृतोपवासः प्राप्नोति ततोऽधिकतरं फलम् ॥ ४ ॥
ដោយបានទស្សនា ព្រះបុរសោត្តម (ព្រះវិṣṇុ) សូម្បីតែម្តង នៅថ្ងៃទ្វាទសី ភាគសភ្លឺ នៃខែជ្យេṣ្ឋៈ អ្នកដែលបានកាន់អុបវាស (អាហារវិរុទ្ធ) នឹងទទួលបានផលបុណ្យលើសលប់ជាងនោះ។
Verse 5
तस्माज्ज्येष्ठे तु सुभगे प्रयत्नेन सुसंयतैः । स्वर्गलोकेप्सुभिर्मर्त्यैर्द्रष्टव्यः पुरुषोत्तमः ॥ ५ ॥
ដូច្នេះ ក្នុងខែជ្យេṣ្ឋៈដ៏មង្គល មនុស្សលោកដែលមានវិន័យ សង្កត់សង្រ្គោះខ្លួន និងខិតខំដោយស្មោះត្រង់ ប្រាថ្នាសួគ៌លោក គួរតែស្វែងរកទស្សនៈ (darśana) នៃព្រះបុរសោត្តម។
Verse 6
पंचतीर्थीं च विधिवत्कृत्वा ज्येष्ठे नरोत्तमः । द्वादश्यां शुक्लपक्षस्य पश्येत्तं पुरुषोत्तमम् ॥ ६ ॥
ឱ មនុស្សល្អឥតខ្ចោះ! បន្ទាប់ពីបានអនុវត្តពិធីបញ្ចតីរថី (pañca-tīrthī) ដោយត្រឹមត្រូវ ក្នុងខែជ្យេṣ្ឋៈ គួរតែទស្សនា ព្រះបុរសោត្តម នាថ្ងៃទ្វាទសី នៃភាគសភ្លឺ។
Verse 7
ये पश्यंत्यव्ययं देवं द्वादश्यां पुरुषोत्तमम् । ते विष्णुलोकमासाद्य न च्यवंते कदाचन ॥ ७ ॥
អ្នកណាដែលទស្សនា ព្រះអវ្យយៈ (អមរភាព) ព្រះបុរសោត្តម នៅថ្ងៃទ្វាទសី នោះនឹងទៅដល់វិṣṇុលោក ហើយមិនធ្លាក់ចុះពីទីនោះឡើយ នៅពេលណាក៏ដោយ។
Verse 8
तस्माज्ज्येष्ठे प्रयत्नेन गंतव्यं विधिनंदिनि । कृत्वा सम्यक्पंचतीर्थीं द्रष्टव्यः पुरुषोत्तमः ॥ ८ ॥
ដូច្នេះ ឱ វិធិនន្ទិនី! ក្នុងខែជ្យេṣ្ឋៈ គួរតែធ្វើដំណើរដោយខិតខំ; បន្ទាប់ពីបានអនុវត្តបញ្ចតីរថី (pañca-tīrtha) ឲ្យបានត្រឹមត្រូវ គួរតែទស្សនា ព្រះបុរសោត្តម។
Verse 9
सुदूरस्थोऽपि प्रीतात्मा कीर्तयेत्पुरुषोत्तमम् । अहन्यहनि शुद्धात्मा सोऽपि विष्णुपुरं व्रजेत् ॥ ९ ॥
ទោះបីនៅឆ្ងាយក៏ដោយ បុគ្គលដែលមានចិត្តស្រឡាញ់ សូត្រសរសើរ «ពុរុសោត្តម» រៀងរាល់ថ្ងៃ ដោយចិត្តបរិសុទ្ធ នោះក៏អាចទៅដល់ទីលំនៅរបស់ព្រះវិෂ្ណុបាន។
Verse 10
यात्रां करोति कृष्णस्य श्रद्धया यः समाहितः । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं व्रजेन्नरः ॥ १० ॥
បុគ្គលណាដែលដោយសទ្ធា និងចិត្តផ្តោតសមាធិ ធ្វើដំណើរធម្មយាត្រាសម្រាប់ព្រះក្រឹષ્ણ នោះនឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់ ហើយទៅដល់លោកវិෂ្ណុ។
Verse 11
चक्रं दृष्ट्वा हरेर्दूरात्प्रासादोपरि संस्थितम् । सहसा मुच्यते पापान्नरो भक्त्या प्रणम्य तम् ॥ ११ ॥
ឃើញពីឆ្ងាយ ចក្ររបស់ព្រះហរិ ដែលតាំងនៅលើកំពូលប្រាសាទ បុគ្គលណាដែលគោរពក្បាលចុះដោយភក្តិ នោះនឹងរួចផុតពីបាបភ្លាមៗ។
Verse 12
पंचतीर्थीविधिं वक्ष्ये श्रृणु मोहिनि सांप्रतम् । यस्यां कृतायां मनुजो माधवस्य प्रियो भवेत् ॥ १२ ॥
ឥឡូវនេះ ឱ មោហិនី សូមស្តាប់ ខ្ញុំនឹងពន្យល់វិធីបំពេញវិន័យ «បញ្ចតីរថី»; បុគ្គលណាធ្វើបាន នឹងក្លាយជាអ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះមាធវ (ព្រះវិෂ្ណុ)។
Verse 13
मार्गंडेयह्रदं गत्वा स्नात्वा चोदङ्मुखः शुचिः । निमज्जेत्तत्र त्रीन्वारानिमं मंत्रमुदीरयेत् ॥ १३ ॥
ទៅដល់បឹងមារគណ្ឌេយៈ ហើយងូតទឹក រួចបរិសុទ្ធខ្លួន បែរមុខទៅទិសជើង ត្រូវជ្រមុជក្នុងទឹកនៅទីនោះបីដង ហើយសូត្រមន្តនេះ។
Verse 14
संसारसागरे मग्नि पापग्रस्तमचेतनम् । त्राहि मां भगनेत्रघ्न त्रिपुरारे नमोऽस्तु ते ॥ १४ ॥
ខ្ញុំលង់ក្នុងសមុទ្រសង្សារ ត្រូវបាបគ្របសង្កត់ និងខ្វះស្មារតី—សូមព្រះអង្គសង្គ្រោះខ្ញុំ ឱ ព្រះអង្គអ្នកបំផ្លាញភ្នែករបស់ភគៈ ឱ សត្រូវនៃត្រីបុរា; សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ។
Verse 15
नमः शिवाय शांताय सर्वपापहराय च । स्नानं करोमि देवेश मम नश्यतु पातकम् ॥ १५ ॥
នមស្ការដល់ព្រះសិវៈ អ្នកស្ងប់ស្ងាត់ និងអ្នកបំបាត់បាបទាំងអស់។ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា ខ្ញុំធ្វើពិធីស្នាននេះ សូមឲ្យអំពើបាបរបស់ខ្ញុំរលាយបាត់។
Verse 16
नाभिमात्रे जले स्थित्वा विधिवद्देवता ऋषीन् । तिलोदकेन मतिमान्पितॄनन्यांश्च तर्पयेत् ॥ १६ ॥
ឈរនៅក្នុងទឹកដល់កម្រិតផ្ចិត អ្នកមានប្រាជ្ញាគួរធ្វើតាមវិធីត្រឹមត្រូវ ដើម្បីថ្វាយទឹកបូជ (តર્ખណ) ដល់ទេវតា និងឥសី; ហើយដោយទឹកលាយល្ង (ទិលោទក) គួរបំពេញចិត្តបិត្រ និងអ្នកដទៃផងដែរ។
Verse 17
स्नात्वैवं च तथाचम्य ततो गच्छेच्छिवालयम् । प्रविश्य देवतागारं कृत्वा तं त्रिः प्रदक्षिणम् ॥ १७ ॥
ពេលបានស្នានដូច្នេះ ហើយបានធ្វើអាចមនៈ (ផឹកទឹកបរិសុទ្ធតាមពិធី) រួច គួរទៅកាន់វិហារព្រះសិវៈ។ ចូលទៅក្នុងគ្រឹហាទេវតា ហើយធ្វើប្រទក្សិណាជុំវិញវាបីដង។
Verse 18
मूलमंत्रेण संपूज्य मार्कंडेयेशमादरात् । अघोरेण तु मंत्रेण प्रणिपत्य क्षमापयेत् ॥ १८ ॥
ដោយមូលមន្ត្រ គួរបូជាព្រះមារកណ្ឌេយេសៈដោយក្តីគោរព។ បន្ទាប់មក ដោយមន្ត្រអឃោរៈ គួរលុតជង្គង់ក្រាប និងសុំអភ័យទោស។
Verse 19
त्रिलोचन नमस्तेऽस्तु नमस्ते शशिभूषण । त्राहि मां पुंडरीकाक्ष महादेव नमोऽस्तुते ॥ १९ ॥
សូមនមស្ការព្រះអង្គ អ្នកមានភ្នែកបី; សូមនមស្ការព្រះអង្គ អ្នកពាក់ព្រះចន្ទ។ សូមសង្គ្រោះខ្ញុំ ព្រះអម្ចាស់ភ្នែកដូចផ្កាឈូក—ឱ មហាទេវា ខ្ញុំសូមកោតបង្គំ។
Verse 20
मार्कण्डेयह्रदे त्वेवं स्नात्वा दृष्ट्वा च शंकरम् । दशानामश्वमेधानां फलं प्राप्नोति मानवः ॥ २० ॥
អ្នកណាដែលងូតទឹកនៅបឹងមារកណ្ឌេយៈ ហើយបានឃើញព្រះសង្គរៈ (សង្ករ) ដូច្នេះ នឹងទទួលបានបុណ្យផលស្មើនឹងផលនៃយញ្ញអស្វមេធៈដប់ដង។
Verse 21
