The Greatness of the Gaṅgā (Gaṅgāmāhātmya)

Verse 1

सूत उवाच । भगवद्भक्तिमाहात्म्यं श्रुत्वा प्रीतस्तु नारदः । पुनः पप्रच्छ सनकं ज्ञानविज्ञानपारगम् ॥ १ ॥

សូតៈបាននិយាយ៖ ក្រោយស្តាប់អំពីមហិមារបស់ភក្តិចំពោះព្រះភគវាន នារាទៈមានចិត្តរីករាយ ហើយបានសួរឡើងវិញទៅកាន់សនកៈ អ្នកឈានដល់ឆ្នេរឆ្ងាយនៃជ្ញាន និងវិជ្ញាន។

Verse 2

नारद उवाच । क्षेत्राणामुत्तमं क्षेत्रं तीर्थानां च तथोत्तमम् । परया दयया तथवं ब्रूहिं शास्त्रार्थपारग ॥ २ ॥

នារាទៈបាននិយាយ៖ ឱ អ្នកឈានដល់អត្ថន័យពិតនៃសាស្ត្រ ដោយមេត្តាករុណាខ្ពង់ខ្ពស់ សូមប្រាប់ខ្ញុំថា ក្នុងចំណោមក្សេត្រៈទាំងឡាយ ក្សេត្រៈណាល្អបំផុត ហើយក្នុងចំណោមទីរថៈទាំងឡាយ ទីរថៈណាជាសរុវោត្តម?

Verse 3

सनक उवाच । शुणु ब्रह्मन्तरं गुह्यं सर्वसंपत्करं परम् । दुःस्वन्पनाशनं पुण्यं धर्म्यं पापहरं शुभम् ॥ ३ ॥

សនកៈបាននិយាយ៖ សូមស្តាប់អាថ៌កំបាំងខាងក្នុងនៃព្រះព្រហ្ម—អធិមហា និងផ្តល់សម្បត្តិគ្រប់យ៉ាង; វាបំផ្លាញសុបិនអាក្រក់ ជាបុណ្យ ជាធម៌ ដកបាប និងជាមង្គល។

Verse 4

श्रोतव्यं मुनिभिर्नित्यं दुष्टग्रहनिवारणम् । सर्वरोगप्रशमनमायुर्वर्ध्दनकारणम् ॥ ४ ॥

ព្រះវចនានេះ គួរឲ្យមុនីទាំងឡាយស្តាប់ជានិច្ច; វាបំបាត់ឥទ្ធិពលអាក្រក់នៃគ្រោះភពផ្កាយ បន្ធូររោគទាំងអស់ និងជាមូលហេតុនៃការកើនឡើងនៃអាយុជីវិត។

Verse 5

क्षेत्राणामुत्तमं क्षेत्रं तीर्थानां च तथोत्तमम् । गङ्गायमुनयोर्योगं वदन्ति परमर्षयः ॥ ५ ॥

ក្នុងចំណោមដែនបរិសុទ្ធទាំងឡាយ នេះជាដែនដ៏ឧត្តមបំផុត; ក្នុងចំណោមទីរថៈសម្រាប់ធម្មយាត្រា ក៏ជាអធិបតីដែរ—ព្រះឥសីដ៏អធិកបំផុតបានប្រកាសថា គឺសង្គមបរិសុទ្ធនៃទន្លេគង្គា និងយមុនា។

Verse 6

सितासितोदकं तीर्थं ब्रह्माद्याः सर्वदेवताः । मुनयो मनवश्चैव सेवन्ते पुण्यकाङ्क्षिणः ॥ ६ ॥

នៅទីរថៈដែលហៅថា សិតាសិតោទកៈ ព្រះព្រហ្ម និងទេវតាផ្សេងៗ—មែនទាំងទេវតាទាំងអស់—រួមជាមួយមុនី និងមនុទាំងឡាយ មកបម្រើ និងស្នាក់នៅ ដោយប្រាថ្នាបុណ្យកុសល។

Verse 7

गङ्गा पुण्यनदी ज्ञेया यतो विष्णुपदोद्भवा । रविजा यमुना ब्रह्मंस्तयोर्योगः शुभावहः ॥ ७ ॥

