Nityā-paṭala-prakaraṇa (The Exposition of the Nityā-paṭala)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । अथातो विप्र नित्यानां प्रयोगादिसमन्वितम् । पटलं तेऽभिधास्यामि नित्याभ्यर्चनदीपकम् ॥ १ ॥

សនត្កុមារ បានមានព្រះវាចា៖ ឥឡូវនេះ ឱ ព្រាហ្មណ៍ ខ្ញុំនឹងពន្យល់ដល់អ្នកអំពីបតលមួយ ដែលបំពេញដោយការអនុវត្ត និងវិធីការពាក់ព័ន្ធ ដូចជាចង្កៀងណែនាំសម្រាប់ការបូជាប្រចាំថ្ងៃ។

Verse 2

ललितायास्त्रिभिवर्णैः सकलार्थोऽभिधीयते । शेषेण देवीरूपेण तेन स्यादिदमीरितम् ॥ २ ॥

ចំពោះ (ព្រះនាម) «លលិតា» អត្ថន័យទាំងមូលត្រូវបានបង្ហាញដោយអក្សរបី; ហើយដោយផ្នែកដែលនៅសល់—យកជារូបសម្បត្តិរបស់ទេវី—សេចក្តីនេះត្រូវបានប្រកាសដូច្នេះ។

Verse 3

अशेषतो जगत्कृत्स्नं हृल्लेखात्मकमुच्यते । तस्याश्चार्थस्तु कथितः सर्वतंत्रेषु गोपितः ॥ ३ ॥

សកលលោកទាំងមូល ត្រូវបាននិយាយថា មានសភាពជាហ្រឹល្លេខា—ស្នាមចារនៅក្នុង (ចិត្តដឹង)។ ប៉ុន្តែអត្ថន័យពិតរបស់នាង ទោះបានបង្រៀនក៏ដោយ ត្រូវបានលាក់បាំងនៅក្នុងតន្ត្រទាំងអស់។

Verse 4

व्योम्ना प्रकाशमानत्वं ग्रसमानत्वमग्निना । तयोर्विमर्श ईकारो बिंदुना तन्निफालनम् ॥ ४ ॥

ដោយអាកាស (វ្យោមន) មានសភាពភ្លឺចែងចាំង; ដោយអគ្គី (អគ្និ) មានសភាពលេបលាន់បំផ្លាញ។ ការប៉ះពាល់ពិចារណា (វិមರ್ಶ) រវាងទាំងពីរ ក្លាយជាស្រៈ «ī»; ហើយដោយ បិណ្ឌុ (ចំណុចនាសិក) សំឡេងនោះត្រូវបានបំពេញឲ្យគ្រប់លក្ខណៈ។

Verse 5

पिंडकर्तरि बीजाख्या मन्त्रा मालाभिधाः क्रमात् । एकार्णवन्तो द्व्यर्णाश्च त्रिदिङ्मुखार्णकाः ॥ ५ ॥

ក្នុងពិធី «ពិណ្ឌករត្រី» មន្ត្រាដែលហៅថា «ប៊ីជ» (គ្រាប់ពូជ) តាមលំដាប់ ក៏ត្រូវហៅថា «ម៉ាឡា» (កម្រង) ផងដែរ។ វាមានបីប្រភេទ៖ មួយអក្សរ, ពីរអក្សរ, និងបីអក្សរ ដែលរៀបចំដូចមានមុខទៅកាន់ទិសទាំងបី។

Verse 6

वृत्तिजार्णांल्लिखेदंकैर्व्यत्यस्तक्रमयोगतः । तैर्भेदयो जनं कुर्यात्संदर्भाणामशेषतः ॥ ६ ॥

គេគួរតែសរសេរលំនាំឆន្ទៈ (វೃತ್ತិ) ទាំងឡាយ ដោយរៀបចំតាមវិធីបញ្ច្រាស និងបម្លែងលំដាប់; ហើយដោយវិធីទាំងនោះ គេគួរបង្កើតការបែងចែក និងការរៀបរយសន្ធರ್ಭ (សំណុំបទ/សមាសន៍) ទាំងមូល ដោយមិនឲ្យខ្វះអ្វីឡើយ។

Verse 7

देव्यात्मकं समुदयं विश्रांतिं च शिवात्मकम् । उभयात्मकमप्यात्मस्वरूपं तैश्च भावयेत् ॥ ७ ॥

គេគួរតែសមាធិថា «ការកើតឡើង/ការបង្កើត» មានសភាពជាព្រះនាងទេវី; និង «ការសម្រាក/ការលាយរលាយស្ងប់» មានសភាពជាព្រះសិវៈ។ ហើយគេគួរតែសមាធិថា ស្វរូបពិតនៃអាត្មា ក៏រួមបញ្ចូលទាំងពីរនោះផងដែរ។

Verse 8

कालेनान्यञ्च दुःखार्त्तिवासनानाशनो ध्रुवम् । पराहंतामयं सर्वस्वरूपं चात्मविग्रहम् ॥ ८ ॥

តាមកាលៈពេល ពិតប្រាកដ មានការបំផ្លាញនៃវាសនាផ្សេងៗ ដែលរងទុក្ខវេទនា។ វា​ជា​អធិបរមា បរិសុទ្ធពីរោគនៃអហង្គារ (អហំតា), មានសភាពជារូបរាងទាំងអស់, និងមានអាត្មា​ជា​រូបកាយរបស់វា។

Verse 9

सदात्मकं स्फुरताख्यमरोषोपाधिवर्जितम् । प्रकाशरूपमात्मत्वे वस्तु तद्भासते परम् ॥ ९ ॥

សច្ចៈដ៏បរិសុទ្ធ សភុរតា (ពន្លឺក្នុង) ដែលសភ្លឺជានិច្ច មិនមានឧបាធិ​នៃរាគៈ និងកោធៈ; ព្រះសច្ចធម៌ដ៏អធិមាត្រ នោះភ្លឺឡើងជាអាត្មា ជារូបនៃពន្លឺបរិសុទ្ធ។

Verse 10

यत एवमतो लोके नास्त्यमंत्रं यदक्षरम् । यद्विद्येति समाख्यातं सर्वथा सर्वतः सदा ॥ १० ॥

ដូច្នេះ ក្នុងលោកនេះ មិនមានអក្សរណាមួយដែលមិនមែនជាមន្ត្រាទេ។ អ្វីៗដែលគេហៅថា «វិទ្យា» (ចំណេះដឹង) គឺត្រូវបានព្រះអំណាចមន្ត្រាប្រកបពេញលេញ គ្រប់វិធី គ្រប់ទីកន្លែង និងគ្រប់ពេល។

Verse 11

वासरेषु तु तेष्वेवं सर्वापत्तारकं भवेत् । तद्विधानं च वक्ष्यामि सम्यगासवकल्पनम् ॥ ११ ॥

នៅថ្ងៃទាំងនោះ បើអនុវត្តតាមរបៀបនេះ វានឹងក្លាយជាអ្នកសង្គ្រោះពីវិបត្តិគ្រប់ប្រភេទ។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់វិធីធ្វើ—ការរៀបចំអាសវៈ (āsava) ឲ្យត្រឹមត្រូវ។

Verse 12

गौडी पैष्टी तथा माध्वीत्येवं तत्त्रिविधं स्मृतम् । गतुडमुष्णोदके क्षिप्त्वा समालोड्य विनिक्षिपेत् ॥ १२ ॥

ដូច្នេះ គេរំលឹកថាមានបីប្រភេទ—ហ្គោឌី (gauḍī), បៃෂ្ដី (paiṣṭī), និង ម៉ាធ្វី (mādhvī)។ ដោយបោះ «gatuḍa» (មេដំបែ) ចូលក្នុងទឹកក្តៅ កូរឲ្យល្អ ហើយទុកឲ្យស្ងៀមសម្រាប់ប្រើ។

Verse 13

घटे काचमये तस्मिन् धातकीसुमनोरजः । खात्वा भूमौ संध्ययोस्तु करैः संक्षोभ्य भूयसा ॥ १३ ॥

ក្នុងភាជន៍កញ្ចក់នោះ ត្រូវដាក់ធូលីផ្កា (pollen) នៃផ្កាធាតកី (dhātakī)។ បន្ទាប់មក នៅពេលសន្ធ្យាទាំងពីរ (ព្រឹក និងល្ងាច) ត្រូវកប់ចូលដី ហើយកូរឲ្យខ្លាំងដោយដៃជាញឹកញាប់។

Verse 14

मासमात्रे गते तस्मिन्निमग्ने रजसि द्रुतम् । संशोध्य पूजयेत्तेन गौडी सा गुडयोगतः ॥ १४ ॥

ពេលមួយខែបានកន្លងទៅ ហើយវាបានលិចចូលក្នុងកាកសំណល់យ៉ាងឆាប់រហ័ស គួរតែចម្រោះវាភ្លាមៗ ហើយប្រើវានោះសម្រាប់ការបូជាព្រះ; ការរៀបចំនេះហៅថា «ហ្គោឌី» ព្រោះបានលាយជាមួយស្ករត្នោត (jaggery)។

Verse 15

एवं मधुसमायोगान्माध्वी पैष्टीं श्रृणु प्रिय । अध्यर्द्धद्विगुणे तोये श्रपयेत्तंदुलं शनैः ॥ १५ ॥

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីពណ៌នាអំពីការលាយទឹកឃ្មុំត្រឹមត្រូវហើយ សូមស្តាប់ទៀត ឱ प्रिय, អំពីការរៀបចំ «មាធ្វី» (ភេសជ្ជៈដូចមេដ) ពីម្សៅ៖ ក្នុងទឹកមានបរិមាណពីរដងកន្លះ គួរតែស្ងោរគ្រាប់អង្ករយឺតៗ។

Verse 16

दिनत्रयोषिते तस्मिन्धात्र्यंकुररजः क्षिपेत् । दिनमेकं धृते वाते निवाते स्थापयेत्ततः ॥ १६ ॥

ពេលបានទុកវារយៈបីថ្ងៃហើយ គួរតែព្រួសធូលី/លំអងពីពន្លក «ធាត្រី» (អាមលគី) ចូល។ បន្ទាប់មក ទុកមួយថ្ងៃ នៅពេលខ្យល់ស្ថិតស្ថេរ ហើយដាក់វានៅកន្លែងគ្មានខ្យល់ (ជ្រក)។

Verse 17

उदकैर्लिलितं पश्चाद्गलितं पैष्टिकं मधु । वृक्षजं फलजं चेति द्विविधं क्रियते मधु ॥ १७ ॥

ទឹកឃ្មុំ/ភេសជ្ជៈផ្អែមនេះ ត្រូវបានរៀបចំជាពីរប្រភេទ៖ (១) ប្រភេទពីម្សៅ—ដំបូងលាយជាមួយទឹក ហើយបន្ទាប់មកចម្រោះ; និង (២) ប្រភេទពីរុក្ខជាតិ—កើតពីដើមឈើ ឬពីផ្លែឈើ។

Verse 18

तन्निर्माणं श्रृणुष्वाद्य यदास्वादान्मनोलयः । मृद्वीकांवाथ खर्जूरफलं पुष्पमथापि वा ॥ १८ ॥

ឥឡូវ សូមស្តាប់ការបង្កើតរបស់វា—ដោយរសជាតិរបស់វា ចិត្តក៏រលាយចូលក្នុងសមាធិ៖ វាអាចធ្វើពីទំពាំងបាយជូរ ឬពីផ្លែឈើខ្ជូរ (ឥន្ទផល/date) ឬសូម្បីតែពីផ្កា។

Verse 19

मधूकस्यांभसि क्षिप्त्वा शतृमर्द्धावशेषितम् । प्राक्सृतासवलेशेन मिलितं दिवसद्वयात् ॥ १९ ॥

បន្ទាប់ពីបោះចំណែកដែលនៅសល់ក្រោយការច្របាច់ផ្លែ​មធូកា​ចូលក្នុងទឹក ហើយលាយជាមួយបន្តិចស្រាអាសវៈដែលបានធ្វើរួចមុន នោះក្នុងរយៈពីរថ្ងៃ វានឹងរួមលាយបានល្អ និងចាប់ផ្តើមក្លាយជាអាសវៈ។

Verse 20

गालितं स्वादु पूजार्हं मनोलयकरं शुभम् । वार्क्षं तु नालिकेरं स्याद्धिंतालस्याथ तालतः ॥ २० ॥

ទឹកដែលបានចម្រោះហើយ មានរសជាតិផ្អែម សមស្របសម្រាប់បូជា ជាសុភមង្គល និងធ្វើឲ្យចិត្តស្ងប់។ ភេសជ្ជៈដែលកើតពីដើមឈើ គេហៅថា នាលិកេរ (ដូង) ហើយក៏អាចទទួលបានពី ហិṅតាល និងពី តាល (ត្នោត) ផងដែរ។

Verse 21

फलकांडात्स्नुतं दुग्धं नीतं सद्यो रसावहम् । नालिके रफलांतस्थसलिले शशिना युते ॥ २१ ॥

ទឹកដោះដែលហូរចេញពីដើមកន្ទុយនៃរុក្ខជាតិដែលមានផ្លែ—ទើបយកថ្មីៗ និងមានសារធាតុរសជាតិពេញលេញភ្លាមៗ—គួរយកទៅដាក់ក្នុងបំពង់ (នាលិកា) ហើយដាក់ក្នុងទឹកដែលមាន “ព្រះចន្ទ” (សសិន) រួមនៅ។

Verse 22

अर्द्धपूगफलोत्थं तु रमं संक्षिप्य तापयेत् । आतपे सद्य एवैतदासवं देवताप्रियाम् ॥ २२ ॥

ចំណែកសារធាតុស្រង់ដែលបានធ្វើពីផ្លែពូក (ស្លាបព្រាប៉ាន់) កន្លះ គួរឲ្យកាត់បន្ថយហើយកំដៅបន្តិចៗ។ ពេលដាក់ក្រោមពន្លឺថ្ងៃ អាសវៈនេះរួចរាល់ភ្លាមៗ ហើយជាទីពេញចិត្តរបស់ទេវតា។

Verse 23

आसवैरेभिरुदितैरर्ध्यं देव्यै निवेदयेत् । देवैः कृत्वा ततः सद्यो दद्यात्तत्सिद्धये द्वयम् ॥ २३ ॥

ដោយអាសវៈទាំងនេះដែលបានបញ្ជាក់ គួរថ្វាយអរឃ្យៈ (ទឹកគោរព) ដល់ព្រះនាងទេវី។ បន្ទាប់ពីធ្វើពិធីជាមួយទេវតាទាំងឡាយរួចហើយ គួរផ្តល់ភ្លាមៗនូវគូរបស់អំណោយ/បូជាវត្ថុ ដើម្បីឲ្យការអនុវត្តនោះសម្រេចជោគជ័យ។

Verse 24

साधको नियताहारः समाधिस्थः पिबेत्सदा । न कदाचित्पिबोत्सिद्धो देव्यर्थमनिवेदितम् ॥ २४ ॥

សាធកដែលគ្រប់គ្រងអាហារ និងស្ថិតក្នុងសមាធិ គួរផឹកវត្ថុដែលបានកំណត់ជាប្រចាំ។ តែអ្នកមិនទាន់សម្រេចសិទ្ធិ មិនគួរផឹកឡើយ ប្រសិនបើមិនបានថ្វាយជូនព្រះនាងទេវីជាមុន។

Verse 25

पानं च तावत्कुर्वीत यावता स्यान्मनोलयः । ततः करोति चेत्सद्यः पातकी भवति ध्रुवम् ॥ २५ ॥

គួរផឹកត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ ដល់ពេលចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ និងរលាយចូលក្នុងភាពស្ងប់។ បើបន្តផឹកលើសពីនោះ នោះជាបាបករណ៍ ប្រាកដថាក្លាយជាមនុស្សមានបាបភ្លាមៗ។