पापैः सर्वैर्विनिर्मुक्तः शिवलोकं स गच्छति । तत्र भुक्त्वा वरान्भोगान्यावदाभूतसंप्लवम् ॥ २१ ॥
គាត់បានរួចផុតពីបាបទាំងអស់ ហើយទៅដល់លោកសិវៈ។ នៅទីនោះ គាត់បានសោយសុខសម្បូរបែបដ៏ប្រសើរ ហើយស្ថិតនៅរហូតដល់ពេលមហាប្រល័យនៃសត្វលោក។
Verse 22
इह लोकं समासाद्य भवेद्विप्रो बहुश्रुतः । शांकरंयोगमासाद्य ततो मोक्षमवाप्नुयात् ॥ २२ ॥
បានមកកាន់លោកមនុស្សនេះហើយ ព្រះព្រាហ្មណ៍ម្នាក់នឹងក្លាយជាអ្នកចេះដឹងជ្រាលជ្រៅ។ បន្ទាប់មក ដោយបានសម្រេចយោគៈរបស់សង្គរៈ គាត់នឹងឈានដល់មោក្សៈ (ការរំដោះ)។
Verse 23
कल्पवृक्षं ततो गत्वा कृत्वा तं त्रिः प्रदक्षिणम् । पूजयेत्परया भक्त्या मंत्रेणानेन तं वटम् ॥ २३ ॥
បន្ទាប់មក ទៅកាន់ដើមឈើបំពេញបំណង (កល្បវೃក្ស) ហើយដើរប្រទក្សិណៈជុំវិញវាបីដង។ គួរបូជាដើមវត (ដើមពោធិ៍/ប៉ាន្យាន) នោះដោយភក្តីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ដោយប្រើមន្តនេះឯង។
Verse 24
ॐ नमोऽव्यक्तरूपाय महते नतपालिने । महोदकोपविष्टाय न्यग्रोधाय नमोऽस्तु ते ॥ २४ ॥
ឱំ—សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ ដែលមានរូបសម្បត្តិអមោឃៈមិនអាចបង្ហាញបាន ជាព្រះមហាអង្គ និងជាអ្នកការពារអ្នកដែលកោតគោរពក្បាលចុះ។ សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ ដែលអង្គុយលើទឹកធំទូលាយ ឱ ន្យគ្រូធ (ដើមពោធិ៍ពិភពលោក) សូមឲ្យការគោរពបូជារបស់ខ្ញុំទៅដល់ព្រះអង្គ។
Verse 25
अवसस्त्वं सदा कल्पे हरेश्चायतने वटे । न्यग्रोध हर मे पापं कल्पवृक्ष नमोऽस्तु ते ॥ २५ ॥
ឱ ដើមន្យគ្រូធ (ដើមពោធិ៍) អ្នកស្ថិតនៅជានិច្ចតាមកាលក្បាលទាំងឡាយ ក្នុងទីស្ថានបរិសុទ្ធនៃព្រះហរិ។ ឱ ន្យគ្រូធ សូមលុបបាបរបស់ខ្ញុំ; ឱ ដើមកាល់បវೃក្ស ដើមបំពេញបំណង សូមនមស្ការដល់អ្នក។
Verse 26
भक्त्या प्रदक्षिणं कृत्वा गत्वा कल्पवटं नरः । सहसोज्झति पापौघं जीर्णां त्वचमिवोरगः ॥ २६ ॥
មនុស្សម្នាក់ ប្រារព្ធដោយភក្តិ ធ្វើប្រទក្សិណា (ដើរវង់គោរព) ហើយទៅដល់កាល់បវតៈ នោះភ្លាមៗគេបោះចោលបាបជាច្រើនដូចទឹកជំនន់ ដូចពស់បោះស្បែកចាស់របស់វា។
Verse 27
छायां तस्य समाक्रम्य कल्पवृक्षस्य मोहिनि । ब्रह्मह्त्यां नरो जह्यात्पापेष्वन्येषु का कथा ॥ २७ ॥
ឱ នារីមន្តស្នេហ៍ (មោហិនី) ដោយជំហានចូលទៅក្នុងម្លប់នៃដើមកាល់បវೃក្ស ដើមបំពេញបំណងនោះ មនុស្សម្នាក់អាចបោះចោលសូម្បីបាបប្រាហ្មហត្យា (សម្លាប់ព្រាហ្មណ៍) បាន; តើត្រូវនិយាយអំពីបាបផ្សេងទៀតទៀតឬ?
Verse 28
दृष्ट्वा कृष्णांगसंभूते ब्रह्मतेजोमयं परम् । न्यग्रोधाकृतिकं विष्णुं प्रणिपत्य च वैधसि ॥ २८ ॥
ព្រះព្រហ្មា (កូននៃវិធាត្រ) បានឃើញព្រះវិષ્ણុបរម—កើតចេញពីអង្គកាយរបស់ព្រះក្រឹષ્ણា ពេញដោយពន្លឺតេជៈនៃព្រះព្រហ្ម និងបង្ហាញជារូបដើមន្យគ្រូធ—ហើយបានកោតគោរពក្បាលចុះបូជាទ្រង់។
Verse 29
राजसूयाश्वमेधाभ्यां फल प्राप्नोति चाधिकम् । तथा कुलं समुद्धृत्य विष्णुलोकं स गच्छति ॥ २९ ॥
គាត់ទទួលបានផលបុណ្យលើសជាងពិធីយជ្ញៈ រាជសូយ និង អશ્વមេធ; ហើយបានលើកសង្គ្រោះវង្សត្រកូលរបស់ខ្លួនផង ដោយចូលទៅកាន់លោកវិស្ណុ។
Verse 30
वैनतेयं नमस्कृत्य कृष्णस्य पुरतः स्थितम् । सर्वपापविनिर्मुक्तस्ततो विष्णुपुरं व्रजेत् ॥ ३० ॥
ដោយគោរពបូជានមស្ការ វૈនតេយ (គរុឌ) ដែលឈរនៅមុខព្រះក្រឹෂ្ណៈ មនុស្សនោះរួចផុតពីបាបទាំងអស់; បន្ទាប់មកគាត់ទៅដល់ទីក្រុងវិស្ណុ (វៃគុន្ឋ)។
Verse 31
दृष्ट्वा वटं वैनतेयं यः पश्येत्पुरुषोत्तमम् । संकर्षणं सुभद्रां च स याति परमां गतिम् ॥ ३१ ॥
អ្នកណាដែលបានឃើញដើមវត (ដើមពោធិ៍ធំ) ដ៏សក្ការៈ និង វૈនតេយ (គរុឌ) ហើយបន្ទាប់មកបានឃើញ ពុរុសោត្តម (ព្រះវិស្ណុ/ក្រឹෂ្ណៈ) ជាមួយ សង្គර්ષណ (បលរាម) និង សុភទ្រា—អ្នកនោះទៅដល់គោលដៅអធិឋានដ៏ខ្ពស់បំផុត។
Verse 32
प्रविश्यायतनं विष्णोः कृत्वा तं त्रिः प्रदक्षिणम् । संकर्षणं सुभद्रां च भक्त्या पूज्य प्रसादयेत् ॥ ३२ ॥
ចូលទៅក្នុងវិហាររបស់ព្រះវិស្ណុ ហើយដើរប្រទក្សិណៈជុំវិញបីដង; បន្ទាប់មក បូជា សង្គර්ษណ និង សុភទ្រា ដោយភក្តី ហើយសូមព្រះគុណប្រសាទរបស់ពួកទ្រង់។
Verse 33
नमस्ते हलधृङ्नाम्ने नमस्ते मुसलायुध । नमस्ते रेवतीकांत नमस्ते भक्तवत्सल ॥ ३३ ॥
នមស្ការដល់ព្រះអង្គ ដែលល្បីថា «អ្នកកាន់នង្គ័ល»; នមស្ការដល់ព្រះអង្គ ដែលមាន «មូសល» ជាអាវុធ។ នមស្ការដល់ព្រះអង្គ ព្រះស្វាមីជាទីស្រឡាញ់របស់ រេវតី; នមស្ការដល់ព្រះអង្គ អ្នកស្រឡាញ់ និងការពារភក្តជន។
Verse 34
नमस्ते बलिनां श्रेष्ठ नमस्ते धरणीधर । प्रलंबारे नमस्तेऽस्तु त्रीहि मां कृष्णपूर्वज ॥ ३४ ॥
សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ ជាអ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកមានកម្លាំង; សូមនមស្ការដល់ព្រះអង្គ អ្នកទ្រទ្រង់ផែនដី។ ឱ ព្រះអង្គអ្នកសម្លាប់ប្រឡំបៈ សូមនមស្ការ—សូមការពារខ្ញុំផង ឱ បងប្រុសច្បងរបស់ព្រះក្រឹષ્ણ។
Verse 35
एवं प्रसाद्य चानंतमजेयं त्रिदशार्चितम् । कैलासशिखराकारं चंद्रकांतवराननम् ॥ ३५ ॥
ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបានបន្ធូរព្រះអនន្តៈ អ្នកមិនអាចឈ្នះបាន និងត្រូវបានទេវតាទាំងឡាយគោរពបូជា—(គេបានឃើញ) ព្រះអង្គមានរូបរាងដូចកំពូលភ្នំកៃលាស និងមានព្រះមុខស្រស់ស្អាតភ្លឺរលោងដូចពន្លឺថ្មចន្ទ្រកាន្ត។
Verse 36
नीलवस्त्रधरं देवं फणाविकटमस्तकम् । महाबलं हलधरं कुंडलैकविभूषितम् ॥ ३६ ॥
