Pañca-prakṛti-nirūpaṇa and Mantra-vidhi: Rādhā, Mahālakṣmī, Durgā, Sarasvatī, Sāvitrī; plus Sāvitrī-Pañjara

Verse 1

श्रीशौनक उवाच । साधु सूत महाभागः जगदुद्धारकारकम् । महातंत्रविधानं नः कुमारोक्तं त्वयोदितम् ॥ १ ॥

ស្រីសោនកបានមានពាក្យថា៖ ល្អណាស់ ឱ សូត មហាភាគ! អ្នកបាននិទានដល់យើងនូវវិធីធំធេងតន្ត្រៈ—ដែលកុមារាទាំងឡាយបានបង្រៀន—អាចលើកសង្គ្រោះលោកទាំងមូល។

Verse 2

अलभ्यमेतत्तंत्रेषु पुराणेष्वपि मानद । यदिहोदितमस्मभ्यं त्वयातिकरुणात्मना ॥ २ ॥

ឱ អ្នកប្រទានកិត្តិយស! ធម៌បង្រៀននេះរកបានលំបាក សូម្បីក្នុងតន្ត្រៈ និងបុរាណផងដែរ។ ប៉ុន្តែអ្នក—មានចិត្តមហាករុណា—បាននិយាយវាឲ្យយើងស្តាប់នៅទីនេះ។

Verse 3

नारदो भगवान्सूत लोकोद्धरणतत्परः । भूयः पप्रच्छ किं साधो कुमारं विदुषां वरम् ॥ ३ ॥

ឱ សូត! ព្រះមុនី នារ​ទៈ—ដែលតែងខិតខំលើកសង្គ្រោះលោកទាំងឡាយ—បានសួរឡើងម្ដងទៀតចំពោះកុមារាអ្នកសុចរិត ជាអ្នកប្រាជ្ញលើសគេ។

Verse 4

सूत उवाच । श्रुत्वा स नारदो विप्राः युग्मनामसहस्रकम् । सनत्कुमारमप्याह प्रणम्य ज्ञानिनां वरम् ॥ ४ ॥

សូត្រាបានមានព្រះវាចា៖ ឱ ព្រាហ្មណៈទាំងឡាយ! ក្រោយស្តាប់នាមគូរ១ពាន់នោះ នារទៈបាននិយាយទៅកាន់សនត្កុមារ ដោយកោតគោរពក្បាលចុះចំពោះអ្នកប្រាជ្ញដ៏ប្រសើរ។

Verse 5

नारद उवाच । ब्रह्मंस्त्वया समाख्याता विधयस्तंत्रचोदिताः । तत्रापि कृष्णमंत्राणां वैभवं ह्युदितं महत् ॥ ५ ॥

នារទៈបានមានព្រះវាចា៖ ឱ ព្រាហ្មណៈដ៏គួរគោរព! អ្នកបានពន្យល់អំពីពិធីវិធី និងច្បាប់ប្រតិបត្តិ ដូចដែលតន្ត្របញ្ជា។ ហើយក្នុងនោះផងដែរ សិរីរុងរឿងដ៏មហិមារបស់មន្ត្រ​ក្រឹષ્ણ ត្រូវបានប្រកាសយ៉ាងធំធេង។

Verse 6

या तत्र राधिकादेवी सर्वाद्या समुदाहृता । तस्या अंशावताराणां चरितं मंत्रपूर्वकम् ॥ ६ ॥

នៅទីនោះ ព្រះនាងរាធិកាទេវី ត្រូវបានប្រកាសថា ជាបឋម និងលើសគេក្នុងទាំងអស់។ រឿងរ៉ាវដ៏បរិសុទ្ធនៃអវតារផ្នែកៗរបស់ព្រះនាង គួរត្រូវបាននិទាន ដោយមានមន្ត្រត្រឹមត្រូវនាំមុខ។

Verse 7

तंत्रोक्तं वद सर्वज्ञ त्वामहं शरणं गतः । शक्तेस्तंत्राण्यनेकानि शिवोक्तानि मुनीश्वर ॥ ७ ॥

សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីអ្វីដែលតន្ត្របានបញ្ជា ឱ អ្នកដឹងគ្រប់យ៉ាង—ព្រោះខ្ញុំបានសុំជ្រកកោននៅក្នុងអ្នក។ ឱ មុនីឥស្វរៈ មានតន្ត្ររបស់សក្តិជាច្រើន ដែលព្រះសិវៈបានប្រកាស។

Verse 8

यानि तत्सारमुद्धृत्य साकल्येनाभिधेहि नः । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य नारदस्य महात्मनः ॥ ८ ॥

សូមដកស្រង់សារសំខាន់ពីអ្វីៗទាំងនោះ ហើយប្រាប់យើងឲ្យបានពេញលេញ។ កាលបានឮពាក្យទាំងនេះរបស់នារទៈដ៏មានចិត្តធំធេង…

Verse 9

सनत्कुमारः प्रोवाच स्मृत्वा राधापदांबुजम् । सनत्कुमार उवाच । श्रृणु नारद वक्ष्यामि राधांशानां समुद्भवम् ॥ ९ ॥

សនត្កុមារ បានពោល ដោយរំលឹកដល់ព្រះបាទផ្កាឈូករបស់ រាធា។ សនត្កុមារ មានពាក្យថា៖ «ស្តាប់ចុះ នារ៉ដា; ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពីប្រភពនៃអវតារភាគ (អংশ) របស់ រាធា»។

Verse 10

शक्तीनां परमाश्चर्यं मंत्रसाधनपूर्वकम् । या तु राधा मया प्रोक्ता कृष्णार्द्धांगसमुद्भवा ॥ १० ॥

ក្នុងចំណោមសក្តិទេវីទាំងឡាយ មានអស្ចារ្យបំផុត ដែលសម្រេចបានដោយការសាធនាមន្ត្រជាមុន។ រាធា ដែលខ្ញុំបានពោលនោះ កើតចេញពីពាក់កណ្តាលរូបកាយរបស់ ក្រឹෂ್ಣ ដូចជាគូសមមូលរបស់ទ្រង់។

Verse 11

गोलोकवासिनी सा तु नित्या कृष्णसहायिनी । तेजोमंडलमध्यस्था दृश्यादृश्यस्वरूपिणी ॥ ११ ॥

នាងស្ថិតនៅក្នុង គោលោក ពិតប្រាកដ ជានិច្ច និងជាជំនួយការរបស់ ក្រឹෂ್ಣ ជារៀងរហូត។ នាងស្ថិតនៅកណ្ដាលវង់ពន្លឺ; សភាពរបស់នាង ទាំងអាចមើលឃើញ និងមិនអាចមើលឃើញ។

Verse 12

कदाचित्तु तया सार्द्धं स्थितस्य मुनिसत्तम । कृष्णस्य वामभागात्तु जातो नारायणः स्वयम् ॥ १२ ॥

ឱ មុនិសត្តម ជាអ្នកប្រាជ្ញល្អបំផុត ម្តងមួយ ពេលទ្រង់ឈរជាមួយនាង នារាយណៈ ព្រះអង្គផ្ទាល់ បានកើតចេញពីផ្នែកខាងឆ្វេងរបស់ ក្រឹෂṇa។

Verse 13

राधिकायाश्च वामांगान्महालक्ष्मीर्बभूव ह । ततः कृष्णो महालक्ष्मीं दत्त्वा नारायणाय च ॥ १३ ॥

ហើយពីផ្នែកខាងឆ្វេងរបស់ រាធិកា មហាលក្ខ្មី ក៏បានកើតមាន។ បន្ទាប់មក ក្រឹෂṇa បានប្រទាន មហាលក្ខ្មី នោះ ដល់ នារាយណៈ ផងដែរ។

Verse 14

वैकुंठे स्थापयामास शश्वत्पालनकर्मणि । अथ गोलोकनाथस्य लोम्नां विवरतो मुने ॥ १४ ॥

ព្រះអង្គបានតាំងពួកគេនៅក្នុងវៃគុន្ឋ (Vaikuṇṭha) ដើម្បីបំពេញកិច្ចការការពារដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ បន្ទាប់មក ឱ មុនី ពីរន្ធរន្ធរវាងរោមនៃព្រះអម្ចាស់គោលោក (Goloka)…

Verse 15

जातुश्चासंख्यगोपालास्तेजसा वयसा समाः । प्राणतुल्यप्रियाः सर्वे बभूवुः पार्षदा विभोः ॥ १५ ॥

ពេលខ្លះ មានគោបាលរាប់មិនអស់ កើតឡើង ដោយមានពន្លឺ និងវ័យស្មើគ្នា។ ពួកគេទាំងអស់ក្លាយជាបារិសទ (pārṣada) របស់ព្រះអម្ចាស់ ដ៏ជាទីស្រឡាញ់ដូចដង្ហើមជីវិតរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 16

राधांगलोमकूपेभ्ये बभूवुर्गोपकन्यकाः । राधातुल्याः सर्वतश्च राधादास्यः प्रियंवदाः ॥ १६ ॥

ពីរន្ធរោមនៃរាងកាយរបស់រាធា (Rādhā) បានកើតមានក្មេងស្រីគោប (gopī)។ ពួកនាងស្រដៀងរាធាទាំងអស់ទាំងមូល ជាទាសីបម្រើរាធា ពោរពេញដោយពាក្យផ្អែមល្ហែម។

Verse 17

एतस्मिन्नंतरे विप्र सहसा कृष्णदेहतः । आविर्बभूव सा दुर्गा विष्णुमाया सनातनी ॥ १७ ॥

នៅក្នុងចន្លោះនោះ ឱ ព្រាហ្មណ៍ ភ្លាមៗពីរាងកាយរបស់ក្រឹෂ្ណ (Kṛṣṇa) បានបង្ហាញព្រះនាងទុರ್ಗា (Durgā) នោះ—វិṣṇu-māyā ដ៏អស់កល្បជានិច្ច។

Verse 18

देवीनां बीजरूपां च मूलप्रकृतिरीश्वरी । परिपूर्णतमा तेजः स्वरूपा त्रिगुणात्मिका ॥ १८ ॥

ព្រះនាងជាព្រះមហាទេវីដ៏មានអធិបតេយ្យ—មូលប្រក្រឹតិ (Mūla-Prakṛti) ជាឫសគល់; ជារូបគ្រាប់ពូជនៃទេវីទាំងអស់។ ព្រះនាងពេញលេញបំផុត ជាសារសំខាន់នៃតេជៈ (tejas) ដ៏ភ្លឺរលោង ហើយមានសភាពជាត្រីគុណ (triguṇa)។

Verse 19

सहस्रभुजसंयुक्ता नानाशस्त्रा त्रिलोचना । या तु संसारवृक्षस्य बीजरूपा सनातनी ॥ १९ ॥

នាងមានដៃពាន់ កាន់អាវុធជាច្រើនប្រភេទ មានភ្នែកបី; នាងជានិរន្តរ៍ ជារូបគ្រាប់ពូជនៃដើមឈើសំសារ (សង្សារ)។

Verse 20

रत्नसिंहासनं तस्यै प्रददौ राधिकेश्वरः । एतस्मिन्नंतरे तत्र सस्त्रीकस्तु चतुर्मुखः ॥ २० ॥

រាធិកេស្វរ បានប្រគល់សింహាសន៍អលង្ការដោយរត្នដល់នាង។ នៅចន្លោះពេលនោះឯង ព្រះព្រហ្មមានមុខបួន បានមកដល់ទីនោះជាមួយព្រះមហេសីរបស់ទ្រង់។

Verse 21

ज्ञानिनां प्रवरः श्रीमान् पुमानोंकारमुच्चरन् । कमंडलुधरो जातस्तपस्वी नाभितो हरेः ॥ २१ ॥

បុរសដ៏រុងរឿង នាំមុខក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញ ដោយបញ្ចេញព្យាង្គ «អោម» បានក្លាយជាតបស្វី កាន់កមណ្ឌលុ កើតឡើងពីផ្ចិតរបស់ហរិ (វិષ્ણុ)។

Verse 22

स तु संस्तूय सर्वेशं सावित्र्या भार्यया सह । निषसादासने रम्ये विभोस्तस्याज्ञया मुने ॥ २२ ॥

បន្ទាប់មក ទ្រង់បានសរសើរព្រះអម្ចាស់នៃសព្វលោក ហើយអង្គុយលើអាសនៈដ៏ស្រស់ស្អាត ជាមួយភរិយា សាវិត្រី ឱ មុនី តាមព្រះបញ្ជារបស់ព្រះអម្ចាស់ដ៏មហិទ្ធិ។

Verse 23

अथ कृष्णो महाभाग द्विधारूपो बभूव ह । वामार्द्धांगो महादेवो दक्षार्द्धो गोपिकापतिः ॥ २३ ॥

បន្ទាប់មក ឱ អ្នកមានភាគ្យធំ ក្រឹષ્ણ បានក្លាយជារូបពីរ៖ ពាក់កណ្តាលខាងឆ្វេងជាមហាទេវ (សិវៈ) និងពាក់កណ្តាលខាងស្តាំជាព្រះអម្ចាស់នៃគោពី (ក្រឹષ્ણ)។