Verse 26

देवतागुरुशिष्टान्यं पिबन्नासवमाशया । पातकी राजदंड्यश्च रिक्थोपासक एव ॥ २६ ॥

អ្នកណាផឹកស្រាមេរោគ ដោយគិតថាថ្វាយជូន ឬក្នុងនាមព្រះទេវតា គ្រូ (គុរុ) ឬអ្នកប្រាជ្ញសុចរិត ក៏នៅតែជាមនុស្សមានបាប។ គេអាចត្រូវទណ្ឌកម្មរបស់ស្តេច ហើយត្រូវចាត់ទុកថាជាអ្នកគោរពតែសំណល់មិនបរិសុទ្ធ។

Verse 27

साध्यसाधकयोरेतत्काम्य एव समीरितम् । सिद्धस्य सर्वदा प्रोक्तं यतोऽसौ तन्मयो भवेत् ॥ २७ ॥

សម្រាប់អ្នកដែលត្រូវសម្រេច និងសម្រាប់សាធក នេះត្រូវបានបង្រៀនថាជាការអនុវត្តតាមបំណង (ជាជម្រើស)។ តែសម្រាប់អ្នកសម្រេចសិទ្ធិ វាត្រូវបានកំណត់ឲ្យធ្វើជានិច្ច ព្រោះគាត់ក្លាយជាធម្មជាតិនៃ “នោះ” ដោយខ្លួនឯង។

Verse 28

पूजयेत्प्रोक्तरूपस्तु प्रोक्तरूपाश्च ताः क्रमात् । उपचारैरासवैश्च मत्स्यैर्मांसैस्तु संस्कृतैः ॥ २८ ॥

ដោយទទួលយករូបរាងតាមដែលបានកំណត់ គាត់គួរធ្វើបូជាពួកនោះតាមលំដាប់ ក្នុងរូបរាងដែលបានពោល—ដោយថ្វាយឧបចារៈទាំងឡាយ រួមទាំងទឹកស្រាដែលបានបំលែង និងត្រីនិងសាច់ដែលបានរៀបចំ។

Verse 29

अथ काम्यार्चनं वक्ष्ये प्रयोगांश्चापि नारद । येषामाचरणात्सिद्धिं साधको लभते ध्रुवम् ॥ २९ ॥

ឥឡូវនេះ ឱ នារ​ទៈ ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីការអារចនាប្រកបដោយបំណង (កាម្យាអារចន) និងវិធីអនុវត្តរបស់វា; ដោយអនុវត្តតាមនេះ អ្នកសាធកៈ នឹងទទួលបានសិទ្ធិដែលប៉ងប្រាថ្នា ដោយប្រាកដ។

Verse 30

चैत्रे दमनकैरर्चेत्पूर्णायां मदनोत्सवम् । वैशाखे मासि पूर्णायां पूजयेद्धेमपुष्पकैः ॥ ३० ॥

នៅថ្ងៃពេញចន្ទក្នុងខែចៃត្រ គួរអារចនាព្រះ (ទេវតា) ដោយផ្កាដមនកៈ ហើយប្រារព្ធពិធីមទនោត្សវ; នៅថ្ងៃពេញចន្ទក្នុងខែវៃសាខា គួរបូជាដោយផ្កាមាស។

Verse 31

ज्यैष्ठ्यां फलैर्यजेंद्देवीं कदलीपनसाम्नजैः । आषाढ्यां चन्दनैरेलाजातीकंकोलकुंकुमैः ॥ ३१ ॥

ក្នុងខែជ្យៃឋ្ឋ គួរយជនាបូជាទេវីដោយផ្លែឈើ ដូចជា ចេក និងខ្នុរ។ ក្នុងខែអាសាឍ គួរបូជានាងដោយចន្ទន៍ ក្រវាញ ផ្កាម្លិះ កង្គោលកៈ និងកេសរ (សាហ្វរ៉ុន)។

Verse 32

श्रावण्यामागमोक्तेन विधिनार्चेत्पवित्रकैः । प्रौष्ठपद्यां गन्धपुष्पैर्यजेद्वा केतकीसुमैः ॥ ३२ ॥

ក្នុងខែស្រាវណៈ គួរអារចនាព្រះដោយខ្សែបវិត្រៈ តាមវិធីដែលអាគមៈបានបង្រៀន។ ក្នុងខែប្រូଷ្ឋបដា គួរយជនាបូជាដោយផ្កាក្រអូប ឬដោយផ្កាកេតកី។

Verse 33

आश्वायुज्यां कन्यकार्चा भूषावस्त्रधनादिभिः । कार्तिक्यां कुंकुमैश्चैव निशि दीपगणैरपि ॥ ३३ ॥

ក្នុងខែអាស្វាយុជៈ គួរបូជាកុមារី (កន្យា) ដោយគ្រឿងអលង្ការ សម្លៀកបំពាក់ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងអំណោយផ្សេងៗ។ ក្នុងខែកាត្តិកៈ គួរបូជាដោយកេសរ (សាហ្វរ៉ុន) ដូចគ្នា ហើយនៅពេលយប់ ដោយចង្កៀងជាច្រើន។

Verse 34

सचंद्रैर्मार्गशीर्ष्यां तु नालिकेरैरपूपकैः । पौष्यां सशर्करगुडैर्गवां दुग्धैः समर्चयेत् ॥ ३४ ॥

ក្នុងខែមារគសីរីសៈ គួរធ្វើបូជាទេវតាដោយសក្ការៈជាមួយបង្អែមរាងដូចព្រះចន្ទ ព្រមទាំងដូង និងនំអាពូបៈ; ហើយក្នុងខែបៅសៈ គួរបូជាជាមួយស្ករ និងស្ករត្នោត/ជាក្គេរី ព្រមទាំងទឹកដោះគោ។

Verse 35

स्वर्णरौप्यैः पंकजैस्तु माघ्यां सौगन्धिकादिभिः । फाल्गुन्यां विविधैर्द्रव्यैः फलैः पुष्पैः सुगंधिभिः ॥ ३५ ॥

ក្នុងខែមាឃៈ គួរថ្វាយផ្កាឈូកធ្វើពីមាស និងប្រាក់ ព្រមទាំងផ្កាក្រអូបដូចសៅគន្ធិកៈជាដើម; ក្នុងខែផាល់គុនៈ គួរបូជាដោយវត្ថុជាច្រើន—ផ្លែឈើ និងផ្កាក្រអូបផ្សេងៗ។

Verse 36

पर्वताग्रे यजेद्देवीं पलाशकुसुमैर्निशि । सिद्धद्रव्यैश्च सप्ताहात्खेचरीमेलनं भवेत् ॥ ३६ ॥

នៅកំពូលភ្នំ គួរធ្វើបូជាទេវីនៅពេលរាត្រី ដោយផ្កាបលាសៈ; ហើយដោយវត្ថុពិធីដែលបានសម្រេច (សិទ្ធ) ក្នុងរយៈប្រាំពីររាត្រី នឹងកើតមានការជួបប្រទះ/សមាធិរួមជាមួយ ខេចរី។

Verse 37

अरण्ये वटमूले वा कुंजे वा धरणीभृताम् । कदम्बगजातिपुष्पाभ्यां सिद्धद्रव्यैः शिवां यजेत् ॥ ३७ ॥

ក្នុងព្រៃ—នៅឫសដើមវត (ដើមពោធិ៍/ប៉ាន្យាន) ឬក្នុងព្រៃតូចលើភ្នំ—គួរបូជាសិវា (ទេវីដ៏មង្គល) ដោយវត្ថុពិធីដែលបានសម្រេច ហើយថ្វាយផ្កាកដំបៈ និងផ្កាជាតិ។

Verse 38

मासेन सिद्धा यक्षिण्यः प्रत्यक्षा वांछितप्रदाः । केतकीकुसुमैः सिद्धाश्चेटका वारिधेस्तटे ॥ ३८ ॥

ក្នុងរយៈមួយខែ យក្ខិណីទាំងឡាយក្លាយជាសម្រេច—បង្ហាញខ្លួនផ្ទាល់ និងប្រទានពរ​តាមបំណង។ ដោយពិធីប្រើផ្កាកេតកី វិញ្ញាណបម្រើ (ចេតកៈ) នឹងសម្រេចនៅឆ្នេរសមុទ្រ។

Verse 39

आज्ञामभीष्टां कुर्वन्ति रणे मायां महाद्भुताम् । वसूनि मालां भूषां च दद्युरस्येहयानिशम् ॥ ३९ ॥

ពួកគេអនុវត្តព្រះបញ្ជាដែលព្រះអង្គប្រាថ្នា; ក្នុងសមរភូមិ ពួកគេបង្ហាញមាយាអស្ចារ្យយ៉ាងខ្លាំង។ ហើយនៅទីនេះ ទាំងថ្ងៃទាំងយប់ ពួកគេនាំមកជូនព្រះអង្គនូវទ្រព្យសម្បត្តិ កម្រងផ្កា និងគ្រឿងអលង្ការ។

Verse 40

पीठमृक्षद्रुमैः कृत्वा तत्र देवीं यजेन्निशि । शाल्मलैः कुसुमैः सिद्धद्रव्यैर्मासं तु निर्भयम् ॥ ४० ॥

ដោយរៀបចំកៅអីបូជា (pīṭha) ពីដើមឈើបរិសុទ្ធតាមវិធាន ហើយនៅទីនោះ គួរបូជាទេវីនៅពេលយប់។ ដោយផ្កា śālmali និងវត្ថុបូជាដែលបានសម្រេចពិធី (សិទ្ធទ្រព្យ) អ្នកនឹងនៅដោយគ្មានភ័យរយៈមួយខែ។

Verse 41

श्यशानदेशे विप्रेंद्र सिद्ध्यंत्यस्य पिशाचकाः । अश्मपातप्रहाराद्यैर्जीयादाभिर्द्विषश्चिरम् ॥ ४१ ॥

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ នៅទីបូជាសព (ស្មសាន) ពិសាច (piśāca) ក្លាយជាអ្នកស្តាប់បង្គាប់ចំពោះគាត់។ ដោយវិធីដូច្នេះ—ថ្មធ្លាក់ ការវាយប្រហារខ្លាំង និងអ្វីៗដូចនោះ—សត្រូវរបស់គាត់ត្រូវទទួលទុក្ខវេទនាយូរអង្វែង។

Verse 42

निर्जने विपिने रात्रौ मासमात्रं तु निर्भयः । यजेद्देवीं चक्रगतां सिद्धद्रव्यसमन्विताम् ॥ ४२ ॥

នៅព្រៃស្ងាត់ នៅពេលយប់ ដោយនៅដោយគ្មានភ័យរយៈមួយខែពេញ គួរបូជាទេវីដែលតាំងនៅក្នុងរង្វង់ពិធី (ចក្រ) ដោយប្រើវត្ថុសិទ្ធទ្រព្យដែលបានបរិសុទ្ធតាមពិធី។

Verse 43

मालतीजातपुन्नागकेतकीमरुभिः क्रमात् । तेन सिद्ध्यंति वेतालास्तानारुह्येच्छया चरेत् ॥ ४३ ॥

ដោយប្រើតាមលំដាប់ ផ្កាមាលតី (mālatī) ផ្កាជាតិ (jāti) ផ្កាពុន្នាគ (punnāga) ផ្កាកេតកី (ketakī) និងផ្កាមរុ (maru) វេតាល (vetāla) នឹងក្លាយជាអ្នកស្តាប់បង្គាប់។ ដោយជិះលើពួកវា អ្នកអាចធ្វើដំណើរទៅកន្លែងណាក៏បានតាមចិត្ត។

Verse 44

श्मशाने चंडिकागेहे निर्जने विपिनेऽपि वा । मध्यरात्रे यजेद्देवीं कृष्णवस्त्रविभूषणैः ॥ ४४ ॥

នៅទីឈាបសព ឬនៅវិហាររបស់ចណ្ឌិកា ឬសូម្បីតែក្នុងព្រៃស្ងាត់ឯកោ កាលពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ គួរធ្វើបូជាទេវី ដោយតុបតែងនាងដោយសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ខ្មៅ និងគ្រឿងអលង្ការពណ៌ខ្មៅ។

Verse 45

कृष्णचक्रेऽतिकृष्णां तामतिक्रुद्धाशयो यजेत् । साध्य योनिं तदग्रे तु बलिं छिंदन्निवेदयेत् ॥ ४५ ॥

លើមណ្ឌលរង្វង់ពណ៌ខ្មៅ (ក្រឹෂ್ಣ-ចក្រ) គួរបូជាទម្រង់ដែលខ្មៅខ្លាំងនោះ ដោយចិត្តតឹងរឹងក្នុងសេចក្តីសម្រេចដ៏កាច។ បន្ទាប់មក ដាក់និមិត្តសញ្ញា «យោនី» តាមវិធីបូជានៅខាងមុខ ហើយថ្វាយបលិ ដូចជាកំពុងកាត់ផ្តាច់វាចេញ។

Verse 46

सिद्धद्रव्यसमेतं तु मासात्तद्भाललोचनात् । जायन्ते भीषणाः कृत्यास्ताभ्यः सिद्धिं निवेदयेत् ॥ ४६ ॥

ប៉ុន្តែ បើភ្ជាប់ជាមួយវត្ថុសម្រេច (សិទ្ធ-ទ្រព្យ) នោះ ក្នុងរយៈមួយខែ ពី «ភ្នែក» លើថ្ងាស នឹងកើតមានក្រឹត្យា​ដ៏គួរភ័យ (អំណាចបង្កើតដោយមន្ត)។ ចំពោះពួកវា គួរថ្វាយសិទ្ធិដែលចង់បាន ដោយសេចក្តីគោរព។

Verse 47

विश्वसंहारसंतुष्टाः पुनरेत्य निजेच्छया । देव्या ललाटनेत्रे स्युः प्रार्थिते तु तिरोहिताः ॥ ४७ ॥

ពួកវារីករាយក្នុងការលាយបញ្ចូលនៃលោកសកល ហើយត្រឡប់មកវិញតាមចិត្តប្រាថ្នារបស់ខ្លួន។ ពួកវាស្ថិតនៅក្នុង «ភ្នែកលើថ្ងាស» របស់ទេវី; តែពេលអំពាវនាវហៅ នោះវាលាក់ខ្លួនបាត់ពីទិដ្ឋភាព។

Verse 48

रक्तभूषांबरालेपमालाभूषितविग्रहाः । उद्याने निर्जने देवीं चक्रे संचिंत्य पूजयेत् ॥ ४८ ॥

ដោយតុបតែងរូបបដិមាដោយគ្រឿងអលង្ការពណ៌ក្រហម សម្លៀកបំពាក់ពណ៌ក្រហម គ្រឿងលាបពណ៌ក្រហម និងមាលាពណ៌ក្រហម ហើយនៅក្នុងសួនច្បារស្ងាត់ឯកោ គួរគិតសមាធិទេវីនៅក្នុងចក្រ (មណ្ឌល) រួចធ្វើបូជានាង។

Verse 49

कह्लारचंपकाशोकपाटलाशतपत्रकैः । सिद्धद्रव्यसमोपेतैर्मायाः सिद्ध्यंति मासतः ॥ ४९ ॥

ដោយផ្កាកហ្លារ (ឈូកខៀវ), ចម្បក, អសោក, បាតលា និងឈូករយក្រពេញ (សតបត្រ) រួមជាមួយវត្ថុពិធីដែលបានសម្រេច (សិទ្ធ-ទ្រព្យ) កិច្ចមន្ត្រ-ពិធី (មាយា) នឹងសម្រេចបានក្នុងមួយខែ។

Verse 50

यासां प्रसादलाभेन कामरूपो भवेन्नरः । याभिर्विश्वजयी विश्वचारी विश्वविनोदवान् ॥ ५० ॥

ដោយទទួលបានព្រះគុណប្រសាទនៃអំណាច/វិទ្យាទាំងនោះ មនុស្សអាចក្លាយជារូបរាងណាក៏បានតាមចិត្ត; ដោយវា គេក្លាយជាអ្នកឈ្នះលោក អ្នកដើរល្បាតទូទាំងលោក និងអ្នករីករាយក្នុងលោកទាំងមូល។

