Mahāviṣṇu-Mantras: Aṣṭākṣarī, Sudarśana-Astra, Nyāsa Systems, Āvaraṇa-Pūjā, and Prayogas

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । अथ वक्ष्ये महाविष्णोर्मन्त्रान्लोकेषु दुर्लभान् । यान्प्राप्य मानवास्तूर्णं प्राप्नुवंति निजेप्सितम् ॥ १ ॥

សនត្កុមារ បានមានព្រះវាចា៖ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រកាសមន្តរបស់ព្រះមហាវិស្ណុ ដែលកម្រមានក្នុងលោកទាំងឡាយ។ ដោយទទួលបានមន្តទាំងនោះ មនុស្សនឹងឈានដល់អ្វីដែលខ្លួនប្រាថ្នាពិតប្រាកដបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

Verse 2

ऽ । ब्रह्मादयोऽपि याञ्ज्ञात्वा समर्थाः स्युर्जगत्कृतौ ॥ २ ॥

សូម្បីតែព្រះព្រហ្មា និងសត្វលោកធំៗដទៃទៀត ក៏ត្រូវដឹងអំពីអធិការនោះជាមុន ទើបអាចមានសមត្ថភាពបង្កើតសកលលោកបាន។

Verse 3

तारहृत्पूर्वकं ङेंतं नारायणपदं भवेत् । अष्टाक्षरो मनुश्चास्य साध्यो नारायणो मुनिः ॥ ३ ॥

ពេលដាក់ព្យាង្គ «តារ» ជាមុន ហើយភ្ជាប់ជាមួយព្យាង្គដែលនៅសល់ នោះក្លាយជាពាក្យ «នារាយណៈ»។ នេះជាមន្ត្រា៨ព្យាង្គ ហើយឥសី (ṛṣi) ប្រធានរបស់វាគឺ ព្រះនារាយណៈ។

Verse 4

छन्दः प्रोक्तं च गायत्री देवता विष्णुख्ययः । ॐ बीजं यं च तथा शक्तिर्विनियोगोऽखिलाप्तये ॥ ४ ॥

ឆន្ទៈ (chandas) ត្រូវបានប្រកាសថា ជា «គាយត្រី»; ទេវតាប្រធានគឺ ព្រះដែលល្បីនាមថា «វិෂ್ಣុ»។ ព្យាង្គគ្រាប់ពូជ (bīja) គឺ «ಓಂ»; «យំ» ក៏ត្រូវបាននិយាយថា ជា «សក្តិ»; ហើយវិនិយោគ (viniyoga) របស់វា គឺសម្រាប់ការសម្រេចគ្រប់បំណងទាំងអស់។

Verse 5

क्रुद्धोल्काय हृदाख्यातं महोल्काय शिरः स्मृतम् । वीरोल्काय शिखा प्रोक्ता द्युल्काय कवचं मतम् ॥ ५ ॥

«បេះដូង» ត្រូវបានប្រកាសថា ជារបស់ ក្រុទ្ធោល្កា; «ក្បាល» ត្រូវបានចងចាំថា ជារបស់ មហោល្កា។ «សិខា» (កំពូលកន្ទុយសក់) ត្រូវបាននិយាយថា ជារបស់ វីរោល្កា; ហើយ «កវច» (អាវការពារ) ត្រូវបានចាត់ទុកថា ជារបស់ ឌ្យុល្កា។

Verse 6

महोल्कायेति चास्रं स्यादित्थं पंचांगकल्पना । पुनः षडंगमंत्रोत्थैः षड्वर्णैश्च समाचरेत् ॥ ६ ॥

មន្ត្រា/អស្រ (astra) គឺ «មហោល្កាយ»; ដូច្នេះហើយ ជាការរៀបចំប្រាំអង្គ (pañcāṅga)។ បន្ទាប់មក គួរអនុវត្តម្ដងទៀត ដោយប្រើព្យាង្គ៦ ដែលកើតចេញពីមន្ត្រា៦អង្គជំនួយ (ṣaḍaṅga)។

Verse 7

अवशिष्टौ न्यसेत्कुक्षिपृष्टयोर्मंत्रवर्णकौ । सुदर्शनस्य मंत्रेण कुर्याद्दिग्बन्धनं ततः ॥ ७ ॥

គួរដាក់អក្សរមន្ត្រដែលនៅសល់ពីរនោះ លើពោះ និងលើខ្នង។ បន្ទាប់មក ដោយមន្ត្រ សុទർശនៈ គួរធ្វើការចងទិសទាំងឡាយ ដើម្បីការពារគ្រប់ទិស។

Verse 8

तारो नमश्चतुर्थ्यंतं सुदर्शनपदं वदेत् । अस्त्रायफडिति प्रोक्तो मंत्रो द्वादशवर्णवान् ॥ ८ ॥

គួរប្រាប់ «តារៈ» គឺប្រាណវៈ «អោំ» បន្ទាប់មកពាក្យ «នមះ» ជាមួយទម្រង់ទទួល (ដាទីវ) ហើយនិយាយពាក្យ «សុទർശនៈ»។ បន្ទាប់ទៀតថា «អស្ត្រាយ ផឌ»—នេះហៅថា មន្ត្រ​អស្ត្រា ១២ អក្សរ។

Verse 9

दशावृत्तिमय न्यासं वक्ष्ये विभूतिपञ्चरम् । मूलार्णान्स्वतनौ न्यस्येदाधारे हृदये मुखे ॥ ९ ॥

ខ្ញុំនឹងពន្យល់ «វិភូតិ-បញ្ចរ» គឺន្យាសៈដែលរៀបចំជាវដ្តដប់។ គួរដាក់អក្សរពូជមូលលើរាងកាយខ្លួនឯង៖ នៅមូលដ្ឋាន (អាធារៈ) នៅបេះដូង និងនៅមាត់។

Verse 10

दोःपन्मूलेषु नासायां प्रथमावृत्तिरीरिता । गले नाभौ हृदि कुचपार्श्वपृष्टेषु तत्पराः ॥ १० ॥

វដ្តទីមួយ ត្រូវបានប្រកាសថា នៅគល់ដៃទាំងពីរ និងនៅច្រមុះ។ អ្នកដែលមានចិត្តផ្តោតលើការដាក់ន្យាសៈនេះ គួរដាក់នៅក ក្បាលផ្ចិត បេះដូង ហើយក៏នៅជាយទ្រូង ចំហៀង និងខ្នងផងដែរ។

Verse 11

मूर्द्धास्यनेत्रश्रवणघ्राणेषु च तृतीयकाः । दोःपादसंध्यंगुलिषु वेदावृत्त्या च विन्यसेत् ॥ ११ ॥

គួរដាក់សំណុំទីបី លើកំពូលក្បាល មាត់ ភ្នែក ត្រចៀក និងច្រមុះ។ ហើយតាមរបៀបអាវෘត្តិវេទៈ គួរដាក់លើសន្លាក់ និងម្រាមដៃនៃដៃ និងជើងផងដែរ។

Verse 12

धातुप्राणेषु हृदये विन्यसेत्तदनंतरम् । शिरोनेत्रा स्यहृत्कुक्षिसोरुजंघापदद्वये ॥ १२ ॥

បន្ទាប់មក អ្នកគួរធ្វើន្យាសៈ ដាក់មន្ត្រាលើធាតុរាងកាយ និងព្រលឹងខ្យល់ជីវិត ដោយផ្ដោតនៅក្នុងបេះដូង; ហើយដាក់លើក្បាល ភ្នែក មុខ/មាត់ បេះដូង ពោះ ភ្លៅ កំភួនជើង និងលើជើងទាំងពីរ។

Verse 13

एकैकशो न्यसेद्वर्णान्मंत्रस्य क्रमतः सुधीः । न्यसेद्धृदंसोरुपदेष्वर्णान्वेदमितान्मनोः ॥ १३ ॥

អ្នកប្រាជ្ញគួរធ្វើន្យាសៈ ដាក់អក្សរនៃមន្ត្រា ម្តងមួយៗ តាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ។ បន្ទាប់មក គួរដាក់អក្សរនៃមន្ត្រព្រះវេដៈ ដែលបានកំណត់វាស់វែងរួចហើយ លើបេះដូង ស្មា ភ្លៅ និងជើង។

Verse 14

चक्रशं खगदांभोजपदेषु स्वस्वमुद्रया । शेषांश्च न्यासवर्योऽयं विभूतिपञ्जराभिधः ॥ १४ ॥

លើទីតាំងនៃចក្រ សង្ខៈ គដា/ខដ្គ (អាវុធ) ផ្កាឈូក និងលើជើង គួរធ្វើន្យាសៈ ដោយប្រើមុទ្រា (កាយវិការ) របស់និមិត្តសញ្ញានីមួយៗតាមសមស្រប។ លំដាប់ដាក់ដែលល្អឥតខ្ចោះនេះ ត្រូវហៅថា «វិភូតិ-បញ្ជរា» គឺជាគ្រោងការពារនៃអំណាចទេវភាព។

Verse 15

न्यसेन्मूलार्णमेकैकं सचंद्रं तारसम्पुटम् । अथवा वै नमोंतेन न्यसेदित्यपरे जगुः ॥ १५ ॥

គួរធ្វើន្យាសៈ ដាក់អក្សរមូល (មូលារណ) ម្តងមួយៗ ដោយភ្ជាប់ជាមួយ «ចន្ទ្រ» (ṃ/អនុស្វារ) ហើយបិទជុំវិញដោយ «តារា» គឺ «អូម»។ ឬមួយ ដូចដែលអ្នកខ្លះបាននិយាយ គួរធ្វើន្យាសៈ ដោយបន្ថែម «នមះ» នៅចុងក្រោយ។

Verse 16

तत्त्वन्यासं ततः कुर्याद्धिष्णुभावप्रसिद्धये । अष्टार्णोऽष्टप्रकृत्यात्मा गदितः पूर्वसूरिभिः ॥ १६ ॥

បន្ទាប់មក គួរធ្វើតត្ត្វ-ន្យាសៈ ដើម្បីឲ្យស្ថិតស្ថេរនូវសភាពស្រូបចូលក្នុងព្រះវិស្ណុ។ មន្ត្រាអក្សរប្រាំបី (អഷ്ടារណ) ដែលមានសភាពជាប្រក្រឹតិប្រាំបី ត្រូវបានបង្រៀនដោយព្រះឥសីបុរាណ។

Verse 17

पृथिव्यादीनि भूतानि ततोऽहंकारमेव च । महांश्च प्रकृतिश्चैवेत्यष्टौ प्रकृतयो मताः ॥ १७ ॥

ធាតុដូចជា ផែនដី និងធាតុផ្សេងៗ បន្ទាប់មក អហង្គារ (អាត្មាភាព) ហើយក៏មាន មហត់ (មហាតត្ត្វ) និង ប្រក្រឹតិ—ទាំងនេះត្រូវបានទទួលស្គាល់ថា ជាប្រក្រឹតិមូលដ្ឋាន៨។

Verse 18

पादे लिंगे हृदि मुखे मूर्ध्नि वक्षसि हृत्स्थले । सर्वांगे व्यापकं कुर्यादेकेन साधकोत्तमः ॥ १८ ॥

ដាក់អំណាចមន្ត្រ​នៅជើង នៅអង្គលិង្គ នៅបេះដូង នៅមាត់ នៅកំពូលក្បាល នៅទ្រូង និងតំបន់បេះដូង; អ្នកសាធកដ៏ប្រសើរ គួរឲ្យមន្ត្រតែមួយ ប្រាលពេញរាងកាយទាំងមូល។

Verse 19

मंत्रार्णहृत्परायाद्यमात्मने हृदयांतिमम् । तत्तन्नाम समुच्चार्य्य न्यसेत्तत्तत्स्थले बुधः ॥ १९ ॥

ចាប់ពីអក្សរមន្ត្រ ហើយបន្តឡើងដល់បេះដូង; បន្ទាប់មក ដាក់អក្សរចុងក្រោយ នៅចុងតំបន់បេះដូង សម្រាប់អាត្មា។ ដោយបញ្ចេញនាមនីមួយៗតាមលំដាប់ អ្នកប្រាជ្ញគួរធ្វើ ន្យាស ដោយដាក់វានៅទីតាំងរបស់វា។

Verse 20

अयं तत्त्वाभिधो न्यासः सर्वन्यासोत्तमोत्तमः । मूर्तीर्न्यसेद्द्वादश वै द्वादशादित्यसंयुताः ॥ २० ॥

នេះហៅថា «តត្ត្វាភិធ» ន្យាស—ការដាក់ដែលហៅនាមតត្ត្វៈ; វាជាន្យាសដ៏ល្អឥតខ្ចោះជាងគេក្នុងន្យាសទាំងអស់។ គួរតាំងដំឡើងមូរតិ១២ ពិតប្រាកដ ដោយភ្ជាប់ជាមួយ អាទិត្យ ១២។

Verse 21

द्वादशाक्षरवर्णाद्या द्वादशादित्यसंयुताः । अष्टार्णोऽयं मनुश्चाष्टप्रकृत्यात्मा समीरितः ॥ २१ ॥

ចាប់ពីមន្ត្រ​ដប់ពីរអក្សរ ហើយភ្ជាប់ជាមួយ អាទិត្យ ១២; មន្ត្រ​ប្រាំបីអក្សរ​នេះក៏ត្រូវបានប្រកាសដែរ—ដោយសភាពរបស់វា ជាប្រក្រឹតិ៨ប្រភេទ។

Verse 22

तासामात्मचतुष्कस्य योगादर्काक्षरो भवेत् । ललाटकुक्षिहृत्कंठदक्षपार्श्वांसकेषु च ॥ २२ ॥

ដោយការរួមបញ្ចូលយោគៈនៃធាតុទាំងនោះជាមួយ «អាត្មាចតុស្សក» (គោលការណ៍ខាងក្នុងបួនប្រការ) នោះព្យាង្គ «អរក» កើតឡើង; ហើយត្រូវធ្វើញាសៈ ដាក់លើថ្ងាស ពោះ បេះដូង បំពង់ក និងលើចំហៀងស្តាំ និងស្មា។

Verse 23

गले च वामपार्श्वांसगलपृष्टेष्वनंतरम् । ककुद्यपि न्यसेन्मंत्री मूर्तीर्द्वादश वै क्रमात् ॥ २३ ॥

បន្ទាប់មក លើបំពង់ក លើចំហៀងឆ្វេង លើស្មា ហើយបន្តទៅលើខ្នងបំពង់ក; ហើយលើកកុទ្យ (ផ្នែកខ្នងលើ/កំពូលស្មា) ផងដែរ អ្នកដឹងមន្ត្រ ត្រូវធ្វើញាសៈ ដាក់ «មូរតិ» ទេវរូបទាំងដប់ពីរ តាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ។

Verse 24

धात्रा तु केशवं न्यस्यार्यम्ण नारायणं पुनः । मित्रेण माधवं न्यस्य गोविंदं वरुणेन च ॥ २४ ॥

ត្រូវធ្វើញាសៈ ដាក់ «កេសវ» ជាមួយ ធាត្រ; ហើយម្ដងទៀត ដាក់ «នារាយណ» ជាមួយ អរិយមន; ដាក់ «មាធវ» ជាមួយ មិត្រ និងដាក់ «គោវិន្ទ» ជាមួយ វរុណ ផងដែរ។

Verse 25

विष्णुं चैवांशुना युक्तं भगेन मधुसूदनम् । न्यसेद्विवस्वता युक्तं त्रिविक्रममतः परम् ॥ २५ ॥

ត្រូវធ្វើញាសៈ ដាក់ «វិෂ្ណុ» ជាមួយ អំសុ; និងដាក់ «មធុសូទន» ជាមួយ ភគ។ បន្ទាប់មក ត្រូវដាក់ «ត្រីវិក្រាម» ជាមួយ វិវស្វត (ព្រះអាទិត្យ)។

Verse 26

वामनं च तथाद्रण पूष्णा श्रीधरमेव च । हृषीकेशं न्यसेत्पश्चात्पर्जन्येन समन्वितम् ॥ २६ ॥

បន្ទាប់មក ត្រូវធ្វើញាសៈ ដាក់ «វាមន» ហើយដូចគ្នា «ដ្រ​ណ»; បន្ទាប់មក ដាក់ «ពូសន» និង «ស្រីធរ» ផងដែរ។ បន្ទាប់ពីនោះ ត្រូវដាក់ «ហ្រឹសីកេស» ជាមួយ បರ್ಜន្យ។