សូមសមាធិលើព្រះដ៏ទេវៈ ពាក់ព្រះវស្ត្រពណ៌ខៀវ មានក្បាលអស្ចារ្យដោយពស់មានផ្ទាំងក្បាលពង្រីក; ព្រះអង្គមានកម្លាំងមហិមា កាន់នង្គ័ល ហើយតុបតែងដោយក្រវិលតែមួយ។
Verse 37
रौहिणेयं नरो भक्त्या लभेदभिमतं फलम् । सर्वपापैर्विनिर्मुक्तो विष्णुलोकं च गच्छति ॥ ३७ ॥
មនុស្សណាដែលបូជាព្រះរោហិណេយៈដោយភក្តិ នឹងទទួលបានផលដែលប្រាថ្នា; ដោយរួចផុតពីបាបទាំងអស់ គេក៏ទៅដល់លោកវិષ્ણុផងដែរ។
Verse 38
आभूतसंप्लवं यावद्भुक्त्वा तत्र स्वयं बुधः । पुण्यक्षयादिहागत्य प्रवरो योगिनां कुले ॥ ३८ ॥
នៅទីនោះ បុគ្គលប្រាជ្ញា ស្នាក់នៅ និងរីករាយនឹងផលបុណ្យរហូតដល់ការលាយលំអកសកលនៃសត្វលោក; ពេលបុណ្យអស់ គេត្រឡប់មកលោកនេះ ហើយកើតក្នុងវង្សត្រកូលយោគី ជាបុគ្គលប្រសើរបំផុត។
Verse 39
ब्राह्मणप्रवरो भूत्वा सर्वशास्त्रार्थपारगः । ज्ञानं तत्र समासाद्य मुक्तिं प्राप्नोति दुर्लभाम् ॥ ३९ ॥
ដោយក្លាយជាព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ និងជាអ្នកជ្រាបន័យនៃសាស្ត្រទាំងអស់ គេបានទទួលប្រាជ្ញាពិតនៅទីនោះ ហើយដោយប្រាជ្ញានោះ គេបានឈានដល់មោក្ខៈដ៏កម្ររក។
Verse 40
एवमभ्यर्च्य हलिनं ततः कृष्णं विचक्षणः । द्वादशाक्षरमंत्रेण पूजयेत्सुसमाहितः ॥ ४० ॥
ដោយបានបូជាហាលិន (បលរាម) ដូច្នេះហើយ អ្នកសាវកមានវិចារណញ្ញាណ គួរបន្តបូជាព្រះក្រឹષ્ણ ដោយចិត្តផ្តោតមាំមួន តាមមន្តដប់ពីរអក្សរ។
Verse 41
द्विषट्कवर्णमंत्रेण भक्त्या ये पुरुषोत्तमम् । पूजयंति सदा धीरास्ते मोक्षं प्राप्नुवन्ति वै ॥ ४१ ॥
អ្នកសាវកដ៏មាំមួន និងមានប្រាជ្ញា ដែលតែងបូជាពុរុសោត្តម ដោយសេចក្តីភក្តិ តាមមន្តដប់ពីរអក្សរ ពិតជាបានឈានដល់មោក្ខៈ។
Verse 42
न तां गतिं सुरा यांति योगिनो नैव सोमपाः । यां गतिं यांति विधिजे द्वादशाक्षरतत्पराः ॥ ४२ ॥
សូម្បីតែទេវតា ឬយោគី ឬអ្នកផឹកសោម ក៏មិនឈានដល់ស្ថានដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នោះទេ ដែលអ្នកឧទ្ទិសចំពោះមន្តដប់ពីរអក្សរ—ឱ កូនកើតពីព្រះព្រហ្មា—បានឈានដល់ពិតប្រាកដ។
Verse 43
तस्मात्तेनैव मंत्रेण भक्त्या कृष्णं जगद्गुरुम् । संपूज्य गंधपुष्पाद्यैः प्रणिपत्य प्रसादयेत् ॥ ४३ ॥
ដូច្នេះ ដោយមន្តនោះឯង គេគួរបូជាព្រះក្រឹષ્ણ ព្រះគ្រូនៃលោក ដោយសេចក្តីភក្តិ; បន្ទាប់ពីថ្វាយក្លិនក្រអូប ផ្កា និងអ្វីៗដទៃទៀតយ៉ាងគួរសម គេគួរលុតជង្គង់គោរព ហើយសូមព្រះអង្គប្រទានព្រះគុណ។
Verse 44
जय कृष्ण जगन्नाथ जय सर्वाघनाशन । जय चाणूरकेशिघ्नजय कंसनिषूदन ॥ ४४ ॥
ជ័យជំនះដល់ព្រះក្រឹષ્ણា ព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក; ជ័យជំនះដល់អ្នកបំផ្លាញបាបទាំងអស់។ ជ័យជំនះដល់អ្នកសម្លាប់ចាណូរ និងកេសិន; ជ័យជំនះដល់អ្នកបំផ្លាញកំសា។
Verse 45
जय पद्मपलाशाक्ष जय चक्रगदाधर । जय नीलांबुदश्याम जय सर्वसुखप्रद ॥ ४५ ॥
ជ័យជំនះដល់ព្រះអម្ចាស់មានភ្នែកដូចស្លឹកផ្កាឈូក; ជ័យជំនះដល់អ្នកកាន់ចក្រ និងគដា។ ជ័យជំនះដល់អ្នកមានពណ៌ងងឹតដូចពពកភ្លៀងខៀវ; ជ័យជំនះដល់អ្នកប្រទានសុខសាន្តទាំងអស់។
Verse 46
जय देव जगत्पूज्य जय संसारनाशन । जय लोकपते नाथ जय वांछाफलप्रद ॥ ४६ ॥
ជ័យជំនះដល់ព្រះដ៏ទេវៈ ដែលពិភពលោកគោរពបូជា; ជ័យជំនះដល់អ្នកបំផ្លាញចំណងសង្សារ។ ជ័យជំនះដល់ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងឡាយ ព្រះនាថ; ជ័យជំនះដល់អ្នកប្រទានផលដែលអ្នកស្រឡាញ់ភក្តិប្រាថ្នា។
Verse 47
संसारसागरे घोरे निःसारे दुःखफेनिले । क्रोधग्राहाकुले रौद्रे विषयोदकसंप्लवे ॥ ४७ ॥
ក្នុងសមុទ្រសង្សារដ៏គួរភ័យនេះ ដែលគ្មានសារសំខាន់ពិត បក់កកើតពពុះទុក្ខវេទនា; ពោរពេញដោយក្រពើនៃកំហឹង ដ៏សាហាវ ហើយលិចលង់ដោយទឹកនៃវត្ថុអារម្មណ៍។
Verse 48
नानारोगोर्मिकलिले मोहावर्तसुदुस्तरे । निमग्नोऽहं सुरश्रेष्ठ त्राहि मां पुरुषोत्तम ॥ ४८ ॥
ខ្ញុំបានលិចលង់ក្នុងភក់នៃជំងឺជាច្រើន ប گرفتارក្នុងវង្វេងជាអាវត៌ដ៏លំបាកឆ្លងកាត់។ ឱ ព្រះដ៏ប្រសើរជាងទេវទាំងឡាយ ឱ បុរសោត្តម—សូមសង្គ្រោះខ្ញុំ។
Verse 49
एवं प्रसाद्य देवेशं वरदं भक्तवत्सलम् । सर्वपापहरं देवं सर्वकामफलप्रदम् ॥ ४९ ॥
ដូច្នេះ ដោយបានបូជាប្រសាទព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ—ព្រះប្រទានពរ ស្រឡាញ់អ្នកភក្តិ លុបបាបទាំងអស់ និងប្រទានផលនៃបំណងល្អគ្រប់យ៉ាង—មនុស្សនោះទទួលបានផលដែលប្រាថ្នា។
Verse 50
पीनांसं द्विभुजं कृष्णं पद्मपत्रायतेक्षणम् । महोरस्कं महाबाहुं पीतवस्त्रं शुभाननम् ॥ ५० ॥
ព្រះក្រឹષ્ણមានស្មាទូលាយ មានពីរដៃ ពណ៌ខ្មៅដូចមេឃ; ព្រះនេត្រដូចស្លឹកផ្កាឈូក; ទ្រូងទូលាយ ដៃខ្លាំង ពាក់ព្រះវស្ត្រពណ៌លឿង និងមានព្រះមុខសុភមង្គល។
Verse 51
शंखचक्रगदापाणिं मुकुटांगदभूषणम् । सर्वलक्षणसंयुक्तं वनमालाविभूषितम् ॥ ५१ ॥
ព្រះហស្តកាន់ស័ង្ខ ចក្រ និងគទា; តុបតែងដោយមកុដ និងអង្គដ; ព្រះអង្គពេញដោយលក្ខណៈមង្គលទាំងអស់ ហើយរុងរឿងដោយវនមាលា—កម្រងផ្កាព្រៃ។
Verse 52
दृष्ट्वा नरोंऽजलिं कृत्वा दंडवत्प्रणिपत्य च । अश्वमेधसहस्राणां फलं प्राप्नोति मोहिनि ॥ ५२ ॥
ឱ មោហិនី! មនុស្សណាដែលបានឃើញព្រះសភាពបរិសុទ្ធនេះ ហើយបត់ដៃអញ្ជលី ដួលគោរពដូចដំបង (ដណ្ឌវត) នោះទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងអស្វមេធពាន់ដង។
Verse 53
यत्फलं सर्वतीर्थेषु स्नाने दाने प्रकीर्तितम् । नरस्तत्फलमाप्नोति दृष्ट्वा कृष्णं प्रणम्य च ॥ ५३ ॥