Verse 51

षडाधाराब्जमध्ये तु चक्रं संछित्य पूजयेत् । चंद्रचंदनकस्तूरीमृगनाभिमहोदयैः ॥ ५१ ॥

បន្ទាប់មក ដោយដំឡើងចក្រ​ពិសិដ្ឋ​នៅកណ្ដាលផ្កាឈូកនៃមូលដ្ឋានប្រាំមួយ (មជ្ឈមណ្ឌលខាងក្នុង) គួរធ្វើបូជាដោយកាំផ័រ ចន្ទន៍ កស្តូរី និងក្លិនម្រឹគនាភិ (ក្លិនក្រពើសត្វក្តាន់) និងក្លិនល្អឧត្តមផ្សេងៗ។

Verse 52

त्रिकालज्ञो भवेद्देवीं तेषु सम्यग्विचिंतयेत् । पूर्णप्रतीतौ भव्यानि विकलेऽभव्यमीरितम् ॥ ५२ ॥

ឱ ទេវី អ្នកបូជាគួរតែជាអ្នកដឹងអតីត-បច្ចុប្បន្ន-អនាគត ហើយពិចារណាឲ្យត្រឹមត្រូវលើសញ្ញាទាំងនោះ។ ពេលការយល់ដឹងពេញលេញ ផលត្រូវបានប្រកាសថាមង្គល; បើខ្វះខាត គេថា អមង្គល។

Verse 53

देवीं चक्रेण सहितां स्मरेद्भक्तियुतो नरः । विवेका विभवा विश्वा वितता च प्रकीर्तिता ॥ ५३ ॥

មនុស្សដែលពោរពេញដោយភក្តិ គួរចងចាំសមាធិលើទេវីជាមួយចក្រ។ នាងត្រូវបានសរសើរថា ជាវិវេកា (ការប្រាជ្ញាចែកចេញ), វិភវា (សម្បត្តិ-រុងរឿង), វិស្វា (សព្វគ្រប់) និង វិតតា (ពង្រីកទូលំទូលាយ)។

Verse 54

कामिनी खेचरी गर्वा पुराणा परमेश्वरी । गौरी शिवा ह्यमेया च विमला विजया परा ॥ ५४ ॥

នាងគឺ កាមិនី ខេចរី គರ್ವា បុរាណា និង បរមេශ්វរី—ព្រះមហាទេវីដ៏អធិបតី; នាងក៏ជា គោរី សិវា អមេយា វិមលា វិជយា និង បរា ដ៏លើសលប់។

Verse 55

पवित्रा पीडनी विद्या विश्वेशी शिववल्लभा । अशेषरूपा स्वानंदांबुजाक्षी चाप्यनिंदिता ॥ ५५ ॥

វិទ្យានោះជាអ្នកបរិសុទ្ធ; នាងដាក់ទណ្ឌកម្មលើអហങ്കារ និងអវិជ្ជា; នាងជាព្រះអធិបតីនៃសកលលោក និងជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះសិវៈ។ នាងមានរូបរាងអនេក; នាងពោរពេញដោយអានន្ទៈក្នុងខ្លួន មានភ្នែកដូចផ្កាឈូក និងគ្មានអ្នកអាចចោទប្រកាន់បាន។

Verse 56

वरदा वाक्यदा वाणी विविधा वेदविग्रहा । विद्या वागीश्वरी सत्या संयता च सरस्वती ॥ ५६ ॥

នាងជាអ្នកប្រទានពរ ជាអ្នកប្រទានពាក្យត្រឹមត្រូវ; នាងគឺ វាណី—ព្រះវាចា—មានទម្រង់ចម្រុះ និងជារូបកាយនៃវេដៈ។ នាងគឺ វិទ្យា អធិបតីនៃវាចា ពិតប្រាកដ និងសម្របសម្រួលខ្លួន—នាងគឺ សរស្វតី។

Verse 57

निर्मलानन्दरूपा च ह्यमृता मानदा तथा । पूषा चैव तथा तुष्टिः पुष्टिश्चापि रतिर्धृतिः ॥ ५७ ॥

នាងមានសភាពជាអានន្ទៈបរិសុទ្ធឥតមល; នាងអមតៈ; នាងប្រទានកិត្តិយស។ នាងក៏ជា ពូសា—អ្នកបំប៉ន—ហើយដូចគ្នានេះ នាងជា ទុស្តិ (សេចក្តីពេញចិត្ត) ពុស្តិ (ការបំប៉ន) រតិ (សេចក្តីរីករាយ/ស្នេហា) និង ធ្រឹតិ (ភាពមាំមួន)។

Verse 58

शाशिनी चंद्रिका कांतिर्ज्योत्स्ना श्रीः प्रीतिरंगदा । देवीनामानि चैतानि चुलुके सलिले स्मरन् ॥ ५८ ॥

ដោយរំលឹក—លើទឹកមួយក្តាប់ដៃ—នាមទាំងនេះរបស់ព្រះមហាទេវី៖ សាសិនី ចន្ទ្រិកា កាន្តិ ជ្យោត្ស្នា ស្រី ព្រីតិ និង អង្គដា។

Verse 59

मातृकासहितां विग्नां त्रिरावृत्त्यामृतात्मिकाम् । ताडीं सारस्वतीं जिह्वां दीपाकारां स्मरन्पिबेत् ॥ ५९ ॥

ដោយរំលឹកអណ្តាតថាជាព្រះសរស្វតី ភ្លឺដូចអណ្តាតភ្លើង និងជាតាឌី (ផ្លូវខាងក្នុងនៃពាក្យ) គួរផឹកចរន្តអម្រឹតនោះ ដែលរួមជាមួយមាត្រកា បំបាត់ឧបសគ្គ ហើយក្លាយជាអម្រឹតដោយការធ្វើបីដង។

Verse 60

अब्दाञ्चतुर्विधं तस्य पांडित्यं भुवि जायते । एवं नित्यमुषः काले यः कुर्याच्छुद्धमानसः ॥ ६० ॥

សម្រាប់អ្នកនោះ ក្នុងរយៈពេលមួយឆ្នាំ បណ្ឌិតភាពបួនប្រភេទកើតមានលើលោកនេះ—បើគាត់មានចិត្តបរិសុទ្ធ ហើយអនុវត្តតាមរបៀបនេះរៀងរាល់ថ្ងៃនៅពេលព្រលឹម។

Verse 61

स योगी ब्रह्मविज्ञानी शिवयोगी तथात्मवित् । अनुग्रहोक्तचक्रस्थां देवीं ताभिर्वृतास्मरेत् ॥ ६१ ॥

អ្នកអនុវត្តនោះជាយោគីពិត—ជាអ្នកដឹងព្រះព្រហ្ម (Brahman) ជាអ្នកឈរជាប់ក្នុងសិវយោគ (Śiva-yoga) ហើយជាអ្នកដឹងអាត្មា។ គួរធ្វើសមាធិលើព្រះនាងទេវី ដែលស្ថិតនៅក្នុងចក្រាដែលបានបង្រៀនដោយព្រះគុណដ៏ទេវភាព ហើយមានអំណាចជាគូររង្វង់ព័ទ្ធជុំវិញ។

Verse 62

चंपकेंदीवरैर्मासादारोग्यमुपजायते । ज्वरभूतग्रहोन्मादशीतकाकामलाक्षिहृत् ॥ ६२ ॥

ដោយការបូជាផ្កាចម្បក និងផ្កាឈូកខៀវ ក្នុងរយៈពេលមួយខែ សុខភាពកើតឡើង—បំបាត់គ្រុន ការរំខានដោយភូត និងគ្រាហៈ (អំណាចចាប់កាន់) ភាពឆ្កួត ត្រជាក់ញាក់ លឿង និងជំងឺភ្នែក។

Verse 63

दंतकर्णज्वरशिरः शूलगुल्मादि कुक्षिजाः । व्रणप्रमेहच्छर्द्यर्शोग्रहण्यामत्रिदोषजाः ॥ ६३ ॥

ជំងឺធ្មេញ និងត្រចៀក គ្រុន ឈឺក្បាល ឈឺចុកពោះ ហ្គុល្ម (ដុំសាច់ក្នុងពោះ) និងរោគផ្សេងៗកើតក្នុងពោះ; ព្រមទាំងរបួស ប្រាមេហៈ (រោគទឹកនោម/មេតាបូលិច) ក្អួត ឬសដូងបាត រោគគ្រាហណី (ស្រូបយកមិនល្អ) និងអាមៈ (អាហារមិនរំលាយពុល)—ទាំងនេះត្រូវបាននិយាយថាកើតពីការរំខាននៃទ្រីដោសៈទាំងបី។

Verse 64

सर्वे तथा शमं यांति पूजया परमेश्वरी । द्रव्यं चक्रस्य निर्माणे काश्मीरं समुदी रितम् ॥ ६४ ॥

ឱ ព្រះនាងអធិទេវីដ៏អតិបរមា ដោយការបូជាត្រឹមត្រូវ សត្វទាំងអស់ក៏ដល់សេចក្តីស្ងប់ស្ងាត់ដូចគ្នា; ហើយសម្រាប់ការសាងសង់ចក្រ​ពិធី កាស្មីរា (សាហ្វ្រន) ត្រូវបានប្រកាសថាជាវត្ថុចាំបាច់។

Verse 65

सिंदूरं गैरिकं लाक्षा दरदं चंदनद्वयम् । बिलद्वारे लिखेत्त्र्यस्रं षोडशत्र्यस्रसंयुतम् ॥ ६५ ॥

ដោយប្រើសិន្ទូរ (ពណ៌ក្រហមវើមីល្យុង), ហ្គៃរិក (អុកឃឺក្រហម), ឡាក្សា, ដរ​ដ (រ៉ែពណ៌ក្រហម), និងចន្ទនៈពីរប្រភេទ គួរគូររូបត្រីកោណនៅច្រកទ្វារ ហើយភ្ជាប់ជាមួយត្រីកោណរងដប់ប្រាំមួយ។

Verse 66

दरदेनास्य मध्यस्थां पूजयेत्परमेश्वरीम् । ताभिस्तच्छक्तिभिः साकं सिद्धद्रव्यैः सुगंधिभिः ॥ ६६ ॥

ដោយដរ​ដ (សារធាតុក្រអូបជ័រ) គួរបូជាព្រះនាងអធិទេវីដ៏អតិបរមា ដែលស្ថិតនៅកណ្ដាល; ហើយជាមួយនឹងអំណាចរបស់នាង (សក្តិ) ទាំងនោះ គួរធ្វើបូជាដោយវត្ថុពិធីដែលបានបរិសុទ្ធ និងគ្រឿងក្រអូបមានក្លិនឈ្ងុយ។

Verse 67

कुसुमैर्मासमात्रेण नागकन्यासमन्वितम् । पातालादिषु लोकेषु रमयत्यनिशं चिरम् ॥ ६७ ॥

ដោយការបូជាផ្កាត្រឹមតែមួយខែ បុគ្គលនោះត្រូវបានអមដោយកញ្ញានាគ ហើយត្រូវបានធ្វើឲ្យរីករាយមិនឈប់ឈរ យូរអង្វែង នៅក្នុងលោកចាប់ពីបាតាលា (លោកក្រោមដី) ជាដើម។

Verse 68

यक्षराक्षसगंधर्वसिद्धविद्याधरांगनाः । पिशाचा गुह्यका वीराः किन्निरा भुजगास्तथा ॥ ६८ ॥

យក្ស រាក្សស គន្ធರ್ವ សិទ្ធ និងកញ្ញានៃវិទ្យាធរ; ពិសាច គុហ្យក វីរ កិន្នរ ហើយភុជគ (ពូជពស់) ផងដែរ—ទាំងអស់នេះក៏រួមមាន។

Verse 69

सिद्ध्यंति पूजनात्तत्र तथा तत्प्रोक्तकालतः । किंशुकैर्भूषणावाप्तौ पाटलैर्गजसिद्धये ॥ ६९ ॥

ក្នុងពិធីនោះ ផលដែលប្រាថ្នា សម្រេចដោយការបូជា ហើយក៏ដោយធ្វើតាមពេលវេលាដែលបានកំណត់។ ដោយផ្កាគិṃśុក (kiṃśuka) នឹងបានគ្រឿងអលង្ការ; ដោយផ្កាប៉ាដល (pāṭala) នឹងបានសិទ្ធិពាក់ព័ន្ធនឹងដំរី។

Verse 70

रक्तोत्पलैरश्वसिद्धौ कुमुदैश्चरसिद्धये । उत्पलैरुष्ट्रसंसिद्ध्यै तगरैः पशुसिद्धये ॥ ७० ॥

ដោយផ្កាឈូកក្រហម នឹងបានសិទ្ធិពាក់ព័ន្ធនឹងសេះ; ដោយផ្កាឈូកស kumuda នឹងបានសិទ្ធិពាក់ព័ន្ធនឹងសត្វចិញ្ចឹមដែលស៊ីស្មៅ។ ដោយផ្កាឈូក នឹងបានសម្រេចពេញលេញពាក់ព័ន្ធនឹងអូដ្ឋ; ហើយដោយផ្កាតគរ (tagara) នឹងបានសិទ្ធិពាក់ព័ន្ធនឹងគោ និងសត្វផ្សេងៗ។

Verse 71

जंबीरैर्महिषावाप्त्यै लकुचैरजसिद्धये । दाडिमैर्निधिसंसिद्ध्यै मधुकैर्गानसिद्धये ॥ ७१ ॥

ដោយផ្លែជំបៀរ (jambīra) នឹងបានក្របី; ដោយផ្លែលកុច (lakuca/wood-apple) នឹងបានសិទ្ធិពាក់ព័ន្ធនឹងពពែ។ ដោយផ្លែទទឹម (dāḍima) នឹងបានសម្រេចក្នុងការទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិលាក់; ហើយដោយផ្កាមធូក (madhūka) នឹងបានសិទ្ធិសម្រេចក្នុងបទចម្រៀង។

Verse 72

बकुलैरंगनासिद्ध्यै कह्लारैः पुत्रसिद्धये । शतपत्रैर्जयावाप्त्यै केतकैर्वाहनाप्तये ॥ ७२ ॥

ដោយផ្កាបកុល (bakula) នឹងបានសិទ្ធិពាក់ព័ន្ធនឹងស្ត្រី; ដោយផ្កាកហ្លារ (kahlāra) នឹងបានផលនៃកូនប្រុស។ ដោយផ្កាឈូករយក្រពះ (śatapatra) នឹងបានជ័យជម្នះ; ហើយដោយផ្កាកេតក (ketaka) នឹងបានយានជំនិះ។

Verse 73

सौरभाढ्यैः प्रसूनैस्तु नित्यं सौभाग्यसिद्धये । पूजयेन्मासमात्रं वा द्विगुणं त्रिगुणं तु वा ॥ ७३ ॥

ដើម្បីបានសោភ័ណសំណាង គួរបូជារៀងរាល់ថ្ងៃដោយផ្កាមានក្លិនក្រអូប—មួយខែប៉ុណ្ណោះក៏បាន ឬពីរដង ឬបីដងនៃរយៈពេលនោះក៏បាន។

Verse 74

यावत्फलावाप्तिकांक्षी शर्कराघृतपायसैः । सचक्रपरिवारां तां देवीं सलिलमध्यगाम् ॥ ७४ ॥

ដរាបណាអ្នកស្វែងរកប្រាថ្នាចង់ទទួលផលដែលចង់បាន គាត់បានចូលទៅជិតព្រះនាងទេវី—មានកងបរិវារកាន់ចក្រ—នៅកណ្ដាលទឹក ដោយយកបាយបាយសផ្អែម (បាយស) លាយស្ករ និងឃី ជាអភិសេកបូជា។

Verse 75

तर्प्पयेत्कुसुमैः सार्ध्यैः सर्वोपद्रवशान्तये । घृतैः पूर्णायुषः सिद्ध्यै क्षौद्द्रैः सौभाग्यसिद्धये ॥ ७५ ॥