Verse 24

पंचवक्त्रस्त्रिनेत्रोऽसौ वामार्द्धागो मुनीश्वः । स्तुत्वा कृष्णं समाज्ञप्तो निषसाद हरेः पुरः ॥ २४ ॥

ព្រះមហាមុនីនោះ មានមុខប្រាំ ភ្នែកបី ហើយផ្នែកឆ្វេងជារូបស្ត្រី; បន្ទាប់ពីសរសើរ​ព្រះក្រឹષ્ણ ហើយទទួលព្រះបញ្ជា គាត់បានអង្គុយនៅមុខ​ព្រះហរិ។

Verse 25

अथ कृष्णश्चतुर्वक्त्रं प्राह सृष्टिं कुरु प्रभो । सत्यलोके स्थितो नित्यंगच्छ मांस्मर सर्वदा ॥ २५ ॥

បន្ទាប់មក ព្រះក្រឹષ્ણបានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ព្រះបរមា​មានមុខបួន៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ ចូរធ្វើការបង្កើត។ ចូរស្ថិតនៅសត្យលោកជានិច្ច ចូរចេញទៅ ហើយចងចាំខ្ញុំគ្រប់ពេល»។

Verse 26

एवमुक्तस्तु हरिणा प्रणम्य जगदीश्वरम् । जगाम भार्यया साकं स तु सृष्टिं करोति वै ॥ २६ ॥

ដូច្នេះ ព្រះហរិបានមានព្រះបន្ទូល ហើយគាត់បានក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក រួចចេញដំណើរជាមួយភរិយា; ហើយពិតប្រាកដ គាត់ចាប់ផ្តើមធ្វើការបង្កើត។

Verse 27

पितास्माकं मुनिश्रेष्ठ मानसीं कल्पदैहिकीम् । ततः पश्चात्पंचवक्त्रं कृष्णं प्राह महामते ॥ २७ ॥

ឱ មុនីដ៏ប្រសើរ បិតារបស់យើងបានបង្កើតជាមុនជាការបង្កើតដោយចិត្ត ហើយបន្ទាប់មកជាការបង្កើតមានរាងកាយ។ បន្ទាប់ពីនោះ ឱ អ្នកមានចិត្តធំ គាត់បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ព្រះក្រឹષ્ણ អ្នកមានមុខប្រាំ។

Verse 28

दुर्गां गृहाण विश्वेश शिवलोके तपश्वर । यावत्सृष्टिस्तदंते तु लोकान्संहर सर्वतः ॥ २८ ॥

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃតបស្យាដ៏អធិបតី—ចូរទទួលយកទុರ್ಗា​នៅក្នុងលោករបស់ព្រះសិវៈ; ហើយរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃការបង្កើត ចូររុះរើ (លាយបញ្ចូល) ពិភពទាំងឡាយពីគ្រប់ទិស។

Verse 29

सोऽपि कृष्णं नमस्तृत्य शिवलोकं जगाम ह । ततः कालांतरे ब्रह्मन्कृष्णस्य परमात्मनः ॥ २९ ॥

គាត់ផងដែរ បានកោតគោរពថ្វាយបង្គំដល់ព្រះក្រឹષ્ણ ហើយបានទៅដល់លោកព្រះសិវៈ។ បន្ទាប់មក កាលពេលកន្លងទៅមួយរយៈ ឱ ព្រាហ្មណ៍ ការពិពណ៌នានេះបន្តអំពីព្រះក្រឹષ્ણ ព្រះអាត្មាអធិបតី។

Verse 30

वक्त्रात्सरस्वती जाता वीणापुस्तकधारिणी । तामादिदेश भगवान् वैकुंठं गच्छ मानदे ॥ ३० ॥

ពីមាត់របស់ព្រះអង្គ ព្រះសរស្វតីបានកើតឡើង កាន់វីណា និងសៀវភៅ។ ព្រះបរមភគវានបានបញ្ជានាងថា៖ «ចូរទៅវៃគុណ្ឋៈ ឱ អ្នកប្រទានកិត្តិយស»។

Verse 31

लक्ष्मीसमीपे तिष्ठ त्वं चतुर्भुजसमाश्रया । सापि कृष्णं नमस्कृत्य गता नारायणांतिकम् ॥ ३१ ॥

«ចូរឈរនៅជិតព្រះលក្ខ្មី ដោយយកព្រះអង្គចតុರ್ಭុជជាជម្រក»។ នាងក៏បានថ្វាយបង្គំព្រះក្រឹષ્ણ ហើយទៅដល់វត្តមានព្រះនារាយណៈ។

Verse 32

एवं पञ्चविधा जाता सा राधा सृष्टिकारणम् । आसां पूर्णस्वरूपाणां मंत्रध्यानार्चनादिकम् ॥ ३२ ॥

ដូច្នេះ រាធាបានកើតឡើងជាទម្រង់ប្រាំប្រភេទ ហើយនាងជាមូលហេតុនៃសೃષ્ટិ។ សម្រាប់ទម្រង់ពេញលេញទាំងនេះ គួរអនុវត្តធម៌ចាប់ពីមន្ត្រ (សូត្រ), ធ្យាន (សមាធិ), និងអរចនា (បូជាពិធី) ជាដើម។

Verse 33

वदामि श्रृणु विप्रेद्रं लोकानां सिद्धिदायकम् । तारः क्रियायुक् प्रतिष्ठा प्रीत्याढ्या च ततः परम् ॥ ३३ ॥

ខ្ញុំនឹងប្រកាស—សូមស្តាប់ ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ—អ្វីដែលប្រទានសិទ្ធិជោគជ័យដល់លោកទាំងឡាយ។ (ដំបូង) តារៈ; បន្ទាប់មក ការអនុវត្តដែលភ្ជាប់នឹងកិរិយាពិធីត្រឹមត្រូវ; បន្ទាប់មក ការតាំងមាំ; ហើយបន្ទាប់ទៀត គឺអ្វីដែលពោរពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់រីករាយ—លើសពីទាំងនេះ មានអធិឧត្តម។

Verse 34

ज्ञानामृता क्षुधायुक्ता वह्निजायांतकतो मनुः । सुतपास्तु ऋषिश्छन्दो गायत्री देवता मनोः ॥ ३४ ॥

សម្រាប់មន្ត្រាដែលចាប់ផ្តើម «jñānāmṛtā…» នោះ មនុ (អ្នកឃើញមន្ត្រា) គឺ វហ្និជាយាន្តក្រឹត; ឥសិ គឺ សុតបា; ចន្ទោ (ឆន្ទៈ) គឺ គាយត្រី; ហើយទេវតាប្រធាន គឺ មនស (ព្រះចិត្ត)។

Verse 35

राधिका प्रणवो बीजं स्वाहा शक्तिरुदाहृता । षडक्षरैः षडंगानि कुर्याद्विन्दुविभूषितैः ॥ ३५ ॥

«រាធិកា» ជាមន្ត្រសំខាន់; ប្រṇវ (Oṁ) ត្រូវបានប្រកាសថាជាប៊ីជ (bīja) របស់វា ហើយ «svāhā» ត្រូវបានបង្រៀនថាជាសក្តិ (śakti)។ ដោយអក្សរ៦—តុបតែងដោយបិន្ទុ (bindu)—គួរធ្វើ ិន្យាសា៦អង្គ (ṣaḍaṅga-nyāsa)។

Verse 36

ततो ध्यायन्स्वहृदये राधिकां कृष्णभामिनीम् । श्वेतचंपकवर्णाभां कोटिचन्द्रसमप्रभाम् ॥ ३६ ॥

បន្ទាប់មក គាត់សមាធិ​នៅក្នុងបេះដូងរបស់ខ្លួន លើ រាធិកា—ព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់របស់ ក្រឹષ્ણ—ឃើញព្រះនាងមានពណ៌ដូចផ្កាចម្បកស និងភ្លឺរលោងដូចព្រះចន្ទរាប់កោដិ។

Verse 37

शरत्पार्वणचन्द्रास्यां नीलेंदीवरलोचनाम् । सुश्रोणीं सुनितंबां च पक्वबिंबाधरांबराम् ॥ ३७ ॥

ព្រះមុខរបស់នាងដូចព្រះចន្ទពេញវង់នៃពិធីសរទ; ភ្នែកដូចផ្កាឈូកខៀវ។ នាងមានចង្កេះស្រស់ស្អាត និងគូទបានរាងល្អ; បបូរមាត់ដូចផ្លែបിംបាស成熟—ភ្លឺរលោង និងទាក់ទាញចិត្ត។

Verse 38

मुक्ताकुंदाभदशनां वह्निशुद्धांशुकान्विताम् । रत्नकेयूरवलयहारकुण्डलशोभिताम् ॥ ३८ ॥

ធ្មេញរបស់នាងដូចគុជ និងកុំពុះផ្កាម្លិះ; នាងស្លៀកពាក់អាវសំពត់បរិសុទ្ធដូចភ្លើង។ នាងភ្លឺរលោងដោយគ្រឿងអលង្ការត្បូង—កេយូរ (កងដៃលើ), វលយ (កងដៃ), ហារ (ខ្សែក), និងកុណ្ឌល (ក្រវិល)។

Verse 39

गोपीभिः सुप्रियाभिश्च सेवितां श्वेतचामरैः । रासमंडलमध्यस्थां रत्नसिंहासनस्थिताम् ॥ ३९ ॥

ត្រូវបានបម្រើដោយគោពីស្រីជាទីស្រឡាញ់ ហើយត្រូវបានបក់ដោយចាមរ​ពណ៌ស; ព្រះអង្គឈរនៅកណ្ដាលវង់រាសលីឡា និងអង្គុយលើសింఠាសន៍ត្បូងមណី។

Verse 40

ध्यात्वा पुष्पांजलिं क्षिप्त्वा पूजयेदुपचारकैः । लक्षषट्कं जपेन्मंत्रं तद्दशांशं हुनेत्तिलैः ॥ ४० ॥

ក្រោយពេលសមាធិ ហើយបោះអញ្ជលីផ្កា ត្រូវបូជាដោយឧបចារៈតាមវិធី។ ត្រូវជបមន្ត្រ ៦ លក្ខ ដង ហើយបូជាហូម ១/១០ នោះដោយគ្រាប់ល្ង។

Verse 41

आज्याक्तैर्मातृकापीठे पूजा चावरणैः सह । षट्कोणेषु षडंगानि तद्बाह्येऽष्टदले यजेत् ॥ ४१ ॥

លើមាតೃកាពីឋ (កៅអីនៃមាតា-ទេវី) ដែលលាបដោយឃី ត្រូវបូជាជាមួយអាវរណៈទាំងឡាយ។ ក្នុងត្រីកោណប្រាំមួយ ត្រូវដំឡើង និងបូជាសឌង្គៈប្រាំមួយ; ខាងក្រៅនោះ ត្រូវបូជាលើផ្កាឈូកប្រាំបីក្រចក។

Verse 42

मालावतीं माधवीं च रत्नमालां सुशीलिकाम् । ततः शशिकलां पारिजातां पद्मावतीं तथा ॥ ४२ ॥

«មាលាវតី, មាធវី, រត្នមាលា និង សុសីលិកា; បន្ទាប់មក សសិកលា, បារិជាតា ហើយដូចគ្នានោះ បទ្មាវតី»។

Verse 43

सुंदरीं च क्रमात्प्राच्यां दिग्विदिक्षु ततो बहिः । इन्द्राद्यान्सायुधानिष्ट्वा विनियोगांस्तु साधयेत् ॥ ४३ ॥

បន្ទាប់មក ចាប់ពីទិសខាងកើតតាមលំដាប់ ហើយបន្តទៅទិសទាំងអស់ និងទិសរងខាងក្រៅ ត្រូវបូជាទេវតាចាប់ពីឥន្ទ្រា ព្រមទាំងអាវុធរបស់ពួកគេ ហើយដូច្នេះសម្រេចវិនិយោគៈតាមវិធី។

Verse 44

राधा कृष्णप्रिया रासेश्वरी गोपीगणाधिपा । निर्गुणा कृष्णपूज्या च मूलप्रकृतिरीश्वरी ॥ ४४ ॥

រាធា ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះក្រឹષ્ણា ជាមហេស្វរីនៃរាសលីឡា និងជាអធិបតីនៃក្រុមគោពី; នាងលើសពីគុណាទាំងបី ហើយត្រូវបានព្រះក្រឹષ્ણាផ្ទាល់គោរពបូជា; នាងជាព្រះអម្ចាស់ដ៏ទេវី ដែលជាមូលដ្ឋាននៃប្រក្រឹតិដើម (មូលប្រក្រឹតិ)។

Verse 45

सर्वेश्वरी सर्वपूज्या वैराजजननी तथा । पूर्वाद्याशासु रक्षंतु पांतु मां सर्वतः सदा ॥ ४५ ॥

សូមព្រះមហាទេវីដ៏អធិបតីលើសព្វអ្វី ដែលសព្វគ្នាគោរពបូជា និងជាមាតានៃវិរាជា ការពារខ្ញុំក្នុងទិសខាងកើត និងទិសទាំងឡាយ; សូមនាងថែរក្សាខ្ញុំជានិច្ចពីគ្រប់ទិសទាំងមូល។

Verse 46

त्वं देवि जगतां माता विष्णुमाया सनातनी । कृष्णमायादिदेवी च कृष्णप्राणाधिके शुभे ॥ ४६ ॥

ឱ ទេវី អ្នកជាមាតានៃលោកទាំងអស់ ជាវិស្ណុមាយា​ដ៏អស់កល្បជានិច្ច; អ្នកក៏ជាទេវីដើមនៃក្រឹષ્ણមាយា។ ឱ អ្នកដ៏មង្គល ជាទីស្រឡាញ់ជាងដង្ហើមជីវិតរបស់ព្រះក្រឹષ્ણា!