Verse 27

त्वष्ट्रा युतं पद्मनाभं दामोदरं च विष्णुना । द्वादसार्णं ततो मंत्रं समस्ते शिरसि न्यसेत् ॥ २७ ॥

បន្ទាប់មក គួរធ្វើន្យាសៈ ដាក់មន្ត្រ​ដប់ពីរព្យញ្ជនៈ​លើក្បាល ដោយអញ្ជើញ ពទ្មនាភៈ ជាមួយ ទ្វស្ត្រ និង ដាមោទរ ជាមួយ វិស្ណុ។

Verse 28

व्यापकं विन्यसेत्पश्चात्किरीटमनुना सुधीः । ध्रुवःकिरीटकेयूरहारांते मकरेतिच ॥ २८ ॥

បន្ទាប់មក អ្នកប្រាជ្ញគួរធ្វើន្យាសៈ «វ្យាបក» ដែលគ្របដណ្តប់ទាំងអស់; បន្ទាប់ដោយមន្ត្រ​កិរីត គួរដាក់មកុដ។ ហើយគួរចងក្រងមន្ត្រ​សម្រាប់ ធ្រុវៈ មកុដ កេយូរ (កងដៃ) និងនៅចុងខ្សែក ក៏ដាក់ «មករ» ផងដែរ។

Verse 29

कुंडलांते चक्रशंखगदांतेंऽभोजहस्ततः । पीतांबरांते श्रीवत्सां कितवक्षः स्थलेति च ॥ २९ ॥

ព្រះអង្គត្រូវបានពិពណ៌នាថា ពាក់ក្រវិល; កាន់ចក្រ សង្ខ និងគទា; ដៃកាន់ផ្កាឈូក; ស្លៀកពណ៌លឿង; ហើយមានសញ្ញា «ស្រីវត្ស» លើទ្រូង—ដូច្នេះគេដឹងព្រះអង្គតាមសញ្ញានៅលើទ្រូងផងដែរ។

Verse 30

श्रीभूमिसहितस्वात्मज्योतिर्द्वयमतः परम् । वदेद्दीप्तिकरायांति सहस्रादित्यतेजसे ॥ ३० ॥

គួរប្រកាសសច្ចៈអតិបរមា ជាពន្លឺខាងក្នុងពីរភាគ រួមជាមួយ ស្រី និង ភូមិ។ ដោយពាក្យនោះ អ្នកផ្តល់ពន្លឺ នឹងឈានដល់តេជៈដូចព្រះអាទិត្យមួយពាន់។

Verse 31

नमोंतो बाणषङ्वर्णैः किरीटमनुरीरितः । एवं न्यासविधिं कृत्वा ध्यायेन्नारायणं विभुम् ॥ ३१ ॥

មន្ត្រ​កិរីត ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយលំដាប់ព្យញ្ជនៈ ចាប់ផ្តើមពី «នមោ» រួមទាំងអក្សរ «បាណ» និង «ឝង្គ»។ ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីធ្វើវិធីន្យាសៈរួច គួរធ្វើសមាធិលើ នារាយណៈ ព្រះអម្ចាស់គ្របដណ្តប់ទាំងអស់។

Verse 32

उद्यत्कोट्यर्कसदृशं शंखं चक्रं गदांबुजम् । दधतं च करैर्भूमिश्रीभ्यां पार्श्वद्वयांचितम् ॥ ३२ ॥

ព្រះអម្ចាស់កាន់ស័ង្ខ ចក្រ គទា និងផ្កាឈូកក្នុងព្រះហស្ត ទ្រង់ភ្លឺរលោងដូចពន្លឺថ្ងៃរះនៃព្រះអាទិត្យដប់លាន ហើយទ្រង់ត្រូវបានតុបតែងនៅសងខាងដោយ ភូមិទេវី និង ស្រីទេវី (លក្ខ្មី)។

Verse 33

श्रीवत्सवक्षसं भ्राजत्कौस्तुभामुक्तकन्धरम् । हारकेयूरवलयांगदं पीतांबरं स्मरेत् ॥ ३३ ॥

គួរតែសមាធិលើព្រះអម្ចាស់ដែលមានសញ្ញា ស្រីវត្ស លើព្រះវक्षៈ ក និងទ្រូងតុបតែងដោយគ្រឿងមណី កៅស្តុភៈ ដ៏ភ្លឺរលោង ហើយត្រូវបានអលង្ការដោយខ្សែក កងដៃ កងក្រវ៉ាត់ និងអង្គដៃ ព្រមទាំងស្លៀកព្រះពស្ត្រ​ពណ៌លឿង។

Verse 34

वर्णलक्षं जपेन्मंत्रं विधिवन्नियतेंद्रियः । प्रथमेन तु लक्षेण स्वात्मशुद्धिर्भवेद् ध्रुवम् ॥ ३४ ॥

អ្នកដែលគ្រប់គ្រងឥន្ទ្រីយ៍បាន និងអនុវត្តតាមវិធីសាស្ត្រត្រឹមត្រូវ គួរតែជបមន្ត្រដល់ចំនួនមួយលាក់ (១០០,០០០) អក្សរ; ហើយដោយលាក់ដំបូងនោះ ការបរិសុទ្ធនៃខ្លួនក្នុងចិត្ត នឹងកើតឡើងជាក់ច្បាស់។

Verse 35

लक्षद्वयजपेनाथ मंत्रशुद्धिमवाप्नुयात् । लक्षत्रयेण जप्तेन स्वर्लोकमधिगच्छति ॥ ३५ ॥

ដោយជបពីរលាក់ (២០០,០០០) នៃមន្ត្រ នោះអ្នកនឹងទទួលបានការបរិសុទ្ធនៃមន្ត្រ; ហើយដោយជបបីលាក់ (៣០០,០០០) នោះនឹងឈានដល់ស្វರ್ಗលោក (សួគ៌)។

Verse 36

विष्णोः समीपमाप्नोति वेदलक्षजपान्नरः । तथा च निर्मलं ज्ञानं पंचलक्षजपाद्भवेत् ॥ ३६ ॥

ដោយជបវេទមួយលាក់ (១០០,០០០) ដង មនុស្សនឹងបានចូលជិតព្រះវិෂ್ಣុ; ហើយដូចគ្នានេះ ដោយជបប្រាំលាក់ (៥០០,០០០) ដង នឹងកើតមានចំណេះដឹងបរិសុទ្ធឥតមល។

Verse 37

लक्षषष्टेन चाप्नोति मंत्री विष्णौ स्थिरा मतिम् । सप्तलक्षजपान्मंत्री विष्णोः सारूप्यमाप्नुयात् ॥ ३७ ॥

ដោយការសូត្រមន្ត្រា ១ លក្ខ និង ៦ ម៉ឺន អ្នកអនុវត្តមន្ត្រា ទទួលបានបញ្ញាដ៏មាំមួន ដែលជាប់លាប់ក្នុងព្រះវិṣṇu; ហើយដោយការសូត្រ ៧ លក្ខ អ្នកអនុវត្ត ទទួលបានសារូប្យៈ គឺស្រដៀងនឹងព្រះវិṣṇu។

Verse 38

अष्टलक्षं जपेन्मंत्री निर्वाणमधिगच्छति । एवं जप्त्वा ततः प्राज्ञो दशांशं सरसीरुहैः ॥ ३८ ॥

អ្នកអនុវត្តមន្ត្រា បើសូត្រ ៨ លក្ខ នឹងឈានដល់និរវាណ (មុក្ខ)។ ដោយបានបញ្ចប់ជបៈដូច្នេះហើយ បុគ្គលប្រាជ្ញា គួរបូជាផ្នែកមួយភាគដប់ ជាពិធីបញ្ចប់ ដោយផ្កាឈូក។

Verse 39

मधुराक्तैः प्रजुहुयात्संस्कृते हव्यवाहने । मंडूकात्परतत्वांतं पीठे संपूज्य यत्नतः ॥ ३९ ॥

គាត់គួរបូជាហូមៈ ដោយលាយវត្ថុផ្អែមៗ ចូលទៅក្នុងភ្លើង (អគ្និ) ដែលបានសំស្ការ​ត្រឹមត្រូវ។ បន្ទាប់មក លើពិឋៈ (កៅអីពិធី) គាត់គួរបូជាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ចាប់ពីម៉ណ្ឌូកៈ (មូលដ្ឋានគាំទ្រ) រហូតដល់បរតត្ត្វៈ ព្រះសច្ចៈអធិឋានខ្ពស់បំផុត។

Verse 40

विमलोत्कर्षिणी ज्ञाना क्रिया योगा ततः परा । प्रह्वी सत्या तथेशाननुग्रहा नवमी मता ॥ ४० ॥

អំណាច/សក្តិទី៩ ត្រូវបានគេរាប់ថា៖ វិមលោត្កර්ષិṇī, ជ្ញានា, ក្រីយា, យោគា ហើយបន្ទាប់មក បរា; ក៏មាន ប្រះវី, សត្យា និង អីសានានុគ្រាហា—ព្រះគុណអនុគ្រោះរបស់ព្រះអម្ចាស់។

Verse 41

तारो नमनो भगवते विष्णवे सर्वभू ततः । तात्मने वासुदेवाय सर्वात्मेति पदं वदेत् ॥ ४१ ॥

គួរបញ្ចេញព្យាង្គ «តារ» (អោម) ជាមុន បន្ទាប់មក «នមនះ»; រួចនិយាយថា «ដល់ព្រះភគវាន វិṣṇu»; បន្ទាប់ «សರ್ವភូ»; បន្ទាប់ «ដល់អាត្មានោះ» (តាត្មਨੇ); «ដល់វាសុទេវ»; ហើយចុងក្រោយ និយាយពាក្យ «សರ್ವાત્મា»—«អាត្មានៃសព្វសត្វ»។

Verse 42

संयोगयोगपद्मांते पीठाय हृदयांतिमः । षड्विंशदक्षरः पीठमंत्रोऽनेनासनं दिशेत् ॥ ४२ ॥

នៅចុងនៃមន្ត្រ «សំយោគយោគបដ្ម» ត្រូវបន្ថែមព្យាង្គចុងក្រោយនៃ «ហ្រឹទយមន្ត្រ» សម្រាប់បីឋៈ។ មន្ត្របីឋៈនេះមាន ២៦ ព្យាង្គ ហើយប្រើសម្រាប់កំណត់ និងបរិសុទ្ធអាសនៈ (កៅអីពិធី)។

Verse 43

मूर्तिं संकल्प्य मूलेन तस्यामावाह्य पूजयेत् । आदौ चांगानि संपूज्य मंत्राणां केशरेषु च ॥ ४३ ॥

ដោយមូលមន្ត្រ សូមសង្កల్పបង្កើតរូបព្រះក្នុងចិត្ត ហើយអាវាហន៍ព្រះចូលក្នុងរូបនោះ រួចបូជាថ្វាយ។ ដំបូងត្រូវបូជាអង្គៈ (aṅgas) ឲ្យគ្រប់គ្រាន់ ហើយបូជាមន្ត្រនានានៅលើ «កេសរ» គឺទីតាំងស្លឹកផ្កានៃបដ្ម។

Verse 44

प्रागादिदिग्दले वासुदेवं संकर्षणं तथा । प्रद्युम्नमनिरुद्धं च शक्तीः कोणेष्वथार्चयेत् ॥ ४४ ॥

លើស្លឹកផ្កាតាមទិស ដោយចាប់ពីទិសកើត ត្រូវបូជា វាសុទេវៈ ហើយដូចគ្នានោះ សង្គកර්ෂណៈ ប្រទ្យុម្នៈ និង អនិរុទ្ធៈ; បន្ទាប់មក បូជាសក្តិ (Śakti) របស់ពួកគេនៅតាមមុំកណ្ដាលទិស។

Verse 45

शांतिं श्रियं सरस्वत्या रतिं संपूजयेत्क्रमात् । हेमपीततमालेंद्रनीलाभाः पीतवाससः ॥ ४५ ॥

តាមលំដាប់ ត្រូវបូជា «សាន្តិ» (សេចក្តីសុខសាន្ត), «ស្រី» (សម្បត្តិ), «សរស្វតី» (វិជ្ជា), និង «រតិ» (សេចក្តីរីករាយ)។ ពួកនាងមានពណ៌ដូចមាស ពណ៌លឿង ពណ៌ខៀវងងឹតដូចដើមតមាល និងពណ៌នីល ហើយស្លៀកពាក់វស្ត្រពណ៌លឿង។

Verse 46

चतुर्भुजाः शंखचक्रगदांभघोजधरा इमे । सितकांचनगोदुग्धदूर्वावर्णाश्च शक्तयः ॥ ४६ ॥

សក្តិទាំងនេះមានដៃបួន កាន់សង្ខៈ ចក្រៈ គដា និងបដ្ម (ផ្កាឈូក)។ ពណ៌របស់ពួកនាងដូចពណ៌ស ដូចមាស ដូចទឹកដោះគោ និងដូចស្មៅទួរវា (dūrvā)។

Verse 47

दलाग्रेषु चक्रशंखगदापंकजकौस्तुभान् । पूजयेन्मुसलं खङ्गं वनमालां यथाक्रमात् ॥ ४७ ॥

នៅចុងកំពូលស្លឹកផ្កា គួរបូជាតាមលំដាប់ ចក្រ សង្ខ៍ គដា បទ្ម និងគោស្តុភមណី; ហើយបូជាផងដែរ នង្គ័ល ដាវ និងវនមាលា ជាបន្តបន្ទាប់។

Verse 48

रक्ताजपीतकनकश्यामकृष्णासितार्जुनान् । कुंकुमाभं समभ्यर्च्येद्वहिरग्रे खगेश्वरम् ॥ ४८ ॥

បន្ទាប់ពីបូជាព្រះអធិរាជនៃបក្សី—ភ្លឺរលោងដូចពណ៌កុಂಕុម—នៅខាងមុខភ្លើងយជ្ញា ដោយគោរពរួចហើយ គួរបូជាឬប្រើវត្ថុប្រភេទ ពណ៌ក្រហម ពណ៌លឿងស្រាល ពណ៌មាស ពណ៌ងងឹត ពណ៌ខ្មៅ ពណ៌ខៀវស្រអាប់ និងប្រភេទអរជុន តាមលំដាប់។

Verse 49

पार्श्वयोः पूजयेत्पश्चांखपद्मनिधी क्रमात् । मुक्तामाणिक्यसंकाशौ पश्चिमे ध्वजमपर्चयेत् ॥ ४९ ॥

បន្ទាប់មក នៅសងខាង គួរបូជាតាមលំដាប់ និធិទាំងពីរ គឺ សង្ខ៍ និង បទ្ម។ នៅខាងលិច ដែលភ្លឺរលោងដូចគុជ និង មాణិក្យ គួរបូជាទង់ (ធ្វជ)។

Verse 50

रक्तं विघ्नं तथाग्नेये श्याममार्यं च राक्षसे । दुर्गां श्यामां वायुकोणे सेनान्यं पीतमैश्वरे ॥ ५० ॥

នៅមុំអគ្នេយ៍ (ភាគអាគ្នេយ៍) គួរដាក់រូបពណ៌ក្រហមឈ្មោះ វិឃ្ន។ នៅមុំរាក្សស (ភាគនិរតី) គួរដាក់ ស្យាម និង អារយ។ នៅមុំវាយុកោណ (ភាគពាយព្យ) គួរដាក់ ទុರ್ಗា និង ស្យាមា។ នៅមុំឥសាន (ភាគឦសាន) គួរដាក់រូបពណ៌លឿងឈ្មោះ សេនានី។

Verse 51

लोकेशा नायुधैर्युक्तान्बहिः संपूजयेत्सुधीः । एवमावरणैर्युक्तं योऽर्चजयेद्विष्णुमव्ययम् ॥ ५१ ॥