គួរធ្វើតರ್ಪណ (tarpaṇa) ដោយផ្កា ដើម្បីស្ងប់ស្ងាត់គ្រប់ឧបដ្រាវទាំងអស់; ដោយឃី ដើម្បីសម្រេចអាយុពេញលេញ; និងដោយទឹកឃ្មុំ ដើម្បីសម្រេចសោភ័ណភាព សំណាងល្អ និងមង្គល។

Verse 76

दुग्धैरारोग्यसंसिद्ध्यै त्रिभिरैश्वर्यसिद्धये । नालिकेरोदकैः प्रीत्यै हिमतोयैर्नृपाप्तये । सर्वार्थसिद्धय तौर्यैरभिषिंचेन्महेश्वरीम् ॥ ७६ ॥

ដើម្បីសម្រេចសុខភាពពេញលេញ គួរអភិសេកព្រះនាងមហេស្វរីដោយទឹកដោះគោ; ដើម្បីសម្រេចសម្បត្តិ និងអំណាចជាអធិបតី គួរដោយ “បីយ៉ាង” នៃអាហារផ្អែម; ដើម្បីព្រះនាងពេញព្រះហឫទ័យ គួរដោយទឹកដូង; ដើម្បីទទួលបានការគាំទ្រព្រះមហាក្សត្រ គួរដោយទឹកត្រជាក់ដូចទឹកកក; និងដើម្បីសម្រេចគោលបំណងទាំងអស់ គួរធ្វើអភិសេកព្រះនាងមហេស្វរី ដោយមានតន្ត្រីឧបករណ៍ប្រគំ។

Verse 77

पूगोद्याने यजेद्देवीं सिद्धद्रव्यैर्दिवानिशम् । निवसंस्तत्र तत्पुष्पैर्जायते मन्मथोपमः ॥ ७७ ॥

នៅក្នុងសួនដើមពូក (ដើមអារេកា) គួរបូជាព្រះនាងទេវីទាំងថ្ងៃទាំងយប់ ដោយវត្ថុបូជាដែលបានសម្រេច (សិទ្ធ)។ ដោយស្នាក់នៅទីនោះ និងប្រើផ្កាពីទីនោះឯងសម្រាប់សេវាបូជា គេនឹងក្លាយជាសង្ហាដូចព្រះកាម (មន្មថ)។

Verse 78

पूर्णासु नियत्तं देवीं कन्यकायां समर्चयन् । कृत्याः परेरिता मंत्रा विमुखांस्तान् ग्रसंति वै ॥ ७८ ॥

នៅពេលដែលគេបូជាព្រះនាងទេវីដោយត្រឹមត្រូវ តាមវិន័យកំណត់ នៅក្នុងរូបកញ្ញា ក្នុងពេលវេលាមង្គលដែលបានកំណត់ នោះមន្តដែលត្រូវបានជំរុញដោយក្រឹត្យា (kṛtyā) ពិតជាចាប់យក និងលេបបំផ្លាញអ្នកដែលបានបែរចេញ (ពីពិធី/ពីធម៌ត្រឹមត្រូវ)។

Verse 79

लिंगत्रयमयीं देवीं चक्रस्थाभिश्च शक्तिभिः । पूजयन्निष्टमखिलं लभतेऽत्र परत्र च ॥ ७९ ॥

ដោយបូជាទេវីដែលជាសារធាតុនៃលិង្គបី ប្រកបដោយឥទ្ធិពល (សក្តិ) ដែលស្ថិតនៅក្នុងចក្រាបរិសុទ្ធ អ្នកភក្តិទទួលបានគោលបំណងទាំងអស់ ទាំងក្នុងលោកនេះ និងលោកក្រោយ។

Verse 80

शतमानकृतैः स्वर्णपुष्पैः सौरभ्यवासितैः । पूजयन्मासमात्रेण प्राग्जन्माद्यैर्विमुच्यते ॥ ८० ॥

ដោយបូជារយៈពេលមួយខែ ដោយផ្កាមាសដែលធ្វើតាមមាត្រដ្ឋាន «សតមាន» ហើយក្រអូបដោយក្លិនសុគន្ធា មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានដោះលែងពីបាប និងទុក្ខទោសដែលចាប់ផ្តើមពីកំណើតមុនៗ។

Verse 81

तथा रत्नैश्च नवभिर्मासं तु यदि पूजयेत् । विमुक्तसर्वपापौघैस्तां च पश्यति चक्षुषा ॥ ८१ ॥

ដូចគ្នានេះដែរ ប្រសិនបើបូជាទ្រង់រយៈពេលមួយខែ ដោយរតនៈ៩ប្រភេទ នោះ—បានរួចផុតពីលំហូរបាបទាំងអស់—មនុស្សនោះឃើញទេវីដោយភ្នែកខ្លួនឯង។

Verse 82

अंशुकैरर्चयेद्देवीं मासमात्रं सुगंधिभिः । मुच्यते पापकृत्यादिदुःखौघैरितरैरपि ॥ ८२ ॥

ប្រសិនបើបូជាទេវីរយៈពេលមួយខែ ដោយអង្សុកៈ (ក្រណាត់/សម្លៀកបំពាក់) និងវត្ថុក្រអូប នោះមនុស្សនោះរួចផុតពីលំហូរទុក្ខដែលចាប់ផ្តើមពីអំពើបាប និងពីវិបត្តិផ្សេងៗទៀតផង។

Verse 83

देवीरूपं स्वमात्मानं चक्रं शक्तीः समंततः । भावयन्विषयैः पुष्पैः पूजयंस्तन्मयो भवेत् ॥ ८३ ॥

ដោយសមាធិគិតថា «ខ្លួនខ្ញុំជារូបទេវី» ហើយគិតថាចក្រាជុំវិញជាសក្តិរបស់នាងនៅគ្រប់ទិស អ្នកដែលបូជាដោយ «ផ្កា» គឺវត្ថុអារម្មណ៍ នោះក្លាយជាអ្នករលាយចូលទៅក្នុងទ្រង់ (ទេវី)។

Verse 84

षोडशानां तु नित्यानां प्रत्येक तिथयः क्रमात् । तत्तित्तिथौ तद्भजनं जपहोमादिकं चरेत् ॥ ८४ ॥

សម្រាប់អនុស្ឋាននಿತ್ಯ ១៦ ប្រភេទ មានថ្ងៃតិថិ (tithi) តាមលំដាប់សម្រាប់មួយៗ។ នៅថ្ងៃតិថិនោះៗ គួរធ្វើបូជាដល់ទេវតា/អនុស្ឋាននោះ ព្រមទាំងជប (japa) ហោម (homa) និងពិធីផ្សេងៗ។

Verse 85

घृतं च शर्करा दुग्धमपूपं कदलीपलम् । क्षौद्रं गुडं नालिकेरफलं लाजा तिलं दधि ॥ ८५ ॥

ហើយត្រូវបូជាផងដែរ៖ ឃ្រឹត (ghee) ស្ករ ទឹកដោះគោ នំផ្អែម អំពៅ/ចេក; ទឹកឃ្មុំ ស្ករត្នោត (jaggery) ផ្លែដូង អង្ករលី (parched rice) ល្ង និងទឹកដោះគោជូរ។

Verse 86

पृथुकं चणकं मुद्गपायसं च निवेदयेत् । कामेश्वर्यादिशक्तीनां सर्वासामपि चोदितम् ॥ ८६ ॥

គួរបូជានៃវេដ្យ (naivedya) ជាអង្ករបុក (flattened rice) សណ្តែកចិក (chickpeas) និងបាយបាយសំឡីផ្អែម (pāyasa) ដែលធ្វើពីមូដ្គ (green gram)។ នេះត្រូវបានបញ្ជាទុកសម្រាប់បូជាសក្តិទាំងអស់ ចាប់ពី កាមេឝ្វរី (Kāmeśvarī) ជាដើម។

Verse 87

आद्याया ललितायास्तु सर्वाण्येतानि सर्वदा । निवेदयेञ्च जुहुयाद्वह्नौ दद्यान्नृणामपि ॥ ८७ ॥

អ្វីៗទាំងនេះទាំងអស់ គួរបូជាជានិច្ចដល់ អាទ្យា លលិតា (Ādyā Lalitā)។ ហើយគួរចាក់ជាអាហូតិ (oblations) ទៅក្នុងភ្លើងបរិសុទ្ធ និងចែកជាទានដល់មនុស្សផងដែរ។

Verse 88

तत्तद्विद्याक्षरप्रोक्तमौषधं तत्प्रमाणतः । संपिष्य गुटिकीकृत्य ताभिः सर्वं च साधयेत् ॥ ८८ ॥

គួរយកឱសថដែលបានបញ្ជាក់ដោយអក្សរនៃវិទ្យា (vidyā) នោះ តាមបរិមាណដែលបានកំណត់។ បន្ទាប់មកកិនឲ្យល្អ បង្កើតជាគ្រាប់ថ្នាំ ហើយដោយគ្រាប់ទាំងនោះ អាចសម្រេចពិធី និងផលបំណងទាំងអស់។

Verse 89

रविवारेऽरुणांभोजैः कुमुदैः सोमवारके । भौमे रक्तोत्पलैः सौम्ये वारे तगरसंभवैः ॥ ८९ ॥

នៅថ្ងៃអាទិត្យ គួរថ្វាយបូជាដោយផ្កាឈូកក្រហម; នៅថ្ងៃចន្ទ ដោយផ្កាគុមុទា (ផ្កាលីលីទឹកពណ៌ស); នៅថ្ងៃអង្គារ ដោយផ្កាឈូកក្រហម; និងនៅថ្ងៃពុធ ដោយផ្កាក្រអូបកើតពីដើមតគរ។

Verse 90

गुरुवारे सुकह्लारैः शुक्रवारे सितांबुजैः । नीलोत्पलैर्मंदवारे पूजयेदिष्टमादरात् ॥ ९० ॥

នៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ គួរថ្វាយបូជាព្រះដែលបានជ្រើសរើសដោយផ្កាលីលីទឹកពណ៌ស; នៅថ្ងៃសុក្រ ដោយផ្កាឈូកពណ៌ស; និងនៅថ្ងៃសៅរ៍ ដោយផ្កាឈូកខៀវ—បូជាដោយក្តីគោរពយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់។

Verse 91

निवेदयेत्क्रमात्तेषु रविवारादिषु क्रमात् । पायसं दुग्धकदलीनवनीतसिताघृतम् ॥ ९१ ॥

ក្នុងពិធីតាមថ្ងៃទាំងនោះ គួរថ្វាយគ្រឿងបូជាតាមលំដាប់ ចាប់ពីថ្ងៃអាទិត្យទៅ៖ បាយផ្អែម (បាយាស), ទឹកដោះគោ, ចេក, ប៊ឺស្រស់, ស្ករស, និងខ្លាញ់ប៊ឺ (ឃ្ក្រីត)។

Verse 92

एवमिष्टं समाराध्य देवीं गंधादिभिर्यजेत् । ग्रहपीडां विजित्याशुसुखानि च समश्नुते ॥ ९२ ॥

ដូច្នេះបានបំពេញការបូជាព្រះនាងដែលបានជ្រើសរើសរួចហើយ គួរថ្វាយបូជាព្រះទេវីដោយក្លិនក្រអូប និងគ្រឿងផ្សេងៗ; ដោយឈ្នះទុក្ខព្រួយពីឥទ្ធិពលភពទាំងឡាយយ៉ាងឆាប់រហ័ស ក៏ទទួលបានសុខសាន្តផងដែរ។

Verse 93

अर्धरात्रे तु साध्यां स्त्रीं स्मरन्मदनवह्निना । दह्यमानां हृतस्वांतां मस्तकस्थापितांजलिम् ॥ ९३ ॥

នៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ គាត់នឹកដល់នារីដែលខ្លួនប្រាថ្នា ហើយត្រូវភ្លើងកាមរាគដុតឆេះ; នាងផងដែរ ដូចជាកំពុងឆេះ បេះដូងត្រូវលួចយកទៅ ឈរដោយបត់ដៃជាប្រណម ដាក់លើក្បាល។

Verse 94

विकीर्णकेशीमालोललोचनामरुणारुणाम् । वायुप्रेंखत्पताकास्थपदा पद्मकलेवराम् ॥ ९४ ॥

សក់របស់នាងរលុងរាយប៉ាយ; ភ្នែករបស់នាងរំញ័រមិនស្ថិតស្ថេរ; នាងភ្លឺរលោងដោយពណ៌ក្រហមជ្រៅ។ ជើងរបស់នាងឈរលើទង់ជ័យដែលរលករាំតាមខ្យល់ ហើយកាយរបស់នាងមានរាង និងពន្លឺដូចផ្កាឈូក។

Verse 95

विवेकविधुरां मत्तां मानलज्जाभयातिगाम् । चिंतयन्नर्चयेञ्चक्रं मध्ये देवीं दिगंबराम् ॥ ९५ ॥

ដោយសមាធិលើព្រះទេវី—ដែលឆ្ងាយពីការវិនិច្ឆ័យធម្មតា ស្រវឹងដោយភាពរំភើបដ៏ទេវភាព ហើយលើសពីមោទនភាព អៀនខ្មាស និងភ័យ—គួរធ្វើបូជាចក្រ​ពិធី ដោយដាក់ព្រះទេវីឌិគំបរា (ស្លៀកមេឃ) នៅកណ្ដាល។

Verse 96

जपादाडिमबंधूककिंशुकाद्यैः समर्चयेत् । अन्यैः सुगंधिशेफालीकुसुमाद्यैः समर्चयेत् ॥ ९६ ॥

គួរបូជាព្រះអង្គដោយផ្កាដូចជា ជបា (ហ៊ីប៊ីស្កុស), ផ្កាទទឹម, បន្ធូក, គិំសុក និងផ្សេងៗទៀត; ហើយគួរបូជាផងដែរ ដោយផ្កាក្រអូបផ្សេងៗ ដូចជា សេផាលី និងផ្កាស្រដៀងគ្នា។

Verse 97

त्रिसप्तरात्रादायाति प्रोक्तरूपा मदाकुला । यावच्छरीरपातः स्याच्छापो वानपगास्य सा ॥ ९७ ॥

ក្រោយបីដងប្រាំពីរយប់ នាងត្រឡប់មកវិញ—យករូបដែលបានប្រកាស—ដោយស្រវឹងវង្វេង។ ហើយសាបនោះនៅជាប់លើនាង មិនអាចដកចេញបាន រហូតដល់កាយធ្លាក់បាត់ គឺដល់មរណភាព។

Verse 98

पद्मैरक्तैस्त्रिमध्वक्तैर्होमाल्लक्ष्मीमवाप्नुयात् । तथैव कैरवै रक्तैरंगनाः स्ववशं नयेत् ॥ ९८ ॥

ដោយធ្វើហោម (បូជាភ្លើង) ដោយផ្កាឈូកក្រហមដែលលាបទឹកឃ្មុំបីប្រភេទ អាចទទួលបានព្រះលក្ខ្មី គឺសេចក្តីសម្បូរបែប។ ដូចគ្នានេះ ដោយប្រើផ្កាកៃរវៈពណ៌ក្រហមតាមរបៀបដូចគ្នា អាចនាំស្ត្រីឲ្យស្ថិតក្រោមអំណាចខ្លួន។

Verse 99

समानरूपवत्सायाः शुक्लाया गोः पयःप्लुतैः । मल्लिकामालतीजातीशतपत्रैर्हुतैर्भवेत् ॥ ९९ ॥

គួរបូជាផ្កាមல்லិកា ម៉ាលតី ជាតិ និងសតបត្រ ចូលក្នុងអគ្គិពិធី ដោយលាបឲ្យសើមដោយទឹកដោះគោស្បែកស ដែលកូនវាមានពណ៌ដូចគ្នា។

Verse 100

कीर्तिविद्याधनारोग्यसौभाग्यवित्तपादिकम् । आरग्वधप्रसूनैस्तु क्षौद्राक्तैर्हवनाद्भवेत् ॥ १०० ॥