Verse 47

कष्णभक्तिप्रदे राधे नमस्ते मंगलप्रदे । इति सम्प्रार्थ्य सर्वेशीं स्तुत्वा हृदि विसर्जयेत् ॥ ४७ ॥

«ឱ រាធា អ្នកប្រទានភក្តិដល់ព្រះក្រឹષ્ણា សូមនមស្ការ​ដល់អ្នក អ្នកប្រទានមង្គល»។ ដោយអធិស្ឋានយ៉ាងស្មោះត្រង់ដល់ព្រះមហេស្វរី និងសរសើរនាងហើយ គួរឲ្យបញ្ចប់ការអញ្ជើញ ដោយដាក់នាងនៅក្នុងបេះដូង។

Verse 48

एवं यो भजते राधां सर्वाद्यां सर्वमंगलाम् । भुक्त्वेह भोगानखिलान्सोऽन्ते गोलोकमाप्नुयात् ॥ ४८ ॥

ដូច្នេះ អ្នកណាដែលបូជារាធា អ្នកដើមកំណើតនៃសព្វអ្វី និងជាមង្គលទាំងអស់ នោះក្រោយពីរីករាយនឹងសម្បត្តិ និងសេចក្តីសុខទាំងមូលក្នុងលោកនេះ ចុងក្រោយនឹងទៅដល់គោលោក (Goloka)។

Verse 49

अथ तुभ्यं महालक्ष्म्या विधानं वच्मि नारद । यदाराधनतो भूयात्साधको भुक्तिमुक्तिमान् ॥ ४९ ॥

ឥឡូវនេះ ឱ នារ​ទៈ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អំពីវិធីបូជាមហាលក្ខ្មីយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ដោយការអារាធនារបស់នាង អ្នកសាធកនឹងទទួលបានទាំងសុខសម្បទាលោកិយ និងមោក្ខៈ។

Verse 50

लक्ष्मीमायाकामवाणीपूर्वा कमलवासिनी । ङेंता वह्निप्रियांतोऽयं मंत्रकल्पद्रुमः परः ॥ ५० ॥

ចាប់ផ្តើមដោយព្យញ្ជនៈគ្រាប់ពូជនៃ «លក្ខ្មី», «មាយា», «កាម», និង «វាណី», រួមទាំង «កមលវាសិនី» (អ្នកស្នាក់នៅក្នុងផ្កាឈូក) ហើយបញ្ចប់ដោយ «ṅeṃtā» និង «វហ្និព្រីយា»—នេះហើយជាមន្ត្រ «កល្បទ្រម» អធិឧត្តម ដែលបំពេញបំណង។

Verse 51

ऋषिर्नारायणश्चास्य छन्दो हि जगती तथा । देवता तु महालक्ष्मीर्द्विद्विवर्णैः षडंगकम् ॥ ५१ ॥

សម្រាប់មន្ត្រនេះ ឥសិគឺ នារាយណៈ; ចន្ទស៍គឺ ជគតី; ហើយទេវតាអធិបតីគឺ មហាលក្ខ្មី។ ការប្រើប្រាស់ជំនួយប្រាំមួយ (ṣaḍaṅga-nyāsa) ត្រូវអនុវត្តដោយគូព្យញ្ជនៈ។

Verse 52

श्वेतचंपकवर्णाभां रत्नभूषणभूषिताम् । ईषद्धास्यप्रसन्नास्यां भक्तानुग्रहकातराम् ॥ ५२ ॥

នាងភ្លឺរលោងដូចពណ៌ផ្កាចម្បកស (ស្វេតចម្បក) តុបតែងដោយអលង្ការរតនៈ; មុខនាងស្ងប់ស្ងាត់មានញញឹមស្រាល ហើយពោរពេញដោយមេត្តាចង់ប្រទានព្រះគុណដល់អ្នកប भक्त។

Verse 53

बिभ्रतीं रत्नमालां च कोटिचंद्रसमप्रभाम् । ध्यात्वा जपेदर्कलक्षं पायसेन दशांशतः ॥ ५३ ॥

សមាធិគិតនាងដែលពាក់មាលារតនៈ និងភ្លឺរលោងដូចពន្លឺព្រះចន្ទរាប់កោដិ បន្ទាប់មកគួរធ្វើជបៈមន្ត្រ អរកៈ មួយលក្ខ (១០០,០០០) ហើយបូជាហោមដោយបាយស (pāyasa) ចំនួនមួយភាគដប់។

Verse 54

जुहुयादेधिते वह्नौ श्रीदृकाष्टैः समर्चयेत् । नवशक्तियुते पीठे ह्यंगैरावरणैः सह ॥ ५४ ॥

គួរបូជាហោមក្នុងអគ្គិព្រះដ៏ឆេះភ្លឺល្អ ហើយបូជាព្រះដោយសម្រស់ «Śrīdṛk» ជាប្រភេទប្រាំបី។ លើបីឋៈដែលមានឥទ្ធិពលនៃ Śakti ទាំង៩ គួរធ្វើបូជារួមជាមួយមន្ត្រាអង្គ (aṅga) និងអាវរណៈ (āvaraṇa) ជុំវិញ។

Verse 55

विभूतिरुन्नतिः कांतिः सृष्टिः कीर्तिश्च सन्नतिः । व्याष्टिरुत्कृष्टिर्ऋद्धिश्च संप्रोक्ता नव शक्तयः ॥ ५५ ॥

វិភូតិ (ព្រះឥទ្ធិពលដ៏អធិបតេយ្យ), ឧន្នតិ (ការលើកតម្កើង), កាន្តិ (ពន្លឺរុងរឿង), សೃષ્ટិ (អំណាចបង្កើត), កីર્તិ (កេរ្តិ៍ឈ្មោះ), សន្នតិ (ការគោរពទាបខ្លួន), វ្យាស្តិ (ការពង្រីកបង្ហាញ), ឧត្ក្រឹષ્ટិ (ភាពល្អឧត្តម), និង ឫទ្ធិ (សម្បត្តិជោគជ័យ)—ទាំងនេះហៅថា Śakti ទាំង៩។

Verse 56

अत्रावाह्य च मूलेन मूर्तिं संकल्प्य साधकः । षट् कोणेषु षडंगानि दक्षिणे तु गजाननम् ॥ ५६ ॥

នៅទីនេះ បន្ទាប់ពីអាវាហន៍ (អញ្ជើញ) ព្រះដោយមូលមន្ត្រា ហើយសង្កల్పបង្កើតរូបទេវតានៅក្នុងចិត្ត សាធកគួរដាក់អង្គ៦ (ṣaḍaṅga) នៅមុំ៦; ហើយនៅទិសខាងត្បូង គួរដាក់ កជានន (Gajānana—គណេឝ)។

Verse 57

वामे कुसुमधन्वानं वसुपत्रे ततो यजेत् । उमां श्रीं भारतीं दुर्गां धरणीं वेदमातरम् ॥ ५७ ॥

នៅខាងឆ្វេង គួរបូជា កុសុមធន្វាន (Kusumadhanvan—កាម) ដោយដាក់លើស្លឹកវសុ (vasu-leaf)។ បន្ទាប់មក គួរបូជា ឧមា, ស្រី (លក្ខ្មី), ភារតី (សរស្វតី), ទុರ್ಗា, ធរណី (ផែនដី), និង មាតានៃវេដៈ។

Verse 58

देवीमुषां च पूर्वादौ दिग्विदिक्षु क्रमेण हि । जह्नुसूर्यसुते पूज्ये पादप्रक्षालनोद्यते ॥ ५८ ॥

ចាប់ផ្តើមពីទិសខាងកើត ហើយបន្តតាមលំដាប់ទៅទិសទាំង៨ និងទិសរង គួរធ្វើបូជាទៅតាមក្រម។ ហើយចំពោះអង្គដែលគួរគោរព ដូចជា ជហ្នុ និងកូនស្រីនៃព្រះអាទិត្យ គួរធ្វើពិធីលាងជើង (pādaprakṣālana) ដើម្បីបង្ហាញការគោរព។

Verse 59

शंखपद्मनिधी पूज्यौ पार्श्वयोर्घृतचामरौ । धृतातपत्रं वरुणं पूजयेत्पश्चिमे ततः ॥ ५९ ॥

គួរបូជានិធិទេវតាទាំងពីរ «សង្ខ» និង «បដ្ម» នៅសងខាង ដោយកាន់ចាមរាប៉ះប្រេងឃី; បន្ទាប់មកនៅទិសលិច គួរបូជាព្រះវរុណៈ ដែលកាន់ឆត្ររាជ្យ។

Verse 60

संपूज्य राशीन्परितो यथास्थानं नवग्रहान् । चतुर्दन्तैरावतादीन् दिग्विदिक्षु ततोऽर्चयेत् ॥ ६० ॥

បន្ទាប់ពីបូជារាសីទាំងឡាយជុំវិញតាមទីតាំង និងបូជានវគ្រោះទាំង៩ នៅកន្លែងសមរម្យរបស់ពួកវា រួចហើយ គួរបូជាអៃរាវត និងដំរីចតុរដន្តដទៃទៀត នៅទិស និងទិសរង។

Verse 61

तद्बहिर्लोकपालांश्च तदस्त्राणि च तद्बहिः । दूर्वाभिराज्यसिक्ताभिर्जुहुयादायुषे नरः ॥ ६१ ॥

នៅខាងក្រៅពិធីខាងក្នុងនោះ ហើយនៅខាងក្រៅបន្ថែមទៀត គួរអញ្ជើញលោកបាលទាំងឡាយ និងមន្តអាវុធទេវៈ ហើយធ្វើហោមសម្រាប់អាយុវែង ដោយប្រើស្មៅទួរវា ដែលបានសើមដោយប្រេងឃី។

Verse 62

गुडूचीमाज्यसंसिक्तां जुहुयात्सप्तवासरम् । अषअटोत्तरसहस्रं यः स जीवेच्छरदां शतम् ॥ ६२ ॥

អ្នកណាដែលធ្វើហោម ដោយយកគុឌូចីលាបប្រេងឃី បញ្ចូលភ្លើងរយៈពេល៧ថ្ងៃ ហើយធ្វើអហុតិចំនួន៨០០៨ ដោយស្មោះសទ្ធា នោះគេនិយាយថា នឹងរស់បានមួយរយរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ គឺពេញមួយសតវត្ស។

Verse 63

हुत्वा तिलान्घृताभ्यक्तान्दीर्घमायुष्यमाप्नुयात् । आरभ्यार्कदिनं मंत्री दशाहं घृतसंप्लुतः ॥ ६३ ॥

ដោយធ្វើហោមគ្រាប់ល្ងលាបប្រេងឃី ចូលទៅក្នុងភ្លើងបរិសុទ្ធ នឹងទទួលបានអាយុវែង។ ចាប់ពីថ្ងៃអាទិត្យ អ្នកសូត្រមន្តគួររស់នៅរយៈពេលដប់ថ្ងៃ ដោយពឹងលើប្រេងឃីជាអាហារ។

Verse 64

जुहुयादर्कसमिधः शरीरारोग्यसिद्धये । शालिभिर्जुह्वतो नित्यमष्टोत्तरसहस्रकम् ॥ ६४ ॥

ដើម្បីសម្រេចសុខភាពកាយ គួរធ្វើហោមក្នុងអគ្គិ ដោយឈើសមិធៈអរកៈ; ហើយអ្នកដែលបូជាដោយអង្ករ គួរធ្វើរៀងរាល់ថ្ងៃ ចំនួនមួយពាន់ប្រាំបី។

Verse 65

अचिरादेव महती लक्ष्मी संजायते ध्रुवम् । उषाजा जीनालिकेररजोभिर्गृतमिश्रितैः ॥ ६५ ॥

ពិតប្រាកដណាស់ មិនយូរប៉ុន្មាន សម្បត្តិធំល្អ (លក្ខ្មី) នឹងកើតឡើង។ នៅពេលព្រលឹម គួរប្រើធូលី/លំអងនៃជីណាលិកេរ (ដូង/ត្នោតមួយប្រភេទ) លាយជាមួយឃី។