បុគ្គលមានប្រាជ្ញា គួរបូជាព្រះអធិរាជនៃលោកទាំងឡាយ នៅខាងក្រៅ (ស្ថានបូជាមេ) ដោយមិនបង្ហាញអាវុធ។ ដូច្នេះ អ្នកណាបូជាព្រះវិෂ್ಣុ អមតៈ និងមិនរលាយ ជាមួយអាវរណៈ (ស្រទាប់ព័ទ្ធជុំវិញ) ទាំងនេះ នោះបានបំពេញពិធីបូជាដោយគ្រប់គ្រាន់ត្រឹមត្រូវ។

Verse 52

भुक्त्वेहसकलान्भोगानंते विष्णुपदं व्रजेत् । क्षेत्रधान्यसुवर्णानां प्राप्तये धारणीं स्मरेत् ॥ ५२ ॥

បានសោយសុខភោគទាំងអស់នៅលោកនេះហើយ ចុងក្រោយនឹងទៅដល់ព្រះវិស្ណុបទ (អវាសនៃព្រះវិស្ណុ)។ ដើម្បីទទួលបានដីស្រែ ស្រូវអង្ករ និងមាស គួរចងចាំ/សូត្រធារណី។

Verse 53

देवीं दूर्वादलश्यामां दधानां शालिमंजरीम् । चिंतयेद्भारतीं देवीं वीणापुस्तकधारिणीम् ॥ ५३ ॥

គួរធ្វើសមាធិលើព្រះនាងភារតី៖ ពណ៌ខ្មៅស្រអែមដូចស្លឹកស្មៅទួរវា កាន់កញ្ចុំមណ្ឌលស្រូវ និងកាន់វីណា និងសៀវភៅ។

Verse 54

दक्षिणे देवदेवस्य पूर्णचंद्रनिभाननाम् । क्षीराब्धिफेनपुंजाभे वसानां श्वेतवाससी ॥ ५४ ॥

នៅខាងស្តាំនៃព្រះទេវទេវ មាននារីមួយ ព្រះមុខដូចព្រះចន្ទពេញវង់ ភ្លឺរលោងដូចពពុះជាច្រើនពីសមុទ្រទឹកដោះ ហើយស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស។

Verse 55

भारत्या सहितं यो वै ध्यायेद्द्वेवं परात्परम् । वेदवेदार्थतत्त्वज्ञो जायते सर्ववित्तमः ॥ ५५ ॥

អ្នកណាដែលសមាធិដោយសេចក្តីស្មោះលើព្រះអធិទេវដ៏លើសលប់នោះ ជាមួយព្រះនាងភារតី នឹងក្លាយជាអ្នកដឹងសច្ចធម៌នៃវេដ និងអត្ថន័យវេដ ហើយកើតជាអ្នកឈានមុខគេក្នុងចំណោមអ្នកដឹងទាំងអស់។

Verse 56

नारसिंहमिवात्मानं देवं ध्यात्वातिभैरवम् । शश्त्रं संमंत्र्य मंत्रेण शब्रून्हत्वा निवर्तते ॥ ५६ ॥

ធ្វើសមាធិលើព្រះដ៏គួរភ័យខ្លាចបំផុត ដោយបង្ហាញព្រះអង្គដូចនរ​សിംហៈ ហើយធ្វើពិធីសំអាងអាវុធដោយមន្ត្រា នោះអាចវាយបំផ្លាញសត្រូវអាក្រក់ ហើយបន្ទាប់មកថយត្រឡប់។

Verse 57

नारसिंहेन बीजेन मंत्रं संयोज्य साधकः । शतमष्टोत्तरं जपत्वा वामहस्ताभिमंत्रिताः ॥ ५७ ॥

ដោយភ្ជាប់មន្តជាមួយព្យាង្គគ្រាប់ពូជ នរ​សിംហៈ (Nṛsiṃha-bīja) អ្នកសាធកគួរជប ១០៨ ដង; បន្ទាប់មក វត្ថុដែលបានអភិមន្តដោយដៃឆ្វេង នឹងក្លាយជាមានអានុភាពត្រឹមត្រូវ។

Verse 58

पुनः पुनरपः सिंचेत्सर्पदष्टोऽपि जीवति । गारुडेन च संयोज्य पंचार्णेन जपेत्तदा ॥ ५८ ॥

គួរបាញ់ទឹកជាបន្តបន្ទាប់; សូម្បីតែអ្នកត្រូវពស់ខាំក៏អាចរស់រាន។ បន្ទាប់មក ដោយភ្ជាប់ជាមួយមន្តការពាររបស់ គរុឌៈ (Garuḍa) គួរជបមន្តប្រាំព្យាង្គនៅពេលនោះ។

Verse 59

निर्विषीकरणे ध्यायेद्विष्णुं गरुडवाहनम् । अशोकफलके तार्क्ष्यमालिख्याशोकसंहतौ ॥ ५९ ॥

សម្រាប់បំបាត់ពុល គួរធ្វើធ្យានលើ ព្រះវិṣṇu អម្ចាស់ដែលជិះលើ គរុឌៈ; ហើយលើផ្ទាំងឈើអសោក គូររូប តារក្ស្យ (Tārkṣya/គរុឌៈ) រួចចងភ្ជាប់ដោយកម្រងអសោក (ផ្កា ឬ ស្លឹក)។

Verse 60

अशोकपुष्पैः संपूज्य भगवंतं तदग्रतः । जुहुयात्तानि पुष्पाणि त्रिसंध्यं सप्तपत्रकम् ॥ ६० ॥

ដោយបូជាព្រះបរមព្រះ (Bhagavān) ដោយផ្កាអសោកយ៉ាងគួរគោរព នៅមុខព្រះអង្គនោះឯង គួរបូជាផ្កាទាំងនោះចូលក្នុងភ្លើងពិធី—នៅត្រីសន្ធ្យា បីដងក្នុងមួយថ្ងៃ—ដោយប្រើសប្តបត្រក (ការបូជាស្លឹកប្រាំពីរ)។

Verse 61

प्रत्यक्षो जायते पक्षी वरमिष्टं प्रयच्छति । गाणपत्येन संयोज्य जपेल्लक्षं पयोव्रतः ॥ ६१ ॥

បក្សីមួយនឹងបង្ហាញខ្លួនដោយផ្ទាល់ ហើយប្រទានពរ​ដែលចង់បាន។ ដោយភ្ជាប់ជាមួយវិធីបូជាបែបគណបត្យ (Gaṇapatya) អ្នកដែលកាន់វ្រតបរិភោគទឹកដោះគោ គួរជបមន្តមួយលក្ខ (១០០,០០០) ដង។

Verse 62

महागणपतिं देवं प्रत्यक्षमिह पश्यति । वाणिबीजेन संयुक्तं षण्मासं योजयेन्नरः ॥ ६२ ॥

នៅក្នុងជីវិតនេះផ្ទាល់ គេឃើញព្រះមហាគណបតិជាព្រះទេវតាដោយផ្ទាល់។ បុរសគួរអនុវត្តរយៈពេលប្រាំមួយខែ ដោយភ្ជាប់ជាមួយមន្ត្រាប៊ីជៈនៃវាណី (សរស្វតី/ព្រះនាងនៃវាចា)។

Verse 63

महाकविवरो भूत्वा मोहयेत्सकलं जगत् । हुत्वा गुङ्चीशकलान्यर्द्धागुलमितानि च ॥ ६३ ॥

ក្លាយជាកវីមហាអស្ចារ្យមួយរូប គេអាចធ្វើឲ្យលោកទាំងមូលស្រឡាញ់និងលង់ចិត្ត។ ដោយបូជាចូលក្នុងអគ្គិ (ភ្លើងបូជា) ជាបំណែកគ្រាប់គុញជី (guñcī) ដែលវាស់បានកន្លះម្រាមដៃ។

Verse 64

दधिमध्वाज्ययुक्तानि मृत्युं जयति साधकः । शनैश्वर दिने सम्यक् स्पृष्ट्वा श्वत्थं च पाणिना ॥ ६४ ॥

ដោយប្រើបូជាដែលផ្សំដោយទឹកដោះគោជូរ ទឹកឃ្មុំ និងឃី (ghee) អ្នកសាធកៈឈ្នះលើមរណៈ។ ហើយនៅថ្ងៃសនៃស្វរ (ថ្ងៃសៅរ៍) ដោយប៉ះដើមអស្វត្ថ (ពិពល) ដ៏បរិសុទ្ធដោយដៃយ៉ាងត្រឹមត្រូវ គេបានជ័យជំនះនោះ។

Verse 65

जप्त्वा चाष्टशतं युद्धे ह्यपमृत्युं जयत्यसौ । पञ्चविंशतिधा जप्त्वा नित्यं प्रातः पिबेज्जलम् ॥ ६५ ॥

ដោយសូត្រមន្ត្រានេះមួយរយប្រាំបីដងនៅក្នុងសង្គ្រាម គេពិតជាឈ្នះលើមរណៈមិនទាន់ពេល (អបម្រឹត្យុ)។ ហើយបន្ទាប់ពីសូត្រមន្ត្រា២៥ដង គួរផឹកទឹកនៅព្រឹករៀងរាល់ថ្ងៃ។

Verse 66

सर्वपापविनिर्मुक्तो ज्ञानवान् रोगवर्जितः । कुंभं संस्थाप्य विधिवदापूर्य शुद्धवारिणा ॥ ६६ ॥

បានរួចផុតពីបាបទាំងអស់ មានប្រាជ្ញា និងគ្មានជំងឺបៀតបៀន។ គួរតាំងកុម្ភៈ (ប៉ាន់ទឹកពិធី) តាមវិធីបូជា ហើយបំពេញវាដោយទឹកបរិសុទ្ធតាមក្បួន។

Verse 67

जप्त्वायुतं ततस्तेनाभिषेकः सर्वरोगनुत् । चंद्रसूर्योपरागे तु ह्युपोष्याष्टसहस्रकम् ॥ ६७ ॥

បន្ទាប់ពីសូត្រមន្ត្រនោះដល់មួយម៉ឺនដង ហើយធ្វើអភិសេកដោយវត្ថុនោះ; វាបំបាត់រោគទាំងអស់។ នៅពេលចន្ទគ្រាស ឬសូរ្យគ្រាស ក្រោយអុបោសថ គួរសូត្រមន្ត្រ៨ពាន់ដង។

Verse 68

स्पृष्ट्वा ब्राह्मीधृतं जप्त्वा पिबेत्साधकसत्तमः । मेधां कवित्वं वाक्सिद्धिं लभते नात्र संशयः ॥ ६८ ॥

អ្នកសាធកដ៏ប្រសើរ ប៉ះឃីដែលលាយប្រាហ្មី ហើយសូត្រមន្ត្រ បន្ទាប់មកផឹកវា; នឹងទទួលបានប្រាជ្ញា ភាពឆ្លាតវៃកវី និងវាក្សិទ្ធិ—គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 69

जुहुयादयुतं विल्वैर्महाधनपतिर्भवेत् । नारायणस्य मन्त्रोऽयं सर्वमंत्रोत्तमोत्तमः ॥ ६९ ॥

បើធ្វើហោមដងមួយម៉ឺន ដោយស្លឹកបិល្វា នឹងក្លាយជាមហាសេដ្ឋីម្ចាស់ទ្រព្យ។ មន្ត្រនារយណៈនេះ ជាមន្ត្រល្អឥតខ្ចោះក្នុងមន្ត្រទាំងអស់—ល្អបំផុតលើសគេ។

Verse 70

आलयः सर्वसिद्धीनां कथितस्तव नारद । नारायणाय शब्दांते विद्महे पदमीरयेत् ॥ ७० ॥

ឱ នារទៈ អ្នកបានពណ៌នាវាថាជាទីស្ថិតនៃសិទ្ធិទាំងអស់។ នៅចុងពាក្យសូត្រ គួរបញ្ចេញពាក្យ «vidmahe» ហើយបន្ទាប់មកសូត្រផាទៈ (ឃ្លាបញ្ចប់) សម្រាប់នារយណៈ។

Verse 71

वासुदेवपदं ङेंतं धीमहीति ततो वदेत् । तन्नो विष्णुः प्रचोवर्णान्संवदेञ्चोदयादिति ॥ ७१ ॥

បន្ទាប់មក គួរបញ្ចេញពាក្យ «វាសុទេវបដំ» ហើយបន្តថា «dhīmahi»—យើងសមាធិ។ សូមឲ្យវិષ્ણុអង្គនោះ ជំរុញ និងបំភ្លឺអក្សរនិងការបញ្ចេញសំឡេងរបស់យើង; សូមព្រះអង្គជំរុញពាក្យសម្តីរបស់យើង។

Verse 72

एषोक्ता विष्णुगायत्री सर्वपापप्रणाशिनी । तारो हृद्भगवान् ङेंतो वासुदेवाय कीर्तितः ॥ ७२ ॥

ដូច្នេះបានបង្រៀន «វិṣṇu-គាយត្រី» ដែលបំផ្លាញបាបទាំងអស់។ ព្យាង្គបរិសុទ្ធ «តារ» (អោṁ) គឺព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងបេះដូង ហើយត្រូវបានប្រកាសសម្រាប់ វាសុទេវ។

Verse 73

द्वादशार्णो महामन्त्रो भुक्तिमुक्तिप्रदायकः । स्त्रीशूद्राणां वितारोऽयं सतारस्तु द्विजन्मनाम् ॥ ७३ ॥

មហាមន្ត្រ​ដប់ពីរព្យាង្គ ប្រទានទាំងភោគសម្បត្តិ និងមោក្សៈ។ សម្រាប់ស្ត្រី និងសូទ្រៈ គេបង្រៀនដោយមិនបញ្ចូលប្រṇវ (តារ) ខណៈសម្រាប់ទ្វិជៈ គេបង្រៀនរួមជាមួយតារ។

Verse 74

प्रजापतिर्मुनिश्चास्य गायत्री छन्द ईरितः । देवता वासुदेवस्तु बीजं शक्तिर्ध्रुवश्च हृत् ॥ ७४ ॥

សម្រាប់មន្ត្រនេះ ប្រាជាបតិ ត្រូវបានប្រកាសថាជា ऋṣi (អ្នកឃើញមន្ត្រ), គាយត្រី ជាចន្ទស (មាត្រា), និង វាសុទេវ ជាទេវតាអធិបតី។ ព្យាង្គគ្រាប់ (ប៊ីជ) និងអំណាច (សក្តិ) ត្រូវបានបញ្ជាក់ ហើយ ធ្រុវ ត្រូវដាក់ក្នុងបេះដូង ជាគន្លឹះគាំទ្រ។

Verse 75

चन्द्राक्षिवेदपञ्चर्णैः समस्तेनांगकल्पनम् । मूर्ध्नि भाले दृशोरास्ये गले दोर्हृदये पुनः ॥ ७५ ॥

ដោយប្រើរូបមន្តប្រាំព្យាង្គពេញលេញ «ចន្ទ្រ–អក្សិ–វេទ» (បញ្ចារណ) គេគួរធ្វើអង្គកល្បនា/ញាស លើអវយវៈ៖ លើក្បាល លើថ្ងាស លើភ្នែក លើមាត់ លើក លើដៃទាំងពីរ ហើយម្តងទៀតលើបេះដូង។

Verse 76

कुक्षौ नाभौ ध्वजे जानुद्वये पादद्वये तथा । न्यासेत्क्रमान् मन्त्रवर्णान्सृष्टिन्यासोऽयमीरितः ॥ ७६ ॥

គេគួរដាក់តាមលំដាប់ ព្យាង្គនៃមន្ត្រ លើពោះ លើផ្ចិត លើតំបន់ភេទ លើជង្គង់ទាំងពីរ និងលើជើងទាំងពីរ។ នេះត្រូវបានហៅថា «សೃષ્ટិ-ញាស» គឺការដំឡើងតាមលំដាប់នៃការបង្កើត។

Verse 77

हृदादिमस्तकांतं तु स्थितिन्यासं प्रचक्षते । पादादारभ्य मूर्द्धानं न्यासं संहारकं विदुः ॥ ७७ ॥

គេប្រកាសថា ការដាក់ន្យាសៈ (nyāsa) ចាប់ពីបេះដូងឡើងដល់កំពូលក្បាល គឺជាន្យាសៈនៃការរក្សាស្ថិតិ (sthiti)។ តែ​ន្យាសៈដែលធ្វើចាប់ពីជើងឡើងដល់ក្បាល គេដឹងថា​ជា​ន្យាសៈនៃការដកត្រឡប់/រលាយ (saṃhāra)។