ដោយធ្វើហវនបូជាផ្កាអារ្គវធ ដែលលាបទឹកឃ្មុំ គេបានកេរ្តិ៍ឈ្មោះ វិជ្ជា ទ្រព្យ សុខភាព សំណាង និងសម្បត្តិរុងរឿង។

Verse 101

स्वर्णादिस्तं भनं शत्रोर्नृपादीनां क्रुधोऽपि च । आज्याक्तैः करवीरोत्थैः प्रसूनैररुणैर्हुतैः ॥ १०१ ॥

ដោយបូជាផ្កាករវីរ ពណ៌ក្រហម ដែលលាបជាមួយឃី (ghee) ចូលក្នុងអគ្គិ គេអាចទប់ស្កាត់ការវាយប្រហាររបស់សត្រូវ និងបន្ធូរខឹងរបស់ស្តេច និងអំណាចការផ្សេងៗ។

Verse 102

रक्तांबराणि वनिता भूपामात्यवशं तथा । भूषावाहनवाणिज्यसिद्धयश्चास्य वांछिताः ॥ १०२ ॥

សម្រាប់គាត់ នឹងទទួលបានសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ក្រហម ស្ត្រី និងអំណាចធ្វើឲ្យស្តេចនិងមន្ត្រីស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពល; ហើយជោគជ័យដែលប្រាថ្នា ក្នុងគ្រឿងអលង្ការ យានយន្ត និងពាណិជ្ជកម្ម ក៏កើតមានផងដែរ។

Verse 103

लवणैः सर्षर्पैरैरितरैर्वाथ होमतः । सतैलाक्तैर्निशामध्ये त्वानयेद्वांछितां वधूम् ॥ १०३ ॥

ដោយបូជាហូមជាមួយអំបិល គ្រាប់មូស្តាត និងវត្ថុដូចនោះផ្សេងៗ ចូលក្នុងអគ្គិ ហើយលាបដោយប្រេង គេអាចនៅពាក់កណ្តាលយប់ ធ្វើឲ្យនាំកូនក្រមុំដែលប្រាថ្នាមកក្រោមឥទ្ធិពល។

Verse 104

तैलाक्तैर्जुहुयात्कृष्णदरपुष्पैर्निशातरे । मासादरातेस्तस्यार्तिर्ज्वरेण भवति ध्रुवम् ॥ १०४ ॥

បើធ្វើហោមបូជាភ្លើង ដោយយកផ្កានិśā-tarā (ផ្កាម្លិះរាត្រី) លាបប្រេង នោះក្នុងរយៈមួយខែ សត្រូវមួយនាក់នឹងរងទុក្ខដោយជំងឺក្តៅខ្លួន ជាក់ជាមិនខាន។

Verse 105

आरुष्करैर्धृताभ्यक्तैस्तद्बीजैर्निशि होमतः । शत्रोर्द्दाहव्रणानि स्युर्दुःसाध्यानि चिकित्सकैः ॥ १०५ ॥

បើនៅពេលរាត្រី ធ្វើហោមដោយយកគ្រាប់រុក្ខជាតិ āruṣkara លាបឃី (ghṛta) នោះសត្រូវនឹងកើតរបួសដូចរលាកឆេះ ដែលពិបាកឲ្យវេជ្ជបណ្ឌិតព្យាបាលឲ្យជាសះស្បើយ។

Verse 106

तथा तत्तैलसंसिक्तैर्बीजैरंकोलकैरपि । मरिचैः सर्षपाज्याक्तौनशि होमानुसारतः ॥ १०६ ॥

ដូចគ្នានេះផងដែរ តាមវិធីហោមឱសថ (auṣadhi-homa) ដែលបានកំណត់ គួរបូជាគ្រាប់ដែលលាបប្រេងនោះ រួមទាំងគ្រាប់អង្គោល (aṅkola) ម្រេចខ្មៅ និងគ្រាប់ស្ពៃ (mustard) លាយជាមួយឃី។

Verse 107

वांछितां वनितां कामज्वरार्तामानयेद्द्रुतम् । शालिभिश्चाज्यसंसिक्तैर्होमाच्छालीनवाप्नुयात् ॥ १०७ ॥

ដោយបូជាភ្លើងជាមួយអង្ករលាបឃី នឹងនាំស្ត្រីដែលចង់បាន—ដែលរងក្តៅក្រហាយនៃកាម—ឲ្យមកយ៉ាងឆាប់រហ័ស (ក្រោមឥទ្ធិពល) ហើយពីហោមនោះ ក៏ទទួលបានអង្ករច្រើនសម្បូរផងដែរ។

Verse 108

मुद्गैर्मुद्गं घृतैराज्यं सिद्धैरित्थं हुतैर्भवेत् । साध्यर्क्षवृक्षसंभूतां पिष्टपादरजःकृताम् ॥ १०८ ॥

ដោយយកមុទ្គ (សណ្តែកបៃតង) បូជាមុទ្គ និងដោយយកឃី បូជាឃី—បែបនេះ ពេលបូជាដែលរៀបចំត្រឹមត្រូវ ពិធីក៏សម្រេច។ (ម្សៅបូជា) គួរធ្វើពីផលនៃដើម Sādhya និង Ṛkṣa បុកឲ្យល្អិត ដោយធ្វើជាម្សៅពីធូលី/កម្រាស់ដែលកើតពីការបុកដោយជើង។

Verse 109

राजीमरीचिलोणोत्थां पुत्तलीं जुहुयान्निशि । प्रपदाभ्यां च जंघाभ्यां जानुभ्यामुरुयुग्मतः ॥ १०९ ॥

នៅពេលយប់ គេគួរតែបូជាទៅក្នុងភ្លើងនូវរូបតូចមួយដែលធ្វើពីកាកសំណល់អំបិលនៃស្ពៃខៀវ ដើម្បីប្រយោជន៍ដល់ជើង ស្មងជើង ជង្គង់ និងភ្លៅ។

Verse 110

नाभेरधस्ताद्धृदयाद्भिन्नेनाकण्ठस्तथा । शिरसा च सुतीक्ष्णेन च्छित्वा शस्त्रेण वै क्रमात् ॥ ११० ॥

ដោយប្រើអាវុធដ៏មុត គេគួរកាត់តាមលំដាប់លំដោយ៖ ដំបូងនៅក្រោមផ្ចិត បន្ទាប់មកនៅបេះដូង បន្ទាប់មកដល់បំពង់ក ហើយបន្ទាប់មកទៀត កាត់ក្បាលដោយកាំបិតដ៏មុតបំផុត។

Verse 111

एवं द्वादशधा होमान्नरनारीनराधिपाः । वश्या भवंति सप्ताडाज्ज्वरार्त्तीश्चास्य वांछया ॥ १११ ॥

ដូច្នេះ ដោយការធ្វើពិធីហោមៈតាមដប់ពីររបៀបដែលបានកំណត់ បុរស ស្ត្រី និងសូម្បីតែស្តេច ក៏នឹងក្លាយជាអ្នកស្តាប់បង្គាប់ក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃ ហើយអ្នកដែលមានជំងឺគ្រុនក្តៅក៏នឹងបានធូរស្រាលតាមបំណងរបស់គេ។

Verse 112

पिष्टेन गुडयुक्तेन मरिचैर्जीरकैर्युताम् । कृत्वा पुत्तलिकां साध्यनामयुक्तामथो हृदि ॥ ११२ ॥

ដោយប្រើម្សៅលាយជាមួយស្ករត្នោត ព្រមទាំងម្រេចខ្មៅ និងគ្រាប់ cumin គេគួរធ្វើរូបតុក្កតាតូចមួយ សរសេរឈ្មោះបុគ្គលដែលត្រូវព្យាបាលនៅលើនោះ ហើយបន្ទាប់មកដាក់វានៅលើទ្រូង។

Verse 113

सनामहोमसंपातघृतेपाच्यतां पुनः । स्पृशन्निजकराग्रेण सहस्रं प्रजपेन्मनुम् ॥ ११३ ॥

បន្ទាប់មក វាគួរតែត្រូវបានចម្អិនម្តងទៀតនៅក្នុងហ្គី (ghee) ដែលត្រូវបានធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធដោយការបូជាជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់មន្តអាគម ហើយដោយការប៉ះវាដោយចុងម្រាមដៃរបស់ខ្លួន គេគួរសូត្រមន្តមួយពាន់ដង។

Verse 114

अभ्यर्च्य तद् घृताभ्यक्तं भक्षयेत्तद्धिया जपन् । नरनारीनृपास्तस्य वश्याः स्युर्मरणावधिं ॥ ११४ ॥

ក្រោយបានបូជាឲ្យគួរគាប់ហើយ សូមយកវត្ថុនោះដែលលាបដោយឃី (ghee) មកបរិភោគ ដោយចិត្តសមាធិលើមន្ត្រា និងជបជានិច្ច។ ដោយអានុភាពនោះ បុរស ស្ត្រី ទោះជាព្រះមហាក្សត្រផង ក៏ស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពលរបស់គាត់ រហូតដល់ពេលមរណា។

Verse 115

शक्तयष्टगंधं संपिष्य कन्यया शिशिरे जले । तेन वै तिलकं भाले धारयन्वशयेज्जगत् ॥ ११५ ॥

ឲ្យក្មេងស្រីម្នាក់កិនក្លិនក្រអូបដែលហៅថា «śaktayaṣṭa-gandha» ក្នុងទឹកត្រជាក់។ បន្ទាប់មក ឲ្យយកវាមកលាបជាទិលក (tilaka) លើថ្ងាស; ដោយពាក់ទីលកនោះ គេនិយាយថាអាចទាក់ទាញ និងគ្រប់គ្រងលោកបាន។

Verse 116

शालितंदुलमादाय प्रस्थं भांडे नवे क्षिपेत् । समानवर्णेवत्साया रक्ताया गोः पयस्तथा ॥ ११६ ॥

យកអង្ករដែលជាអង្ករល្អ មួយប្រស្ថ (prastha) ដាក់ចូលក្នុងភាជនៈថ្មី។ ហើយបន្ថែមទឹកដោះគោពណ៌ក្រហម ដែលកូនវាមានពណ៌ដូចគ្នា។

Verse 117

द्विगुणं तत्र निक्षिप्य श्रपयेत्संस्कृतेऽनले । घृतेन सिक्तं सिक्थं तु कृत्वा तत्ससितं करे ॥ ११७ ॥

បន្ថែមគ្រឿងផ្សំមួយទ្វេគុណចូលក្នុងនោះ ហើយដាំឲ្យពុះលើភ្លើងដែលបានរៀបចំត្រឹមត្រូវ។ បន្ទាប់មក យកខ្សាច់ក្រមួន (wax) ស្រោចឃី (ghee) ឲ្យសើម រួចបង្កើតជារូបរាង ហើយកាន់វានៅក្នុងដៃ ជាមួយម្សៅពណ៌ស (ស្ករ/វត្ថុស)។

Verse 118

विधाय विद्यामष्टोर्द्धूशतं जप्त्वा हुनेत्ततः । एवं होमो महालक्ष्मीमावहेत्प्रतिपत्कृतः ॥ ११८ ॥

ធ្វើពិធីតាមវិធីដែលបានកំណត់ ហើយជបមន្ត្រា ១០៨ ដង រួចទើបបូជាអាហុតិ (oblations) ចូលក្នុងភ្លើង។ ហូមៈ (homa) ដែលធ្វើដូចនេះ នៅថ្ងៃប្រតិបត់ (Pratipat) គឺអញ្ជើញព្រះមហាលក្ខ្មី (Mahālakṣmī) ឲ្យមក។

Verse 119

शुक्रवारेष्वपि तथा वर्षान्नृपसमो भवेत् । पंचम्यां तु विशेषेण प्राग्वद्धोमं समाचरेत् ॥ ११९ ॥

ដូចគ្នានេះផងដែរ បើអនុវត្តវ្រតនេះនៅថ្ងៃសុក្រៗ ទាំងមួយឆ្នាំ នោះនឹងក្លាយជាស្មើព្រះមហាក្សត្រ។ តែជាពិសេស នៅថ្ងៃបញ្ចមី (Pañcamī) គួរធ្វើហោមៈតាមវិធីដែលបានបញ្ជាក់មុន។

Verse 120

तस्यां तिथौ त्रिमध्वक्तैर्मल्लिकाद्यैः सितैर्हुनेत् । अन्नाज्याभ्यां च नियतं हुत्वान्नाढ्यो भवेन्नरः ॥ १२० ॥

នៅថ្ងៃតិថីនោះ គួរធ្វើហោមៈដោយ «ផ្អែមបីប្រភេទ» ហើយបូជាជាមួយផ្កាម្លិះពណ៌ស និងផ្កាសព្វប្រភេទពណ៌សដូចគ្នា។ ហើយដោយបូជាអាហារស្រូវឆ្អិន និងឃី (ghee) ជាប្រចាំ មនុស្សនឹងក្លាយជាអ្នកសម្បូរបែប។

Verse 121

यद्यद्धि वांछितं वस्तु तत्तत्सर्वं तु सर्वदा । घृतहोमादवाप्नोति तथैव तिलतंदुलैः ॥ १२१ ॥

វត្ថុណាដែលមនុស្សប្រាថ្នា—គ្រប់យ៉ាងទាំងអស់—គាត់តែងទទួលបានជានិច្ចដោយហោមៈឃី (ghee) ហើយដូចគ្នានេះផងដែរ ដោយការបូជាគ្រាប់ល្ង និងគ្រាប់អង្ករ។

Verse 122

अरुणैः पंकजैर्होमं कुर्वंस्त्रिमधुराप्लुतैः । मंडलाल्लभते लक्ष्मीं महतीं श्लाध्यविग्रहाम् ॥ १२२ ॥

អ្នកដែលធ្វើហោមៈដោយផ្កាឈូកពណ៌ក្រហម ដែលបានជ្រលក់ដោយ «ផ្អែមបីប្រភេទ» នោះ នឹងទទួលបានពីមណ្ឌលនោះ នូវស្រីលក្ខ្មីដ៏មហិមា—សម្បត្តិធំធេង—មានរូបរាងគួរឲ្យសរសើរ និងគួរឲ្យគោរព។

Verse 123

कह्लारैः क्षौद्रसंसिक्तैः पूर्णाद्यं तद्दिनावधि । जुहुयान्नित्यशो भक्त्या सहस्रं विकचैः शुभैः ॥ १२३ ॥

ដោយផ្កាកហ្លារៈដែលរីកពេញលេញ ហើយបានព្រលាក់ដោយទឹកឃ្មុំ ចាប់ពីពិធីពូណ៌ណា (Pūrṇā) រហូតដល់ចុងថ្ងៃនោះ គួរបូជាហោមៈជារៀងរាល់ថ្ងៃដោយភក្តី—មួយពាន់ដង—ដោយប្រើផ្ការីកថ្មីៗដ៏មង្គល។

Verse 124

स तु कीर्तिं धनं पुत्रान्प्राप्नुयान्नात्र संशयः । चंपकैः क्षौद्रसंसिक्तैः सहस्रहवनाद्ध्रुवम् ॥ १२४ ॥

ពិតប្រាកដ គាត់នឹងទទួលបានកេរ្តិ៍ឈ្មោះ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងកូនប្រុស—មិនមានសង្ស័យឡើយ—ដោយធ្វើហោមបូជាពាន់ដង ជាមួយផ្កាចម្បកាដែលលាបទឹកឃ្មុំ។

Verse 125

लभते स्वर्णनिष्काणां शतं मासेन नारद । पाटलैर्घृतसंसिक्तैस्त्रिसहस्रं हुतैस्तथा ॥ १२५ ॥

ឱ នារទៈ ក្នុងមួយខែ គេអាចទទួលបាននិស្កៈមាសមួយរយ; ហើយដូចគ្នានេះ ដោយបូជាហោមបីពាន់ដង ដោយឈើបាតលាដែលលាបឃី (ghee) ចូលក្នុងអគ្គិពិសិដ្ឋ ក៏បានផលនោះដែរ។