គង្គាត្រូវដឹងថាជាទន្លេបុណ្យដ៏បរិសុទ្ធខ្ពស់បំផុត ព្រោះនាងកើតចេញពីព្រះបាទនៃព្រះវិષ્ણុ។ យមុនា កើតពីព្រះអាទិត្យ ឱ ព្រាហ្មណ៍; ការជួបគ្នារបស់ទាំងពីរ ជាអ្នកនាំមង្គល និងប្រទានសុភមង្គល។

Verse 8

स्मृतार्तिनाशिनी गङ्गा नदीनां प्रवरा मुने । सर्वपापक्षयकरी सर्वोपद्रवनाशिनी ॥ ८ ॥

ឱ មុនី, គង្គា—ជាទន្លេដ៏ប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមទន្លេទាំងឡាយ—បំផ្លាញទុក្ខពេលគេនឹករំលឹក; នាងធ្វើឲ្យអស់បាបទាំងអស់ និងបំបាត់គ្រោះអន្តរាយគ្រប់យ៉ាង។

Verse 9

यानि क्षेत्राणि पुण्यानि समुद्रान्ते महीतले । तेषां पुण्यतमं ज्ञेयं प्रयागाख्यं महामुने ॥ ९ ॥

ឱ មហាមុនី, ក្នុងចំណោមដែនបុណ្យដ៏បរិសុទ្ធទាំងឡាយលើផែនដី ដែលសមុទ្រជាព្រំដែន ចូរដឹងថា ដែនដែលមានបុណ្យខ្ពស់បំផុត គឺទីកន្លែងដែលហៅថា ប្រយាគ (Prayāga)។

Verse 10

इयाज वेधा यज्ञेन यत्र देवं रमापतिम् । तथैव मुनयः सर्वे चक्रश्च विविधान्मखान् ॥ १० ॥

នៅទីនោះ ព្រះអ្នកបង្កើត (វេធា) បានបូជាព្រះអម្ចាស់ ព្រះស្វាមីនៃរាមា (លក្ខ្មី) ដោយយញ្ញៈ; ដូចគ្នានេះដែរ ព្រះមុនីទាំងអស់ ក៏បានប្រតិបត្តិមខៈជាច្រើនប្រភេទ។

Verse 11

सर्वतीर्थाभिषेकाणि यानि पुण्यानि तानि वै । गङ्गाबिन्द्वभिषेकस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम् ॥ ११ ॥

គុណបុណ្យពីការអភិសេកនៅទីរមណីយទឹកបរិសុទ្ធទាំងអស់ គឺពិតប្រាកដ; ប៉ុន្តែមិនស្មើសូម្បីតែមួយភាគដប់ប្រាំមួយ នៃគុណបុណ្យពីការអភិសេកដោយដំណក់ទឹកគង្គាតែមួយ។

Verse 12

गङ्गा गङ्गेति यो ब्रूयाद्योजनानां शते स्थितः । सोऽपि मुच्येत पापेभ्यः किमु गङ्गाभिषेकवान् ॥ १२ ॥

សូម្បីតែមនុស្សដែលស្ថិតឆ្ងាយមួយរយយោជន៍ បើគ្រាន់តែបញ្ចេញពាក្យថា «គង្គា គង្គា» ក៏រួចផុតពីបាប; តើមិនលើសលប់ប៉ុនណា សម្រាប់អ្នកដែលបានអភិសេកដោយទឹកគង្គា។

Verse 13

विष्णुपादोद्भवा देवी विश्वेश्वरशिरः स्थिता । संसेव्या मुनिभिर्देवः किं पुनः पामरैर्जनै ॥ १३ ॥

ឱ ទេវី, នាងដែលកើតចេញពីព្រះបាទរបស់ព្រះវិṣṇុ ហើយស្ថិតលើក្បាលនៃព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក គឺត្រូវបានគោរពបម្រើសូម្បីតែដោយព្រះមុនី; តើមិនគួរឲ្យមនុស្សធម្មតាគោរពបូជាយ៉ាងខ្លាំងជាងនេះទេឬ?