Verse 78

तत्त्वन्यासं ततः कुर्यात्सर्वतंत्रेषु गोपितम् । बीवं प्राणं तथा चित्तं हृत्पद्मं सूर्यमण्डलम् ॥ ७८ ॥

បន្ទាប់មក គួរធ្វើ តត្តវ-ន្យាសៈ (tattva-nyāsa) ដែលបានលាក់សម្ងាត់ក្នុងតន្ត្រទាំងអស់ ដោយដាក់ក្នុងខ្លួន៖ ព្យាង្គគ្រាប់ (bīja), ព្រលឹងដង្ហើម (prāṇa), ចិត្ត, ផ្កាឈូកបេះដូង, និងវង់ព្រះអាទិត្យ។

Verse 79

चन्द्राग्निमण्डले चैव वासुदेवं ततः परम् । संकर्षणं च प्रद्युम्नमनिरुद्धं ततः परम् ॥ ७९ ॥

ក្នុងវង់ព្រះចន្ទ និងវង់ព្រះអាទិត្យផងដែរ គួរធ្វើសមាធិឃើញ វាសុទេវ (Vāsudeva) ជាព្រះអធិបតីដ៏លើសលប់។ លើសពីនោះ មាន សង្គកರ್ಷណ (Saṅkarṣaṇa) និង ប្រទ្យុម្ន (Pradyumna) ហើយលើសពីពួកគេម្ដងទៀត គឺ អនិរុទ្ធ (Aniruddha) ជាព្រះអធិបតី។

Verse 80

नारायणं चक्रमतस्तत्त्वानि द्वादशैव तु । मूलार्णहृत्परायाद्यमात्मने हृदयांतिमम् ॥ ८० ॥

សម្រាប់ នារាយណ (Nārāyaṇa) ព្រះអម្ចាស់អ្នកកាន់ចក្រ មានតត្តវៈដប់ពីរ។ ចាប់ពីព្យាង្គមូល (mūla-arṇa) ហើយបញ្ចប់នៅសារស្នូលជ្រៅបំផុតនៃបេះដូង ពួកវាត្រូវបញ្ជូនទៅកាន់ អាត្មា (Self)។

Verse 81

तत्त्वे नाम समुञ्चर्य्य न्यसेन्मूर्द्धादिषु क्रमात् । पूर्वोक्तं ध्यानमत्रापि भानुलक्षजपो मनोः ॥ ८१ ॥

ដោយប្រមូលព្រះនាមដ៏ទេវភាពឲ្យចូលក្នុងតត្តវៈរបស់វា ហើយគួរធ្វើន្យាសៈលើក្បាល និងអវយវៈផ្សេងៗតាមលំដាប់។ នៅទីនេះផងដែរ គួរអនុវត្តសមាធិដែលបានពោលមុន ហើយជបមន្ត្រា​មួយសែនដង។

Verse 82

तदृशांशं तिलैराज्यलोलितैर्हवनं चरेत् । पीठे पूर्वोदिते मन्त्री मूर्ति संकल्प्य मूलतः ॥ ८२ ॥

គេគួរធ្វើហវនៈ (បូជាភ្លើង) ដោយយកភាគដែលបានកំណត់ ប្រើគ្រាប់ល្ងស្រោបដោយឃី។ បន្ទាប់មក លើពិធិ/បីឋៈដែលបានពណ៌នាមុន អ្នកដឹងមន្ត្រ ត្រូវសង្កల్ప និងបង្កើតរូបទេវតា ក្នុងចិត្ត ចាប់ពីមូលដ្ឋាន។

Verse 83

तस्यामावाह्य देवेशं वासुदेवं प्रपूजयेत् । अङ्गानि पूर्वमभ्यर्च्य वासुदेवादिकास्ततः ॥ ८३ ॥

នៅលើបីឋៈនោះ គេត្រូវអាវាហនៈ (អញ្ជើញ) ព្រះអធិទេវ—វាសុទេវ—ហើយបូជាព្រះអង្គដោយក្តីគោរពពេញលេញ។ ជាមុន ត្រូវអភ្យರ್ಚនៈអង្គ (អង្គានិ) របស់ព្រះអង្គឲ្យត្រឹមត្រូវ ហើយបន្ទាប់មក បូជាវាសុទេវ និងទម្រង់ផ្សេងៗទៀត។

Verse 84

शांत्यादिशक्तयः पूज्याः प्राग्वद्दिक्षु विदिक्षु च । तृतीयावरणे पूज्याः प्रोक्ता द्वादश मूर्तयः ॥ ८४ ॥

សក្តិទាំងឡាយ ចាប់ពី «សាន្តិ» ត្រូវបូជា ដូចមុន ក្នុងទិសធំ និងទិសរងទាំងអស់។ នៅក្នុងអាវរណៈទីបី ត្រូវបូជាទម្រង់ទាំងដប់ពីរ ដែលបានប្រកាសពណ៌នាមកហើយ។

Verse 85

इंद्राद्यानायुधैर्युक्तान् पूजयेद्धरणीगृहे । एवमावरणैरिष्ट्वा पञ्चभिर्विष्णुमव्ययम् ॥ ८५ ॥

នៅក្នុងធរណីគೃಹ (បរិវេណបូជាដែលបានបរិសុទ្ធលើដី) គេត្រូវបូជាព្រះឥន្ទ្រ និងទេវតាផ្សេងៗទៀត ព្រមទាំងអាវុធរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបូជាអាវរណៈទាំងប្រាំរួចហើយ គេបូជាព្រះវិષ્ણុ អវ្យយៈ (មិនរលាយ)។

Verse 86

प्राप्नुयात्सकलानर्थानन्ते विष्णुपदे व्रजेत् । पुरुषोत्तमसंज्ञस्य विष्णोर्भेदचतुष्टयम् ॥ ८६ ॥

គេនឹងទទួលបានគោលបំណងទាំងអស់ ហើយនៅចុងក្រោយ នឹងទៅដល់វិષ્ણុបទ (លំនៅរបស់ព្រះវិષ્ણុ)។ នេះហើយជាការបែងចែកបួនប្រការ នៃព្រះវិષ્ણុ ដែលមាននាមថា «បុរសោត្តម»។

Verse 87

त्रैलोक्यमोहनस्तेषां प्रथमः परिकीर्तितः । श्रीकरश्च हृषीकेशः कृषअणश्चात्र चतुर्थकः ॥ ८७ ॥

ក្នុងចំណោមនាមទាំងនោះ នាមដំបូងត្រូវបានប្រកាសថា «ត្រៃលោក្យមោហន» អ្នកមន្តស្នេហ៍បីលោក; បន្ទាប់មកមាន «ស្រីករ» និង «ហ្រឹសីកេស» ហើយនៅទីនេះ «ក្រឹෂ್ಣ» ត្រូវបានរាប់ជានាមទីបួន។

Verse 88

तारः कामो रमा पश्चान् ङेंतः स्यात्पुरुषोत्तमः । वर्मास्त्राण्यग्निप्रियांतो मन्त्रो वह्नीन्दुवर्णवान् ॥ ८८ ॥

បន្ទាប់មកគួរប្រាប់នាម «តារ» «កាម» និង «រាមា»; បន្ទាប់ពីនោះ ដោយបញ្ចប់ដោយសំឡេងនាសិក «ṅeṃta» វាក្លាយជាមន្ត្ររបស់ «បុរុષោត្តម»។ មន្ត្រនេះមានកាវចៈការពារ និងមន្ត្រអាវុធជាខែល បញ្ចប់ដោយពាក្យ «អគ្និ-ព្រីយា» ហើយត្រូវបានពណ៌នាថាមានពណ៌ដូចភ្លើង និងព្រះចន្ទ។

Verse 89

ब्रह्मा मुनिः स्याद्गायत्री छन्दः प्रोक्तोऽथ देवता । पुरुषोत्तमसंज्ञोऽत्र बीजशक्तीस्मरंदिरे ॥ ८९ ॥

នៅទីនេះ «ព្រហ្មា» ត្រូវបាននិយាយថាជាអ្នកឃើញ (ṛṣi); ចន្ទៈត្រូវបានប្រកាសថា «គាយត្រី»; ហើយទេវតាប្រធានត្រូវបានហៅថា «បុរុષោត្តម»។ ក្នុងមន្ត្រនេះ ប៊ីជៈ (bīja) សក្តិ (śakti) និងស្មរៈ (kīlaka/គន្លឹះចាក់សោ) ក៏ត្រូវយល់ថាតាំងនៅកន្លែងសមរម្យរបស់វា។

Verse 90

भूचंद्रैकरसाक्ष्यक्षिमंत्रवर्णोर्विभागतः । कृत्वांगानि ततो ध्यायेद्विधिवत्पुरुषोत्तमम् ॥ ९० ॥

ដោយចែកចាយអក្សរនៃមន្ត្រទៅកាន់អង្គសរីរាង្គតាមការបែងចែកត្រឹមត្រូវ (ន្យាសៈ) រួចហើយ គួរតែសមាធិលើ «បុរុષោត្តម» តាមពិធីវិធីដែលបានកំណត់។

Verse 91

समुद्यदादित्यनिभं शंखचक्रगदांबुजैः । लसत्करं पीतवस्रं स्मरेच्छ्रीपुरुषोत्तमम् ॥ ९१ ॥

គួរសមាធិលើ «ស្រី បុរុષោត្តម» ដែលភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យកំពុងរះ ដោយដៃភ្លឺចែងចាំងកាន់ស័ង្ខ ចក្រ គដា និងផ្កាឈូក ហើយស្លៀកពាក់វស្ត្រពណ៌លឿង។

Verse 92

महारत्नौघखचितस्फुरत्तोरणमंडपे । मौक्तिकौघशमदमविराजितवितानके ॥ ९२ ॥

នៅក្នុងមណ្ឌបនោះ ទ្វារតូរ៉ណៈភ្លឺរលោង តុបតែងដោយកំណប់មហារត្នជាច្រើន ហើយវិតានក៏រុងរឿងដោយគំនរមុក្ដា (គុជខ្យង) យ៉ាងវិចិត្រ។

Verse 93

नृत्यद्देवांगनावृंदक्वणात्किंकिणिनूपुरे । लसन्माणिक्यवेद्यां तु दीत्पार्कायुततेजसि ॥ ९३ ॥

នៅទីនោះ សូរស្រែកក្រវ៉ាត់កងកិញ្ចិណីលើកជើងរបស់ទេវអង្គនានារបាំជាក្រុមៗ ក៏ក្រអូបក្រអៀវឮពេញមណ្ឌប; ហើយលើវេទិកាភ្លឺរលោងដែលបញ្ចូលមាណិក្យ (រូបី) វាបញ្ចេញពន្លឺដូចព្រះអាទិត្យដប់លាន។

Verse 94

वृंदारकव्रातकिरीटाग्ररत्नाभिचर्चिते । नवलक्षं जपेन्मंत्रं जुहुयात्तद्दशांशतः ॥ ९४ ॥

ចំពោះព្រះរូបនោះ ដែលត្រូវបានគោរពបូជាដោយរត្ននៅកំពូលមកុដនៃក្រុមទេវតា អ្នកគួរជបមន្ត្រាចំនួន៩លក្ខ (៩សែន) ដង ហើយបន្ទាប់មកធ្វើហោមបូជាដោយអាហុតិចំនួនមួយភាគដប់នៃចំនួននោះ។

Verse 95

उत्फुल्लैः कमलैः पीठे पूर्वोक्ते वैष्णवेऽर्चयेत् । एवमाराध्य देवेशं प्राप्नोति महतीं श्रियम् ॥ ९५ ॥

លើពീಠវៃષ્ણវៈដែលបានពណ៌នាមុន គួរបូជាដោយផ្កាឈូកដែលរីកពេញលេញ។ ដោយបូជាព្រះដេវេសៈ (ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា) ដូច្នេះ អ្នកនឹងទទួលបានសិរីមហា (śrī) យ៉ាងធំធេង។

Verse 96

पुत्रान्पौत्रान्यशः कांतिं भुक्तिं मुक्तिं च विंदति । उत्तिष्टेति पदं पश्चाच्छ्रीकराग्निप्रियांतिमः ॥ ९६ ॥

គាត់ទទួលបានកូន ចៅ កេរ្តិ៍ឈ្មោះ ពន្លឺរុងរឿង ភោគសម្បត្តិ និងសូម្បីតែមុក្ខ (ការរំដោះ)។ បន្ទាប់មក ពាក្យបញ្ចប់គឺ “uttiṣṭha” («ចូរឈរ​ឡើង!») ដែលជាពាក្យពេញចិត្តជាពិសេសចំពោះ Śrīkara និង Agnipriya។

Verse 97

अष्टार्णोऽस्य मुनिर्व्यासः पंक्तिश्छंद उदाहृतम् । श्रीकाराख्यो हरिः प्रोक्तो देवता सकलेष्टदः ॥ ९७ ॥

នេះជាមន្ត្រា៨ព្យាង្គ; ឥសី (អ្នកឃើញមន្ត្រា) គឺមុនិ វ្យាសៈ; ចន្ទៈគឺ បង្គ្តិ; ទេវតាអធិបតីគឺ ព្រះហរិ ដែលហៅថា «ស្រី-ការ» (ព្រះអម្ចាស់ភ្ជាប់ជាមួយ ស្រី)។ ព្រះអង្គប្រទានសិទ្ធិ និងផលបំណងទាំងអស់។

Verse 98

भीषयद्वितयं हृत्स्यात् त्रासयद्वितयं शिरः । शिखा प्रमर्द्दयद्वंद्वं वर्म प्रध्वंसयद्वयम् ॥ ९८ ॥

ពាក្យគូ «ភីษយត» ត្រូវដាក់នៅបេះដូង; ពាក្យគូ «ត្រាសយត» ត្រូវដាក់នៅក្បាល។ សញ្ញាគូដែលហៅ «សិខា-ប្រមර්ទ្យ» ត្រូវដាក់លើចុងសក់កំពូល (មួកសក់); ហើយពាក្យគូ «វರ್ಮ-ប្រទ្វំសយ» ក៏ត្រូវដាក់ដែរ។

Verse 99

अस्रं रक्षद्वयं सर्वे हुमंताः समुदीरिताः । मस्तके नेत्रयोः कंठहृदये नाभिदेशके ॥ ९९ ॥

មន្ត្រការពារ «អស្ត្រ» ទាំងអស់—រួមទាំងការការពារជាគូ—ត្រូវសូត្រជាមួយពាក្យឧទាន «ហ៊ុំ»។ ហើយត្រូវដាក់ជាន្យាសការពារនៅលើក្បាល ភ្នែកទាំងពីរ ក បេះដូង និងតំបន់ផ្ចិត។

Verse 100

ऊरूजंघांयुग्मेषु मंत्रवर्णान्क्रमान्न्यतसेत् । ततः पुरुषसूक्तोक्तमंत्रैर्न्यासं समाचरेत् ॥ १०० ॥

នៅលើភ្លៅទាំងពីរ និងជើងក្រោមទាំងពីរ ត្រូវដាក់ (ន្យាស) អក្សរមន្ត្រាតាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ។ បន្ទាប់មក ត្រូវអនុវត្តន្យាសដោយគោរព តាមមន្ត្រាដែលបានពោលក្នុង បុរសសូក្ត (Puruṣa Sūkta)។

Verse 101

मुखे न्यसेद्ब्राह्मणोऽस्य मुखमासीदिमं मनुम् । बाहुयुग्मे तथा बाहूंराजन्य इति विन्यसेत् ॥ १०१ ॥

ត្រូវធ្វើន្យាសលើមាត់ ដោយមន្ត្រា «ប្រាហ្មណោऽស្យ មុខមាសីត»; ហើយដូចគ្នានេះ លើដៃទាំងពីរ ត្រូវដាក់ន្យាសដោយមន្ត្រា «បាហូ រាជន្យៈ»។

Verse 102

ऊरू तदस्य यद्वैश्य इममूरुद्वये न्यसेत् । न्यसेत्पादद्वये मंत्री पद्भ्यां शूद्रो अजायत ॥ १०२ ॥

សូមដាក់វៃស្យៈលើភ្លៅទាំងពីររបស់ព្រះអង្គ។ សូមដាក់មន្ត្រីលើជើងទាំងពីរ; ពីជើងនោះ សូទ្រៈបានកើត។