Verse 66

हुनेदष्टोत्तरशतं पायसाशी तु नित्यशः । मण्डलाज्जायते सोऽपि कुबेर इव मानवः ॥ ६६ ॥

អ្នកដែលបូជាហោមក្នុងអគ្គិ ចំនួនមួយរយប្រាំបី ហើយរស់នៅជានិច្ចដោយបាយាស (ទឹកដោះគោលាយអង្ករ) គេនិយាយថា នឹងកើតចេញពីមណ្ឌលពិធីនោះ ជាមនុស្សមានសម្បត្តិ ដូចគុបេរ។

Verse 67

हविषा गुडमिश्रेण होमतो ह्यन्नवान्भवेत् । जपापुष्पाणि जुहुयादष्टोत्तरसहस्रकम् ॥ ६७ ॥

ដោយបូជាហាវិសលាយស្ករត្នោត (គុដ) ក្នុងអគ្គិ នោះនឹងក្លាយជាអ្នកមានអាហារបរិបូរណ៍ (និងសម្បត្តិ)។ គួរបូជាផ្កាជបា (ហ៊ីប៊ីស្កុស) ចំនួនមួយពាន់ប្រាំបី។

Verse 68

तांबूलरससंमिश्रं तद्भस्मतिलकं चरेत् । चतुर्णामपि वर्णानां मोहनाय द्विजोत्तमः ॥ ६८ ॥

លាយវាជាមួយទឹកតាំបូល (ស្លឹកប៉ាន់) ហើយលាបផេះនោះជាទិលកលើថ្ងាស។ ព្រះទ្វិជោត្តម (អ្នកទ្វិជល្អបំផុត) ធ្វើដូច្នេះ ដើម្បីទាក់ទាញមនុស្សទាំងបួនវណ្ណៈ។

Verse 69

एवं यो भजते लक्ष्मीं साधकेंद्रो मुनीश्वर । सम्पदस्तस्य जायंते महालक्ष्मीः प्रसीदति ॥ ६९ ॥

ដូច្នេះហើយ ឱ មុនីឥស្វរ អ្នកសាធកដ៏អធិបតី ដែលបូជាព្រះនាងលក្ខ្មីតាមរបៀបនេះ នឹងទទួលបានសម្បត្តិ; ព្រះមហាលក្ខ្មីព្រះហឫទ័យពេញចិត្ត និងប្រទានព្រះគុណ។

Verse 70

देहांते वैष्णवं धाम लभते नात्र संशयः । या तु दुर्गा द्विजश्रेष्ठ शिवलोकं गता सती ॥ ७० ॥

នៅចុងបញ្ចប់នៃរាងកាយ គេនឹងទទួលបានធាមវៃષ્ણវ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ តែអ្នកដែលគេបូជាថាជា ទុರ್ಗា ឱ ទ្វិជស្រេស្ឋ នាងសតីដ៏មានធម៌ បានទៅដល់លោកព្រះសិវៈ។

Verse 71

सा शिवाज्ञामनुप्राप्य दिव्यलोकं विनिर्ममे । देवीलोकेति विख्यातं सर्वलोकविलक्षणम् ॥ ७१ ॥

នាងបានទទួលព្រះបញ្ជាព្រះសិវៈ ហើយបានបង្កើតលោកទេវ្យដ៏ទិព្វមួយ ដែលល្បីថា «ទេវីឡោក» ជាលោកខុសប្លែកពីលោកទាំងអស់។

Verse 72

तत्र स्थिता जगन्माता तपोनियममास्थिता । विविधान् स्वावतारान्हि त्रिकाले कुरुतेऽनिशम् ॥ ७२ ॥

នៅទីនោះ នាងជាមាតានៃលោកទាំងមូល ស្ថិតក្នុងតបៈ និងវិន័យធម៌យ៉ាងមាំមួន ហើយមិនឈប់សម្រាក បង្កើតអវតារជាច្រើនរបស់នាង នៅបីកាលជានិច្ច។

Verse 73

मायाधिका ह्लादिनीयुक् चन्द्राढ्या सर्गिणी पुनः । प्रतिष्ठा स्मृतिसंयुक्ता क्षुधया सहिता पुनः ॥ ७३ ॥

នាងមានអធិការក្រោមម៉ាយា; ប្រកបដោយអំណាចនៃសេចក្តីរីករាយ (ហ្លាទិនី); សម្បូរដោយគុណចន្ទ្រា​ដ៏ត្រជាក់; ហើយជាអ្នកបង្កើតសೃષ્ટិ។ នាងក៏ជាព្រះស្ថាបនា រួមជាមួយស្មৃতি ហើយម្តងទៀត នាងស្ថិតជាមួយឃ្លាន។

Verse 74

ज्ञानामृता वह्निजायांतस्ताराद्यो मनुर्मतः । ऋषिः स्याद्वामदेवोऽस्य छंदो गायत्रमीरितम् ॥ ७४ ॥

សម្រាប់មន្ត្រនេះ គេយល់ព្រមថា នាមមន្ត្រ «ជ្ញានាម្រឹតា» និង «វហ្និជាយាន្ត» ហើយ «តារាទ្យ» ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជានាមមន្ត្ររបស់វា។ ឥសីគឺ វាមទេវៈ និងឆន្ទៈត្រូវបានប្រកាសថា ជា គាយត្រី។

Verse 75

देवता जगतामादिर्दुर्गा दुर्गतिनाशिनी । ताराद्येकैकवर्णेन हृदयादित्रयं मतम् ॥ ७५ ॥

ទេវី—ទុರ್ಗា ជាមូលដ្ឋានដើមនៃលោកទាំងអស់ និងជាអ្នកបំផ្លាញទុក្ខវេទនា—ត្រូវបានប្រកាសថា ជាត្រីក្រុមចាប់ផ្តើមដោយ «ហ្រឹទយ» ដែលមួយៗបង្កើតដោយព្យញ្ជនៈតែមួយ ចាប់ពី «តារា»។

Verse 76

त्रिभिर्वर्मेक्षण द्वाभ्यां सर्वैरस्त्रमुदीरितम् । महामरकतप्रख्यां सहस्रभुजमंडिताम् ॥ ७६ ॥

ដោយមន្ត្រ៣ គេអញ្ជើញ «វර්ម» ជាអាវការពារ; ដោយមន្ត្រ២ គេអញ្ជើញ «អស្ត្រ» ជាអាវុធ; ហើយដោយមន្ត្រទាំងអស់រួមគ្នា គេប្រកាស «មិស្សិល»—ភ្លឺរលោងដូចមរកតដ៏ធំ និងតុបតែងដោយដៃពាន់។

Verse 77

नानाशस्त्राणि दधतीं त्रिनेत्रां शशिशेखराम् । कंकणांगदहाराढ्यां क्वणन्नूपुरकान्विताम् ॥ ७७ ॥

នាងកាន់អាវុធជាច្រើនប្រភេទ មានភ្នែកបី និងព្រះចន្ទជាមកុដលើក្បាល។ តុបតែងដោយកងដៃ អង្គដៃ និងខ្សែក នាងមានកងជើងដែលសូរស័ព្ទក្រហឹមក្រហោងពេលនាងចលនា។

Verse 78

किरीटकुंडलधरां दुर्गां देवीं विचिंतयेत् ॥ ७८ ॥

គេគួរធ្វើសមាធិលើ ទេវីទុರ್ಗា—ព្រះនាងដែលតុបតែងដោយមកុដ និងក្រវិល។

Verse 79

वसुलक्षं जपेन्मंत्रं तिलैः समधुरैर्हुनेत । पयोंऽधसा वा सहस्रं नवपद्मात्मके यजेत् ॥ ७९ ॥

គួរជបមន្ត្រ «វសុលក្ខ» ចំនួនប្រាំបីសែនដង ហើយថ្វាយហោមដោយគ្រាប់ល្ងលាយផ្អែម។ ឬមិនដូច្នោះទេ គួរធ្វើហោមមួយពាន់ដងដោយទឹកដោះគោ និងទឹកដោះជូរ ដោយបូជាតាមពិធីរៀបចំជាទម្រង់ផ្កាឈូក៩។

Verse 80

प्रभा माया जया सूक्ष्मा विशुद्धानं दिनी पुनः । सुप्रभा विजया सर्वसिद्धिदा पीठशक्तयः ॥ ८० ॥

ព្រះសក្តិទាំងឡាយដែលគ្រប់គ្រងលើទីអាសនៈបរិសុទ្ធ (បីឋ) គឺ៖ ប្រភា, មាយា, ជយា, សូក្ស្មា, វិសុទ្ធានន្ទិនី; ហើយម្តងទៀត សុប្រភា, វិជយា, និង សರ್ವសិទ្ធិដា—ទាំងនេះជាពីឋសក្តិ។

Verse 81

अद्भिर्ह्रस्वत्रयक्लीबरहितैः पूजयेदिमाः । प्रणवो वज्रनखदंष्ट्रायुधाय महापदात् ॥ ८१ ॥

គួរបូជាទាំងនេះដោយទឹក ដែលគ្មានស្រៈខ្លីបី និងគ្មានសំឡេងនពុសក (ក្លីប)។ ប្រṇវ «ಓಂ/អោម» ត្រូវភ្ជាប់សម្រាប់ទេវតាដែលមានអាវុធជាវជ្រៈ ក្រចក និងចង្កូម—កើតពីពាក្យអាសនៈដ៏មហា (មហាបទ)។

Verse 82

सिंहाय वर्मास्त्रं हृञ्च प्रोक्तः सिंहमनुर्मुने । दद्यादासनमेतेन मूर्तिं मूलेन कल्पयेत् ॥ ८२ ॥

ឱ មុនី, ព្យញ្ជនៈគ្រាប់ «ហ្រឹṁ» ត្រូវបានប្រកាសថា ជាមន្ត្រការពារ (វර්ម) និងមន្ត្រអាវុធ (អស្ត្រ) សម្រាប់ទម្រង់សിംហៈ។ ដោយវានេះ គួរថ្វាយអាសនៈ; ហើយដោយមន្ត្រមូល (មូលមន្ត្រ) គួរតាំងប្រតិមា និងរៀបចំតាមក្បួន។

Verse 83

अङ्गावृर्त्तिं पुराभ्यार्च्य शक्तीः पत्रेषु पूजयेत् । जया च विजया कीर्तिः प्रीतिः पश्चात्प्रभा पुनः ॥ ८३ ॥

ក្រោយបូជាពិធីការពារអង្គ (អង្គាវ្រឹត្តិ) ជាមុន សូមបូជាសក្តិទាំងឡាយលើស្លឹកថ្វាយ (បត្រ) គឺ៖ ជយា, វិជយា, កីរតិ, ព្រីតិ ហើយបន្ទាប់មកទៀត ប្រភា ម្តងទៀត។

Verse 84

श्रद्धा मेधा श्रुतिश्चैवस्वनामाद्यक्षरादिकाः । पत्राग्रेष्वर्चयेदष्टावायुधानि यथाक्रमात् ॥ ८४ ॥

ដោយសទ្ធា បញ្ញា និងចំណេះដឹងព្រះគម្ពីរ ហើយចាប់ផ្តើមពីអក្សរដំបូងនៃនាមខ្លួន គួរបូជាអាវុធទេវៈទាំង៨ តាមលំដាប់ នៅចុងស្លឹក។

Verse 85

शंखचक्रगदाखङ्गपाशांकुशशरान्धनुः । लोकेश्वरांस्ततो बाह्ये तेषामस्त्राण्यनंतरम् ॥ ८५ ॥

បន្ទាប់មក នៅខាងក្រៅ (ពីការរៀបចំខាងក្នុងនោះ) គួរដាក់លោកបាលៈ អ្នកអភិរក្សលោក; ហើយភ្លាមៗបន្ទាប់ពីពួកគេ រៀបអាវុធរបស់ពួកគេ—ស័ង្ខ ចក្រ គដា ខង្គ បាស អង្គុស សរ និងធនូ។

Verse 86

इत्थं जपादिभिर्मंत्री मंत्रे सिद्धे विधानवित् । कुर्यात्प्रयोगानमुना यथा स्वस्वमनीषितान् ॥ ८६ ॥

ដូច្នេះ ពេលមន្ត្រាបានសម្រេចដោយជបៈ និងការអនុវត្តផ្សេងៗ អ្នកប្រតិបត្តិមន្ត្រា ដែលជំនាញក្នុងវិធាន គួរប្រើមន្ត្រានោះក្នុងពិធីប្រតិបត្តិ តាមគោលបំណងនីមួយៗដែលចង់បាន។

Verse 87

प्रतिष्ठाप्य विधानेन कलशान्नवशोभनान् । रत्नहेमादिसंयुक्तान्घटेषु नवसु स्थितान् ॥ ८७ ॥

ដោយធ្វើការតាំងដាក់តាមវិធាន គួរតំឡើងកលសៈ៩ ដ៏រុងរឿង តុបតែងដោយកែវមណី មាស និងអ្វីៗដូច្នោះ ដាក់ស្ថិតនៅក្នុងឃដៈ៩។