បុណ្យផលណាដែលបានពោលថា កើតពីការងូតទឹក និងការបរិច្ចាគនៅទីធម្មយាត្រទាំងអស់—មនុស្សនោះទទួលបានបុណ្យដូចគ្នា ដោយគ្រាន់តែឃើញព្រះក្រឹષ્ણ ហើយកោតគោរពចំពោះព្រះអង្គ។
Verse 54
यत्फलं सर्ववेदेषु सर्वयज्ञेषु यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति नरः कृष्णं प्रणम्य च ॥ ५४ ॥
ផលបុណ្យណាដែលបានពីវេទទាំងអស់ និងផលបុណ្យណាដែលបានពីយញ្ញទាំងអស់—មនុស្សនោះទទួលបានផលដូចគ្នា ដោយគ្រាន់តែគោរពបង្គំដល់ព្រះក្រឹષ્ણ។
Verse 55
यत्फलं सर्वदानेषु व्रतेषु नियमेषु च । नरस्तत्फलमाप्नोति दृष्ट्वा कृष्णं प्रणम्य च ॥ ५५ ॥
ផលបុណ្យណាដែលកើតពីទានទាំងអស់ ពីវ្រត និងពីនិយមធម៌—មនុស្សនោះទទួលបានផលដូចគ្នា ដោយគ្រាន់តែឃើញព្រះក្រឹષ્ણ ហើយគោរពបង្គំទ្រង់។
Verse 56
यत्फलं ब्रह्मचर्येण सम्यक् चीर्णेन कीर्तितम् । नरस्तत्फलमाप्नोति दृष्ट्वा कृष्णं प्रणम्य च ॥ ५६ ॥
ផលបុណ្យណាដែលបានប្រកាសថាកើតពីការរក្សាប្រហ្មចរិយៈយ៉ាងត្រឹមត្រូវ—មនុស្សនោះទទួលបានផលដូចគ្នា ដោយគ្រាន់តែឃើញព្រះក្រឹષ્ણ ហើយបង្គំទ្រង់ដោយក្តីគោរព។
Verse 57
गार्हस्थ्येन यथोक्तेन यत्फलं समुदाहृतम् । नरस्त्फलमाप्नोति दृष्ट्वा चीर्णेन कीर्तितम् ॥ ५७ ॥
ផលដែលបានប្រកាសសម្រាប់ការអនុវត្តធម៌របស់គ្រួសារី (គារហស្ថ្យ) តាមដែលបានកំណត់—មនុស្សនោះទទួលបានផលដូចគ្នា ដោយគ្រាន់តែឃើញអ្នកដែលបានអនុវត្តវា ដូចដែលបានពោល។
Verse 58
यत्फलं वनवासेन वानप्रस्थस्य कीर्तितम् । नरस्तत्फलमाप्नोति दृष्ट्वा चीर्णेन कीर्तितम् ॥ ५७ ॥
ផលវិញ្ញាណណាដែលបានប្រកាសសម្រាប់វានប្រស្ថ (អ្នកស្នាក់នៅព្រៃ) ដោយការរស់នៅក្នុងព្រៃ—មនុស្សនោះទទួលបានផលដូចគ្នា ដោយគ្រាន់តែឃើញអ្នកដែលបានពាក់សម្លៀកបំពាក់សំបកឈើ (ចីរ) ដូចដែលបានប្រកាស។
Verse 59
सन्यासेन यथोक्तेन यत्फलं समुदाहृतम् । नरस्तत्फलमाप्नोति दृष्ट्वा चीर्णेन कीर्तितम् ॥ ५९ ॥
ផលដែលបានប្រកាសសម្រាប់សន្យាស (សន្យាស) ដែលអនុវត្តតាមវិធីដែលបានបញ្ជាក់—មនុស្សម្នាក់ទទួលបានផលនោះដែរ ត្រឹមតែបានឃើញអ្នកដែលបានប្រតិបត្តិវា ដូចដែលបានប្រកាស។
Verse 60
किं चात्र बहुनोक्तेन माहात्म्यं तस्य भामिनि । दृष्ट्वा कृष्णं नरोभक्त्या मोक्षं प्राप्नोति दुर्लभम् ॥ ६० ॥
តើនៅទីនេះត្រូវនិយាយអ្វីទៀត អូ ស្ត្រីស្រស់ស្អាត អំពីមហិមារបស់វា? មនុស្សម្នាក់ ដោយភក្តិ បានឃើញព្រះក្រឹષ્ણ ក៏ទទួលបានមោក្សៈ ដែលកម្រណាស់។
Verse 61
पापैर्विमुक्तः शुद्धात्मा कल्पकोटिसमुद्भवैः । श्रिया परमया युक्तः सर्वैः समुदितो गुणैः ॥ ६१ ॥
បានរួចផុតពីបាបទាំងឡាយ មានព្រលឹងបរិសុទ្ធ មានបុណ្យកុសលសន្សំមកពីកោដិកាល់បជាច្រើន—គេរួមជាមួយស្រី (សម្បត្តិ) ដ៏អធិរាជ និងពេញលេញដោយគុណធម៌ទាំងអស់។
Verse 62
सर्वकामसमृद्धेन विमानेन सुवर्चसा । त्रिःसप्तकुलमृद्धृत्य नरो विष्णुपुरं व्रजेत् ॥ ६२ ॥
ដោយមានវិមានភ្លឺរលោង ដែលបំពេញបំណងទាំងអស់—មនុស្សម្នាក់ បានលើកស្ទួយវង្សត្រកូលបីដងប្រាំពីរ (២១) ជំនាន់ រួចទៅដល់បុរីព្រះវិស្ណុ។
Verse 63
ततः कल्पशतं यावद्बुक्त्वा भोगान्मनोरमान् । गंधर्वाप्सरसैः सार्धं यथा विष्णुश्चतुर्भुजः ॥ ६३ ॥
បន្ទាប់មក រយៈពេលមួយរយកាល់ប ដោយរីករាយនឹងសុខសាន្តដ៏រីករាយជាមួយគន្ធರ್ವ និងអប្សរា—គេភ្លឺរលោងដូចព្រះវិស្ណុមានបួនព្រះហត្ថ។
Verse 64
च्युतस्तस्मादिहायातो विप्राणां प्रवरे कुले । सर्वज्ञः सर्ववेदी च जायते गतमत्सरः ॥ ६४ ॥
ធ្លាក់ចេញពីស្ថានភាពនោះ គាត់មកកើតនៅលោកនេះ ក្នុងត្រកូលព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ; កើតជាអ្នកដឹងគ្រប់យ៉ាង ជាអ្នកជ្រាបវេទាទាំងអស់ ហើយគ្មានចិត្តច嫉។
Verse 65
स्वधर्मनिरतः शांतो दाता भूतहिते रतः । आसाद्य वैष्णवं ज्ञानं ततो मुक्तिमवाप्नुयात् ॥ ६५ ॥
អ្នកដែលឧស្សាហ៍ក្នុងស្វធម្មរបស់ខ្លួន ស្ងប់ស្ងាត់ ជាអ្នកឧបត្ថម្ភ និងរីករាយក្នុងប្រយោជន៍សត្វលោកទាំងអស់—បានឈានដល់ចំណេះដឹងវៃષ્ણវ—បន្ទាប់មកទទួលបានមុក្តិ។
Verse 66
ततः संपूज्य मंत्रेण सुभद्रां भक्तवत्सलाम् । प्रसादयेच्च विधिजेप्रणिपत्य कृतांजलिः ॥ ६६ ॥
បន្ទាប់មក ដោយគោរពបូជាសុភទ្រា អ្នកស្រឡាញ់អ្នកភក្តិ ដោយមន្ត្រដែលកំណត់តាមវិធី; អ្នកដឹងពិធីគួរតែសុំព្រះគុណ ដោយលុតជង្គង់គោរព និងបត់ដៃអញ្ជលី។
Verse 67
नमस्ते सर्वगे देवि नमस्ते शुभसौख्यदे । त्राहि मां पद्मपत्राक्षि कात्यायनि नमोऽस्तु ते ॥ ६७ ॥
សូមនមស្ការ ព្រះនាងដ៏សព្វទី; សូមនមស្ការ ព្រះនាងអ្នកប្រទានសុខសាន្តមង្គល។ សូមសង្គ្រោះខ្ញុំ ព្រះនាងភ្នែកដូចស្លឹកផ្កាឈូក; កាត្យាយនី សូមនមស្ការជានិច្ចដល់ព្រះនាង។
Verse 68
एवं प्रसाद्य तां देवीं जगद्धात्रीं जगद्धिताम् । बलदेवस्य भगिनीं सुभद्रां वरदां शिवाम् ॥ ६८ ॥
ដូច្នេះ ដោយបានបន្ធូរព្រះនាងនោះ—សុភទ្រា អ្នកទ្រទ្រង់លោក និងអ្នកប្រយោជន៍ដល់លោក ជាប្អូនស្រីរបស់ព្រះបលទេវា ព្រះនាងដ៏មង្គល ប្រទានពរ និងសិវៈ—(អ្នកនោះទទួលព្រះគុណ)។
Verse 69
कामगेन विमानेन नरो विष्णुपुरं व्रजेत् । आभूतसंप्लवं यावत्क्रीडित्वा तत्र देववत् ॥ ६९ ॥
បុរសម្នាក់អាចទៅដល់វិṣṇុបុរៈ ដោយយានអាកាសបំពេញបំណង; នៅទីនោះគាត់លេងសប្បាយដូចទេវតា រហូតដល់ពេលសំព្លវៈកោស्मिकនៃសត្វលោក។
Verse 70
इह मानुषतां प्राप्तो ब्राह्मणो वेदविद्भवेत् । प्राप्य योगं हरेस्तत्र मोक्षं च लभते ध्रुवम् ॥ ७० ॥