Verse 126

दर्शादिमासाल्लभते चित्राणि वसनानि च । कर्पूरचंदनाद्यानि सुगन्धानि तु मासतः ॥ १२६ ॥

ចាប់ពីខែដែលចាប់ផ្តើមដោយទិវាទស្ស (Darśa) គេនឹងទទួលបានសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ចម្រុះ; ហើយរៀងរាល់ខែ ក៏ទទួលបានវត្ថុក្លិនក្រអូប ដូចជា កាំភូរ ចន្ទនៈ និងអ្វីៗដទៃទៀត។

Verse 127

वस्तूनि लभते हृद्यैरन्यैर्भोगोपयोगिभिः । शालिभिः क्षीरसिक्ताभिः सप्तमीषु शतं हुतम् ॥ १२७ ॥

ដោយបូជាហោមមួយរយដង នៅថ្ងៃសប្តមី ដោយអង្ករសាលីដែលសើមដោយទឹកដោះ គេនឹងទទួលបានវត្ថុគួរឲ្យរីករាយ និងវត្ថុផ្សេងៗសម្រាប់ការរីករាយប្រើប្រាស់ក្នុងលោក។

Verse 128

तेन शालिसमृद्धिः स्याज्मासैः षड्रभिरसंशयम् । तिलैर्हुतैस्तु दिवसैर्वर्षादारोग्यमाप्नुयात् ॥ १२८ ॥

ដោយពិធីនោះ គេនឹងទទួលបានអង្ករច្រើនសម្បូរបែបក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយខែ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ហើយដោយបូជាគ្រាប់ល្ងចូលក្នុងអគ្គិពិសិដ្ឋរៀងរាល់ថ្ងៃ គេនឹងទទួលបានសុខភាពល្អក្នុងមួយឆ្នាំ។

Verse 129

स्वजन्मर्क्षत्रिषु तथा दूर्वाभिर्ज्जुहुयान्नरः । निरातंको महाभोगः शतं वर्षाणि जीवति ॥ १२९ ॥

ដូចគ្នានេះដែរ នៅថ្ងៃនក្សត្រទាំងបីដែលពាក់ព័ន្ធនឹងកំណើតរបស់ខ្លួន មនុស្សគួរធ្វើហោមបូជាដោយស្មៅទូರ್ವា។ ដោយហេតុនោះ គេរួចផុតពីទុក្ខវេទនា ទទួលសម្បត្តិធំ និងរស់បានមួយរយឆ្នាំ។

Verse 130

गुडूचीतिलदूर्वाभिस्त्रिषु जन्मसु वा हुनेत् । तेनायुःश्रीयशोभोगपुण्यनिध्यादिमान्भवेत् ॥ १३० ॥

បើមនុស្សធ្វើហោមបូជាដោយគុឌូចី (guḍūcī) ល្ង និងស្មៅទូರ್ವា—even តាមបីជាតិ—ដោយការអនុវត្តនោះ គេបានអាយុវែង សិរីសម្បត្តិ កេរ្តិ៍ឈ្មោះ ភោគសុខ និងឃ្លាំងបុណ្យជាដើម។

Verse 131

घृतपायसदुग्धैस्तु हुतैस्तेषु त्रिषु क्रमात् । आयुरारोग्यविभवैर्नृपामात्यो भवेत्तथा ॥ १३१ ॥

ប៉ុន្តែ បើនៅក្នុងការបូជាទាំងបីនោះ គេថ្វាយជាអាហុតិដោយឃី (ghṛta) បាយស (pāyasa) និងទឹកដោះគោ តាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ នោះគេក៏ក្លាយជាមន្ត្រីរបស់ព្រះមហាក្សត្រ មានអាយុវែង គ្មានជំងឺ និងសម្បត្តិរុងរឿង។

Verse 132

सप्तम्यां कदलीहोमात्सौभाग्यं लभतेऽन्वहम् । दूर्वात्रिकैस्तु प्रादेशमानैस्त्रिस्वादुसंयुतैः ॥ १३२ ॥

នៅថ្ងៃចន្ទទី៧ (សប្តមី) ដោយធ្វើហោមបូជាដោយចេក គេបានសោភ័ណសំណាងរៀងរាល់ថ្ងៃ។ ហើយគួរថ្វាយស្មៅទូర్వា ៣ កញ្ចប់ មួយៗមានប្រវែងមួយប្រទេស (prādeśa) រួមជាមួយវត្ថុផ្អែមទាំងបី។

Verse 133

जुहुयाद्दिनशो घोरे सन्निपातज्वरे तथा । तद्दिनेषु जपेद्विद्यां नित्यशः सलिलं स्पृशन् ॥ १३३ ॥

នៅពេលមានជំងឺក្តៅខ្លាំងដ៏គួរភ័យ ដែលកើតពីការរំខានរួមគ្នា (សន្និបាត) គួរធ្វើហោមបូជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ នៅថ្ងៃទាំងនោះផងដែរ គួរច្រៀងជបវីទ្យាមន្ត្រាជានិច្ច ខណៈដែលប៉ះទឹកម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 134

सहस्रवारं तत्तोयैः स्नानं पानं समाचरेत् । पाकाद्यमपि तैरव कुर्याद्रोगविमुक्तये ॥ १३४ ॥

មួយពាន់ដង គួរអនុវត្តការងូត និងផឹកដោយទឹកនោះដោយគោរព; ហើយគួរចម្អិនអាហារ និងអ្វីៗដទៃទៀតដោយទឹកនោះផង ដើម្បីរួចផុតពីជំងឺ។

Verse 135

साध्यर्क्षवृक्षसंचूर्णं त्र्यूषणं सर्षपं तिलम् । पिष्टं च साध्यपादोत्थरजसा च समन्वितम् ॥ १३५ ॥

គួររៀបចំម្សៅលាប ដោយលាយម្សៅពីផ្នែកនៃដើមសាធ្យរក្សៈ ជាមួយគ្រឿងហឹរបីប្រភេទ (ត្រីយូសណៈ) គ្រាប់មូស្តាត និងគ្រាប់ល្ង; ហើយលាយបន្ថែមជាមួយធូលីពីជើងរបស់អ្នកសក្ការៈ (សាធ្យ)។

Verse 136

कृत्वा पुत्तलिकां सम्यग्धृदये नामसंयुताम् । प्राग्वच्छित्वायसैस्तीक्ष्णैः शस्त्रैः पुत्तलिकां हुनेत् ॥ १३६ ॥

បន្ទាប់ពីបង្កើតរូបតូចមួយឲ្យបានត្រឹមត្រូវ ហើយសរសេរឈ្មោះដែលបំណងលើតំបន់បេះដូងរបស់វា តាមវិធីដែលបានបញ្ជាក់មុន គួរកាត់រូបនោះដោយឧបករណ៍ដែកមុត ហើយបូជារូបនោះចូលក្នុងភ្លើងពិធី។

Verse 137

एवं दिनैः सप्तभिस्तु साध्यो वश्यो भवेद्दृढम् । तथाविधां पुत्तलिकां कुंडमध्ये निखन्य च ॥ १३७ ॥

ដូច្នេះ ក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃ អ្នកដែលបំណងនោះ នឹងក្លាយជាអ្នកស្តាប់បង្គាប់យ៉ាងមាំមួន។ ហើយគួរបញ្ចប់ពិធី ដោយកប់រូបតូចដែលបានធ្វើតាមវិធីនោះ នៅកណ្ដាលគុណ្ឌ (រណ្តៅភ្លើង) ផងដែរ។

Verse 138

उपर्यग्निं निधायाथ विद्यया दिनशो हुनेत् । त्रिसहस्रं त्रियमायां सर्षपैस्तद्रसाप्लुतैः ॥ १३८ ॥

បន្ទាប់មក ដាក់វានៅលើភ្លើង ហើយប្រកបហូមរៀងរាល់ថ្ងៃដោយវិទ្យាមន្តដែលបានកំណត់—បូជាសរុបបីពាន់ដង ក្នុងរយៈពេលបីយាម—ដោយគ្រាប់មូស្តាតដែលបានជ្រលក់ក្នុងទឹករំអិល (ទឹកច្របាច់) របស់វា។

Verse 139

शतयोजनदूरादप्यानयेद्वनितां बलात् । वशयेद्वनितां होंमात्कौशिकैर्मधुमिश्रितैः ॥ १३९ ॥

សូម្បីតែពីចម្ងាយមួយរយយោជនៈ ក៏អាចនាំស្ត្រីមកដោយកម្លាំង; ហើយដោយធ្វើហោមៈ ដាក់ស្មៅកុសៈលាយទឹកឃ្មុំក្នុងភ្លើងបូជា អាចធ្វើឲ្យស្ត្រីស្ថិតក្រោមអំណាច។

Verse 140

नालिकेरफलोपे तैर्गुडैर्लक्ष्मीमवाप्नुयात् । तथाज्यसिक्तैः कह्लारैः क्षीराक्तैररुणोत्पलैः ॥ १४० ॥

ដោយបូជាស្ករត្នោតជាមួយផ្លែកូកូណាត់ នឹងទទួលបានព្រះលក្ខ្មី គឺសម្បត្តិមង្គល។ ដូចគ្នានេះ ដោយបូជាផ្កាកហ្លារៈដែលស្រោចជី និងផ្កាឈូកក្រហមដែលលាបទឹកដោះគោ នឹងឈានដល់សំណាងល្អ។

Verse 141

त्रिमध्वक्तैश्चंपर्कश्च प्रसूनैर्बकुलोद्भवैः । मधूकजैः प्रसूनैश्च हुतैः कन्यामवाप्नुयात् ॥ १४१ ॥

ដោយធ្វើហោមៈបូជាភ្លើង ដោយទឹកឃ្មុំបីប្រភេទ រួមជាមួយផ្កាចម្បកៈ ផ្កាបកុលៈ និងផ្កាមធូកៈ នឹងទទួលបានកញ្ញា គឺគូសមរម្យសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍។

Verse 142

पुन्नागजैर्हुतैर्वस्त्राण्याज्यैरिष्टमवाप्नुयात् । माहिषैर्महिषीराजैरजान् गव्यैश्च गास्तथा ॥ १४२ ॥

ដោយបូជាឈើពុណ្ណាគៈចូលក្នុងភ្លើងបរិសុទ្ធ នឹងទទួលបានសម្លៀកបំពាក់; ដោយបូជាជី (ghee) នឹងសម្រេចផលដែលប្រាថ្នា។ ដោយបូជាគោព្រៃ (ក្របី) និងក្របីញីល្អបំផុត នឹងទទួលបានពពែ; ហើយដោយបូជាសត្វគោ នឹងទទួលបានគោផងដែរ។

Verse 143

अवाप्नोति हुतैराज्यैः रत्नै रत्नं च साधकः । शालिपिष्टमयीं कृत्वा पुत्तलीं ससितां ततः ॥ १४३ ॥

ដោយបូជាជី (ghee) អ្នកសាធកៈទទួលបានអធិបតេយ្យភាព; ហើយដោយបូជារត្នៈ នឹងទទួលបានរត្នៈ។ បន្ទាប់មក គាត់គួរធ្វើរូបតូចមួយពីម្សៅអង្ករលាយ ជាពណ៌ស ហើយបន្តពិធីទៅមុខទៀត។

Verse 144

हृद्देशन्यस्तनामार्णां पचेत्तैलाज्ययोर्निशि । तन्मनाश्च दिवारात्रौ विद्याजप्तां तु भक्षयेत् ॥ १४४ ॥

នៅពេលរាត្រី គួរចម្អិនបូជាវត្ថុក្នុងប្រេងល្ង ឬ ឃី ដោយដាក់អក្សរព្រះនាមលើតំបន់បេះដូង។ ដោយចិត្តផ្តោតលើព្រះ/មន្ត្រ នោះ ទាំងថ្ងៃទាំងយប់ គួរទទួលទានអ្វីដែលបានបរិសុទ្ធដោយជបៈនៃវិទ្យាមន្ត្រ។

Verse 145

सप्तरात्रप्रयोगेण नरो नारी नृपोऽपि वा । दासवद्वशमायाति चित्तप्राणादि चार्पयेत् ॥ १४५ ॥

ដោយអនុវត្តពិធីប្រាំពីររាត្រី មិនថាបុរស ស្ត្រី ឬសូម្បីស្តេចក៏ដោយ នឹងក្លាយជាអ្នកស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងដូចជាទាសករ។ ហើយអ្នកអនុវត្តគួរបូជាឬសមర్పចិត្ត ព្រលឹងដង្ហើម និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។

Verse 146

हयारिपुष्पैररुणैः सितैर्वा जुहुयात्तथा । त्रिसप्तरात्रान्महतीमवाप्नोति श्रियन्नरः ॥ १४६ ॥

ដូចគ្នានេះដែរ បើបុរសម្នាក់ធ្វើហោមដោយផ្កា Hayāri ពណ៌ក្រហម ឬ ពណ៌ស នោះក្នុងរយៈពេលបីដងប្រាំពីររាត្រី គាត់នឹងទទួលបានសិរីសម្បត្តិដ៏ធំ (Śrī)។

Verse 147

छागमांसैस्त्रिमध्वक्तैर्होमात्स्वर्णमवाप्नुयात् । क्षीराक्तैः सस्यसंपन्नां भुवमाप्नोति मंडलात् ॥ १४७ ॥

ដោយធ្វើហោមដោយសាច់ពពែដែលលាបទឹកឃ្មុំបីប្រភេទ នឹងទទួលបានមាស។ ដោយធ្វើបូជាវត្ថុលាបទឹកដោះគោ នឹងទទួលបានពីមណ្ឌលា ដីធ្លីសម្បូរដំណាំ និងសេចក្តីរុងរឿង។

Verse 148

पद्माक्षैर्हवनाल्लक्ष्मीमवाप्नोति त्रिभिर्दिनैः । बिल्वैर्दशांशं जुहुयान्मंत्राद्यैः साधने जपे ॥ १४८ ॥

ដោយធ្វើហវន (ហោម) ដោយគ្រាប់ឈូក នឹងទទួលបានព្រះលក្ខ្មីក្នុងរយៈបីថ្ងៃ។ ហើយដោយស្លឹកបិល្វា គួរបូជាចូលភ្លើងជាភាគដប់មួយ នៃចំនួនមន្ត្រ នៅពេលចាប់ផ្តើមសាធនាមន្ត្រ និងជបៈ។

Verse 149

एवं संसिद्धमंत्रस्तु मंत्रितैश्चुलुकोदकैः । फणिदष्टमृतानां तु मुखे संताड्य जीवयेत् ॥ १४९ ॥

ដូច្នេះ ពេលមន្តបានសម្រេចល្អហើយ ដោយយកទឹកដែលបានបូជាដោយមន្តនោះក្នុងក្តាប់ដៃ (ចុលុក) គេគួរវាយលើមាត់អ្នកដែលស្លាប់ដោយពស់ខាំ ហើយធ្វើឲ្យគេរស់ឡើងវិញ។

Verse 150

तत्कर्णयोर्जपन्विद्यां यष्ट्या वा जपसिद्धया । संताड्यशीर्षं सहसा मृतमुत्थापयेदिति ॥ १५० ॥

គេគួរច្រៀងជបន៍វិទ្យាមន្តនោះចូលក្នុងត្រចៀកទាំងពីរ ឬ—ពេលជបន៍បានសម្រេច—យកឈើច្រត់វាយលើក្បាលភ្លាមៗ; ដូច្នេះ គេនិយាយថា អាចលើកអ្នកស្លាប់ឲ្យក្រោកឡើងបាន។

Verse 151

कृत्वा योनिं कुंडमध्ये तत्राग्नौ विधिवद्ध्रुनेत् । तिलसर्षपगोधूमशालिधान्ययवैर्हुनेत् ॥ १५१ ॥