Verse 88

मध्यस्थे पूजयेद्देवीमितरेषु जयादिकाः । संपूज्य गन्धपुष्पाद्यैरभिषिंचेन्नराधिपम् ॥ ८८ ॥

នៅកណ្ដាល គួរបូជាទេវី; នៅទីផ្សេងៗ គួរបូជា ជយា និងអ្នកដទៃ។ បន្ទាប់ពីបូជាដោយក្លិនក្រអូប ផ្កា និងអ្វីៗដូច្នោះរួច គួរធ្វើអភិសេក (ពិធីស្រោចទឹក) ដល់ព្រះមហាក្សត្រ។

Verse 89

राजा विजयते शत्रून्योऽधिको विजयश्रियम् । प्राप्नोत्रोगो दीर्घायुः सर्वव्याधिविवर्जितः ॥ ८९ ॥

ព្រះរាជាដ៏ធម៌នោះ ឈ្នះសត្រូវទាំងឡាយ ហើយទទួលបានព្រះសិរីលាភនៃជ័យជំនះដ៏លើសលប់; ព្រះអង្គគ្មានរោគ មានអាយុយឺនយូរ និងឆ្ងាយពីជំងឺទាំងពួង។

Verse 90

वन्ध्याभिषिक्ता विधिनालभते तनयं वरम् । मन्त्रेणानेन संजप्तमाज्यं क्षुद्रग्रहापहम् ॥ ९० ॥

ស្ត្រីដែលគ្មានកូន បើទទួលពិធីលាបប្រេងតាមវិធីសាស្ត្រ នឹងទទួលបានកូនប្រុសដ៏ប្រសើរ។ ហ្គី (អាជ្យ) ដែលបានបួងសួងបរិសុទ្ធដោយមន្តនេះ អាចបំបាត់ទុក្ខព្រួយពីគ្រោះក្រះតូចៗ (គ្រាហៈ)។

Verse 91

गर्भिणीनां विशेषेण जप्तं भस्मादिकं तथा । जृंभश्वासे तु कृष्णस्य प्रविष्टेराधिकामुखम् ॥ ९१ ॥

ជាពិសេសសម្រាប់ស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ គួរប្រើផេះ និងវត្ថុដូចៗគ្នា ដែលបានបរិសុទ្ធដោយការសូត្រមន្ត។ ហើយនៅពេលញញឹមមាត់ (យ៉ាវ) ឬដកដង្ហើម គួរបង្វែរទៅកាន់មាត់ដែលបើក ព្រោះពេលនោះគេរាប់ថា ការចូលរបស់ព្រះក្រឹષ્ણា មានអំណាចជាងគេ។

Verse 92

या तु देवी समुद्भूता वीणापुस्तकधारिणी । तस्या विधानं विप्रेंद्र श्रृणु लोकोपकारकम् ॥ ९२ ॥

ឥឡូវនេះ ស្តីពីទេវីដែលបានបង្ហាញព្រះអង្គ ដោយកាន់វីណា និងសៀវភៅ—ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ សូមស្តាប់វិធីបូជារបស់នាង ដែលជាប្រយោជន៍ដល់លោកទាំងមូល។

Verse 93

प्रणवो वाग्भवं माया श्रीः कामः शक्तिरीरिता । सरस्वती चतुर्थ्यंता स्वाहांतो द्वादशाक्षरः ॥ ९३ ॥

ព្រះអូម (ប្រṇវ), វាគ្ភវ (ព្យញ្ជនៈនៃវាចា), មាយា, ស្រី, កាម, និងអក្សរដែលហៅថា «សក្តិ» ត្រូវបានប្រកាស; រួមជាមួយ «សរស្វតី» ក្នុងករណីទី៤ (ដាទិវ) ហើយបញ្ចប់ដោយ «ស្វាហា»—នេះជាមន្តដប់ពីរអក្សរ។

Verse 94

मनुर्नारायण ऋषिर्विराट् छन्दः समीरितम् । महासरस्वती चास्य देवता परिकीर्तिता ॥ ९४ ॥

សម្រាប់មន្ត/ការសូត្រនេះ គេប្រកាសថា មនុ-នារាយណៈ ជាឥសិ (ṛṣi) វិរាត ជាចន្ទៈ (chandas) ហើយ មហាសរស្វតី ត្រូវបានសរសើរថា ជាទេវតាអធិបតី (devatā)។

Verse 95

वाग्भवेन षडंगानि कृत्वा वर्णान्न्यसेद् बुधः । ब्रह्मरंध्रे न्यसेत्तारं लज्जां भ्रूमध्यगां न्यसेत् ॥ ९५ ॥

បន្ទាប់ពីធ្វើ ន្យាសា ប្រាំមួយអង្គ (ṣaḍ-aṅga nyāsa) ដោយព្យញ្ជនៈគ្រាប់ពូជ វាគ្ភវ (Vāgbhava) អ្នកប្រាជ្ញគួរដាក់អក្សរមន្តលើរាងកាយ។ គួរតាំង តារា (Tārā) នៅ ប្រាហ្មរន្ធ្រ (brahma-randhra) ហើយដាក់ លជ្ជា (Lajjā) នៅចន្លោះចិញ្ចើម។

Verse 96

मुखनासादिकर्णेषु गुदेषु श्रीमुखार्णकान् । ततो वाग्देवतां ध्यायेद्वीणापुस्तकधारिणीम् ॥ ९६ ॥

នៅមាត់ ច្រមុះ ត្រចៀក ហើយក៏នៅរន្ធគូថផង គួរដាក់ (ដោយចិត្ត) អក្សរគ្រាប់ពូជដ៏មង្គល ចាប់ផ្តើមដោយ «śrī»។ បន្ទាប់មក គួរធ្វើសមាធិលើ ទេវីនៃវាចា (Vāgdevatā) ដែលកាន់ វីណា និងសៀវភៅ។

Verse 97

कर्पूरकुंदधवलां पूर्णचंद्रोज्ज्वलाननाम् । हंसाधिरूढां भालेंदुदिव्यालंकारशोभिताम् ॥ ९७ ॥

សូមធ្វើសមាធិលើនាង—សភ្លឺសស្អាតដូចកាំភ័រ និងផ្កាម្លិះ; មុខរលោងភ្លឺដូចព្រះចន្ទពេញវង់; អង្គុយលើហង្សា ហើយតុបតែងដោយអលង្ការព្រះចន្ទកន្លះដ៏ទេវីយ៍លើថ្ងាស។

Verse 98

जपेद्द्वादशलक्षाणि तत्सहस्रं सितांबुजैः । नागचंपकपुष्पैर्वा जुहुयात्साधकोत्तमः ॥ ९८ ॥

អ្នកសាធកដ៏ឧត្តម គួរធ្វើជប (japa) ដល់ដប់ពីរលក្ខ (១,២០០,០០០ ដង) ហើយបន្ទាប់មក បូជាហោមមួយពាន់ដង ដោយផ្កាឈូកស; ឬមិនដូច្នោះទេ ដោយផ្កានាគចម្បក (nāga-campaka)។

Verse 99

मातृकोक्ते यजेत्पीठे वक्ष्यमाणक्रमेण ताम् । वर्णाब्जेनासनं दद्यान्मूर्तिं मूलेन कल्पयेत् ॥ ९९ ॥

គួរបូជាព្រះនាងលើពិឋៈ (pīṭha) តាមប្រព័ន្ធម៉ាត្រឹកា ដោយអនុវត្តតាមលំដាប់ដែលនឹងពណ៌នា។ គួរផ្តល់អាសនៈដោយ “ផ្កាឈូកនៃអក្សរ” ហើយតាំង/សមាធិរូបទេវតាដោយមូលមន្ត្រ។

Verse 100

देव्या दक्षिणतः पूज्या संस्कृता वाङ्मयी शुभा । प्राकृता वामतः पूज्या वाङ्मयीसर्वसिद्धिदा ॥ १०० ॥

នៅខាងស្តាំនៃព្រះនាង គួរបូជាវាង្មយី (Vāṅmayī) ដ៏មង្គល ក្នុងរូបសំស្ក្រឹត; នៅខាងឆ្វេង គួរបូជាវាង្មយីក្នុងរូបប្រាក្រឹត—នាងដែលប្រទានសិទ្ធិទាំងអស់។

Verse 101

पूर्वमंगानि षट्कोणे प्रज्ञाद्याः प्रयजेद्बहिः । प्रज्ञा मेधा श्रुतिः शक्तिः स्मृतिर्वागीश्वरी मतिः ॥ १०१ ॥

ក្នុងឆកោណមានចំណុចប្រាំមួយ គួរបូជាមុនសិននូវអង្គ (អង្គបន្ថែម)។ ហើយនៅខាងក្រៅ គួរបូជាទេវតាចាប់ពីប្រាជ្ញា គឺ ប្រាជ្ញា មេធា ស្រុតិ សក្តិ ស្ម្រឹតិ វាគីស្វរី និង មតិ។

Verse 102

स्वस्तिश्चेति समाख्याता ब्रह्माद्यास्तदनंतरम् । लोकेशानर्चयेद्भूयस्तदस्त्राणि च तद्बहिः ॥ १०२ ॥

នេះត្រូវបានប្រកាសថាជាពិធីហៅថា “ស្វស្តិ” (Svasti)។ បន្ទាប់មកភ្លាមៗ គួរបូជាព្រះព្រហ្មា និងទេវតាផ្សេងៗ។ បន្ទាប់មកទៀត គួរបូជាលោកបាល (អ្នកអភិរក្សលោក) ហើយនៅខាងក្រៅនោះ គួរបូជាអាស្ត្រា (អាវុធ/មន្ត្រាវុធ) របស់ព្រះនោះ។

Verse 103

एवं संपूज्य वाग्देवीं साक्षाद्वाग्वल्लभो भवेत् । ब्रह्मचर्यरतः शुद्धः शुद्धदंतनखा दिकः ॥ १०३ ॥

បូជាវាគ្ទេវី (ទេវីនៃពាក្យ) ដោយពេញលេញដូច្នេះហើយ មនុស្សនោះក្លាយជាអ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់វាច (ពាក្យ) ដូចជាប្រឈមមុខផ្ទាល់។ ដោយស្ថិតក្នុងព្រហ្មចរិយៈ និងបានបរិសុទ្ធ—រក្សាធ្មេញ ក្រចក និងអ្វីៗដូច្នេះឲ្យស្អាត—មនុស្សនោះទទួលបានសមត្ថភាពនេះ។

Verse 104

संस्मरन् सर्ववनिताः सततं देवताधिया । कवित्वं लभते धीमान् मासैर्द्वादशभिर्ध्रुवम् ॥ १०४ ॥

ដោយរំលឹកជានិច្ចនូវអំណាចស្ត្រីទេវីទាំងអស់ ដោយចិត្តបង្រួមលើព្រះទេវតា អ្នកមានប្រាជ្ញា នឹងទទួលបានសិល្បៈកវីយ៉ាងប្រាកដ ក្នុងរយៈពេលដប់ពីរខែ។

Verse 105

पीत्वा तन्मंत्रितं तोयं सहस्रं प्रत्यहं मुने । महाकविर्भवेन्मंत्री वत्सरेण न संशयः ॥ १०५ ॥

ឱ មុនី, ដោយផឹកទឹកដែលបានបញ្ចូលមន្តនោះ រៀងរាល់ថ្ងៃចំនួនមួយពាន់ដង អ្នកអនុវត្តន៍នឹងក្លាយជាមហាកវី និងជាអ្នកជំនាញមន្ត ក្នុងមួយឆ្នាំ ដោយគ្មានសង្ស័យ។

Verse 106

उरोमात्रोदके स्थित्वा ध्यायन्मार्तंडमंडले । स्थितां देवीं प्रतिदिनं त्रिसहस्रं जपेन्मनुम् ॥ १०६ ॥

ឈរនៅក្នុងទឹកដល់កម្រិតទ្រូង ហើយសមាធិលើវង់ព្រះអាទិត្យរបស់មារតណ្ឌៈ ត្រូវបូជាទេវីដែលស្ថិតនៅទីនោះ រៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយសូត្រមន្តបីពាន់ដង។

Verse 107

लभते मंडलात्सिद्धिं वाचामप्रतिमां भुवि । पालाशबिल्वकुसुमैर्जुहुयान्मधुरोक्षितैः ॥ १०७ ॥

ដោយប្រតិបត្តិពិធីមណ្ឌល នឹងទទួលបានសិទ្ធិ និងអំណាចពាក្យសម្តីមិនមានអ្នកប្រៀបបានលើផែនដី។ គួរធ្វើហោមដោយផ្កាប៉ាឡាស និងផ្កាបិល្វា ដែលបានព្រួសដោយទឹកឃ្មុំផ្អែម។

Verse 108

समिद्भिर्वा तदुत्थाभिर्यशः प्राप्नोति वाक्पतेः । राजवृक्षसमुद्भूतैः प्रसूनैर्मधुराप्लुतैः ॥ १०८ ॥