នៅទីនេះ ពេលបានកំណើតជាមនុស្ស ប្រាហ្មណ៍ក្លាយជាអ្នកដឹងវេដៈ; ហើយនៅទីនោះ ដោយបានយោគៈជាមួយហរិ គាត់ទទួលបានមោក្សៈយ៉ាងប្រាកដ។
Verse 71
निष्क्रम्य देवतागारात्कृतकृत्यो भवेन्नरः । प्रणम्यायतने पश्चाद्व्रजेत्तत्र समाहितः ॥ ७१ ॥
ក្រោយចេញពីវិហាររបស់ទេវតា បុរសគួរមានចិត្តថា កាតព្វកិច្ចបានបំពេញហើយ; បន្ទាប់មក ក្រាបបង្គំម្តងទៀតក្នុងបរិវេណបរិសុទ្ធ ហើយចាកចេញដោយចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ប្រមូលផ្តុំ។
Verse 72
इंद्रनीलमयो विष्णुर्यत्रास्ते वालुकावृतः । अंतर्धानेऽपि तं नत्वा ततो विष्णुपुरं व्रजेत् ॥ ७२ ॥
កន្លែងដែលវិṣṇុស្ថិតនៅជារូបឥន្ទ្រនីល (ត្បូងខៀវ) ហើយត្រូវខ្សាច់គ្រប—ទោះបីលាក់ពីភ្នែកក៏ដោយ គួរក្រាបបង្គំទ្រង់ ហើយបន្តទៅវិṣṇុបុរៈ។
Verse 73
सर्वदेवमयो देवो हिरण्यकशिपूद्धरः । यत्रास्ते नित्यदा देवि सिंहार्द्धकृतविग्रहः ॥ ७३ ॥
ឱ ទេវី នៅទីនោះ ព្រះអម្ចាស់—អ្នករួមបញ្ចូលទេវទាំងអស់ និងអ្នកលើកឡើងបំផ្លាញហិរṇ្យកសិពុ—ស្ថិតជានិច្ច ដោយទទួលរូបកាយពាក់កណ្តាលសិង្ហ។
Verse 74
भक्त्या दृष्ट्वा तु तं देवं प्रणम्य नृहरिं शुभे । मुच्यते पातकैर्मर्त्यः समस्तैर्नात्र संशयः ॥ ७४ ॥
ឱ នារីដ៏មង្គល! ដោយភក្តិបានឃើញព្រះនૃហរិ ហើយក្រាបបង្គំទ្រង់ មនុស្សលោករួចផុតពីបាបទាំងអស់—គ្មានសង្ស័យឡើយ។
Verse 75
नरसिंहस्य ये भक्त्या भवंति भुवि मानवाः । न तेषां दुष्कृतं किंचित्फलं च स्याद्यदीप्सितम् ॥ ७५ ॥
មនុស្សនៅលើផែនដីដែលក្លាយជាភក្តិរបស់ព្រះនរសിംហៈដោយសេចក្តីភក្តិពិតប្រាកដ បាបកម្មណាមួយមិនឲ្យផលឡើយ ហើយអត្ថប្រយោជន៍ដែលប្រាថ្នាក៏សម្រេច។
Verse 76
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन नरसिंहं समाश्रयेत् । धर्मार्थकाममोक्षाणां फलं यस्मात्प्रयच्छति ॥ ७६ ॥
ដូច្នេះ ដោយខិតខំអស់ពីសមត្ថភាព គួរយកព្រះនរសിംហៈជាជម្រក ព្រោះទ្រង់ប្រទានផលនៃធម៌ អត្ថ កាម និងមោក្សៈ។
Verse 77
तस्मात्तं ब्रह्मतनये भक्त्या संपूजयेत्सदा । मृगराजं महावीर्यं सर्वकामफलप्रदम् ॥ ७७ ॥
ដូច្នេះ ឱ ព្រះបុត្ររបស់ព្រះព្រហ្មា គួរគោរពបូជាជានិច្ចដោយភក្តិ ចំពោះសីហរាជដ៏មានអานุភាពធំ ដែលប្រទានផលនៃបំណងទាំងអស់។
Verse 78
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः स्त्रियः शूद्रांत्यजादयः । संपूज्य तु सुरश्रेष्ठं भक्ताः सिंहवपुर्द्धरम् ॥ ७८ ॥
ព្រះព្រាហ្មណ៍ ក្សត្រីយៈ វៃស្យៈ ស្ត្រី សូទ្រ និងសូម្បីអន្ត្យជៈជាដើម—បានបូជាយ៉ាងសមរម្យដល់ទេវៈដ៏ប្រសើរបំផុត ព្រះនរសിംហៈអ្នកពាក់រូបសីហា ហើយក្លាយជាភក្តិរបស់ទ្រង់។
Verse 79
मुच्यंते चाशुभाहुःखाज्जन्मकोटिसमुद्भवात् । संपूज्य तं सुरश्रेष्ठं प्राप्नुवंत्यभिवांछितम् ॥ ७९ ॥
ពួកគេត្រូវបានដោះលែងពីទុក្ខសោកអមង្គល និងវេទនាដែលសន្សំមកពីកំណើតរាប់លាន; ហើយដោយបូជាដោយគោរពដល់ទេវៈអធិរាជនោះ ពួកគេទទួលបានអ្វីដែលប្រាថ្នា។
Verse 80
देवत्वममरेशत्वं धनेशत्वं च भामिनि । यक्षविद्याधरत्वं च तथान्यच्च प्रयच्छति ॥ ८० ॥
ឱ នារីស្រស់ស្អាតអើយ វាប្រទានភាពជាទេវៈ អធិរាជភាពក្នុងចំណោមអមរជន ស្ថានភាពជាព្រះអម្ចាស់ទ្រព្យ (ធនេឝ) ហើយក៏ប្រទានភាពជាយក្ស ឬវិទ្យាធរ ព្រមទាំងសមិទ្ធិផលផ្សេងៗទៀត។
Verse 81
श्रृणुष्व नरसिंहस्य प्रभावं विधिनंदिनि । अजितस्याप्रमेयस्य भुक्तिमुक्तिप्रदस्य च ॥ ८१ ॥
ឱ កូនស្រីជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះវិធិ (ព្រះព្រហ្ម) អើយ ចូរស្តាប់អំពីព្រះអานุភាពនៃព្រះនរសിംហៈ—ព្រះអជិតៈ អមេយៈ ដែលប្រទានទាំងភោគៈ (សុខលោកីយ) និងមុក្ខៈ (ការរំដោះចុងក្រោយ)។
Verse 82
कः शक्नोति गुणान्वक्तुं समस्तांस्तस्य सुव्रते । सिंहार्द्धकृतदेहस्य प्रवक्ष्यामि समासतः ॥ ८२ ॥
ឱ អ្នកមានវត្ដល្អឥតខ្ចោះអើយ នរណាអាចពោលគុណធម៌ទាំងអស់របស់ព្រះអង្គបានពេញលេញ? អំពីព្រះអង្គដែលមានរូបកាយពាក់កណ្តាលសិង្ហ ខ្ញុំនឹងពោលដោយសង្ខេប។
Verse 83
याः काश्चित्सिद्धयश्चात्र श्रूयंते दैवमानुषाः । प्रसादात्तस्य ताः सर्वाः सिद्ध्यंते नात्र संशयः ॥ ८३ ॥
សិទ្ធិទាំងឡាយណាដែលគេបានឮនៅទីនេះ មិនថាជាសិទ្ធិទេវៈ ឬសិទ្ធិមនុស្សទេ សុទ្ធតែសម្រេចបានដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គ; ក្នុងនេះគ្មានសង្ស័យឡើយ។
Verse 84
स्वर्गे मर्त्ये च पाताले दिवितोये सुरे नगे । प्रसादात्तस्य देवस्य भवत्यव्याहता गतिः ॥ ८४ ॥
នៅសួគ៌ នៅលោកមនុស្ស និងនៅបាតាល—ក្នុងចំណោមទេវតា អមរជន និងពួកនាគ—ដោយព្រះគុណនៃព្រះអម្ចាស់នោះ ការធ្វើដំណើររបស់មនុស្សក្លាយជាមិនមានឧបសគ្គ។
Verse 85
असाध्यं तस्य देवस्य नास्त्यत्र सचराचरे । नरसिंहस्य सुभगे सदा भक्तानुकंपिन ॥ ८५ ॥
ឱ អ្នកមានព្រះភាគ! ក្នុងសកលលោកទាំងមូល ដែលមានទាំងចលនានិងអចលនា គ្មានអ្វីមិនអាចសម្រេចបានសម្រាប់ព្រះនោះទេ—ព្រះនរសിംហៈ—ដែលតែងតែមានមេត្តាករុណាចំពោះអ្នកបូជាភក្តិ។
Verse 86
विधानं तस्य वक्ष्यामि भक्तानामुपकारकम् । येन प्रसीदते चासौ सिंहार्द्धकृतविग्रहः ॥ ८६ ॥
ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពោលអំពីវិធីបូជានោះ ដែលជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកភក្តិ ដោយវិធីនេះ ព្រះអម្ចាស់ដែលមានរូបកាយជាពាក់កណ្តាលសត្វសិង្ហ នឹងព្រះហឫទ័យពេញចិត្ត និងប្រទានព្រះគុណ។
Verse 87
यत्तत्वं तस्य देवस्य तदज्ञातं सुरासुरैः । शाकयावकमूलैस्तु फलपिण्याकसक्तुभिः ॥ ८७ ॥