ដោយបង្កើតរូបរាងយោនី (ដូចស្បូន) នៅកណ្ដាលគុណ្ឌភ្លើង ហើយបំភ្លឺភ្លើងនៅទីនោះតាមវិធីត្រឹមត្រូវ បន្ទាប់មកធ្វើហូមដោយបូជាទាំងល្ង សណ្តែកស្ពៃ (សរសព) ស្រូវសាលី អង្ករល្អ គ្រាប់ធញ្ញ និងស្រូវបារ្លី។

Verse 152

त्रिमध्वक्तैरेकशो वा समेतैर्वा समृद्धये । बकुलैश्चंपकैरब्जैः कह्लारैररुणोत्पलैः ॥ १५२ ॥

ដើម្បីសេចក្តីសម្បូរបែប គេគួរបូជាទ្រីមធុ (ការរៀបចំទឹកឃ្មុំបីប្រភេទ) ម្តងមួយៗ ឬលាយជាមួយគ្នាក៏បាន ហើយបូជាជាមួយផ្កាបកុល ផ្កាចម្បក ផ្កាឈូក កហ្លារ និងផ្កាឧត្ពលពណ៌ក្រហម។

Verse 153

कैरवैर्मल्लिकाकुंदमधूकैरिंदिराप्तये । अशोकैः पाटलैर्विल्वैर्जातीविकंकतैः सितैः ॥ १५३ ॥

ដើម្បីទទួលព្រះគុណនៃឥន្ទិរា (ព្រះស្រីលក្ខ្មី) គេគួរបូជាផ្កាកៃរវ (ផ្កាស) ផ្កាមல்லិកា ផ្កាគុន្ទ និងផ្កាមធូក; ហើយបូជាផ្កាអសោក ផ្កាបាតល ស្លឹកបិល្វ ផ្កាជាតិពណ៌ស និងផ្កាវិកង្គតពណ៌សផងដែរ។

Verse 154

नवनीलोत्पलैरश्वरिपुजैः कर्णिकारजैः । होमाल्लक्ष्मीं च सौभाग्यं निधिमायुर्यशो लभेत् ॥ १५४ ॥

ដោយធ្វើហោមៈដោយផ្កាឈូកខៀវស្រស់ ផ្កា​អશ્વរិពូជា និងផ្កាកណ្ណិការៈ អ្នកនឹងទទួលបានព្រះលក្ខ្មី (សម្បត្តិ) សំណាងល្អ ទ្រព្យសម្បត្តិ អាយុវែង និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះ។

Verse 155

दूर्वां गुडूचीमश्वत्थं वटमारग्वधं तथा । सितार्कप्लक्षजं हुत्वा चिरान्मुच्येत रोगतः ॥ १५५ ॥

ដោយបូជាចូលភ្លើងបរិសុទ្ធនូវស្មៅទូರ್ವា គុឌូចី ឈើ/ស្លឹកអશ્વត្ថ វដ និងមារ្គវធ ព្រមទាំងអរកៈពណ៌ស និងផ្លក្សៈ នោះនៅពេលសមគួរ អ្នកនឹងរួចផុតពីជំងឺ។

Verse 156

इक्षुजंबूनालिकेरमोचागुडसितायुतैः । अचलां लभते लक्ष्मीं भोक्ता च भवति ध्रुवम् ॥ १५६ ॥

ដោយបូជាដែលភ្ជាប់ជាមួយអំពៅ ផ្លែជម្ពូ ដូង ចេក ស្ករត្នោត (ជាក្គេរី) និងស្ករ អ្នកនឹងទទួលបានលក្ខ្មីដ៏មិនរអាក់រអួល ហើយប្រាកដជាបានរីករាយនឹងសុខស្រួល។

Verse 157

सर्षपाज्यैर्हुते मृत्युः काष्ठाग्नौ वैरिमृत्यवे । चतुरंगुलजैर्होमाञ्चतुरंगबले रिपोः ॥ १५७ ॥

ពេលបូជាគ្រាប់សណ្តែកមូស្តាតលាយជាមួយឃីចូលក្នុងភ្លើងឈើ នោះនាំឲ្យមានមរណភាព—ជាពិសេសមរណភាពរបស់សត្រូវ។ ដូចគ្នានេះ ដោយធ្វើហោមៈដោយអំណោយមានទំហំបួនអង្គុលា កម្លាំងយោធាចតុរង្គរបស់សត្រូវត្រូវបានបំផ្លាញ។

Verse 158

सप्ताहाद्रोगदुःखार्तिर्भवत्येव न संशयः । नित्यं नित्यार्चनं कुर्यात्तथा होमं घृतेन वै ॥ १५८ ॥

ក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃ ការឈឺចាប់ដោយជំងឺ និងទុក្ខសោក នឹងកើតឡើងជាក់ជាមិនខាន—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ដូច្នេះ គួរធ្វើបូជាប្រចាំថ្ងៃជានិច្ច ហើយបូជាឃីចូលភ្លើងបរិសុទ្ធផងដែរ។

Verse 159

विद्याभिमंत्रितं तोयं पिबेत्प्रातस्तदाप्तये । चंदनोशीरकर्पूरकस्तूरीरोचनान्वितैः ॥ १५९ ॥

ដើម្បីទទួលបានផលដែលប្រាថ្នា គួរផឹកទឹកព្រឹកដែលបានអភិសេកដោយវិទ្យាមន្ត្រ ហើយលាយជាមួយចន្ទន៍ ឧសីរ (វេទីវើរ) កាពួរ មស្សក និងគោរោចនា។

Verse 160

काश्मीरकालागुरुभिर्मृगस्वेदमयैरपि । पूजयेच्च शिवामेतैर्गंधैः सर्वार्थसिद्धये ॥ १६० ॥

ដោយសាហ្វ្រន (កាស្មីរ) ឈើអាហ្គរុខ្មៅ និងក្លិនក្រអូបដែលរៀបចំពីមស្សកផង គួរធ្វើបូជាព្រះសិវា (Śivā) ដោយក្លិនទាំងនេះ ដើម្បីសម្រេចគោលបំណងទាំងអស់។

Verse 161

सर्वाभिरपि नित्याभिः प्रातर्मातृकया समम् । त्रिजप्ताभिः पिबेत्तोयं तथा वाक्सिद्वये शिवम् ॥ १६१ ॥

នៅពេលអរុណោទ័យ ជាមួយមាតૃកា (អក្សរពិសិដ្ឋ) និងជាមួយនិត្យាទាំងអស់ បន្ទាប់ពីសូត្របីដង គួរផឹកទឹក; ហើយដូចគ្នានោះ ក្នុងសិទ្ធិវាចពីរប្រភេទ គួរបង្កើតសិវៈ—សេចក្តីមង្គល។

Verse 162

विदध्यात्साधनं प्राग्वद्वर्णलक्षं पयोव्रतः । त्रिस्वादुसिक्तैररुणैरंबुजैर्हवनं चरेत् ॥ १६२ ॥

អ្នកកាន់វ្រតទឹកដោះ គួររៀបចំសាធនៈ (ឧបករណ៍ពិធី) ដូចបានពណ៌នាមុន ដោយមានសញ្ញាពណ៌តាមកំណត់; ហើយគួរធ្វើហោម ដោយប្រើផ្កាឈូកក្រហម ដែលបានព្រួសដោយវត្ថុផ្អែមបីប្រភេទ។

Verse 163

जपतर्पणहोमार्चासेकसिद्धमनुर्नरः । कुर्यादुक्तान्प्रयोगांश्च न चेत्तन्मनुदेवताः ॥ १६३ ॥

មនុស្សគួរធ្វើប្រយោគដែលបានបញ្ជាក់—ជប (japa), តර්បណ (tarpaṇa), ហោម (homa), អರ್ಚា (arcā) និងសេក (seka)—តែជាមួយមន្ត្រដែលបានសម្រេចសិទ្ធិសម្រាប់ពិធីទាំងនោះ; បើមិនដូច្នោះទេ ទេវតាដែលគ្រប់គ្រងមន្ត្រនោះ មិនឆ្លើយតបឡើយ។

Verse 164

प्राणांस्तस्य ग्रसंत्येव कुपितास्तत्क्षणान्मुने । अनया विद्यया लोके यदसाध्यं न तत्क्वचित् ॥ १६४ ॥

ឱ មុនី! ពួកគេកំហឹងក្តៅគគុក ក៏លេបយកដង្ហើមជីវិតរបស់គាត់ភ្លាមៗនៅវិនាទីនោះ។ ដោយវិទ្យានេះក្នុងលោក គ្មានអ្វីណាដែលមិនអាចសម្រេចបានឡើយ។

Verse 165

अरण्यवटमूले च पर्वताग्रगुहासु च । उद्यानमध्यकांतारे मातृपादपमूलतः ॥ १६५ ॥

នៅឫសដើមវដ្ដ (ប៉ាន្យាន) ក្នុងព្រៃ, នៅរូងភ្នំនៅកំពូលភ្នំ, នៅកណ្ដាលឧទ្យានដាច់ស្រយាល, និងនៅជើងដើមឈើមាតា​ដ៏សក្ការៈ—ទីទាំងនេះអាចជាជម្រើសសម្រាប់ការអនុវត្តធម៌។

Verse 166

सिंधुतीरे वने चैता यक्षिणीः साधयेन्नरः । कमलैः कैरवै रक्तैः सितैः सौगंधिकोत्पलैः ॥ १६६ ॥

នៅច្រាំងទន្លេសិន្ធុ និងក្នុងព្រៃ បុរសម្នាក់គួរធ្វើសាធនាបូជាយក្សិណីទាំងនេះ ដោយថ្វាយផ្កាឈូក—កៃរវពណ៌ក្រហម និងពណ៌ស ហើយផ្កាឈូកខៀវក្រអូប (សೌគន្ធិក-ឧត្បល)។

Verse 167

सुगंधिशिफालिकया त्रिमध्वक्तैर्यथाविधि । होमात्सप्तसु वारेषु तन्मंडलत एव वै ॥ १६७ ॥

ដោយយកសិផាលិកាក្រអូប (ដូចផ្កាម្លិះ) លាយជាមួយវត្ថុផ្អែមបីប្រភេទ និងឃី ត្រូវធ្វើហោមតាមវិធី។ ពេលធ្វើហោម៧ថ្ងៃ ផលដែលប្រាថ្នា នឹងកើតចេញពីមណ្ឌលនោះឯង។

Verse 168

विजयं समवाप्रोति समरे द्वंद्वयुद्धके । मल्लयुद्धे शस्त्रयुद्धे वादे द्यूतह्नयेऽपि च ॥ १६८ ॥

គាត់ទទួលបានជ័យជម្នះក្នុងសមរភូមិ—ទាំងការប្រយុទ្ធមុខមួយ, ការប្រកួតកីឡាមল্লយុទ្ធ, ការប្រយុទ្ធដោយអាវុធ, ការជជែកវែកញែក, ហើយសូម្បីតែការប្រកួតល្បែងស៊ីសងក៏ដោយ។

Verse 169

व्यवहारेषु सर्वत्र जयमाप्नोति निश्चितम् । चतुरंगुलजैः पुप्पैर्होमात्संस्तंभयेदरीन् ॥ १६९ ॥

ក្នុងកិច្ចការលោកិយទាំងអស់ មនុស្សនោះប្រាកដជាទទួលបានជ័យជម្នះ។ ដោយធ្វើហោម (homa) ដោយផ្កាវាស់បួនម្រាមដៃ អាចធ្វើឲ្យសត្រូវរឹងស្ទះ មិនអាចចលនា។

Verse 170

तथैव कर्णिकारोत्थैः पुन्नागोत्थैर्नमेरुजैः । चंपकैः केतकै राजवृक्षजैर्माधवोद्भवैः ॥ १७० ॥

ដូចគ្នានេះដែរ គួរធ្វើបូជាដោយផ្កាកណ្ណិការ (karṇikāra) ផ្កាពុន្នាគ (punnāga) និងផ្កាដែលដុះលើភ្នំមេរុ; ដោយផ្កាចម្បក (campaka) និងកេតក (ketaka); ហើយដោយផ្កាពីរាជវೃក្ស (rājavṛkṣa) និងវល្លិម៉ាធវ (mādhava) ផងដែរ។

Verse 171

प्राग्वद्दारेषु जुहुयात्क्रमात्पुष्पैस्तु सप्तभिः । प्रोक्तेषु स्तंभनं शत्रोर्भंगो वा भवति ध्रुवम् ॥ १७१ ॥

ដូចដែលបាននិយាយមុន គួរធ្វើការជូហុយាត (បញ្ចូលបូជាទៅក្នុងភ្លើង) តាមលំដាប់នៅច្រកទ្វារ ដោយប្រើផ្កា៧។ ពេលអនុវត្តតាមវិធីដែលបានកំណត់នេះ សត្រូវប្រាកដជាត្រូវបានស្តំភន (ធ្វើឲ្យរឹងស្ទះ) ឬមិនដូច្នោះទេ ក៏ត្រូវវិនាសបាក់បែក។

Verse 172

शत्रोर्नक्षत्रवृक्षाग्नौ तत्समिद्धिस्तु होमतः । सर्षपाज्यप्लुताभिस्ते प्रणमंत्येव पादयोः ॥ १७२ ॥

ក្នុងភ្លើងដែលបានបញ្ឆេះដោយឈើបរិសុទ្ធតាមនក្ខត្ររបស់សត្រូវ គួរធ្វើហោមដោយប្រើឈើសមិទ្ធិរបស់វា។ ដោយបូជាដែលលាបជ្រាបដោយគ្រាប់សរសព (mustard) និងឃី (ghee) ពួកសត្រូវនឹងមកកោតគោរព ក្រាបនៅជើងរបស់អ្នកពិតប្រាកដ។

Verse 173

मृत्युकाष्ठानले मृत्युपत्रपुष्पफलैरपि । समिद्भिर्जुहुयात्सम्यग्वारे शार्चनपूर्वकम् ॥ १७३ ॥

ក្នុងភ្លើងដែលបញ្ឆេះដោយឈើកាស្ឋ ‘ម្រឹត្យុ’ (សម្រាប់បំបាត់មរណៈ) គួរធ្វើការជូហុយាតឲ្យត្រឹមត្រូវ ដោយប្រើស្លឹក ផ្កា និងផ្លែដែលកំណត់សម្រាប់ពិធី ‘ម្រឹត្យុ’ ផងដែរ។ ជាមួយឈើសមិទ្ធិ គួរធ្វើបូជានៅថ្ងៃដែលបានកំណត់ ដោយមានការអរចន (បូជាប្រកបដោយការគោរព) ជាមុន។

Verse 174

अरातेश्चतुरंगं तु बलं रोगार्द्दितं भवेत् । तेनास्य विजयो भूयान्निधनेनापि वा पुनः ॥ १७४ ॥

ប៉ុន្តែបើកងទ័ពបួនប្រភេទរបស់សត្រូវត្រូវជំងឺរំខាន នោះជ័យជំនះរបស់គាត់នឹងកើតមានយ៉ាងខ្លាំង—ដោយសារការខ្សោយនោះឯង ឬក៏សូម្បីតែដោយមរណភាពរបស់សត្រូវវិញ។

Verse 175

अर्कवारेऽर्कजैरिध्मैः समिद्धेऽग्नौ तदुद्भवैः । पत्रैः पुष्पैः फलैः काण्डैर्मूलैश्चापि हुनेत्क्रमात् ॥ १७५ ॥

នៅថ្ងៃអាទិត្យ ដោយយកឈើឥន្ធនៈពីដើមអរក (arka) មកបំភ្លើងអគ្គិដ៏បរិសុទ្ធ ហើយតាមលំដាប់គួរធ្វើ ត្រូវបូជាហូមដោយប្រើផលិតផលរបស់អរកឯង គឺស្លឹក ផ្កា ផ្លែ ដើម និងឫសផងដែរ។

Verse 176

सवर्णारुणवत्साया घृतसिक्तैस्तु मण्डलात् । अरातिदिङ्मुखो भूत्वा कुंडे त्र्यस्रे विधानतः ॥ १७६ ॥