Verse 103

चक्रं शंखं गदां पद्मं कराग्रेष्वथ विन्यसेत् । एवं न्यासविधिं कृत्वा ध्यायेत्पूर्वोक्तमण्डपे ॥ १०३ ॥

បន្ទាប់មក សូមធ្វើន្យាស ដាក់ចក្រ សង្ខ កដា និងបដ្ម លើចុងម្រាមដៃ។ ធ្វើន្យាសតាមវិធីហើយ សូមសមាធិនៅក្នុងមណ្ឌបដែលបានពណ៌នាមុន។

Verse 104

अरुणाब्जासनस्थस्य तार्क्ष्यस्योपरि संस्थितम् । पूर्वोक्तरूपिणं देवं श्रीकरं लोकमोहनम् ॥ १०४ ॥

ព្រះទេវតានោះ អង្គុយលើអាសនៈផ្កាឈូកពណ៌ក្រហម ហើយស្ថិតនៅលើតារក្ស្យៈ (គរុឌ)។ ព្រះអង្គមានរូបរាងដូចបានពណ៌នាមុន ជាអ្នកប្រទានសិរីមង្គល និងជាអ្នកមន្តស្នេហ៍លោកទាំងឡាយ។

Verse 105

ध्यात्वैवं पूजयेदष्टलक्षं मंत्री दशांशतः । रक्तांबुजैः समिद्भिश्च विल्वक्षीरिद्रुमोद्भवैः ॥ १०५ ॥

បានសមាធិដូច្នេះហើយ អ្នកអនុវត្តមន្ត្រ គួរធ្វើបូជាចំនួនប្រាំបីលក្ខ (៨ លាន) ហើយបន្ទាប់មក បូជាហូមមួយភាគដប់ ដោយផ្កាឈូកក្រហម និងឈើឆេះពីដើមបិល្វ និងដើមឈើមានទឹកដោះ។

Verse 106

पयोऽन्नैः सर्पिषा हुत्वा प्रत्येकं सुसमाहितः । अश्वत्थोदुंबरप्लक्षवटाः क्षीरिद्रुमाः स्मृता ॥ १०६ ॥

ដោយចិត្តផ្តោតមាំមួន សូមហូមទឹកដោះ បាយស cooked និងស្មើ (ghee) ចូលក្នុងភ្លើង សម្រាប់ពិធីនីមួយៗ។ ដើមអស្វត្ថ ឧទុម្បរ ប្លក្ខ និងវត ត្រូវបានចងចាំថា ជាដើមឈើមានទឹកដោះ (ក្សីរី)។

Verse 107

पूजयेद्वैष्णवे पीठे मूर्तिं संकल्प्य मूलतः । अंगावरणदिक्पालहेतिभिः सहितं विभुम् ॥ १०७ ॥

គួរបូជាព្រះអម្ចាស់លើពិಠវៃષ્ણវៈ ដោយសង្កల్పដំឡើងមូរតិពីមូលដ្ឋានជាមុន ហើយបូជាព្រះវិភូ—ព្រះដ៏ពេញលេញទាំងអស់—ជាមួយអង្គៈ អាវរណៈ អ្នកការពារទិស និងអាវុធទេវីរបស់ព្រះ។

Verse 108

इत्थं सिद्धे मनौ मत्री प्रयोगान्पूर्ववञ्चरेत् । तारो हृद्भगवान् ङेंतो वराहेति ततः परम् ॥ १०८ ॥

ដូច្នេះ ពេលមន្តបានសម្រេចសិទ្ធិ អ្នកអនុវត្តគួរធ្វើប្រយោគតាមលំដាប់ដែលបានកំណត់ពីមុន៖ ជាមុនសូត្រ «តារៈ» (អោំ) បន្ទាប់ «ហ្រឹត» (មន្តបេះដូង) បន្ទាប់ «ភគវាន» បន្ទាប់ធាតុបញ្ចប់ «ងេំត» ហើយបន្ទាប់មកភ្ជាប់នាម «វរាហ» (ព្រះវរាហ)។

Verse 109

रूपाय भूर्भुवः स्वः स्याल्लोहितकामिका च ये । भूपतित्वं च मे देहि ददापय शुचिप्रिया ॥ १०९ ॥

សម្រាប់ការទទួលបានរូបសោភា គួរសូត្រ វ្យាហ្រឹតិ «ភូះ ភុវះ ស្វះ» ហើយក៏មន្ត/វិធី «លោហិតកាមិកា» ផងដែរ។ សូមប្រទានអំណាចជាស្តេចដល់ខ្ញុំ; ឱ សុចិប្រិយា សូមធ្វើឲ្យវាត្រូវបានប្រទានដល់ខ្ញុំ។

Verse 110

रामाग्निवर्णो मंत्रोऽयं भार्गवोऽस्य मुनिर्मतः । छन्दोऽनुष्टुब्देवतादिवराहः समुदीरितः ॥ ११० ॥

មន្តនេះមានពណ៌/វర్గអក្សរ «រាម» និង «អគ្និ»; ឥសី (អ្នកឃើញមន្ត) របស់វាត្រូវបានទទួលស្គាល់ថា ភារគវៈ។ ឆន្ទៈគឺ អនុଷ្ដុប ហើយទេវតាគឺ ព្រះអាទិ-វរាហ—ព្រះជ្រូកបុរាណ—ដូច្នេះបានប្រកាស។

Verse 111

एकदंष्ट्राय हृदयं व्योमोल्कायग शिरः स्मृतम् । शिखा तेजोऽधिपतये विश्वरूपाय वर्म च ॥ १११ ॥

ចូរចាត់ «ហ្រឹទយ» (បេះដូង) សម្រាប់ ឯកদন্ত្រៈ; «សិរៈ» (ក្បាល) ត្រូវបាននិយាយថាជារបស់ វ្យោមោល្កាយគៈ។ «សិខា» (កំពូលសក់) សម្រាប់ តេជោធិបតិ ហើយ «វರ್ಮ» (អាវការពារ) សម្រាប់ វិશ્વរូបៈ។

Verse 112

महादंष्ट्राय चास्त्रं स्यात्पञ्चांगमिति कल्पयेत् । अथवा गिरिषट्सप्तबाणैर्वसुभिरक्षरैः ॥ ११२ ॥

សម្រាប់ព្រះមហាទំស្ត្រា មន្ត្រាអាវុធ (អស្ត្រ) គួររៀបចំជារូបមន្តមានអង្គប្រាំ។ ឬក៏អាចរៀបតាមអក្សរដែលបញ្ជាក់ដោយពាក្យលេខកូដ៖ giri (៧), ṣaṭ (៦), sapta (៧), bāṇa (៥), និង vasu (៨)។

Verse 113

विभक्तैर्मंत्रवर्यस्य पञ्चागांनि प्रकल्पयेत् । ततौ ध्यायेदनेकार्कनिभमादिवराहकम् ॥ ११३ ॥

ដោយបែងចែកមន្ត្រដ៏ប្រសើរនោះជាផ្នែកៗ គួររៀបចំអង្គប្រាំរបស់វា។ បន្ទាប់មក គួរធ្វើសមាធិលើព្រះវរាហដើម (អាទិ-វរាហ) ដែលភ្លឺរលោងដូចព្រះអាទិត្យជាច្រើន។

Verse 114

आं ह्रीं स्वर्णनिभं जान्वोरधो नाभेः सितप्रभम् । इष्टाभीतिगदाशंखचक्रशक्त्यसिखेटकान् ॥ ११४ ॥

«អាំ» និង «ហ្រីំ»—គួរធ្វើសមាធិ៖ ខាងក្រោមជង្គង់មានពណ៌មាស; ចាប់ពីផ្ចិតចុះក្រោមភ្លឺសដូចពន្លឺស។ ហើយគួរមើលឃើញព្រះអង្គជាអ្នកប្រទានពរ និងអភ័យទាន កាន់គដា ស័ង្ខ ចក្រ ឥស្ត្រា (សក្តិ) ដាវ និងខែល។

Verse 115

दधतं च करैर्दंष्ट्राग्रलसद्धरणिं स्मरेत् । एवं ध्यात्वा जपेल्लक्षं दशांशं सरसीरुहैः ॥ ११५ ॥

គួរចងចាំក្នុងសមាធិថា ព្រះអង្គកាន់ផែនដីដោយព្រះហស្តទាំងឡាយ ហើយផែនដីភ្លឺរលោងនៅចុងដំស្ត្រារបស់ព្រះអង្គ។ ដោយបានធ្វើសមាធិបែបនេះហើយ គួរចាប់ជបមន្ត្រចំនួនមួយលក្ខ (១០០,០០០) ហើយបូជាផ្នែកមួយភាគដប់ដោយផ្កាឈូកជាអាហូតិ។

Verse 116

मध्वक्तैर्जुहयात्पीठे पूर्वोक्ते वैष्णवे यजेत् । मूलेन मूर्तिं सङ्कल्प्य तस्यां सम्पूजयेद्विभुम् ॥ ११६ ॥

លើពិഠវៃષ્ણវដែលបានពណ៌នាមុន គួរធ្វើហោមដោយទឹកឃ្មុំ និងឃី (ghee) ហើយប្រតិបត្តិបូជា។ ដោយប្រើមន្ត្រមូល គួរតាំងរូបព្រះអង្គក្នុងចិត្ត ហើយបន្ទាប់មក បូជាថ្វាយព្រះវិភូ—ព្រះអម្ចាស់ដ៏ពេញលេញ និងសព្វវ្យាបក—ក្នុងរូបនោះឲ្យគ្រប់គ្រាន់។

Verse 117

अङ्गावरणदिक्पालहेतियंत्रप्रसिद्धये । जपादेवावर्नि दद्याद्धनं धान्यं महीं श्रियम् ॥ ११७ ॥

ដើម្បីឲ្យពិធីអង្គទេវតា ការពាររង្វង់ ក្សត្រទិស អាវុធ និងយន្ត្រា មានជោគជ័យ និងល្បីល្បាញ—ដោយជបៈតែប៉ុណ្ណោះ ព្រះទេវតាដែលបានអញ្ជើញ នឹងប្រទានទ្រព្យ ស្រូវអង្ករ ដីធ្លី និងសិរីមង្គល។

Verse 118

सिंहार्के सितपक्षस्याष्टम्यां गव्येषु पञ्चसु । शिलां शुद्धां विनिक्षिप्य स्पृष्ट्वा तामयुतं जपेत् ॥ ११८ ॥

នៅពេលព្រះអាទិត្យស្ថិតក្នុងរាសីសിംហា នៅថ្ងៃទី៨ នៃពាក់កណ្តាលខែភ្លឺ ដោយដាក់ថ្មដែលបានសម្អាតចូលក្នុងផលិតផលប្រាំរបស់គោ ហើយប៉ះវា ត្រូវជបៈមន្ត្រា១ម៉ឺនដង។

Verse 119

उदङ्मुखस्वतो मंत्री तां शिलां लिखनेद्भुवि । भूतप्रेताहिचौरादिकृतां बाधां निवारयेत् ॥ ११९ ॥

អ្នកអនុវត្តមន្ត្រា បែរមុខទៅទិសជើង ត្រូវសរសេរថ្មនោះលើដី; វានឹងបំបាត់ឧបសគ្គដែលកើតពីភូត ព្រេត ពស់ ចោរ និងអ្វីៗដូច្នោះ។

Verse 120

प्रातर्भृगुदिने साध्यभूतलान्मृदमाहरेत् । मंत्रितां मूलमंत्रेण विभजेत्तां त्रिधा पुनः ॥ १२० ॥

នៅព្រឹកថ្ងៃភೃគុ (សុក្រ) ត្រូវយកដី/ល្បាប់ពីកន្លែងស្អាតលើផ្ទៃដី។ បន្ទាប់ពីបួងសួងបរិសុទ្ធដោយមូលមន្ត្រា ហើយចែកដីនោះជាបីភាគម្ដងទៀត។

Verse 121

चुल्ल्यामेकं समालिप्याप्यपरं पाकभाजने । गोदुग्धे परमालोड्य शोधितांस्तंदुलान् क्षिपेत् ॥ १२१ ॥

បន្ទាប់ពីលាបរៀបចំចង្ក្រាន ហើយរៀបចំភាជន៍ចម្អិនមួយទៀត ត្រូវកូរទឹកដោះគោឲ្យល្អ ហើយដាក់អង្ករដែលបានសម្អាតចូលទៅ។

Verse 122

सम्यक् शुद्धे शुचिः केशे जपन्मंत्रं पचेञ्चरुम् । अवतार्य चरुं पश्चाद्वह्नौ देयं यथाविधि ॥ १२२ ॥

ក្រោយពេលសម្អាតខ្លួនឲ្យបរិសុទ្ធ និងរក្សាសក់ឲ្យស្អាត គួរចម្អិនបាយពិធី (ចរុ) ខណៈសូត្រមន្ត្រា។ បន្ទាប់ពីយកចរុចុះពីភ្លើងហើយ ត្រូវបូជាចរុនោះចូលក្នុងអគ្គិដ៏បរិសុទ្ធ តាមវិធីដែលបានកំណត់។

Verse 123

सम्पूज्य धूपदीपाद्यैः पश्चादाज्यप्लुतं चरुम् । जुहुयात्संस्कृते वह्नौ अष्टोत्तरशतं सुधीः ॥ १२३ ॥

ក្រោយបូជាឲ្យគ្រប់គ្រាន់ដោយធូប ប្រទីប និងអ្វីៗដទៃទៀត បុគ្គលមានប្រាជ្ញាគួរយកចរុដែលលាបជាមួយឃី (ghee) បូជាចូលក្នុងអគ្គិដែលបានសំស្ការ ហើយធ្វើការបូជាចំនួន ១០៨ ដង។

Verse 124

एवं प्रजुहुयान्मंत्री कविवारेषु सप्तसु । विरोधो नश्यति क्षेत्रे शत्रुचौराद्युपद्रवाः ॥ १२४ ॥

ដូច្នេះ អ្នកដឹងមន្ត្រាគួរធ្វើហោមបូជាតាមរបៀបនេះ នៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ចំនួនប្រាំពីរ។ បន្ទាប់មក ការខ្វែងគំនិតក្នុងដែនដីនឹងរលាយបាត់ ហើយការរំខានដូចជាសត្រូវ ចោរ និងអ្វីៗដទៃទៀត នឹងស្ងប់ស្ងាត់។

Verse 125

भानूदयेप्यारवारे साध्यक्षेत्रान्मृदं पुनः । आदाय पूर्वविधिना हविरापाद्य पूर्ववत् ॥ १२५ ॥

សូម្បីតែនៅពេលព្រះអាទិត្យរះ ក្នុងថ្ងៃអារាវារ ក៏គួរយកដីបរិសុទ្ធពីសាធ្យក្សេត្រ ម្តងទៀត។ បន្ទាប់មក តាមវិធីដដែលពីមុន ត្រូវរៀបចំហាវិ (គ្រឿងបូជា) ហើយធ្វើបូជាដូចដែលបានធ្វើមកមុន។

Verse 126

जुहुयादेधिते वह्नौ पूर्वसंख्याकमादरात् । एवं स सप्तारवारेषु जुहुयात्क्षेत्रसिद्धये ॥ १२६ ॥

គួរបូជាហាវិចូលក្នុងភ្លើងដែលឆេះរលោងល្អ ដោយគោរព តាមចំនួនដែលបានកំណត់ពីមុន។ ដូច្នេះ នៅថ្ងៃអារាវារចំនួនប្រាំពីរ ត្រូវធ្វើហោមបូជានេះ ដើម្បីឲ្យក្សេត្រ (គោលបំណងនៃពិធី) សម្រេចបាន។

Verse 127

जुहुयाल्लक्षसंख्याकं गव्यै श्चैव सपायसैः । अभीष्टभूम्याधिपत्यं लभते नात्र संशयः ॥ १२७ ॥

បើអ្នកធ្វើហោមបូជាចំនួនមួយសែន ដោយគ្រឿងបូជាដែលកើតពីគោ រួមជាមួយបាយទឹកដោះ (បាយាស) នោះនឹងទទួលបានអធិបតេយ្យលើដីដែលប្រាថ្នា—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 128