តត្ត្វៈ (សច្ចធាតុ) នៃព្រះអម្ចាស់នោះ សូម្បីទេវតា និងអសុរ ក៏មិនអាចដឹងបាន; ទោះយ៉ាងណា គេគួរបូជាព្រះអង្គដោយគ្រឿងបូជាសាមញ្ញ—បន្លែ ស្រូវបាលី ឫស ផ្លែឈើ កាកប្រេង និងម្សៅធញ្ញជាតិអាំង។
Verse 88
पयोभक्ष्येण वा भद्रे वर्तते साधकेश्वरः । कासकौपीनवासाश्च ध्यानयुक्तो जितेन्द्रियः ॥ ८८ ॥
ឱ អ្នកសុភាព! អ្នកសាធកដែលបានសម្រេច និងមានអធិការភាព អាចរស់នៅសូម្បីតែដោយទឹកដោះគោជាអាហារ; ពាក់តែសំពត់粗 និងកៅពីន បញ្ចូលចិត្តក្នុងសមាធិ ហើយគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ទាំងឡាយ។
Verse 89
अरण्ये विजने देशे नदीसंगमपर्वते । सिद्धक्षेत्रे चोषरे च नरसिंहाश्रमे तथा ॥ ८९ ॥
នៅក្នុងព្រៃដាច់ស្រយាល ក្នុងទីកន្លែងស្ងាត់ នៅចំណុចប្រសព្វទន្លេ លើភ្នំ នៅសិទ្ធក្សេត្រ នៅដីរាំងស្ងួត និងនៅអាស្រមនរសിംហា—គួរធ្វើសាធនាដែលបានកំណត់។
Verse 90
प्रतिष्ठाप्य स्वयं चापि पूजांकृत्वा विधानतः । उपपातकवान्देवि महापातकवानपि ॥ ९० ॥
ឱ ព្រះនាង! មនុស្សដែលមានបាបតូចៗ ឬសូម្បីតែអ្នកមានមហាបាប ក៏បានសុទ្ធសាធ ដោយដំឡើងព្រះទេវតាដោយខ្លួនឯង ហើយធ្វើបូជាតាមវិធីបញ្ញត្តិ។
Verse 91
मुक्तो भवेत्पातकेभ्यः साधको नात्र संशयः । कृत्वा प्रदक्षिणं तत्र नरसिंहं प्रपूजयेत् ॥ ९१ ॥
អ្នកសាធកបានរួចផុតពីបាបទាំងឡាយ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ បន្ទាប់ពីធ្វើប្រទក្សិណនៅទីនោះ គួរបូជានរសിംហាដោយគោរព។
Verse 92
गंधपुष्पादिभिर्धूपैः प्रणम्य शिरसा प्रभुम् । कर्पूरचंदनाक्तानि जातीपुष्पाणि मस्तके ॥ ९२ ॥
ដោយក្លិនក្រអូប ផ្កា និងធូបជាដើម បូជាហើយ ក៏កោតគោរពក្បាលចុះចំពោះព្រះអម្ចាស់។ បន្ទាប់មក គួរដាក់ផ្កាម្លិះលាបកំព័រ និងចន្ទន៍លើក្បាល។
Verse 93
प्रदद्यान्नरसिंहस्य ततः सिद्धिः प्रजायते । भगवान्सर्वकार्येषु न क्वचित्प्रतिदूयते ॥ ९३ ॥
ដោយថ្វាយបង្គំដល់ព្រះនរសിംហា សិទ្ធិ (ជោគជ័យ) កើតមាន។ ព្រះបរមមានព្រះភាគ ក្នុងកិច្ចការទាំងអស់ មិនដែលបែរចេញពីអ្នកប भक्त ឡើយ។
Verse 94
न शक्तास्तं समाक्रांतुं ब्रह्मरुद्रादयः सुराः । किं पुनर्दानवा लोके सिद्धगंधर्वमानुषाः ॥ ९४ ॥
សូម្បីតែទេវតា—ព្រះព្រហ្មា ព្រះរុទ្រា និងទេវៈទាំងឡាយ—ក៏មិនអាចវាយប្រហារ ឬឈ្នះព្រះអង្គបានឡើយ។ តើដានវៈក្នុងលោកនេះ ឬសិទ្ធៈ គន្ធរវៈ និងមនុស្ស នឹងអាចធ្វើបានដូចម្តេច?
Verse 95
विद्याधरां यक्षगणाः सकिन्नरमहोरगाः । ते सर्वे प्रलयं यांति दिव्या दिव्याग्नितेजसा ॥ ९५ ॥
វិទ្យាធរៈ ក្រុមយក្សៈ ជាមួយគិន្នរៈ និងនាគធំៗ—ពួកគេទាំងអស់—ទៅដល់ការលាយបាត់ (ប្រល័យ) ដោយត្រូវពន្លឺទេវៈនៃភ្លើងទិព្វដុតឆេះ។
Verse 96
सकृज्जप्त्वाग्निशिखया हन्यात्सर्वानुपद्रवान् । त्रिर्जप्त्वा कवचं दिव्यं संरक्षेद्दैत्यदानवात् ॥ ९६ ॥
បើសូត្រមន្ត្រ «អគ្និឝិខា» ម្តងតែម្ដង នឹងបំផ្លាញគ្រោះអាក្រក់ទាំងអស់; ហើយបើសូត្រកវចៈទិព្វបីដង នឹងត្រូវបានការពារយ៉ាងមាំមួនពីដៃត្យៈ និងដានវៈ។
Verse 97
भूतात्पिशाचाद्रक्षोभ्यो ये चान्ये परिपंथिनः । त्रिर्जप्तं कवचं दिव्यमभेद्यं च सुरासुरैः ॥ ९७ ॥
ពីភូតៈ ពិសាចៈ និងរាក្សសៈ—និងកម្លាំងរាំងស្ទះផ្សេងៗទាំងអស់—កវចៈទិព្វនេះ បើសូត្របីដង នឹងក្លាយជាមិនអាចបំបែកបាន សូម្បីតែដោយទេវៈ និងអសុរៈ។
Verse 98
योजनद्वादशांतस्तु देवो रक्षति सर्वदा । नरसिंहो महाभागे महाबलपराक्रमः ॥ ९८ ॥
ក្នុងចម្ងាយដប់ពីរយោជនៈ ព្រះអង្គទេវៈនោះតែងការពារជានិច្ច—ព្រះនរសിംហៈ ឱ ស្ត្រីមានកិត្តិយស អ្នកមានកម្លាំងធំ និងវីរភាពខ្លាំងក្លា។
Verse 99
ततो गत्वा बिलद्वारमुपोष्य रजनत्रयम् । पलाशकाष्ठैः प्रज्वाल्य भगवज्जातवेदसम् ॥ ९९ ॥
បន្ទាប់មក ទៅដល់មាត់រូង ហើយអនុវត្តអុបោសថអត់អាហារ៣រាត្រី; បន្ទាប់មក ប្រើឈើប៉ាឡាស (ផ្កាភ្លើងព្រៃ) ដុតបញ្ឆេះអគ្និព្រះ—ជាតវេដសៈ អគ្និទេវដ៏វិសុទ្ធ។
Verse 100
पालाशसमिधं तत्र जुहुयात्त्रिमधुप्लुताम् । द्वेऽयुते कंजनयने शकटश्चैव साधकः ॥ १०० ॥
នៅទីនោះ គួរបូជាចូលក្នុងអគ្និ ដោយសមិធិឈើប៉ាឡាស ដែលលាបជ្រលក់ក្នុងទឹកឃ្មុំបីប្រភេទ។ ឱ ព្រះអម្ចាស់ភ្នែកដូចផ្កាឈូក! ពេលបូជាគ្រប់២០,០០០ដង សាធកក៏ក្លាយជាមានសមត្ថភាពពេញលេញ ដូចរទេះដែលអាចទ្រាំទ្រផលពិធី។
Verse 101
ततः कवल्लीविवरं प्रकटं जायते क्षणात् । ततो विशेत्तु निःशंकः कवल्लीविवरं बुधः ॥ १०१ ॥
បន្ទាប់មក ក្នុងមួយភ្លែត រន្ធមួយឈ្មោះ «កវល្លី-វិវរ» បង្ហាញឡើងច្បាស់។ ដូច្នេះ បុគ្គលប្រាជ្ញា គួរចូលទៅក្នុងរន្ធកវល្លីនោះ ដោយគ្មានការសង្ស័យ ឬភ័យខ្លាច។
Verse 102
गच्छतः शकटस्याथ तमो मोहश्च नश्यति । राजमार्गस्तु विस्तीर्णो दृश्यते तत्र मोहिनि ॥ १०२ ॥
ពេលរទេះបន្តទៅមុខ ភាពងងឹត និងមោហៈត្រូវបានបំបាត់។ ឱ អ្នកដែលត្រូវមោហៈគ្រប់គ្រង! នៅទីនោះ ផ្លូវរាជដ៏ទូលាយ បង្ហាញឲ្យឃើញច្បាស់។
Verse 103
नरसिंहं स्मरंस्तत्र पातालं विशते तदा । गत्वा तत्र जपेच्छुद्धो नरसिंहं तमव्ययम् ॥ १०३ ॥
នៅទីនោះ ដោយរំលឹកព្រះនរសിംហៈ គាត់ចូលទៅបាតាលៈ។ ទៅដល់ទីនោះហើយ ដោយបានសុទ្ធសាធ គួរធ្វើជបៈសូត្រព្រះនរសിംហៈដ៏អមតៈ មិនរលាយ។
Verse 104
ततः स्त्रीणां सहस्राणि वीणाचामरकर्मणाम् । निर्गच्छँति पुराच्चैव स्वागतं ता वदंति च ॥ १०४ ॥
បន្ទាប់មក ស្ត្រីរាប់ពាន់នាក់ ដែលបម្រើដោយលេងវីណា និងកាន់ចាមរ (កន្ទុយយ៉ាក់) បានចេញពីទីក្រុង ហើយនិយាយថា «សូមស្វាគមន៍!»