ដោយបូជាឈើសមិទ្ធ (ឈើឥន្ធនៈសម្រាប់យज्ञ) ឬអ្វីៗដែលកើតពីវា នឹងទទួលបានកិត្តិយស និងព្រះគុណពីវាក្បតិ (ព្រះអម្ចាស់នៃពាក្យសម្តី)។ ដូចគ្នានេះ ដោយបូជាផ្កាក្រអូបផ្អែមដែលកើតពីដើមរាជវೃក្ស នឹងទទួលបានកេរ្តិ៍ឈ្មោះ។

Verse 109

सत्समिद्भिश्च जुहुयात्कवित्वमतुलं लभेत् । अथ प्रवक्ष्ये विप्रेंद्र सावित्रीं ब्रह्मणः प्रियाम् ॥ १०९ ॥

ដោយបូជាហោមជាមួយឈើឥន្ធនៈសុទ្ធ និងត្រឹមត្រូវ មនុស្សនោះទទួលបានទេពកោសល្យកវិតាដ៏អស្ចារ្យមិនអាចប្រៀបបាន។ ឥឡូវនេះ ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ ខ្ញុំនឹងពន្យល់អំពី សាវិត្រី ដែលជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះព្រហ្ម។

Verse 110

यां समाराध्य ससृजे ब्रह्मा लोकांश्चराचरान् । लक्ष्मी माया कामपूर्वा सावित्री ङेसमन्विता ॥ ११० ॥

ដោយបានបូជានាងយ៉ាងគួរគាប់ ព្រះព្រហ្មបានបង្កើតលោកទាំងអស់ ទាំងចល និងអចល។ នាងត្រូវបានហៅថា លក្ខ្មី មាយា អំណាចដែលនាំមុខកាម និង សាវិត្រី—ប្រកបដោយអក្សរពិសិដ្ឋសម្រាប់អញ្ជើញ។

Verse 111

स्वाहांतो मनुराख्यातः सावित्र्या वसुवर्णवान् । ऋषिर्ब्रह्मास्य गायत्री छंदः प्रोक्तं च देवता ॥ १११ ॥

មន្ត្រនេះត្រូវបានប្រកាសថា ជាមន្ត្រដែលបញ្ចប់ដោយពាក្យ «ស្វាហា»; ឥសីរបស់វាគឺ ព្រះព្រហ្ម; ឆន្ទៈ (មាត្រា) គឺ គាយត្រី; ហើយទេវតាអធិបតីគឺ សាវិត្រី ដែលភ្លឺរលោងដូចវសុទាំងឡាយ។

Verse 112

सावित्री सर्वदेवानां सावित्री परिकीर्तिता । हृदंतिकैर्ब्रह्म विष्णुरुद्रेश्वरसदाशिवैः ॥ ११२ ॥

សាវិត្រី ត្រូវបានប្រកាសថា ជាសារសំខាន់នៃទេវតាទាំងអស់; ហើយសាវិត្រី ត្រូវបានសរសើរថាជាអធិឧត្តម ដោយព្រះព្រហ្ម ព្រះវិષ્ણុ ព្រះរុទ្រ ព្រះឥស្វរ និងសដាសិវ—ព្រះទាំងឡាយដែលស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងជ្រៅបំផុត។

Verse 113

सर्वात्मना च ङेयुक्तैरंगानां कल्पनं मतम् । तप्तकांचनवर्णाभां ज्वलंतीं ब्रह्मतेजसा ॥ ११३ ॥

ហើយគេយល់ថា ការរៀបចំអង្គ (វេដ) ឲ្យត្រឹមត្រូវ គួរធ្វើដោយអ្នកដែលបានហ្វឹកហាត់យ៉ាងពេញលេញក្នុងវិជ្ជាដែលគួរដឹង—ដើម្បីឲ្យទម្រង់បរិសុទ្ធនោះមានពណ៌ដូចមាសដែលបានកំដៅ ហើយភ្លឺចែងចាំងដោយតេជៈព្រហ្ម។

Verse 114

ग्रीष्ममध्याह्नमार्तंडसहस्रसमविग्रहाम् । ईषद्धास्यप्रसन्नास्यां रत्नभूषणभूषिताम् ॥ ११४ ॥

ព្រះនាងមានរូបកាយភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យពេលថ្ងៃត្រង់រដូវក្តៅរាប់ពាន់; ព្រះមុខស្ងប់ស្ងាត់មានញញឹមស្រាល ហើយតុបតែងដោយគ្រឿងអលង្ការត្បូងមណី។

Verse 115

बह्निशुद्धांशुकाधानां भक्तानुग्रहकातराम् । सुखदां मुक्तिदां चैव सर्वसंपत्प्रदां शिवाम् ॥ ११५ ॥

ព្រះនាងដែលគេបូជាដោយថ្វាយសំពត់ដែលបានសម្អាតដោយភ្លើង ហើយតែងតែអាណិតអាសូរចង់ប្រទានព្រះគុណដល់អ្នកស្រឡាញ់ភក្តិ; ព្រះនាងប្រទានសុខ ប្រទានមោក្ខៈ ប្រទានសម្បត្តិគ្រប់យ៉ាង និងជាព្រះសិវា—អមង្គលក្លាយជាមង្គល។

Verse 116

वेदबीजस्वरूपां च ध्यायेद्वेदप्रसूं सतीम् । ध्यात्वैवं मण्डले विद्वान् त्रिकोणोज्ज्वलकर्णिके ॥ ११६ ॥

អ្នកប្រាជ្ញគួរធ្វើសមាធិលើព្រះមាតាដ៏បរិសុទ្ធ សតី ដែលជារូបនៃគ្រាប់ពូជនៃវេទ និងជាអ្នកបង្កើតវេទទាំងឡាយ។ ដោយសមាធិដូច្នេះហើយ អ្នកមានប្រាជ្ញគួរមើលឃើញព្រះនាងនៅក្នុងមណ្ឌលា លើកណ្ណិកាដ៏ភ្លឺរលោងដែលមានរាងត្រីកោណ។

Verse 117

सौरे पीठे यजेद्देवीं दीप्तादिनवशक्तिभिः । मूलमंत्रेण क्लृप्तायां मूर्तौ देवीं प्रपूजयेत् ॥ ११७ ॥

លើពិಠសૌរ (កៅអីបូជាព្រះអាទិត្យ) គួរបូជាព្រះនាងជាមួយនឹងឥទ្ធិពលទាំង៩ ចាប់ពី ទីប្តា (Dīptā) ជាដើម។ ហើយបន្ទាប់ពីបានបង្កើតមూర్తិ តាមមូលមន្ត្រា គួរធ្វើបូជាពេញលេញដល់ព្រះនាងដោយគោរព។

Verse 118

कोणेषु त्रिषु संपूज्या ब्राहृयाद्याः शक्तयो बहिः । आदित्याद्यास्ततः पूज्या उषादिसहिताः क्रमात् ॥ ११८ ॥

នៅក្នុងមុំទាំងបីនៃគំនូសពិធី គួរបូជាឥទ្ធិពលចាប់ពី ប្រាហ្មី (Brāhmī) ជាដើម នៅខាងក្រៅ។ បន្ទាប់មក គួរបូជាទេវតាចាប់ពី អាទិត្យ (Āditya) ជាដើម តាមលំដាប់ ដោយរួមជាមួយ ឧសា (Uṣā) និងអ្នកដទៃ។

Verse 119

ततः षडंगान्यभ्यर्च्य केसरेषु यथाविधि । प्रह्लादिनीं प्रभां पश्चान्नित्यां विश्वंभरां पुनः ॥ ११९ ॥

បន្ទាប់មក ដោយគោរពតាមវិធី បានបូជាអង្គជំនួយទាំងប្រាំមួយលើសរសៃផ្កាឈូក ហើយបន្ទាប់ពីនោះ ត្រូវបូជាឡើងវិញ ព្រះនាង ប្រាហ្លាទិនី (Prahlādinī) ព្រះនាង ប្រាភា (Prabhā) ហើយបន្តទៀត ព្រះនាង និត្យា (Nityā) និង វិશ્વំភរា (Viśvambharā)។

Verse 120

विलासिनीप्रभावत्यौ जयां शांतां यजेत्पुनः । कांतिं दुर्गासरस्वत्यौ विद्यारूपां ततः परम् ॥ १२० ॥

ម្តងទៀត ត្រូវបូជាព្រះនាង វិលាសិនី (Vilāsinī) និង ប្រាភាវតី (Prabhāvatī) ហើយបូជា ជយា (Jayā) និង សាន្តា (Śāntā)។ បន្ទាប់មក បូជា កាន្តិ (Kānti) និង ទុರ್ಗា (Durgā) និង សរស្វតី (Sarasvatī) ហើយលើសពីទាំងនេះ បូជាព្រះនាង វិទ្យារូបា (Vidyā-rūpā) ដែលជារូបនៃចំណេះដឹង។

Verse 121

विशालसंज्ञितामीशां व्यापिनीं विमलां यजेत् । तमोपहारिणीं सूक्ष्मां विश्वयोनिं जयावहाम् ॥ १२१ ॥

ត្រូវបូជាព្រះអម្ចាស់ស្រីដែលមាននាម វិសាលា (Viśālā) ជាអ្នកពេញលេញទាំងសកល និងបរិសុទ្ធឥតមល; ជាសុក្ខម, ជាអ្នកបំបាត់អន្ធការ, ជាមាត្រដ្ឋានកំណើតនៃលោកទាំងមូល, និងជាអ្នកប្រទានជ័យជម្នះ។

Verse 122

पद्नालयां परां शोभां ब्रह्मरूपां ततोऽर्चयेत् । ब्राह्ययाद्याः शारणा बाह्ये पूजयेत्प्रोक्तलक्षणाः ॥ १२२ ॥

បន្ទាប់មក ត្រូវបូជា ព្រះនាង បទ្មាលយា (Padmālayā) ដែលមានពន្លឺរុងរឿងដ៏លើសលប់ និងមានសភាពជាព្រះព្រហ្ម (Brahman)។ នៅខាងក្រៅតំបន់បរិសុទ្ធមេ ត្រូវបូជាទេវតា Śāraṇā ចាប់ពី ប្រាហ្យយា (Brāhyayā) តាមលក្ខណៈដែលបានពណ៌នាមកហើយ។

Verse 123

ततोऽभ्यर्च्येद् ग्रहान्बाह्ये शक्राद्यानयुधैः सह । इत्थमावरणैर्देवीः दशभिः परिपूजयेत् ॥ १२३ ॥

បន្ទាប់មក នៅក្នុងរង្វង់ខាងក្រៅ ត្រូវបូជាព្រះគ្រាហៈ (Grahas) ទាំងឡាយ ហើយបូជាព្រះឥន្ទ្រ (Śakra/Indra) និងទេវតាផ្សេងៗទៀត ព្រមទាំងអាវុធរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ ដោយរង្វង់អាវរណៈ (āvaraṇa) ទាំងដប់ ត្រូវបូជាព្រះនាងទាំងឡាយឲ្យពេញលេញ។

Verse 124

अष्टलक्षं जपेन्मंत्रं तत्सहस्रं हुनेत्तिलैः । सर्वपापुविनिर्मुक्तो दीर्घमायुः स विंदति ॥ १२४ ॥

គេគួរជបមន្ត្រា ៨ លក្ខ (៨០០,០០០) ដង ហើយបន្ទាប់មកធ្វើហោម ១,០០០ ដងដោយគ្រាប់ល្ង។ ដោយបានរួចផុតពីបាបទាំងអស់ គាត់ទទួលបានអាយុយឺនយូរ។

Verse 125

अरुणाब्जैस्त्रिमध्वक्तैर्जुहुयादयुतं ततः । महालक्ष्मीर्भवेत्तस्य षण्मासान्नात्र संशयः ॥ १२५ ॥

បន្ទាប់មក គេគួរធ្វើហោម ១០,០០០ ដង ដោយផ្កាឈូកក្រហមដែលលាបទឹកឃ្មុំបីប្រភេទ។ ក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយខែ មហាលក្ខ្មីនឹងបង្ហាញព្រះសម្បត្តិដល់អ្នកសាធកនោះ ដោយគ្មានសង្ស័យ។

Verse 126

ब्रह्मवृक्षप्रसूनैस्तु जुहुयाद्बाह्यतेजसे । बहुना किमिहोक्तेन यथावत्साधिता सती ॥ १२६ ॥

គេគួរធ្វើហោមដោយផ្ការបស់ដើមព្រៃព្រហ្ម (brahma-tree) ចំពោះភ្លើងខាងក្រៅ។ តែតើត្រូវនិយាយច្រើនអ្វីទៀត? ដោយរបៀបនេះ ពិធីត្រូវបានសម្រេចត្រឹមត្រូវ។

Verse 127

साधकानामियं विद्या भवेत्कामदुधा मुने । अथ ते संप्रवक्ष्यामि रहस्यं परमाद्भुतम् ॥ १२७ ॥