उद्यद्दोः परिधं दिव्यं सितदंष्ट्राग्रभूधरम् । स्वर्णाभं पार्थिवे पीते मंडले सुसमाहितः ॥ १२८ ॥

ដោយចិត្តផ្តោតសមាធិយ៉ាងពេញលេញ គួរតែសមាធិគិតដល់មណ្ឌលដ៏ទេវីយ៍ភ្លឺរលោង មានរង្វង់ព័ទ្ធរុងរឿង មានដងស្នែងពណ៌ស ចុងដូចភ្នំ និងមានពណ៌មាស ស្ថិតនៅក្នុងមណ្ឌលលឿងនៃភពដី។

Verse 129

ध्यात्वाप्नोति महीं रम्यां वराहस्य प्रसादतः । वारुणे मण्डले ध्यायेद्वाराहं हिमसन्निभघम् ॥ १२९ ॥

ដោយសមាធិ គេនឹងទទួលបានលោកដ៏រីករាយ តាមព្រះគុណរបស់ព្រះវរាហៈ។ ក្នុងមណ្ឌលវរុណៈ គួរសមាធិគិតដល់ព្រះវរាហៈ ដែលភ្លឺរលោងដូចមហាស្នូរព្រិល។

Verse 130

महोपद्रवशांतिः स्यात्साधकस्य न संशयः । वश्यार्थं च सदा ध्यायेद्वह्र्याभं वह्निमण्डे ॥ १३० ॥

សម្រាប់អ្នកអនុវត្ត ការស្ងប់ស្ងាត់នៃមហាវិបត្តិ នឹងកើតមានជាក់ជាមិនខាន—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ហើយដើម្បីធ្វើឲ្យអ្នកដទៃស្ថិតក្រោមអំណាច គួរសមាធិគិតជានិច្ចដល់រូបទេវតាដូចភ្លើង នៅក្នុងមណ្ឌលភ្លើង។

Verse 131

ध्यायेदेवं रिपूञ्चाटे कृष्णाभं वायुमण्डले । ह्यमण्डलगतं स्वच्छं वाराहं सर्वसिद्धिदम् ॥ १३१ ॥

ដូច្នេះ ដើម្បីស្ងប់ស្ងាត់ និងបណ្តេញសត្រូវ គួរសមាធិគិតដល់ព្រះវរាហៈ អវតារជ្រូកព្រៃ ពណ៌ខ្មៅ ស្ថិតក្នុងមណ្ឌលខ្យល់ (វាយុ) ភ្លឺថ្លា បរិសុទ្ធ ស្ថិតនៅក្នុងមណ្ឌលល្អិតនៃសកលលោក និងប្រទានសិទ្ធិទាំងអស់។

Verse 132

शत्रुभूतग्रहक्ष्वेडामयपीडादिशांतये । भग्वर्धीशयुतं व्योमबिंदुभूषितमस्तकम् ॥ १३२ ॥

ដើម្បីបញ្ចប់សេចក្តីទុក្ខវេទនា ដូចជា សត្រូវ វិញ្ញាណអាក្រក់ ការចាប់កាន់ដោយគ្រោះភពផ្កាយ ឥទ្ធិពលអាក្រក់ ជំងឺ និងការឈឺចាប់—គួរបូជា/សមាធិដល់ព្រះដ៏ទេវតា ដែលរួមជាមួយ ភគៈ វ្រឹទ្ធិ និងឦសៈ ហើយក្បាលតុបតែងដោយ “ចំណុចមេឃ” (វ្យោម-បិណ្ឌុ)។

Verse 133

एकाक्षरो वराहस्य मन्त्रः कल्पद्रुमोऽपरः । पूजाद्यार्ध्यादिकं सर्वमस्यां पूर्वोक्तवञ्चरेत् ॥ १३३ ॥

មន្ត្រតែមួយអក្សររបស់ព្រះវរាហៈ គឺដូចដើមឈើបំពេញបំណងមួយទៀត។ ក្នុងការអនុវត្តនេះ គួរធ្វើពិធីទាំងអស់ ចាប់ពីបូជា រហូតដល់ការថ្វាយអរឃ្យា និងអ្វីៗផ្សេងៗ តាមដែលបានបញ្ជាក់មុន។

Verse 134

सवामकर्णानिद्रास्याद्वराहाय हृदंतिमः । ताराद्यो वसुवर्णोऽयं सर्वैश्वर्यप्रदायकः ॥ १३४ ॥

សម្រាប់ព្រះវរាហៈ នេះត្រូវបានហៅថា មន្ត្រចុងក្រោយបំផុតនៃបេះដូង—ចាប់ផ្តើមដោយ “តារា” ហើយមានពន្លឺដូចទ្រព្យសម្បត្តិ និងមាស; វាប្រទានសម្បត្តិ និងអំណាចគ្រប់ប្រភេទ។

Verse 135

ब्रह्मा मुनिः स्याद्गायत्री छन्दो वाराहसंज्ञकः । देवश्चंद्रेंद्वब्धिनेत्रैः सवेणांगक्रिया मता ॥ १३५ ॥

ព្រះព្រហ្មា ត្រូវបាននិយាយថា ជាអ្នកឃើញ (ឫសិ); ឆន្ទៈគឺ គាយត្រី; វាត្រូវបានគេហៅថា “វារាហៈ”។ ទេវតាអធិបតី ត្រូវកំណត់តាមលេខសម្ងាត់ “ចន្ទ្រ–ឥន្ទ្រ–ចន្ទ្រ–សមុទ្រ–ភ្នែក”; ហើយពិធីត្រូវធ្វើជាមួយអង្គជំនួយ (អង្គៈ) ទាំងឡាយ។

Verse 136

ध्यानपूजाप्रयोगादि प्राग्वदस्यापि कल्पयेत् । प्रणवादौ च ङेन्तं च भगवतीति पदं ततः । धरणिद्वितयं पश्चाद्धरेर्द्वयमुदीरयेत् ॥ १३६ ॥

សម្រាប់មន្ត្រនេះផងដែរ គួររៀបចំវិធីសមាធិ បូជា និងការអនុវត្តពិធីផ្សេងៗ ដូចដែលបាននិយាយមុន។ ចាប់ផ្តើមដោយ ព្រាណវ (Oṁ) បន្ថែមបច្ច័យទទួល (ṅe) បន្ទាប់មកពាក្យ “bhagavatī”; បន្ទាប់មកនិយាយពីរអក្សរនៃ “dharaṇi” ហើយចុងក្រោយបញ្ចេញពីរអក្សរនៃ “hare”។

Verse 137

एकोनविंशत्यर्णाढ्यो मन्त्रो वह्निप्रियांतिमः । वराहोऽस्य मुनिश्छन्दो गायत्री निवृदादिका ॥ १३७ ॥

មន្ត្រនេះមានព្យាង្គ១៩; ផ្នែកបញ្ចប់ជាទីពេញព្រះហ្គ្និ។ សម្រាប់មន្ត្រនេះ វរាហៈជាឥសី; ឆន្ទៈគឺគាយត្រី ដោយចាប់ផ្តើមតាមរបៀបនិវ្រឹត និងទម្រង់ពាក់ព័ន្ធ។

Verse 138

देवता धरणी बीजं तारःशक्तिर्वसुप्रिया । रामवेदाग्निबाणाक्षिनेत्रार्णैरंगरकल्पनम् ॥ १३८ ॥

ទេវតាគឺធរណី (ព្រះមាតាផែនដី); ព្យាង្គគ្រាប់ (bīja) គឺប៊ីជៈ; សក្តិគឺតារា; ហើយមន្ត្រនេះជាទីពេញចិត្តរបស់វសុទាំងឡាយ។ ការដាក់អង្គ (aṅga-nyāsa) ត្រូវធ្វើដោយព្យាង្គ «រា, មា, វេ, ដា, អ, ហ្គ្និ, បា, ណា, អ, ក្សិ, នេ, ត្រ»។

Verse 139

श्यामां चित्रविभूषाढ्यां पद्मस्थां तुंगसुस्तनीम् । नीलांबुजद्वयं शालिमंजरीं च शुक्रं करैः ॥ १३९ ॥

សូមសមាធិលើព្រះនាង៖ ពណ៌ស្រអែម ដោយគ្រឿងអលង្ការចម្រុះរុងរឿង អង្គុយលើផ្កាឈូក ទ្រូងខ្ពស់ស្រស់ស្អាត—ក្នុងដៃកាន់ផ្កាឈូកខៀវពីរ កន្ទុយស្រូវទុំមួយ និងវត្ថុសភ្លឺសុទ្ធពណ៌ស។

Verse 140

दधतीं चित्रवसनां धरां भगवतीं स्मरेत् । एवं ध्यात्वा जपेल्लक्षं दशांशं पायसेन तु ॥ १४० ॥

គួរតែសមាធិលើធរា ព្រះនាងជាព្រះភគវតី អ្នកទ្រទ្រង់សត្វលោកទាំងអស់ និងស្លៀកពាក់វសនាចម្រុះពណ៌។ ដោយសមាធិដូច្នេះហើយ គួរជបមន្ត្រចំនួនមួយលក្ខ (១០០,០០០) ហើយបូជាភាគដប់មួយដោយបាយសា (pāyasa)។

Verse 141

साज्येन जुहुयान्मन्त्री विष्णोः पीठे समर्चयेत् । मूर्तिं संकल्प्य मूलेन तस्यां वसुमतीं यजेत् ॥ १४१ ॥

អ្នកជបមន្ត្រ គួរធ្វើហោមបូជាជាមួយឃី (ghee) ហើយសម្របសម្រួលបូជានៅលើពិഠានៃព្រះវិṣṇុ។ ដោយសង្កల్పដំឡើងរូបទេវតាដោយមន្ត្រមូល គាត់គួរបូជាវសុមតី (ព្រះមាតាផែនដី) ក្នុងរូបនោះឯង។

Verse 142

अङ्गानि पूर्वमाराध्य भूवह्निजलमारुतान् । दिक्पात्रेषु च सम्पूज्य कोणपत्रेषु तत्कलाः ॥ १४२ ॥

ដំបូង គួរបូជាអង្គៈ (aṅga) ជាមុន; បន្ទាប់មក បូជាធរណី អគ្គិ ជល និងមារុត។ ពេលបានបូជាតាមភាជនៈនៃទិសទាំងឡាយរួចហើយ គួរបូជាកលា (kalā) របស់ពួកវា លើស្លឹកជ្រុងនៃយន្ត្រ។

Verse 143

निवृत्तिश्च प्रतिष्टा च विद्यानां तैश्च तत्कलाः । इंद्राद्यानपि वञ्चादीन्पूजयेत्तदनंतरम् ॥ १४३ ॥

បន្ទាប់មក គួរបូជានិវ្រឹត្តិ (Nivṛtti) និងប្រតិષ્ઠា (Pratiṣṭhā) ជាអធិបតីនៃវិទ្យាទាំងឡាយ ហើយបូជាកលា/សិល្បៈរងដែលពាក់ព័ន្ធនឹងវិទ្យាទាំងនោះ។ បន្ទាប់ពីនោះ ទើបបូជាឥន្ទ្រ (Indra) និងទេវតាផ្សេងៗទៀត ព្រមទាំងវញ្ចា (Vaṅca) និងអំណាចបម្រើផ្សេងៗ។

Verse 144

एवं सिद्धे मनौ मंत्री साधयेदिष्टमात्मनः । धरणी प्रभजन्नेवं पशुरत्नांबरादिभिः ॥ १४४ ॥

ពេលមន្ត្រ បានសម្រេចសិទ្ធិដូច្នេះហើយ មន្ត្រី (អ្នកអនុវត្ត) គួរធ្វើឲ្យសម្រេចបំណងដែលខ្លួនប្រាថ្នា។ ដោយវិធីនេះ គាត់ទទួលបានព្រះគុណនៃធរណី ហើយបានបរិបូរដោយសត្វគោ រតនៈ សម្លៀកបំពាក់ និងអ្វីៗដទៃទៀត។

Verse 145

धरम्या वल्लभः स स्यात्सुखी जीवेच्छतं समा । त्रैलोक्यमोहनो मंत्रो जगन्नाथस्य कीर्त्यते ॥ १४५ ॥

គាត់ក្លាយជាអ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់មនុស្សធម៌ (អ្នកសុចរិត) រស់នៅដោយសុខសាន្ត ហើយអាចរស់បានមួយរយឆ្នាំ។ នេះត្រូវបានប្រកាសថា ជាមន្ត្រ «ធ្វើឲ្យត្រីលោកវង្វេង» នៃព្រះជគន្នាថ (Jagannātha)។

Verse 146

तारः कामो रमा बीजं हृदंते पुरुषोत्तमः । श्रीकंठः प्रतिरूपांते लक्ष्मीति च निवासि च ॥ १४६ ॥

«តារៈ» និង «កាមៈ»; «រមា» ជាព្យាង្គពូជ (bīja)។ នៅក្នុងបេះដូង គឺព្រះបុរសោត្តម (Puruṣottama)។ នៅចុងបញ្ចប់មាន «ស្រីកណ្ណ្ឋ»; នៅចុងនៃប្រតិរូប (pratirūpa) មានពាក្យ «លក្ខ្មី»; ហើយព្រះអង្គក៏ជាព្រះនិវាសី (Nivāsī) អ្នកស្នាក់នៅក្នុងទាំងអស់។

Verse 147

सकलांते जगत्पश्चात्क्षोभणेति पदं वदेत् । सर्वस्त्रीहृदयांते तु विदारणपदं वदेत् ॥ १४७ ॥

នៅចុងមន្ត្រទាំងមូល បន្ទាប់ពីពាក្យ «jagat» គួរបញ្ចេញពាក្យ «kṣobhaṇa» ដែលជាពាក្យរំញោចឲ្យកក្រើក។ ហើយនៅចុង «sarva-strī-hṛdaya» គួរបញ្ចេញពាក្យ «vidāraṇa» ដែលជាពាក្យចាក់បំបែក។

Verse 148

ततस्त्रिभुवनांतं तु मदोन्मादकरेति च । सुरासुरांते मनुजसुंदरीजनवर्णतः ॥ १४८ ॥

បន្ទាប់មក វាត្រូវបានពិពណ៌នាថា ទៅដល់ចុងនៃលោកទាំងបី ហើយក៏បង្កើតភាពស្រវឹង និងភាពវង្វេងរំភើបផងដែរ។ នៅចំណុចប្រសព្វរវាងទេវ និងអសុរ វាត្រូវបានពណ៌នាតាមរូបនារីមនុស្ស និងមនុស្សមានរូបសោភា។

Verse 149

मनांसि तापयद्वंद्वं दीपयद्वितयं ततः । शोषयद्वितयं पश्चान्मारयद्वितयं ततः ॥ १४९ ॥

ដំបូង គូប្រឆាំងនោះដុតកម្តៅចិត្តទាំងឡាយ; បន្ទាប់មក វាបំភ្លឺភ្លើងពីរប្រភេទ។ បន្ទាប់ពីនោះ វាធ្វើឲ្យស្ងួតការគាំទ្រជីវិតពីរប្រភេទ ហើយចុងក្រោយ វាបំផ្លាញកម្លាំងជីវិតពីរប្រភេទ។

Verse 150

स्तंभयद्वितयं भूयो मोहयद्वितय ततः । द्रावयद्वितयं तावदाकर्षययुगं ततः ॥ १५० ॥

ម្តងទៀត ចូរធ្វើពិធីពីរប្រភេទសម្រាប់ការធ្វើឲ្យជាប់គាំង; បន្ទាប់មក ធ្វើពិធីពីរប្រភេទសម្រាប់ការធ្វើឲ្យវង្វេង។ បន្ទាប់ទៀត ធ្វើពិធីពីរប្រភេទសម្រាប់ការធ្វើឲ្យរលាយទន់; ហើយបន្ទាប់ពីនោះ ធ្វើពិធីពីរប្រភេទសម្រាប់ការទាក់ទាញ។

Verse 151

समस्तपरमो येन सुभगेन च संयुतम् । सर्वसौभाग्यशब्दांते करसर्वपदं वदेत् ॥ १५१ ॥

បន្ទាប់មក នៅចុងពាក្យ «sarva-saubhāgya» គួរបញ្ចេញពាក្យ «kara-sarva» រួមជាមួយពាក្យសុភមង្គល «subhaga»។ ដោយនេះ រូបមន្តក្លាយជាសមាសភាពខ្ពស់បំផុត និងពេញលេញបំផុត។