Verse 105
प्रवेशयंति तं हस्ते गृहीत्वा साधकेश्वरम् । ततो रसायनं दिव्यं पाययंति सुलोचने ॥ १०५ ॥
ពួកនាងកាន់ដៃ «ព្រះអម្ចាស់នៃសាធក» ហើយនាំទ្រង់ចូលទៅខាងក្នុង; បន្ទាប់មក ឱ នាងភ្នែកស្រស់ ពួកនាងឲ្យទ្រង់ផឹករាសាយនៈដ៏ទេវីយ៍ (rasāyana) ដែលជាអម្រឹតបន្តជីវិត។
Verse 106
पीतमात्रे दिव्यदेहो जायते सुमहाबलः । क्रीडते दिव्यकन्याभिर्यावदाभूतसंप्लवम् ॥ १०६ ॥
ពេលផឹកបានតែបន្តិចប៉ុណ្ណោះ កាយទេវីយ៍ក៏កើតឡើង មានកម្លាំងដ៏មហិមា; ហើយគេកម្សាន្តជាមួយកន្យាទេវតា រហូតដល់ពេលសំព្លវៈ—ការលាយរលំសកល។
Verse 107
भिन्नदेहो वासुदेवं नीयते नात्र संशयः । यदा न रोचयन्त्येतास्ततो निर्गच्छते पुनः ॥ १०७ ॥
ពេលវិញ្ញាណចាកចេញពីកាយ វាត្រូវបាននាំទៅកាន់វាសុទេវ (Vāsudeva) ដោយមិនមានសង្ស័យឡើយ។ តែពេលសុខសប្បាយទេវីយ៍ទាំងនេះមិនទាក់ទាញទៀត នោះវាក៏ចាកចេញម្តងទៀត (ពីលោកនោះ)។
Verse 108
पट्टं शूलं च खङ्गं च रोचनां च मणिं तथा । रसं रसायनं चैव पादुकांजनमेव च ॥ १०८ ॥
«(គួរបូជា/ទទួល) សម្លៀកបំពាក់, ត្រីសូល, ដាវ, ហ្គោរោចនា (gorocanā), និងមណី; ដូចគ្នានេះទៀត គឺ រស (rasa), រាសាយនៈ (rasāyana), ហើយស្បែកជើងសាន់ដាល់ និងអញ្ជន (collyrium) ផងដែរ»។
Verse 109
कृष्णांजलिं च सुभगे गुटिकां च मनःशिलाम् । मुंडलां चाक्षसूत्रं च षष्ठीं संजीवनीं तथा ॥ १०९ ॥
ឱ នារីមានភាគល្អ គួររៀបចំ/បូជាដៃក្តាប់ពណ៌ខ្មៅ មួយគ្រាប់តូច និងមនះសិលា (រៀលហ្គារ) ព្រមទាំងពិធីកោរសក់ កម្រងមាលា (អក្សសូត្រ) វ្រតៈឈ្មោះ «សាស្ឋី» និងពិធី «សំជីវនី» ផងដែរ។
Verse 110
सिद्धां विद्यां च शास्त्राणि गृहीत्वा साधकोत्तमः । ज्वलद्वह्निस्फुलिंगोर्मिवेष्टितं त्रिदशं हृदि ॥ ११० ॥
ព្រះសាធកដ៏ប្រសើរ កាន់កាប់វិទ្យាសម្រេច និងគម្ពីរអធិការណ៍ទាំងឡាយ ហើយដាក់ព្រះសត្តវៈទេវតានៅក្នុងបេះដូង ដូចជាត្រូវរុំព័ទ្ធដោយរលកភ្លើងកំពុងឆេះ និងផ្កាភ្លើងរះរាយ។
Verse 111
सकृन्न्यस्तं दहेत्सर्वं वृजिनं जन्मकोटिकम् । विषेन्यस्तं विषं हन्यात्कुष्ठं हन्यात्तनौ स्थितम् ॥ १११ ॥
ទោះបីធ្វើតែម្តង ក៏អាចដុតបំផ្លាញអំពើបាបទាំងអស់ ដែលសន្សំមកពីកំណើតរាប់កោដិ។ នៅពេលប្រើនៅមុខពុល វាបំផ្លាញពុល; ហើយវាបំផ្លាញជំងឺកុស្ឋ (គ្រុនស្បែក) ទោះស្ថិតនៅក្នុងរាងកាយក៏ដោយ។
Verse 112
सुदेहभ्रूणहत्यादि कृत्वा दिव्येन शुध्यति । महाग्रहगृहीतेषु ज्वलमानं विचिंतयेत् ॥ ११२ ॥
សូម្បីអ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបធ្ងន់—ដូចជាសម្លាប់ភ भ्रूण—ក៏បានសុទ្ធសាធដោយវិធីបរិសុទ្ធដ៏ទេវី។ ចំពោះអ្នកដែលត្រូវមហាគ្រោះ (ឥទ្ធិពលភព/វិញ្ញាណចាប់) គ្រប់គ្រង គួរធ្វើសមាធិលើពន្លឺកំពុងឆេះ រលោងភ្លឺ។
Verse 113
रुदंतिं वै ततः शीघ्रं नश्येयुर्दारुणा ग्रहाः । बालानां कंठके बद्ध्वा रक्षा भवति नित्यशः ॥ ११३ ॥
បន្ទាប់មក គ្រោះដ៏សាហាវ (ក្រាហៈ) នឹងរលាយបាត់យ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ពេលចងវានៅក កុមារ វាក្លាយជាការការពារជានិច្ច។
Verse 114
गंडपिंडककृत्यानां नाशनं कुरुते ध्रुवम् । व्याधिघाते समिद्भिश्च घृतं क्षीरेण होभयेत् ॥ ११४ ॥
វាបំផ្លាញពិធីអាបធ្មប់អាក្រក់ ដូចជា «គណ្ឌ» និង «ពិណ្ឌក» ឲ្យវិនាសជាក់លាក់។ ដើម្បីបំបាត់ជំងឺ គួរធ្វើហោមៈដោយឈើសមិទ្ធ ហើយបូជាឃី (ghee) រួមជាមួយទឹកដោះគោ។
Verse 115
त्रिसंध्यं मासमेकं तु सर्वरोगान्विनाशयेत् । असाध्यं नास्य पश्यामि तत्वस्य सचराचरे ॥ ११५ ॥
បើធ្វើនៅសន្ធ្យាទាំងបី ជារៀងរាល់ថ្ងៃ រយៈពេលមួយខែ នោះវាបំផ្លាញជំងឺទាំងអស់។ ខ្ញុំមិនឃើញអ្វីមួយដែលមិនអាចសម្រេចបានដោយតត្ត្វៈនេះ ទូទាំងលោកមានចលនា និងអចលនា។
Verse 116
यां यां कामयते सिद्धिं तां तां प्राप्नोत्यपि ध्रुवम् । अष्टोत्तरशतं त्वेकं पूजयित्वा मृगाधिपम् ॥ ११६ ॥
សិទ្ធិណាដែលមនុស្សប្រាថ្នា សិទ្ធិនោះឯងគាត់បានទទួលជាក់លាក់។ បន្ទាប់ពីបូជាព្រះអម្ចាស់ «សីហៈក្នុងចំណោមសត្វ» ដោយការគោរពមួយរយប្រាំបី (១០៨) ដង។
Verse 117
मृत्तिकां सप्त वल्मीके श्मशाने च चतुष्पथे । रक्तचंदनसंमिश्रां गवां क्षीरेण लेपयेत् ॥ ११७ ॥
គួរយកដីពីរូងស្រមោច ៧ កន្លែង ហើយយកដីពីទីបូជាសព និងពីចំណុចផ្លូវបួនផ្លូវ។ លាយជាមួយចន្ទនក្រហម ហើយប្រើទឹកដោះគោលាបជាគ្រាប់លាប។
Verse 118
सिंहस्य प्रतिमां कृत्वा प्रमाणेन षडंगुलाम् । भूर्जपत्रे विशेषेण लिखेद्रोचनया तथा ॥ ११८ ॥
បន្ទាប់ពីបង្កើត (ឬកំណត់) រូបសីហៈមួយ មានទំហំប្រាំមួយអង្គុល តាមវិធាន។ បន្ទាប់មក គូរវា—ជាពិសេសលើសំបកឈើភូរជ (birch-bark)—ដោយរោចនា (ពណ៌លឿង) តាមរបៀបកំណត់។
Verse 119
नरसिंहस्य कंठे तु बद्ध्वा चैव समंत्रवत् । जपेत्संख्याविहीनं तु पूजयित्वा जलाशये ॥ ११९ ॥
ដោយចងវានៅលើករបស់ព្រះនរសിംហៈតាមវិធីត្រឹមត្រូវ ព្រមទាំងមន្ត ហើយគួរធ្វើជបៈដោយមិនកំណត់ចំនួន; បន្ទាប់ពីបូជា គួរធ្វើនៅក្បែរអាងទឹក/ស្រះបរិសុទ្ធ។
Verse 120
यावन्मंत्रं तु जपति सप्ताहं संयतेन्द्रियः । जलाकीर्णा मुहूर्तेन जायते सर्वमेदिनी ॥ १२० ॥
បុរសដែលគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍បាន លុះត្រាតែសូត្រមន្តនោះរយៈពេលមួយសប្ដាហ៍ពេញ នោះផែនដីទាំងមូល នឹងលិចទឹកភ្លាមៗក្នុងមួយខណៈ។
Verse 121
अथवा शुद्धवृक्षाग्रे नरसिंहं तु पूजयेत् । जप्त्वा चाष्टशतं तत्त्वं वर्षं तद्विनिवारयेत् ॥ १२१ ॥
ឬមួយ នៅជើងដើមឈើបរិសុទ្ធ គួរបូជាព្រះនរសിംហៈ; ហើយសូត្រមន្ត ១០៨ ដង នឹងអាចទប់ស្កាត់ភ្លៀងអាក្រក់នោះបានរយៈពេលមួយឆ្នាំ។
Verse 122
तमेव पिंजके बद्ध्वा भ्रामयेत्साधकोत्तमः । महावातो मुहूर्तेन आगच्छेन्नात्र संशयः ॥ १२२ ॥
ចងតែព្រះអង្គនោះឯងក្នុងទ្រុង ហើយបង្វិលវា អ្នកអនុវត្តដ៏ល្អបំផុតគួរធ្វើពិធីនេះ; ក្នុងមួយមុហូរត្រា ខ្យល់ធំមហិមានឹងកើតឡើង—មិនមានសង្ស័យឡើយ។
Verse 123