ឱ មុនី សម្រាប់អ្នកសាធកទាំងឡាយ វិទ្យានេះក្លាយជាគោបំពេញបំណង។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់ដល់អ្នកយ៉ាងពេញលេញអំពីអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យបំផុត។

Verse 128

सावित्रीपंजरं नाम सर्वरक्षाकरं नृणाम् । व्योमकेशार्लकासक्तां सुकिरीटविराजिताम् ॥ १२८ ॥

នេះហៅថា «សាវិត្រី បញ្ចរ» ជាវង់ការពារដ៏អស្ចារ្យ ដែលផ្តល់ការការពារគ្រប់ប្រភេទដល់មនុស្ស—សាវិត្រី ដែលសក់ដូចមេឃ តុបតែងដោយគ្រឿងអលង្ការជាចង្កោម និងភ្លឺរលោងដោយមកុដដ៏រុងរឿង។

Verse 129

मेघभ्रुकुटिलाक्रांतां विधिविष्णुशिवाननाम् । गुरुभार्गवकर्णांतां सोमसूर्याग्निलोचनाम् ॥ १२९ ॥

ខ្ញុំសមាធិលើរូបទេវីដ៏វិសុទ្ធ នាងមានចិញ្ចើមដូចពពកកោងរមួល; មុខគួរគោរពដូចព្រះព្រហ្មា ព្រះវិស្ណុ និងព្រះសិវៈ; ត្រចៀកតុបតែងដោយព្រះគ្រូ (ព្រហស្បតិ) និងភារគវ (សុក្រ); ភ្នែកជាព្រះចន្ទ ព្រះអាទិត្យ និងអគ្គី។

Verse 130

इडापिंगलिकासूक्ष्मावायुनासापुटान्विताम् । संध्याद्विजोष्ठपुटितां लसद्वागुपजिह्विकाम् ॥ १३० ॥

នាងមានដង្ហើមល្អិតឆ្លងកាត់អ៊ីដា និងពីង្គលា ព្រមទាំងរន្ធច្រមុះទាំងពីរ; សំឡេងត្រូវបានបញ្ចេញតាមចំណុចប្រសព្វ ហើយត្រូវបានបង្កើតដោយបបូរមាត់ និងធ្មេញ; អណ្តាត និងអំណាចពន្លឺនៃវាចា ដំណើរការសម្របសម្រួលជិតស្និទ្ធ។

Verse 131

संध्यासूर्यमणिग्रीवां मरुद्बाहुसमन्वितान् । पर्जन्यदृदयासक्तां वस्वाख्यप्रतिमंडलाम् ॥ १३१ ॥

ករបស់នាងតុបតែងដោយពន្លឺដូចគ្រាប់មណីនៃសន្ធ្យា និងព្រះអាទិត្យ; នាងមានដៃដូចមារុត; បេះដូងនាងផ្តោតលើបរជន្យៈ ព្រះនៃភ្លៀង; ហើយនាងត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយវង់ពន្លឺរុងរឿងដែលហៅថា វសុ។

Verse 132

आकाशोदरविभ्रांतां नाभ्यवांतरवीथिकाम् । प्रजापत्याख्यजघनां कटींद्राणीसमाश्रिताम् ॥ १३२ ॥

វាធ្វើដំណើរនៅក្នុង «ពោះមេឃ» ហើយឆ្លងតាមផ្លូវខាងក្នុងនៃផ្ចិត; ចង្កេះរបស់វាត្រូវហៅថា «ប្រជាបត្យៈ» ហើយវាសម្រាកលើត្រគាកដែលគេហៅថា «ឥន្ទ្រាណី»។

Verse 133

ऊर्वोर्मलयमेरुभ्यां शोभमानां सरिद्वराम् । सुजानुजहुकुशिकां वैश्वदेवाख्यसंज्ञिकाम् ॥ १३३ ॥

គាត់បានពណ៌នាអំពីទន្លេដ៏ប្រសើរ ដែលភ្លឺរលោងនៅចន្លោះអ៊ូរវា និងភ្នំមលយៈនិងមេរុ—ទន្លេនោះក៏ត្រូវហៅថា សុជានុ, ជហុកូសិកា ហើយមាននាមថា «វៃශ්វទេវា»។

Verse 134

पादांघ्रिनखलोमाख्यभूनागद्रुमलक्षिताम् । ग्रहराश्यर्क्षयोगादिमूर्तावयवसंज्ञिकाम् ॥ १३४ ॥

ព្រះអង្គបានពណ៌នារូបសកលនោះ ដែលជើង កជើង ក្រចក និងរោមលើកាយ ត្រូវបានសម្គាល់ជាផែនដី ភ្នំ និងដើមឈើ ហើយអវយវៈរបស់ព្រះ ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមពាក្យបច្ចេកទេសនៃភព រាសី នក្សត្រ និងយោគា ជាដើម។

Verse 135

तिथिमासर्तुपक्षाख्यैः संकेतनिमिषात्मिकाम् । मायाकल्पितवैचित्र्यसंध्याख्यच्छदनावृताम् ॥ १३५ ॥

រូបនោះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការកំណត់ឈ្មោះតាមប្រពៃណី ដូចជា ទិថិ (ថ្ងៃចន្ទគតិ) ខែ រដូវ និងពាក់កណ្តាលខែ ហើយមានសភាពជាខណៈពេលតូចៗជាបន្តបន្ទាប់; វាត្រូវបានគ្របបាំងដោយស្រទាប់ហៅថា «សន្ធ្យា» ដែលភាពចម្រុះរបស់វាត្រូវបានម៉ាយាបង្កើត។

Verse 136

ज्वलत्कालानलप्रख्यों तडित्कीटिसमप्रभाम् । कोटिसूर्यप्रतीकाशां शशिकोटिसुशीतलाम् ॥ १३६ ॥

នាងត្រូវបាននិយាយថា ស្រដៀងនឹងភ្លើងឆេះរលោងនៃកាលៈ ពន្លឺដូចផ្លេកបន្ទោរ; ភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យដប់លាន ប៉ុន្តែត្រជាក់ស្រួលដូចព្រះចន្ទដប់លាន។

Verse 137

सुधामंडलमध्यस्थां सांद्रानंदामृतात्मिकाम् । वागतीतां मनोऽगर्म्या वरदां वेदमातरम् ॥ १३७ ॥

ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំចំពោះមាតានៃវេដៈ—ស្ថិតនៅកណ្ដាលមណ្ឌលនៃអម្រឹត មានសារសំខាន់ជាអម្រឹតនៃអានន្ទដ៏កកើត; លើសពីពាក្យ និងមិនអាចឈានដល់ដោយចិត្ត; ជាអ្នកប្រទានពរ។

Verse 138

चराचरमयीं नित्यां ब्रह्माक्षरसमन्विताम् । ध्यात्वा स्वात्माविभेदेन सावित्रीपंजरं न्यसेत् ॥ १३८ ॥

ដោយសមាធិគិតលើសាវិត្រីថា ជានិច្ច ពេញលេញទាំងអ្វីដែលចល័ត និងអចល័ត ហើយមានអក្សរអមតៈនៃព្រះព្រហ្ម; បុគ្គលគួរធ្វើន្យាសៈ «សាវិត្រី-ពញ្ជរ» ដើម្បីការពារ ដោយឃើញថា ខ្លួន និងអាត្មាខាងក្នុង មិនមានភាពខុសគ្នា។

Verse 139

पञ्चरस्य ऋषिः सोऽहं छंन्दो विकृतिरुच्यते । देवता च परो हंसः परब्रह्मादिदेवता ॥ १३९ ॥

សម្រាប់ «បញ្ចរ» នេះ ខ្ញុំឯងជាឥសិ (ṛṣi) អ្នកឃើញមន្ត; ឆន្ទៈ (chandas) គេហៅថា វិក្រឹតិ; ហើយទេវតាប្រធានគឺ ហំសៈអតីត—បរព្រហ្ម (Parabrahman) ព្រះដើមកំណើត។

Verse 140

धर्मार्थकाममोक्षाप्त्यै विनियोग उदाहृतः । षडंगदेवतामन्त्रैरंगन्यासं समाचरेत् ॥ १४० ॥

ដើម្បីទទួលបាន ធម្ម (dharma) អត្ថ (artha) កាម (kāma) និង មោក្ស (mokṣa) វិនិយោគ (viniyoga) ត្រូវបានប្រកាសដូច្នេះ; បន្ទាប់មក គួរធ្វើ អង្គ-ញាស (aṅga-nyāsa) ដោយមន្តរបស់ទេវតាប្រធាននៃឆដង្គ (ṣaḍaṅga) ទាំងប្រាំមួយ។

Verse 141

त्रिधामूलेन मेधावी व्यापकं हि समाचरेत् । पूर्वोक्तां देवातां ध्यायेत्साकारां गुणसंयुताम् ॥ १४१ ॥

ដោយយក «មូលដ្ឋានបី» ជាគ្រឹះ អ្នកប្រាជ្ញគួរធ្វើការអនុវត្តដ៏ទូលំទូលាយ និងសព្វគ្រប់; ហើយគួរធ្វើសមាធិលើទេវតាដែលបានពណ៌នាមុន—មានរូប (សាការ) និងពោរពេញដោយគុណធម៌ទេវី។

Verse 142

त्रिपदा हरिजा पूर्वमुखी ब्रह्मास्त्रसंज्ञिका । चतुर्विशतितत्त्वाढ्या पातु प्राचीं दिशं मम ॥ १४२ ॥

សូមឲ្យអំណាចទេវី «បីជំហាន» ដែលកើតពី ហរិ (Hari) បែរមុខទៅទិសកើត ហៅថា «ព្រហ្មាស្ត្រ» និងពោរពេញដោយ តត្តវៈ ២៤ ការពារ ទិសកើត របស់ខ្ញុំ។

Verse 143

चतुष्पदा ब्रह्मदंडा ब्रह्माणी दक्षिणानना । षड्विंशतत्त्वसंयुक्ता पातु मे दक्षिणां दिशम् ॥ १४३ ॥

សូមឲ្យ ព្រហ្មាណី (Brahmāṇī) មាន «បួនជំហាន» កាន់ដំបងព្រហ្មា បែរមុខទៅទិសត្បូង និងភ្ជាប់ដោយ តត្តវៈ ២៦ ការពារ ខ្ញុំក្នុងទិសត្បូង។

Verse 144

प्रत्यङ्मुखी पञ्चपदी पञ्चाशत्तत्त्वरूपिणी । पातु प्रतीचीमनिशं मम ब्रह्मशिरोंकिता ॥ १४४ ॥

សូមព្រះនាងទេវី—បែរមុខចូលខាងក្នុង ជាអំណាច «បញ្ចបទី» និងមានសភាពជាតត្ត្វៈ៥០—សូមការពារទិសខាងលិចរបស់ខ្ញុំជានិច្ច; ព្រះនាងមានសញ្ញា «ក្បាលព្រះព្រហ្ម»។

Verse 145

सौम्यास्या ब्रह्मतुर्याढ्या साथर्वांगिरसात्मिका । उदीचीं षट्पदा पातु षष्टितत्त्वकलात्मिका ॥ १४५ ॥

សូមអំណាចទេវី «ឆត្បដា» ដូចឃ្មុំ—មានព្រះមុខសុភាព រុងរឿងដោយស្ថានភាពទី៤នៃព្រះព្រហ្ម ជាសារពាង្គកាយនៃអថರ್ವ និងអង្គិរាស និងបង្កប់ដោយតត្ត្វៈ៦០ជាមួយភាគរបស់វា—សូមការពារទិសខាងជើង។

Verse 146

पञ्चाशद्वर्णरचिता नवपादा शताक्षरी । व्योमा संपातु मे वोर्द्ध्वशिरो वेदांतसंस्थिता ॥ १४६ ॥

សូមព្រះវិយោមា—បង្កប់ដោយអក្សរ៥០ រៀបជាបទ៩ ជាចន្ទស៍១០០អក្សរ ស្ថិតនៅក្នុងវេដាន្ត និងលើកក្បាលឡើងខាងលើ—សូមការពារខ្ញុំ។

Verse 147

विद्युन्निभा ब्रह्मसन्ध्या मृगारूढा चतुर्भुजा । चापेषुचर्मासिधरा पातु मे पावकीं दिशम् ॥ १४७ ॥

សូមព្រះនាងទេវីមានដៃ៤—ភ្លឺដូចផ្លេកបន្ទោរ ជាសន្ធ្យាព្រះព្រហ្ម (Brahma-sandhyā) ជិះលើក្តាន់ កាន់ធ្នូ ព្រួញ ខែល និងដាវ—សូមការពារទិសភ្លើង (ទិសអគ្គិ) សម្រាប់ខ្ញុំ។

Verse 148

ब्रह्मी कुमारी गायत्री रक्तांगी हंसवाहिनी । बिभ्रत्कमंडलुं चाक्षं स्रुवस्रुवौ पातु नैर्ऋतिम् ॥ १४८ ॥