Verse 152

कामप्रदादमुन्ब्रह्मासेंदुर्हनुयुगं ततः । चक्रेण गदया पश्चात्खङ्गेन तदनंतरम् ॥ १५२ ॥

បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្មា ប្រទានពរ ដែលបំពេញកាមប្រាថ្នា; ហើយបន្តទៀត ទ្រង់ក៏ប្រទានថ្គាមជាគូ ដូចសត្វខ្លាំង។ បន្ទាប់មក គេវាយសត្រូវដោយ ចក្រ និង គទា ហើយភ្លាមៗបន្តដោយ ដាវ។

Verse 153

सर्वबाणैर्भेदियुगं पाशेनांते कटद्वयम् । अंकुशेनेति संप्रोच्य ताडयद्वितयं पुनः ॥ १५३ ॥

ដោយសូត្រពាក្យថា «ដោយព្រួញទាំងអស់—ចាក់បំបែកគូ» គេត្រូវវាយគូ។ បន្ទាប់មក ដោយ «ដោយបាស—នៅចុង បន្ទះកន្ទេលពីរ» គេវាយបន្ទះពីរនៅចុង; ហើយម្តងទៀត ដោយសូត្រ «ដោយអង្គុស» គេវាយគូឡើងវិញ។

Verse 154

कुरुशब्दद्वयमथो किं तिष्टसि पदं वदेत् । तावद्यावत्पदस्यांते समाहितमनंतरम् । ततो मे सिद्धिराभास्य भवमन्ते च वर्म फट् ॥ १५४ ॥

បន្ទាប់មក គេត្រូវបញ្ចេញពាក្យពីរព្យាង្គ «កុរុ»; ហេតុអ្វីឈរនៅស្ងៀម? ចូរនិយាយពាក្យមន្ត្រ ដោយផ្តោតចិត្ត រហូតដល់ព្យាង្គចុងក្រោយ។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីនោះ សិទ្ធិរបស់ខ្ញុំនឹងបង្ហាញ; ហើយនៅចុងក្រោយ ចូរនិយាយ «ភវ»—«វර්ម»—«ផត»។

Verse 155

हृदंतोऽयं महामंत्रो द्विशतार्णः समीरितः । जैमिनिर्मुनिरस्योक्तश्छंदश्चामितमीरितम् ॥ १५५ ॥

មហាមន្ត្រនេះ ត្រូវបាននិយាយថា បញ្ចប់ដោយព្យាង្គ «ហ្រឹត» (hṛd-anta) ហើយប្រកាសថា មានពីររយព្យាង្គ។ សម្រាប់វា ព្រះឥសី ជៃមិនិ ត្រូវបានកំណត់ជាអ្នកឃើញ (ṛṣi) និងឆន្ទៈ (chandas) ត្រូវបាននិយាយថា មិនអាចវាស់បាន។

Verse 156

देवता जगतां मोहे जगन्नाथः प्रकीर्तितः । कामो बीजं रमा शक्तिर्विनियोगो।़खिलाप्तये ॥ १५६ ॥

សម្រាប់ពិធីដែលទាក់ទងនឹងមោហៈ/ការលង់ស្នេហ៍របស់សត្វលោក ព្រះដ៏គួរគោរព ត្រូវបានប្រកាសថា ជាព្រះជគន្នាថ (ម្ចាស់សកលលោក)។ «កាម» ជាព្យាង្គគ្រាប់ (bīja); «រាមា» (ព្រះលក្ខ្មី) ជាថាមពល (śakti); ហើយវិនិយោគ (viniyoga) របស់វា គឺសម្រាប់ទទួលបានផលដែលប្រាថ្នាទាំងអស់។

Verse 157

पुरुषोत्तमत्रिभुवनोन्मादकांतेऽग्निवर्म च । हृदयं कीर्तितं पश्चाज्जगत्क्षोभणशब्दतः ॥ १५७ ॥

បន្ទាប់ពីអានពាក្យ «បុរុសោត្តម» និង «ឱ ព្រះស្នេហ៍ដែលធ្វើឲ្យត្រីភពស្រវឹង» ហើយទៀត «អគ្និវរមន» នោះ មន្ត្រហ្ឫទ័យត្រូវបានប្រកាស បន្ទាប់មកអាន «ជគត្ក្ឩោភណ» គឺ «អ្នករំញ័រពិភពលោក»។

Verse 158

लक्ष्मीदयितवर्मान्तः शिरः प्रोक्तं शिखा पुनः । मन्मथो तमशब्दांते मंगजे पदमीरयेत् ॥ १५८ ॥

អក្សរ «សិរៈ» (ក្បាល) ត្រូវបានប្រកាសថា ជាចុងបញ្ចប់នៃរូបមន្ត «លក្ស្មី-ដយិត-វរមន» ហើយ «សិខា» (កំពូលសក់) ក៏ដូចគ្នា។ បន្ទាប់ពីពាក្យ «តមស» គួរអាន «មង្គជ» ហើយដាក់ពាក្យ «មន្មថ» តាមលំដាប់ដូចបានកំណត់។

Verse 159

कामदायेति हुं प्रोच्य न्यसेद्वम ततः परम् । परमांते भृगुकर्णाभ्यां च सर्वपदं ततः ॥ १५९ ॥

ដោយអានមន្ត្រ «កាមដាយ» រួមជាមួយ «ហ៊ុំ» នោះ គួរធ្វើញាស (nyāsa) លើផ្នែកខាងឆ្វេង។ បន្ទាប់មក នៅចុងបំផុត គួរដាក់មន្ត្រជាមួយអក្សរ «ភ្រឹគុ» និង «កರ್ಣ» ហើយបន្ទាប់ពីនោះ អនុវត្តរូបមន្ត «សರ್ವបទ»។

Verse 160

सौभाग्यकरवर्मांते कवचं पारिकीर्तितम् । सुरासुरांते मनुजसुंदरीति पदं वदेत् ॥ १६० ॥

នៅចុងបញ្ចប់នៃរូបមន្តការពារ «សૌភាគ្យករ-វរមន» នោះ កវច (kavaca) ត្រូវបានប្រកាសយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃ (មន្ត្រដែលបញ្ចប់ដោយ) «សុរាសុរ» គួរនិយាយឃ្លា «មនុជសុន្ទរី»។

Verse 161

हृदयांते विदा पश्चाद्रणसर्वपदं वदेत् । ततः प्रहरणधरसर्वकामुकतत्पदम् ॥ १६१ ॥

នៅចុងបញ្ចប់នៃញាសហ្ឫទ័យ គួរអានបន្ទាប់នូវផ្នែកមន្ត្រដែលចាប់ផ្តើមដោយ «វិដា» ហើយបញ្ចប់ដោយ «រណសರ್ವ»។ បន្ទាប់មក គួរអានផ្នែកមន្ត្របន្ទាប់ ដែលចាប់ផ្តើមដោយ «ប្រហរណធរ» ហើយបញ្ចប់ដោយ «សರ್ವកាមុកតត»។

Verse 162

हनयुग्मं च हृदयं बंधनानि ततो वदेत् । आकर्षयद्वयं पश्चान्महाबलपदं ततः ॥ १६२ ॥

បន្ទាប់មក គួរប្រាប់ព្យាង្គ «ហណ» ជាគូ ហើយបន្តដោយមន្ត «ហ្រឹទយ» (បេះដូង)។ បន្ទាប់មក ប្រាប់មន្ត «ពន្ធន» (ចងបង្រួម)។ រួចហើយ សូត្រ «អាកර්ෂយ» ជាពីរដង ហើយបញ្ចប់ដោយពាក្យមន្ត «មហាបល» (អំណាចដ៏ធំ)។

Verse 163

वर्म चास्त्रं समाख्यातं नेत्रं स्यात्तदनंतरम् । वदेत्रिभुवनं पश्चाच्चर सर्वजनेति च ॥ १६३ ॥

«វರ್ಮ» ត្រូវបានប្រកាសថាជា «អស្ត្រ» (អាវុធមន្ត) ហើយភ្លាមៗបន្ទាប់មក គឺ «នេត្រ»។ បន្ទាប់មក គួរប្រាប់ «ត្រីភុវន» ហើយបន្តទៀតដោយ «ចរ» និង «សರ್ವជន» ផងដែរ។

Verse 164

मनांसि हरयुग्मांते दारयद्वितयं च मे । वशमानय वर्मांते नेत्रमंत्रः समीरितः ॥ १६४ ॥

នៅចុងនៃព្យាង្គ «ហរ» ជាគូ សូមដាក់ពាក្យ «មនាំសិ»; ហើយសូមដាក់ «ដារយត» របស់ខ្ញុំ ជាពីរដងផងដែរ។ នៅចុងនៃ «វರ್ಮន» សូមបន្ថែម «វសមានយ»។ ដូច្នេះ មន្ត «នេត្រ» ត្រូវបានប្រកាស។

Verse 165

षडंगमंत्रास्ताराद्याः फट्नमोंताः प्रकीर्तिताः । तारस्त्रैलोक्यशब्दांते मोहनेति पदं वदेत् ॥ १६५ ॥

មន្តជំនួយ «ឆដង្គ» (ប្រាំមួយអង្គ) ត្រូវបានបង្រៀនថា ចាប់ផ្តើមដោយ «ಓಂ» (តារា) ហើយបញ្ចប់ដោយ «ផត» និង «នមះ»។ បន្ទាប់ពីសូត្រ «ಓಂ» ហើយនៅចុងពាក្យ «ត្រೈលោក្យ» គួរប្រាប់ពាក្យ «មោហនេ»។

Verse 166

हृषीकेशेति संप्रोच्याप्रतिरूपादिशब्दतः । मम्नथानंतरं सर्वस्त्रीणां हृदयमीरयेत् ॥ १६६ ॥

បន្ទាប់ពីសូត្រ «ហೃಷីកេឝ» (ព្រះអម្ចាស់នៃអង្គសញ្ញា) ហើយបន្ទាប់មក ប្រាប់ព្យាង្គដែលចាប់ផ្តើមដោយ «ប្រតិរូប» តាមវិធីដែលបានកំណត់ រួចបន្ទាប់ទៅទៀត គួរធ្វើឲ្យបេះដូងនារីទាំងអស់រវើរវាយ—គឺបង្កើតការទាក់ទាញ—ដោយនីតិវិធីមន្តបន្ទាប់។

Verse 167

आकर्षणपदा गच्छदागच्छहृदयांतिमः । अनेन व्यापकं कृत्वा जगन्नाथं स्मरेत् सुधीः ॥ १६७ ॥

ដោយដាក់ (មន្ត្រា) នៅទីតាំង «ទាក់ទាញ» ហើយបន្តទៅទីតាំង «ទៅ-ត្រឡប់» ចប់នៅក្នុងបេះដូង អ្នកប្រាជ្ញគួរឲ្យមន្ត្រនេះពាសពេញរាងកាយ ហើយរំលឹកព្រះជគន្នាថ។

Verse 168

क्षीराब्धेस्तु तटे रम्यं सुरद्रुमलतांचितम् । उद्यदर्काभुजालाभं स्वधाम्नोज्वालदिङ्मुखम् ॥ १६८ ॥

នៅលើឆ្នេរដ៏ស្រស់ស្អាតនៃសមុទ្រទឹកដោះ មានទីស្ថានដ៏រីករាយ តុបតែងដោយវល្លិលើដើមឈើសួគ៌បំពេញបំណង ពន្លឺរលោងដូចសំណាញ់កាំរស្មីព្រះអាទិត្យរះ ហើយធ្វើឲ្យទិសទាំងឡាយភ្លឺចែងចាំងដោយពន្លឺរបស់ខ្លួន។

Verse 169

प्रसूनावलिसौरभ्यमाद्यन्मधुकरारवम् । दिव्यवातोञ्चलत्कंजपरागोद्धूलितांबरम् ॥ १६९ ॥

ក្រអូបដោយជួរផ្កាច្រើនៗ សូរសំឡេងឃ្មុំហ៊ុមហ៊ែងពេលផឹកទឹកឃ្មុំដំបូង ហើយសម្លៀកបំពាក់ត្រូវធូលីលំអងផ្កាឈូកដែលត្រូវខ្យល់ទេវតាបក់ឲ្យរំញ័រ។

Verse 170

स्वर्वधूगीतमाधुर्याभिराम चिंतयेद्वनम् । तदंतर्मणिसम्पत्तिस्फुरत्तोरणमण्डपे ॥ १७० ॥

គួរតែសមាធិគិតគូរអំពីព្រៃឈើដែលរីករាយដោយភាពផ្អែមល្ហែមនៃបទចម្រៀងរបស់នារីសួគ៌ ហើយនៅខាងក្នុងមានមណ្ឌបដែលទ្វារច្រក និងដំបូលស្រស់ស្អាតភ្លឺរលោងដោយសម្បត្តិមណី។

Verse 171

विलसन्मौक्तिकोद्दामदामराजद्वितानके । मणिवेद्यादि वियत्किरीटाग्रसमर्चिते ॥ १७१ ॥

មណ្ឌបនោះត្រូវបានតុបតែងដោយដំបូលរាជវង្សដ៏រុងរឿង ភ្លឺរលោងដោយខ្សែគុជធំៗជាច្រើន; ហើយត្រូវបានគោរពបន្ថែមដោយវេទិកាមណី និងអ្វីៗដទៃទៀត ដែលកំពូលខ្ពស់ប៉ះមេឃរបស់វាហាក់ដូចជាកំពុងបូជាពីលើ។

Verse 172

दिव्यसिंहासने विप्र समासीनं स्मरेद्विभुम् । शंखपाशेषु चापानि मुसलं नंदकं गदाम् ॥ १७२ ॥

ឱ ព្រាហ្មណៈ គួរតែសមាធិដល់ព្រះអម្ចាស់សព្វទីសព្វកាល អង្គុយលើសింఠាសន៍ទេវ្យ ដោយកាន់ស័ង្ខ និងបាស (ខ្សែចង) ធ្នូៗ មូសល (ដំបងធំ) នន្ទក (ដាវ) និងគទា។

Verse 173

अंकुशं दधतं दोर्भिः श्लिष्टे कमलयोरसि । पश्यत्यंकस्थयांभोजश्रिया रागोल्लसदृशा ॥ १७३ ॥

កាន់អង្គុស (ឈើចាក់ដំរី) ដោយព្រះដៃទាំងឡាយ ហើយមានព្រះលក្ខ្មីកៀបជាប់លើទ្រូងដូចផ្កាកមល; ព្រះអង្គទតមើលស្រីសោភាដូចផ្កាកមលដែលអង្គុយលើព្រះភ្លៅ ដោយភ្នែកភ្លឺរលោងដោយក្តីស្នេហា។

Verse 174

ध्यात्वैवं प्रजपेल्लक्षचतुष्कं तद्दशांशतः । कुंडेऽर्द्धचंद्रे पद्मैर्वा जातीपुष्पैश्च होमयेत् ॥ १७४ ॥

បានសមាធិដូច្នេះហើយ គួរធ្វើជបៈមន្ត្រាចំនួនបួនលក្ខ (៤០០,០០០) ហើយបន្ទាប់មក យកមួយភាគដប់នៃចំនួននោះ ធ្វើហោមក្នុងគុណ្ឌរាងព្រះចន្ទកន្លះ ដោយប្រើផ្កាកមល ឬផ្កាម្លិះ។

Verse 175

यागभूमिं तथात्मानं यागोपकरणं तथा । पूजयिष्यन् जगन्नाथं गायत्र्या प्रोक्षयेद्वुधः ॥ १७५ ॥

អ្នកប្រាជ្ញដែលមានបំណងបូជាព្រះជគន្នាថ គួរប្រោះទឹកបរិសុទ្ធដោយមន្ត្រាគាយត្រី លើដីយាគៈ លើខ្លួនឯង និងលើឧបករណ៍ពិធីទាំងអស់ផងដែរ។

Verse 176

त्रैलोक्यमोहनायांते विद्महे पदमीरयेत् । स्मराय धीमहीत्युक्त्वा तन्नो विष्णुः प्रचोदयात् ॥ १७६ ॥