पुनश्च वारयन्सिक्तां सप्तजप्तेन वारिणा । अथ तां प्रतिमां द्वारे निखनेद्यस्य साधकः ॥ १२३ ॥
បន្ទាប់មកទៀត ប្រោះទឹកដែលបានសូត្រមន្ត ៧ ដងលើវា; ហើយអ្នកអនុវត្តគួរយករូបនោះទៅកប់នៅមាត់ទ្វាររបស់អ្នកដែលពិធីនេះសម្រាប់គាត់។
Verse 124
गोत्रोत्सादो भवेत्तस्य उद्धृते चैव शांतिदः । तस्माद्वै ब्रह्मतनये पूजयेद्भक्तितः सदा ॥ १२४ ॥
សម្រាប់គាត់ នឹងមានការបំផ្លាញវង្សត្រកូល; ប៉ុន្តែពេលវាត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ សន្តិភាពត្រូវបានប្រទាន។ ដូច្នេះ គួរតែគោរពបូជាដោយភក្តីជានិច្ច ចំពោះព្រះបុត្រនៃព្រះព្រហ្មា។
Verse 125
मृगराजं महावीर्यं सर्वकामफलप्रदम् । दृष्ट्वा स्तुत्वा नमस्कृत्य संपूज्य नृहरिं शुभे ॥ १२५ ॥
ឱ នារីមង្គលា! បានឃើញព្រះនរាហរិ—ស្តេចសត្វសិង្ហ អំណាចធំ ប្រទានផលនៃបំណងទាំងអស់—គួរតែសរសើរ កោតគោរព ក្រាបបង្គំ ហើយបូជាព្រះនೃហរិយ៉ាងពេញលេញ។
Verse 126
प्राप्नुवंति नरा राज्यं स्वर्गं मोक्षं च दुर्लभम् । नरसिंहं नरो दृष्ट्वा लभेदभिमतं फलम् ॥ १२६ ॥
មនុស្សទទួលបានអធិបតេយ្យភាព សួគ៌ និងសូម្បីតែម៉ោក្សៈដែលរកបានលំបាក; ព្រោះអ្នកណាបានឃើញព្រះនរាសിംហៈ នឹងទទួលបានផលដែលខ្លួនប្រាថ្នា។
Verse 127
विमुक्तः सर्वपापेभ्यो विष्णु लोकं च गच्छति । सकृद्दृष्टवा तु तं देवं भक्त्या सिंहवपुर्द्धरम् ॥ १२७ ॥
បានរួចផុតពីបាបទាំងអស់ គាត់ទៅដល់លោកវិṣṇុ។ ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកណាបានឃើញសូម្បីតែម្តង ព្រះទេវតានោះ—អ្នកកាន់រូបសិង្ហ—ដោយភក្តី នឹងទទួលបានលទ្ធផលនេះ។
Verse 128
मुच्यते पातकैः सर्वैः कायवाक्चित्तसंभवैः । संग्रामे संकटे दुर्गे चौख्याघ्रादिपीडिते ॥ १२८ ॥
គេរួចផុតពីបាបទាំងអស់ ដែលកើតពីកាយ វាចា និងចិត្ត—ទោះនៅក្នុងសង្គ្រាម ពេលមានគ្រោះថ្នាក់ នៅទីកន្លែងគ្រោះមហន្តរាយ ឬពេលរងទុក្ខដោយជំងឺ និងទុក្ខវេទនាដទៃទៀត។
Verse 129
कांतारे प्राणसंदेहे विषवह्निजलेषु च । राजादिभीषु संग्रामे ग्रहरोगादिपीडिते ॥ १२९ ॥
នៅក្នុងព្រៃស្មៅដាច់ស្រយាល ពេលជីវិតស្ថិតក្នុងសង្ស័យ; នៅកណ្ដាលពុល ភ្លើង ឬទឹក; ក្នុងការភ័យខ្លាចចំពោះស្តេច និងអំណាចដទៃ; ក្នុងសង្គ្រាម; និងពេលរងទុក្ខដោយឥទ្ធិពលភពផ្កាយ ជំងឺ និងការឈឺចាប់ផ្សេងៗ—គួរចងចាំ និងពឹងផ្អែកលើព្រះអង្គជាទីពឹងបរិសុទ្ធ។
Verse 130
स्मृत्वा तं यो हि पुरुषः संकटैर्विप्रमुच्यते । सूर्योदये यथा नाशं तमोऽभ्येति महत्तरम् ॥ १३० ॥
ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកណាដែលចងចាំព្រះអង្គ នោះត្រូវបានដោះលែងពីគ្រោះមហន្តរាយយ៉ាងឆាប់រហ័ស—ដូចជាពេលព្រះអាទិត្យរះ ភាពងងឹតដ៏ក្រាស់ក៏រលាយបាត់។
Verse 131
तथा संदर्शने तस्य विनाशं यांत्युपद्रवाः । गुटिकां जनपाताले पादलेपरसायनम् ॥ १३१ ॥
ដូច្នេះដែរ ត្រឹមតែបានឃើញវា បាបពារ និងអពមង្គលក៏ទៅដល់ការបាត់បង់។ នៅក្នុងបាតាល (Pātāla) មានគ្រាប់ថ្នាំមួយ (guṭikā) ជារាសាយណៈ (rasāyana) ដ៏អធិមហា នៃលោកបាឌាល/នាគលោក។
Verse 132
नरसिंहे प्रसन्ने तु प्राप्नोत्यन्यांश्च वांछितान् । यान्यान्कामानभिध्यायन्भजेत नृहरिं नरः ॥ १३२ ॥
ពេលព្រះនរសിംហៈពេញព្រះហឫទ័យ មនុស្សម្នាក់ក៏ទទួលបានពរជ័យដែលប្រាថ្នាផ្សេងៗទៀតផង។ ដូច្នេះ ដោយសមាធិលើបំណងណាដែលមាន មនុស្សគួរថ្វាយបង្គំព្រះនૃហរិ (Nṛhari) ព្រះអម្ចាស់មនុស្ស-សិង្ហ។
Verse 133
तांस्तान्कामानवाप्नोति नरो नास्त्यत्र संशयः ॥ १३३ ॥
មនុស្សនោះទទួលបានបំណងទាំងនោះពិតប្រាកដ—មិនមានសង្ស័យអ្វីឡើយ។
Verse 134
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मोहिनीवसुसंवादे पुरुषोत्तममाहात्म्ये पंचपंचाशत्तमोऽध्यायः ॥ ५५ ॥
ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី៥៥ «មហិមាព្រះបុរសោត្តម» ក្នុងភាគឧត្តរ នៃ «ស្រីព្រះបុរាណ បೃಹન્નារ៉ដិយ» ក្នុងសន្ទនារវាង មោហិនី និង វសុ។
The chapter presents it as a calendrical convergence where vrata discipline (fasting and self-control) and tīrtha-darśana amplify each other, yielding merit described as surpassing even hyperbolic ascetic feats; it frames Dvādaśī as a decisive liminal day for attaining Viṣṇu-loka and non-fall (acyuta-pada).
A structured sequence: snāna (triple immersion) at Mārkaṇḍeya Lake with prescribed mantras; tarpana to devas/ṛṣis and pitṛs (tila-udaka); ācamana; pradakṣiṇā and worship at Mārkaṇḍeyeśa (Śiva) including forgiveness (Aghora); Kalpavaṭa circumambulation and mantra-worship; salutation to Garuḍa; then temple entry, circumambulation, and worship of Saṃkarṣaṇa, Subhadrā, and Kṛṣṇa with the dvādaśākṣarī and stotra.
It treats Śiva worship (Mārkaṇḍeyeśa) as an integral purificatory and merit-generating station within a Viṣṇu-centered itinerary, presenting tīrtha practice as a network where sectarian shrines function sequentially toward the culminating Puruṣottama darśana and mokṣa-oriented bhakti.
It asserts a sweeping equivalence: the fruits of Vedas, sacrifices, charities, vows, and even the four āśrama disciplines are obtained simply by beholding and prostrating to Kṛṣṇa—culminating in liberation that is otherwise difficult to attain.
It expands the tīrtha framework into protective and siddhi-oriented upāsanā, presenting Narasiṃha as an ever-present refuge at the site and as a practical means for removing calamities (graha, bhūta, disease, fear), thereby integrating pilgrimage devotion with mantra-kavaca and homa technologies.