សូមព្រះព្រហ្មី—កុមារី កាយត្រី មានអង្គក្រហម អង្គុយលើហង្សា—កាន់កមណ្ឌលុ និងមាលា ហើយកាន់ស្រុវ និងស្រុវា—សូមការពារទិសនೈរឋី (ទិសនិរតិ/ខាងនិរតី)។

Verse 149

शुक्लवर्णा च सावित्री युवती वृषवाहना । कपालशूलकाक्षस्रग्धारिणी पातु वायवीम् ॥ १४९ ॥

សូមឲ្យព្រះនាង សាវិត្រី ពណ៌សភ្លឺ យុវតី ជិះគោ យកកម្រងរុទ្រាក្សៈ ព្រមទាំងក្បាលឆ្អឹង និងត្រីសូល ការពារខ្ញុំពីទិសខ្យល់ (វាយវី)។

Verse 150

श्यामा सरस्वती वृद्धा वैष्णवी गरुडासना । शंखचक्राभयकरा पातु शैवीं दिशं मम ॥ १५० ॥

សូមឲ្យព្រះនាង សរស្វតី ពណ៌ងងឹត ជាព្រះមាតាធំ ជាវៃષ્ણវី អង្គុយលើគរុឌា កាន់សង្ខៈ ចក្រា និងបង្ហាញមុទ្រាអភ័យ ការពារទិសសៃវៈរបស់ខ្ញុំ។

Verse 151

चतुर्भुजा देवमाता गौरांगी सिंहवाहना । वराभयखङ्गचर्मभुजा पात्वधरां दिशम् ॥ १५१ ॥

សូមឲ្យព្រះមាតាទេវៈមានដៃបួន អង្គស្រស់ស្អាត ពណ៌ភ្លឺ ជិះសិង្ហា កាន់មុទ្រាវរ និងអភ័យ ហើយកាន់ដាវ និងខែល ការពារទិសខាងក្រោម។

Verse 152

तत्तत्पार्श्वे स्थिताः स्वस्ववाहनायुधभूषणाः । स्वस्वदिक्षुस्थिताः पातुं ग्रहशक्त्यंगसंयुताः ॥ १५२ ॥

ព្រះនាងទាំងឡាយឈរនៅជាយខាងៗរបស់ព្រះអង្គ តុបតែងដោយយាន វុធ និងអលង្ការរបស់ខ្លួន ឈរនៅទិសរៀងៗខ្លួន ដើម្បីការពារ ដោយមានអង្គ (អំណាចបង្ហាញ) នៃសក្តិគ្រោះភព។

Verse 153

मंत्राधिदेवतारूपा मुद्राधिष्ठातृदेवताः । व्यापकत्वेन पांत्वस्मानापादतलमस्तकम् ॥ १५३ ॥

សូមឲ្យទេវតាដែលជាអធិទេវតានៃមន្ត្រា និងទេវតាដែលគ្រប់គ្រងមុទ្រា ការពារយើងដោយសភាពពេញលេញគ្របដណ្តប់ ពីបាតជើងរហូតដល់កំពូលក្បាល។

Verse 154

इदं ते कथितं सत्यं सावित्रीपंजरं मया । संध्ययोः प्रत्यहं भक्त्या जपकाले विशेषतः ॥ १५४ ॥

នេះជាសាវិត្រី-បញ្ចរៈដ៏ពិត ដែលខ្ញុំបានប្រាប់ដល់អ្នក។ ត្រូវសូត្ររៀងរាល់ថ្ងៃដោយភក្តី នៅសន្ធ្យាទាំងពីរ ជាពិសេសនៅពេលជបៈ (សូត្រមន្ត)។

Verse 155

पठनीयं प्रयत्नेन भुक्तिं मुक्तिं समिच्छता । भूतिदा भुवना वाणी महावसुमती मही ॥ १५५ ॥

អ្នកដែលប្រាថ្នាទាំងភោគៈ និងមុក្កតិ គួរសូត្រនេះដោយខិតខំប្រឹងប្រែង។ វាប្រទានសម្បត្តិ និងសិរីល្អ; វាជាសំឡេងដែលគាំទ្រពិភពលោកទាំងឡាយ; វាជាផែនដីធំដ៏ផ្ទុកទ្រព្យ។

Verse 156

हिरण्यजननी नन्दा सविसर्गा तपस्विनी । यशस्विनी सती सत्या वेदविच्चिन्मयी शुभा ॥ १५६ ॥

នាងជាមាតានៃមាស និងសម្បត្តិ; នាងគឺ នន្ទា—សេចក្តីរីករាយ; ជាប្រភពនៃការបញ្ចេញ និងការបង្កើត; និងជាថាមពលតបស្យា។ នាងមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះ ជាស្ត្រីសុចរិត ពិតប្រាកដ ជាអ្នកដឹងវេទៈ មានសភាពជាចិត្តដឹងសុទ្ធ និងជាមង្គល។

Verse 157

विश्वा तुर्या वरेण्या च निसृणी यमुना भुवा । मोदा देवी वरिष्ठा च धीश्च शांतिर्मती मही ॥ १५७ ॥

វិશ્વា, ទុរីយា, វរេណ្យា, និស្រឹណី, យមុនា, ភូវា; ហើយក៏មាន មោទា, ទេវី, វរិષ્ઠា, ធី, សាន្តិ, មតី, និង មហី—ទាំងនេះជាព្រះនាមដ៏គួរគោរពដែលកំពុងរាយនាម។

Verse 158

धिषणा योगिनी युक्ता नदी प्रज्ञाप्रचोदनी । दया च यामिनी पद्मा रोहिणी रमणी जया ॥ १५८ ॥

ធិសណា, យោគិនី, យុកតា, នទី, ប្រាជ្ញា-ប្រចោទនី; ហើយក៏មាន ទយា, យាមិនី, បទ្មា, រោហិណី, រមណី, និង ជយា—ទាំងនេះជាព្រះនាម/គុណនាមដែលកំពុងរាយនាម។

Verse 159

सेनामुखी साममयी बगला दोषवार्जिता । माया प्रज्ञा परा दोग्ध्री मानिनी पोषिणी क्रिया ॥ १५९ ॥

នាងជាមុខមាត់នៃកងទ័ពទេវ; នាងកើតពីសាមន៍ (បទច្រៀងវេដ); នាងជាបគលា បរិសុទ្ធឥតទោស។ នាងជាមាយា ជាប្រាជ្ញា ជាព្រះអធិរាជ។ នាងជាអ្នកបំបៅបន្សល់ពរ ដូចជាដោះចេញ; នាងជាអ្នកគួរគោរព; នាងជាអ្នកចិញ្ចឹម; នាងជាកិរិយាសក្ដិសិទ្ធិផ្ទាល់។

Verse 160

ज्योत्स्ना तीर्थमयी रम्या सौम्यामृतमया तथा । ब्राह्मी हैमी भुजंगी च वशिनी सुंदरी वनी ॥ १६० ॥

នាងគេហៅថា ជ្យោត្ស្នា (ពន្លឺព្រះចន្ទ); ទីរថមយី (ជារូបនៃទីរថសក្ដិសិទ្ធិ); រំយា (រីករាយគួរចិត្ត); និង សោម្យអម្រឹតមយា (ពោរពេញដោយអម្រឹតទន់ភ្លន់)។ នាងក៏ជា ប្រាហ្មី, ហៃមី (មាស), ភុជង្គី (ដូចពស់), វសិនី (អំណាចមន្តស្នេហ៍), សុន្ទរី (ស្រស់ស្អាត), និង វនី (នៃព្រៃ)។

Verse 161

ॐकारहसिनी सर्वा सुधा सा षड्गुणावती । माया स्वधा रमा तन्वी रिपुघ्नी रक्षणणी सती ॥ १६१ ॥

នាងញញឹមតាមអក្សរ ឱំ; នាងពេញលេញគ្រប់ទី; នាងជាសុធា (អម្រឹត) ផ្ទាល់; នាងមានគុណទេវ៦ប្រការ។ នាងជាមាយា ជាស្វធា ជារាមា (ស្រី)។ នាងស្ដើងល្អិត; នាងបំផ្លាញសត្រូវ; នាងការពារ; នាងជាសតី អ្នកមានសីលធម៌ជានិច្ច។

Verse 162

हैमी तारा विधुगतिर्विषघ्नी च वरानना । अमरा तीर्थदा दीक्षा दुर्धर्षा रोगहारिणी ॥ १६२ ॥

នាងគឺ ហៃមី; តារា; វិធុគតិ; វិសឃ្នី (បំបាត់ពុល); វរាននា (មុខល្អឧត្តម); អមរា; ទីរថដា (ផ្តល់ទីរថសក្ដិសិទ្ធិ); ទីក្សា (ពិធីបុណ្យចូលសិស្ស); ទុរធರ್ಷា (មិនអាចឈ្នះបាន); និង រោគហារិណី (ដកយកជំងឺ)—នាមទាំងនេះគេគោរពសរសើរ ដើម្បីការពារ បរិសុទ្ធភាព និងបំបាត់ជំងឺនិងពុល។

Verse 163

नानापापनृशंसघ्नी षट्पदी वज्रिणी रणी । योगिनी वमला सत्या अबला बलदा जया ॥ १६३ ॥

នាងបំផ្លាញបាបជាច្រើន និងអំពើឃោរឃៅ; នាងជាសត្វឃ្មុំជើងប្រាំមួយ (ឆត្បទី); នាងកាន់វជ្រ; នាងជាវីរនារីក្នុងសង្គ្រាម។ នាងជាយោគិនី; នាងបរិសុទ្ធឥតមល; នាងសច្ចៈ; នាងទន់ភ្លន់តែមិនខ្សោយ; នាងផ្តល់កម្លាំង; និងនាងជាជ័យជំនះជានិច្ច។

Verse 164

गोमती जाह्नवी रजावी तपनी जातवेदसा । अचिरा वृष्टिदा ज्ञेया ऋततंत्रा ऋतात्मिका ॥ १६४ ॥

គោមតី ជាហ្នវី រាជាវី តបនី និង ជាតវេទសា; អចិរា និង វ្រឹષ્ટិដា—ទាំងនេះគួរដឹងថាជាស្ទ្រីមទឹកបរិសុទ្ធ។ រតតន្ត្រា និង រតាត್ಮಿಕា ក៏ដូចគ្នា ព្រោះស្ថិតក្រោម «រត» (លំដាប់សកល) និងមាន «រត» ជាសភាពខ្លួន។

Verse 165

सर्वकामदुधा सौम्या भवाहंकारवर्जिता । द्विपदा या चतुष्पदा त्रिपदा या च षट्पदा ॥ १६५ ॥

នាងសោម្យា ទន់ភ្លន់ និងមង្គល បំបៅទឹកដោះនៃពរ​គ្រប់បំណង ដោយឥតពាក់ព័ន្ធនឹងភវៈលោក និងអហংការ។ នាងមានសភាពជាសត្វពីរជើង បួនជើង បីជើង ហើយក៏ជាសត្វប្រាំមួយជើងផងដែរ។

Verse 166

अष्टापदी नवपदी सहस्राक्षाक्षरात्मिका । अष्टोत्तरशतं नाम्नां सावित्र्या यः पठेन्नरः ॥ १६६ ॥

អ្នកណាអានជាប្រចាំនូវនាម ១០៨ របស់ សាវិត្រី—នាងដែលមានជំហានប្រាំបី ជំហានប្រាំបួន ហើយមានរូបសភាពជាពាន់ព្យាង្គ—មនុស្សនោះទទួលបានបុណ្យផលនៃជបៈដូចបានប្រកាស។

Verse 167

स चिरायुः सुखी पुत्री विजयी विनयी भवेत् । एतत्ते कथितं विप्र पंचप्रकृतिलक्षणम् ॥ १६७ ॥

មនុស្សនោះនឹងមានអាយុយឺនយូរ មានសុខ មានកូនប្រុស ជ័យជំនះ និងមានវិន័យល្អ។ ដូច្នេះ ឱ ព្រាហ្មណៈ ខ្ញុំបានពន្យល់ដល់អ្នកអំពីលក្ខណៈនៃធម្មជាតិរដ្ឋធាតុប្រាំ។

Verse 168

मंत्राराधनपूर्वं च विश्वकामप्रपूरणम् ॥ १६८ ॥

ហើយ ដោយមានការអារាធនាមន្ត្រាដោយត្រឹមត្រូវជាមុន នោះការបំពេញសម្រេចនៃបំណងទាំងអស់ នឹងកើតមានពេញលេញ។

Verse 169

इति श्रीबृहन्नारदीय पुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने तृतीयपादे पञ्चप्रकृतिमन्त्रादिनिरूपणं नाम त्र्यशीतितमोऽध्यायः ॥ ८३ ॥

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី ៨៣ ដែលមានចំណងជើង «ការបកស្រាយអំពីប្រក្រឹតិទាំងប្រាំ និងមន្ត្រដែលពាក់ព័ន្ធ» ក្នុងភាគទីបីនៃរឿងធំ នៃភាគបឋម នៃ «ស្រី បૃហន្នារទីយ បុរាណ»។