«យើងស្គាល់ព្រះនាងជាអ្នកមន្តស្នេហ៍បីលោក» ដោយនិយាយពាក្យ “វិទ្មហេ” ហើយបន្តថា «យើងសមាធិលើកាម (សេចក្តីប្រាថ្នា)»—“ស្មរាយ ធីមហិ”; បន្ទាប់មកថា «សូមព្រះវិෂ್ಣុអង្គនោះ ជំរុញបំភ្លឺយើង»—“តន្នោ វិષ್ಣុះ ប្រចោទយាត्”។

Verse 177

गायत्र्येषा समाख्याता सर्वशुद्धिकरी परा । कल्पयेदासनं पीठे पूर्वोक्ते वैष्णवे सुधीः ॥ १७७ ॥

ដូច្នេះ គាយត្រីនេះ ត្រូវបានប្រកាសថា ជាអ្នកបរិសុទ្ធកំពូល ដែលបង្កើតភាពបរិសុទ្ធគ្រប់ប្រការ។ អ្នកប្រាជ្ញគួររៀបចំអាសនៈរបស់ខ្លួន លើពិឋៈវៃષ્ણវៈ ដែលបានពណ៌នាមុន។

Verse 178

पक्षिराजाय ठद्वंद्वं पीठमंत्रोऽयमीरितः । मूर्तिं संकल्पमूलेन तस्यामावाहयेदतः ॥ १७८ ॥

សម្រាប់ គរុឌៈ ព្រះរាជានៃបក្សី នេះត្រូវបានប្រកាសថា ជាមន្ត្រ​ពិឋៈ (pīṭha-mantra)។ បន្ទាប់មក ដោយផ្អែកលើសង្គល្បៈ (saṅkalpa) ដ៏ពិធីការ គួរអាវាហនៈ អង្គរូបទេវតា ចូលមកក្នុងអាសនៈនោះ។

Verse 179

व्यापकन्यासमंत्रेण ततः सम्पूज्य भक्तितः । श्रीवत्सहृदयं तेन श्रीवत्सं स्तनयोर्यजेत् ॥ १७९ ॥

បន្ទាប់មក ដោយមន្ត្រ​ន្យាសៈទូលំទូលាយ (vyāpaka-nyāsa) គួរធ្វើបូជាដោយភក្តី។ ដោយវិធីនោះដែរ គួរគោរព «ស្រីវត្ស-ហ្រឹទយ» ហើយបូជា​សញ្ញា​ស្រីវត្ស លើទ្រូងទាំងពីរ (នៃទេវតា)។

Verse 180

कौस्तुभाय हृदंतेन यजेद्वक्षसि कौस्तुभम् । पूजयेद्वनमालायै हृदंतेन गले च ताम् ॥ १८० ॥

ដោយមន្ត្រ​ដែលបញ្ចប់ដោយ «ហ្រឹទន្ត» (hṛdanta) គួរបូជា គោស្តុភៈ (Kaustubha) លើទ្រូង។ ហើយដោយ «ហ្រឹទន្ត» ដដែល គួរគោរព វនមាលា (Vanamālā) នៅលើក។

Verse 181

कर्णिकायां ततोऽभ्यर्चयेद्विधिवञ्चांगदेवताः । दलेषु पूजयेत्पश्चाल्लक्ष्म्याद्यावृत्तचामराः ॥ १८१ ॥

បន្ទាប់មក នៅកណ្ណិកា (កណ្ដាលផ្កាឈូក) គួរធ្វើអភ្យರ್ಚនា តាមវិធី ដល់ទេវតានៃអង្គាវយវៈ (អវយវៈ) របស់ព្រះ។ បន្ទាប់មក លើស្លឹកផ្កា គួរបូជា ព្រះលក្ខ្មី និងទេវតាផ្សេងៗ ដែលត្រូវបានពិពណ៌នាថា កាន់ចាមរ (fly-whisk) ហើយកំពុងបក់។

Verse 182

बन्धूककुसुमाभासाःमुक्ताहारलसत्कुचाः । उत्फुल्लांभघोजनयना मदविभ्रममंथराः ॥ १८२ ॥

ពួកនាងភ្លឺរលោងដូចផ្កាបន្ធូកៈ; ទ្រូងរលោងដោយខ្សែគុជ។ ភ្នែកដូចផ្កាឈូកបើកទូលាយ ហើយដោយស្រវឹងល្បែងស្នេហា នាងដើរយឺតៗរលំរលាយ។

Verse 183

लक्ष्मी सरस्वती चैव धृतिः प्रीतिस्ततः परम् । कांतिः शांतिस्तुष्टिपुष्टिबीजाद्या ङेनमोंतिकाः ॥ १८३ ॥

គឺ លក្ខ្មី និង សរស្វតី ព្រមទាំង ធ្រឹតិ (ភាពមាំមួន) និង ព្រីតិ (សេចក្តីស្រឡាញ់); បន្ថែមទៀត កាន្តិ (ពន្លឺរលោង) និង សាន្តិ (សន្តិភាព) ជាមួយ ទុស្ស្តិ (ការពេញចិត្ត) ពុស្ស្តិ (ការចិញ្ចឹមបំប៉ន) និងព្យាង្គគ្រាប់ប៊ីជ និងធាតុមន្តទាក់ទង—ទាំងនេះជារូបនាមដែលភ្ជាប់នឹងក្រុមអក្សរនាសិក ចាប់ពី “ṅ”។

Verse 184

भृगुः खड्राशचन्द्राढ्यो देव्या बीजमुदाहृतम् । ह्रस्वत्रयक्लीबसर्वरहितस्वरसंयुतम् ॥ १८४ ॥

ប៊ីជមន្តរបស់ទេវី ត្រូវបានប្រកាសថា៖ “ភ្រឹគុ” រួមជាមួយព្យាង្គដែលសម្គាល់ដោយសំឡេង “ខដ” និងធាតុចន្ទ្រ (candra) ហើយភ្ជាប់នឹងស្រៈ។ វាត្រូវបង្កើតដោយស្រៈខ្លីបី ដោយគ្មានការបន្ថែមប្រភេទក្លីប (klība) ទាំងអស់។

Verse 185

देव्या बीजं क्रमादासामादौ च विनियोजयेत् । दलाग्रेषु यजेच्छंखं शार्ङ्गं चक्रमसिं गदाम् ॥ १८५ ॥

អ្នកបូជាគួរដាក់ប៊ីជមន្តរបស់ទេវី ទៅលើទីតាំងទាំងនេះជាលំដាប់ ដំបូងសិន។ បន្ទាប់មក នៅចុងកំពូលស្លឹកក្រដាស (ក្រឡាចក្រផ្កា) គួរបូជាសង្ខៈ ធ្នូសារង្គៈ ចក្រ ដាវ និងគទា។

Verse 186

अंकुशं मुसलं पाशं स्वमुद्रामनुभिः पृथक् । महाजलचरा यांते वर्मास्त्रं वह्निवल्लभा ॥ १८६ ॥

ដោយឡែកៗ ពួកនាងកាន់អង្គុស មូសល និងបាស ដោយមានមុទ្រារបស់ខ្លួនភ្ជាប់ជាមួយ។ ពួកនាងធ្វើដំណើរនៅកណ្ដាលសត្វទឹកធំៗ ហើយកាន់វర్మាស្ត្រ (អាវុធស្លៀកពាក់ការពារ)។ ពួកនាងជាទីស្រឡាញ់របស់អគ្គនី (ភ្លើង)។

Verse 187

पांचजन्या प्रताराद्यो नमोंतः शंखपूजने । शार्ङ्गाय सशयांते च वर्मास्त्रं वह्निवल्लभा ॥ १८७ ॥

ក្នុងពិធីបូជាស័ង្ខ ត្រូវប្រើមន្ត្រាចាប់ពី «បញ្ចជន្យា…» រហូតដល់ «នមោន្តៈ»។ ដូចគ្នានេះ ក្នុងបូជាព្រះធ្នូ «សារង្គ» ត្រូវប្រើមន្ត្រដែលបញ្ចប់ដោយ «សសយាន្ត» ហើយសម្រាប់មន្ត្រកាវចៈ-អាវុធ (វರ್ಮាស្ត្រ) គឺ «វហ្និវល្លភា»។

Verse 188

शार्ङ्गाय हृदयं मन्त्रो महाद्यः शार्ङ्गपूजने । सुदर्शनमहांते तु चक्रराजपदं वदेत् ॥ १८८ ॥

ក្នុងបូជាព្រះធ្នូ «សារង្គ» មន្ត្រហ្រឹទយៈ (មន្ត្របេះដូង) ចាប់ផ្តើមដោយ «មហា…»។ ហើយនៅចុងមន្ត្រាសុទರ್ಶನ ត្រូវបញ្ចេញពាក្យគោរព «ចក្ររាជ» គឺ «ស្តេចនៃចក្រ»។

Verse 189

हययुग्मं सर्वदुष्टभयमन्ते कुरुद्वयम् । छिंधिद्वयं ततः पश्चाद्विदारययुगं ततः ॥ १८९ ॥

នៅចុងក្រោយ ត្រូវដាក់គូដែលហៅថា «ហយយុគ្ម» សម្រាប់បង្កើតភាពភ័យខ្លាចដល់អំពើអាក្រក់ទាំងអស់។ បន្ទាប់មក ដាក់គូ «កុរុទ្វយ» ហើយបន្ទាប់ទៀត «ឆಿಂធិទ្វយ» និងបន្តទៅ «វិទារយយុគ»។

Verse 190

परमन्त्रान् ग्रसद्वन्द्वं भक्षयद्वितयं पुनः । भूकानि त्रासयद्वंद्वं वर्मफड्वह्निसुंदरी ॥ १९० ॥

វា «លេបស្រូប» មន្ត្រសត្រូវ និងឈ្នះលើគូប្រឆាំងទាំងឡាយ; ហើយម្តងទៀត វា «បរិភោគ» ឧបសគ្គពីរប្រភេទ។ វាធ្វើឲ្យភូតាទាំងឡាយភ័យខ្លាច; វាជាកាវចៈ (អាវុធការពារ), ជាថាមពល «ផដ» សម្រាប់បណ្តេញ, ជាភ្លើង, និងជាអំណាចសុភមង្គលសម្រាប់ការពារ។

Verse 191

सुदर्शनाय हृदयं प्रोक्तश्चक्रर्चने मनुः । महाखङ्गतीक्ष्णपदाच्छिवियुग्मं समीरयेत् ॥ १९१ ॥

សម្រាប់បូជាចក្រសុទರ್ಶನ មន្ត្រដែលហៅថា «ហ្រឹទយៈ» (មន្ត្របេះដូង) របស់សុទರ್ಶನ ត្រូវបានបង្រៀន។ ចាប់ពីផ្នែកដែលចាប់ផ្តើមដោយ «មហាខង្គ» និង «ទីក្ស್ಣបទ» ត្រូវបញ្ចេញគូអក្សរ «ឝិវិ»។

Verse 192

हुं फट् स्वाहा च खङ्गाय नमः खङ्गार्चने मनुः । महाकौमोदकीत्यन्ते वदेञ्चैव महाबले ॥ १९२ ॥

«ហ៊ុំ», «ផត», និង «ស្វាហា»—រួមជាមួយ «នមះ ចំពោះដាវ»—នេះជាមន្តសម្រាប់អារចនាបូជាដាវ។ ហើយនៅចុងក្រោយ ត្រូវបញ្ចេញនាម «មហាកៅមោទកី» ផងដែរ ឱ អ្នកមានកម្លាំងដ៏មហា។

Verse 193

सर्वासुरांतके पश्चात्प्रसीदयुगलेति च । वर्मास्त्रवह्निजायांतकौमोदकि हृक्षतिमः ॥ १९३ ॥

បន្ទាប់ពីបញ្ចេញ «សರ್ವាសុរាន્તក» រួច ត្រូវនិយាយ «ប្រសីដ-យុគល» បន្ត។ ហើយក៏រួមមានពាក្យ «វರ್ಮាស្ត្រ», «វហ្និ», «ជាយាន្ត», «កៅមោទកី», «ហ្រឹក្សតិ», និង «ទីមះ» ផងដែរ។

Verse 194

कौमोदक्यर्चने प्रोक्तो मन्त्रः सर्वार्थसाधकः । महांकुशपदात्कुट्चयुग्मं हुंफट्वसुप्रिया ॥ १९४ ॥

ក្នុងអារចនាបូជានៃ «កៅមោទកី» មានមន្តមួយត្រូវបានបង្រៀន ដែលអាចសម្រេចគោលបំណងទាំងអស់។ ពីពាក្យ «មហាង្កុស» ត្រូវយកគូអក្សរ «កុត-ច» ហើយបន្ថែម «ហ៊ុំ», «ផត», និង «វសុប្រីយា»។

Verse 195

अंकुशाय नमः प्रोक्तो मन्त्रग्रौवाकुशर्चने । संवर्तकमहांते तु मुसलेति पदं वदेत् ॥ १९५ ॥

សម្រាប់អារចនាបូជាអង្គុស (aṅkuśa) ក្នុងលំដាប់មន្ត ត្រូវបញ្ចេញថា៖ «នមះ ចំពោះ អង្គុស»។ ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃផ្នែកធំ «សំវર્તក» ត្រូវបញ្ចេញពាក្យ «មុសល» (ដំបង/គ្រាប់បុក)។

Verse 196

योधयद्वितयं वर्म फडंते वह्निसुंदरी । मुसलाय नमः प्रोक्तो मन्त्रो सुसलपूजने ॥ १९६ ॥

មន្តសម្រាប់អារចនាបូជានៃ «សុសលា» ត្រូវបានប្រកាសថា៖ «យោធយទ-ទ្វិតយំ, វರ್ಮ, ផឌ-អន្តេ, វហ្និ-សុន្ទរី» ហើយ «នមះ ចំពោះ មុសល» (ដំបង/គ្រាប់បុក)។

Verse 197

महापाश हदादघटयमाकर्षयद्वयम् । हुं फटे स्वाहा च पाशाय नमः पाशार्चने मनुः ॥ १९७ ॥

(សូត្រ) «ឱ ខ្សែចងដ៏មហិមា ចាប់យក វាយបំបាក់ ធ្វើឲ្យអសមត្ថ ហើយទាញគោលដៅមកកាន់ខ្ញុំ—ហ៊ុំ ផដ់; ស្វាហា។ នមស្ការ​ដល់​ខ្សែចង (បាស)»។ នេះជាមន្តសម្រាប់បូជាខ្សែចង (បាសារចន)។

Verse 198

ताराद्या मनवो ह्येते ततः शक्रादिकान्यजेत् ॥ १९८ ॥

មន្តទាំងនេះចាប់ផ្តើមដោយ «តារា» និងអ្វីៗបន្តទៀត; បន្ទាប់មក គួរតែដកចេញ (លះបង់) ធាតុបន្តៗដែលចាប់ផ្តើមដោយ «ឥន្ទ្រ/សក្រក»។

Verse 199

वज्राद्यानपि संपूज्य सर्वसिद्धीश्वरो भवेत् । मासमात्रं तु कुसुमैः पूजयित्वा हयारिजैः ॥ १९९ ॥

ដោយបូជាឲ្យបានត្រឹមត្រូវ ទោះជាអំណាច/ទេវតាដែលចាប់ផ្តើមដោយ «វជ្រ» ក៏ដោយ មនុស្សនោះនឹងក្លាយជាម្ចាស់នៃសិទ្ធិទាំងអស់។ ពិតប្រាកដណាស់ បូជាត្រឹមតែមួយខែ ដោយផ្កាដែលកើតពី (ឬថ្វាយដល់) ហយារី (វិෂ್ಣុ) ក៏ទទួលផលនេះ។

Verse 200

कुमुदैर्वा प्रजुहुयादष्टोत्तरसहस्रकम् । मासमात्रेण वश्यास्स्युस्तस्य सर्वे नृपोत्तमाः ॥ २०० ॥

ឬក៏ អាចថ្វាយអាហូតិដោយផ្កាគុមុទ (kumuda) ចំនួនមួយពាន់ប្រាំបី (១០០៨) ដង; ក្នុងរយៈពេលតែមួយខែ ព្រះមហាក្សត្រល្អឥតខ្ចោះទាំងអស់ នឹងស្តាប់បង្គាប់គាត់។