ពីមណ្ឌលរាងមូល ដែលបានព្រួសឃី (ghee) រួច តាមវិធានកំណត់ ត្រូវឈរបែរមុខទៅទិសផ្ទុយនឹងសត្រូវ ហើយអនុវត្តពិធីក្នុងគុណ្ឌអគ្គិរាងត្រីកោណ។

Verse 177

पलायते वा रोगार्तः प्रणमेद्वा भयान्वितः । पलाशेध्मानले तस्य पंचांगैस्तद्घृताप्लुतैः ॥ १७७ ॥

មិនថាអ្នកដែលរងទុក្ខដោយជំងឺរត់គេចដោយវេទនា ឬក៏គោរពបង្គំដោយភ័យក្តី ក៏ត្រូវធ្វើពិធីសម្រាប់គាត់ ដោយបូជាហូមក្នុងអគ្គិដែលបំភ្លើងដោយឈើប៉លាស (palāśa) ហើយប្រើវត្ថុបញ្ចាំងប្រាំ (pañcāṅga) ដែលលាបឃីនោះ។

Verse 178

होमेन सोमवारे च भवेत्प्राग्वन्न संशयः । खादिरेध्मानले तस्य पंचांगैस्तद्घृताप्लुतैः ॥ १७८ ॥

ដោយធ្វើហូមនៅថ្ងៃចន្ទ នឹងទទួលបានផលដូចដែលបាននិយាយមុន ដោយមិនមានសង្ស័យឡើយ។ ការបូជានោះត្រូវធ្វើក្នុងអគ្គិដែលបំភ្លើងដោយឈើខាឌីរ (khadira) ហើយប្រើផ្នែកប្រាំរបស់វា ដែលបានលាបឃី។

Verse 179

वारे भौमस्य हवनात्तदाप्नोति सुनिश्चितम् । अपामार्गस्य सौम्येऽह्नि पिप्पलस्य गुरोर्दिने ॥ १७९ ॥

នៅថ្ងៃអង្គារ បើធ្វើហោម (បូជាភ្លើង) នោះប្រាកដជាទទួលបានផលដែលបានបញ្ជាក់។ ដូចគ្នានេះ នៅថ្ងៃពុធ បូជាភ្លើងដោយស្មៅអបាមារគ (apāmārga) និងនៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍—ថ្ងៃគ្រូ (Guru)—បូជាភ្លើងដោយឈើពិព្ពល (pippala) នឹងឲ្យផលរបស់វាដោយប្រាកដ។

Verse 180

उदुंबरस्य भृगुजे शम्या मांदेऽह्नि गोघृतैः । शुभ्रपीतसितश्यामवर्णाद्याः पूर्ववत्तथा ॥ १८० ॥

នៅថ្ងៃសុក្រ—ថ្ងៃភೃគុ (Bhṛgu)—ត្រូវប្រើឈើសមី (śamī) នៃដើមឧទុមបរ (udumbara) សម្រាប់ហោម។ ហើយនៅថ្ងៃសៅរ៍—ថ្ងៃមណ្ឌ (Manda)—ត្រូវបូជាភ្លើងដោយទឹកខ្លាញ់គោ (goghṛta)។ សញ្ញាផលដូចជា ពណ៌ស លឿង ស និងខ្មៅ ជាដើម ត្រូវយល់តាមដែលបានពណ៌នាមុន។

Verse 181

तत्फलं समवाप्नोति तत्समिद्दीपितेऽनले । प्रतिपत्तिथिमारभ्य पंचम्यंतं क्रमेण वै ॥ १८१ ॥

នៅពេលភ្លើងបូជាត្រូវបានបំភ្លឺដោយឈើ និងវត្ថុបូជាទាំងនោះ នោះអ្នកបូជានឹងទទួលបានផលដូចគ្នានោះ។ ចាប់ពីទិថិប្រតិបត់ (Pratipat) ត្រូវអនុវត្តតាមលំដាប់ ដល់ទិថិទីប្រាំ (Pañcamī) ដោយពិត។

Verse 182

शालीचणकमुद्गैश्च यवमाषैश्च होमतः । माहिषाज्यप्लुतैस्ताभिस्तिथिभिः समवाप्नुयात् ॥ १८२ ॥

ដោយធ្វើហោមដោយអង្ករ ចណក (chickpeas) មុទ្គ (mung beans) យវ (barley) និងមાષ (black gram) ហើយរាល់ការបូជាត្រូវលាបជាមួយទឹកខ្លាញ់ក្របី (buffalo ghee) នោះនឹងទទួលបានផលដែលសមស្របតាមទិថិទាំងនោះ។

Verse 183

षष्ठ्यादिसप्तम्यंतं तु चाजाभवघृतैस्तथा । प्रागुक्तैर्निस्तुषैर्होमात्प्रागुक्तफलमाप्नुयात् ॥ १८३ ॥

តែចាប់ពីទិថិទីប្រាំមួយ ដល់ទិថិទីប្រាំពីរ ត្រូវធ្វើហោមដូចគ្នា ដោយប្រើទឹកខ្លាញ់ដែលបានផលិតពីពពែ និងគ្រាប់ធញ្ញជាតិដែលបាននិយាយមុន ដែលគ្មានសំបក។ ដោយហោមបែបនេះ នឹងទទួលបានផលដូចដែលបានប្រកាសមុន។

Verse 184

तद्वर्द्धं पंचके त्वेतैः समस्तैश्च तिलद्वयैः । सितान्नैः पायसैः सिक्तैराविकैस्तु घृतैस्तथा ॥ १८४ ॥

ក្នុងក្រុមបូជាទាំងប្រាំ គួរបន្ថែមបរិមាណនោះជាកន្លះម្តងទៀត ដោយប្រើរួមគ្នាទាំងអស់៖ ល្ងពីរប្រភេទ អង្ករផ្អែម បាយទឹកដោះគោ (បាយសា) អ្វីៗដែលលាបជាមួយបាយសា និងជី (ឃ្រឹត) ពីទឹកដោះចៀមញីផងដែរ។

Verse 185

हवनात्तदवाप्नोति यदादौ फलमीरितम् । एवं नक्षत्रवृक्षोत्थवह्नौ तैस्तैर्मधुप्लुतैः ॥ १८५ ॥

ដោយធ្វើហវនៈ (បូជាភ្លើង) នោះ គេបានទទួលផលដូចដែលបានប្រកាសនៅដើម។ ដូចគ្នានេះដែរ ពេលបូជាអំណោយ—មួយៗលាបទឹកឃ្មុំ—ចូលក្នុងភ្លើងដែលបានបង្កើតពីឈើពាក់ព័ន្ធនឹងនក្សត្រានីមួយៗ នោះផលដែលបាននិយាយនឹងកើតមាន។

Verse 186

हवनादपि तत्प्राप्तिर्भवत्येव न संशयः । विद्यां संसाध्य पूर्वं तु पस्चादुक्तानशेषतः ॥ १८६ ॥

សូម្បីតែដោយហវនៈ ការទទួលបាននោះក៏កើតមានពិតប្រាកដ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ប៉ុន្តែជាមុន គួរបំពេញវិទ្យា (ចំណេះដឹងសក្ការៈ) ឲ្យសម្រេចសិន; បន្ទាប់មក ទើបអនុវត្តបទបញ្ជាទាំងអស់ដែលបាននិយាយ ដោយពេញលេញ។

Verse 187

प्रयोगान्साधयेद्धीमान् मंगलायाः प्रसादतः । संपूज्य देवतां विप्रकुमारीं कन्यकां तु वा ॥ १८७ ॥

អ្នកមានប្រាជ្ញា គួរសម្រេចប្រយោគ (ការអនុវត្តពិធី) ទាំងឡាយឲ្យបានជោគជ័យ ដោយព្រះគុណរបស់ម៉ង្គលា (ទេវតាមង្គល)។ បន្ទាប់ពីបូជាទេវតាជាមុនហើយ គេគួរគោរពសក្ការៈតាមគួរ ដល់ក្មេងស្រីព្រាហ្មណ៍ ឬក៏កញ្ញាវ័យក្មេងមិនទាន់រៀបការ។

Verse 188

सशुभावयवां मुग्धां स्नातां धौतांबरां शुभाम् । तथाविधं कुमारं वा संस्थाप्यभ्यर्च्य विद्यया ॥ १८८ ॥

ដោយអង្គុយដាក់មុខខ្លួន ក្មេងស្រីសុទ្ធសាធមួយ មានអវយវៈមង្គល—បានងូតទឹក ស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់លាងស្អាតថ្មី និងមានចរិតបរិសុទ្ធ—ឬមិនដូច្នោះទេ ក្មេងប្រុសមានលក្ខណៈដូចគ្នា ហើយបូជារូបដែលបានជ្រើសនោះ ដោយវិទ្យា (ពិធីសក្ការៈ) តាមបញ្ជា។

Verse 189

स्पृष्टशीर्षो जपेद्विद्यां शतवारं तथार्चयेत् । प्रसूनैररुणैः शुभ्रैः सौरभाढ्यैरथापि वा ॥ १८९ ॥

ដោយប៉ះក្បាលទៅលើអាសនៈបរិសុទ្ធ ឬព្រះមూర్తិ ដោយក្តីគោរព គួរជបវិទ្យាមន្ត ១០០ ដង ហើយធ្វើបូជាដូចគ្នា ដោយផ្កាក្រហម ឬផ្កាស ឬផ្កាណាដែលមានក្លិនក្រអូបច្រើន។

Verse 190

दद्याद्गुग्गुलधूपं च यावत्कर्मावसानकम् । ततो देव्या समाविष्टे तस्मिन्संपूज्य भक्तितः ॥ १९० ॥

គួរថ្វាយធូបក្រអូប «គុគ្គុលុ» រហូតដល់ពិធីបញ្ចប់។ បន្ទាប់មក ពេលព្រះនាង (ទេវី) ចូលស្ថិតនៅក្នុងរូប ឬភាជននោះ គួរបូជាការស្ថិតមាននោះដោយភក្តី។

Verse 191

ततस्तामुपचारैस्तैः प्रागुक्तैर्विद्यया व्रती । प्रजपंस्तां ततः पृच्छेदभीष्टं कथयेच्च सा ॥ १९१ ॥

បន្ទាប់មក អ្នកកាន់វ្រតៈ ដោយប្រើឧបចារៈដែលបាននិយាយមុន និងវិទ្យាមន្តតាមវិធី គួរជបមន្តទៅកាន់ព្រះនាងជាញឹកញាប់; រួចសួរអំពីអ្វីដែលប្រាថ្នា ហើយព្រះនាងនឹងប្រាប់។

Verse 192

भूतं भवद्भविष्यं च यदन्यन्मनसि स्थितम् । जन्मांतराण्यतीतानि सर्वं सा पूजिता वदेत् ॥ १९२ ॥

អតីត បច្ចុប្បន្ន អនាគត និងអ្វីផ្សេងទៀតដែលស្ថិតក្នុងចិត្ត រួមទាំងកំណើតជាច្រើនក្នុងជីវិតមុនៗ—ព្រះនាង ពេលបានបូជាត្រឹមត្រូវ នឹងបង្ហាញទាំងអស់។

Verse 193

ततस्तां प्राग्वदभ्यर्च्य स्वात्मन्युद्वास्य तां जपेत् । सहस्रवारं स्थिरधीः पूर्णात्मा विचरेत्सुखी ॥ १९३ ॥

បន្ទាប់មក បូជាព្រះនាងម្ដងទៀតដូចមុន ហើយអញ្ជើញព្រះនាងឲ្យស្ថិតក្នុងអាត្មានៃខ្លួន រួចជបមន្តនោះ។ ជប ១,០០០ ដង ដោយបញ្ញាមាំមួន នឹងពេញលេញក្នុងខាងក្នុង ហើយដើររស់ដោយសុខ។

Verse 194

मधुरत्रयसंसिक्तैररुणैरंबजैः श्रियम् । प्राप्नोति मंडलं होमात्सितैश्च महद्यशः ॥ १९४ ॥

ដោយធ្វើពិធីហោមៈ ដោយយកផ្កាឈូកក្រហមដែលបានលាបជាមួយវត្ថុផ្អែមបីប្រភេទ នោះនឹងទទួលបានសិរីសម្បត្តិ; ហើយដោយបូជាផ្កាឈូកពណ៌សក្នុងហោមៈ នឹងទទួលបានកេរ្តិ៍ឈ្មោះដ៏ធំ។

Verse 195

क्षौद्राक्तैरुप्तलै रक्तैर्हवनात्प्रोक्तकालतः । सुवर्णं समवाप्नोति निधिं वा वसुधां तु वा ॥ १९५ ॥

ដោយធ្វើហោមៈតាមពេលវេលាដែលបានបញ្ជាក់ ដោយយកផ្កាឈូកក្រហមលាបទឹកឃ្មុំជាអាហូត្រ នោះនឹងទទួលបានមាស ឬទ្រព្យសម្បត្តិជាគំនរ ឬសូម្បីដីធ្លី។

Verse 196

क्षीराक्तैः कैरवैर्होमात्प्रोक्तं काममवाप्नुयात् । धान्यानि विविधान्याशु सुभगः स भवेन्नरः ॥ १९६ ॥

ដោយធ្វើហោមៈដោយយកផ្កាគុមុទៈ (ផ្កាលីលីទឹកពណ៌ស) លាបទឹកដោះគោ នោះនឹងសម្រេចបំណងដែលបានបញ្ជាក់។ គាត់នឹងទទួលបានធញ្ញជាតិជាច្រើនយ៉ាងយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយបុរសនោះក្លាយជាមានសំណាង និងសម្បូរបែប។

Verse 197

आज्याक्तैरुत्पलैर्होमाद्वांछितं समवाप्नुयात् । तदक्तैरपि कह्लारैर्हवनाद्राजवल्लभः ॥ १९७ ॥

ដោយធ្វើហោមៈដោយយកផ្កាឈូកខៀវលាបជាមួយឃី (ghee) នោះនឹងសម្រេចផលដែលប្រាថ្នា។ ហើយដោយបូជាផ្កាកហ្លារៈ (kahlāra) ដែលលាបដូចគ្នា នោះនឹងក្លាយជាអ្នកដែលព្រះមហាក្សត្រស្រឡាញ់ពេញចិត្ត។

Verse 198

पलाशपुष्पैस्त्रिस्वादुयुक्तैस्तत्कालहोमतः । चतुर्विधं तु पांडित्यं भवत्येव न संशयः ॥ १९८ ॥

ដោយធ្វើហោមៈឲ្យទាន់ពេល ដោយយកផ្កាបលាសៈ (palāśa) ដែលបន្សំជាមួយរសជាតិផ្អែមបីយ៉ាង នោះនឹងទទួលបានបណ្ឌិត្យភាពបួនប្រភេទយ៉ាងប្រាកដ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 199

लाजैस्त्रिमधुरोपेतैस्तत्कालहवनेन वै । कन्यकां लभते पत्नीं समस्तगुणसंयुताम् ॥ १९९ ॥

ដោយថ្វាយគ្រាប់ស្រូវលីជ៉ា (lāja) រួមជាមួយវត្ថុផ្អែមបីប្រភេទ ហើយធ្វើហោមក្នុងអគ្គិពេលកំណត់ នោះពិតជាទទួលបានកញ្ញាជាភរិយា មានគុណលក្ខណៈល្អគ្រប់ប្រការ។

Verse 200

नालिकेरफलक्षोदं ससितं सगुडं तु वा । क्षौद्राक्षं जुहुयात्तद्वदयत्नाद्धनदोपमः ॥ २०० ॥

គួរថ្វាយចូលក្នុងអគ្គិ ទឹក/សារធាតុពីផ្លែកូកូណាត់ លាយជាមួយស្ករ ឬជាមួយស្ករត្នោត; ហើយក៏អាចថ្វាយទឹកឃ្មុំលាយជាមួយទំពាំងបាយជូរ/ក្រឡុកផ្លែស្ងួត។ ដោយធ្វើដូច្នេះ នឹងក្លាយជាអ្នកមានសម្បត្តិ ដូចគុបេរា ព្រះអម្ចាស់ទ្រព្យ ដោយមិនលំបាក។