Verse 14

यत्सैकतं ललाटे तु ध्रियते मनुजोत्तमैः । तत्रैव नेत्रं विज्ञेयं विध्यर्द्धाधः समुज्ज्वलत् ॥ १४ ॥

សញ្ញាទិលក (ពីដី/ខ្សាច់បរិសុទ្ធ) ដែលបុរសល្អឥតខ្ចោះពាក់លើថ្ងាស—នៅទីនោះឯង គួរយល់ថា មានភ្នែកទេវៈមួយ កំពុងភ្លឺចែងចាំង ស្ថិតខ្ពស់ជាងបន្ទាត់ចិញ្ចើមប្រហែលកន្លះមាត្រា។

Verse 15

यन्मज्जनं महापुण्यं दुर्लभं त्रिदिवौकसाम् । सारूप्यदायकं विष्णोः किमस्मात्कथ्यते परम ॥ १५ ॥

ការជ្រមុជទឹកនៅទីបរិសុទ្ធនោះ មានបុណ្យធំលើសគេ កម្រណាស់សូម្បីសម្រាប់អ្នកស្ថិតនៅសួគ៌ ហើយប្រទានសារូប្យ—សភាពស្រដៀងព្រះវិṣṇុ។ តើមានអ្វីខ្ពស់ជាងនេះទៀតអាចនិយាយបាន?

Verse 16

यत्र स्नाताः पापिनोऽपि सर्वपापविवर्जिताः । महद्विमानमारूढाः प्रयान्ति परमं पदम् ॥ १६ ॥

នៅទីនោះ សូម្បីអ្នកមានបាប ក៏ពេលបានងូតទឹកហើយ ក្លាយជាអ្នករួចផុតពីបាបទាំងអស់។ ពួកគេឡើងលើរថវិមានដ៏ធំ ហើយធ្វើដំណើរទៅកាន់ព្រះបទដ៏អធិឧត្តម។

Verse 17

यत्र स्नाता महात्मानः पितृमातृकुलानि वै । सहस्राणि समुद्धृत्य विष्णुलोके व्रजन्ति वै ॥ १७ ॥

នៅទីណាដែលអ្នកមានចិត្តធំ—អ្នកបម្រើព្រះ—បានងូតទឹក ពួកគេលើកសង្គ្រោះគ្រួសាររាប់ពាន់ទាំងខាងឪពុក និងខាងម្តាយ ហើយពិតប្រាកដថា ទៅដល់លោកវិṣṇុ។

Verse 18

स स्नातः सर्वतीर्थेषु यो गङ्गां स्मरति द्विज । पुण्यक्षेत्रेषु सर्वेषु स्थितवान्नात्र संशयः ॥ १८ ॥

ឱ ព្រហ្មណ៍ (អ្នកកើតពីរដង) អ្នកណាដែលរំលឹកដល់ទន្លេគង្គា គេដូចបានងូតទឹកនៅទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធទាំងអស់; គេពិតជាបានឈរនៅវាលធម្មយាត្រាបរិសុទ្ធទាំងមូល—គ្មានសង្ស័យឡើយ។

Verse 19

यत्र स्नातं नरं दृष्ट्वा पापोऽपि स्वर्गभूमिभाक् । मदङ्गस्पर्शेमात्रेण देवानामाधिपो भवेत् ॥ १९ ॥

នៅទីបរិសុទ្ធនោះ សូម្បីអ្នកមានបាប ក៏ដោយតែបានឃើញមនុស្សម្នាក់ដែលបានងូតទឹកនៅទីនោះ ក៏ក្លាយជាអ្នកសមនឹងសួគ៌។ ហើយដោយតែការប៉ះរាងកាយរបស់ខ្ញុំប៉ុណ្ណោះ មនុស្សម្នាក់អាចក្លាយជាព្រះអធិរាជនៃទេវតាទាំងឡាយ។

Verse 20

तुलसीमूलसंभूता द्विजपादोद्भवा तथा । गङ्गोद्भवा तु मृल्लोकान्नयत्यच्युतरूपताम् ॥ २० ॥

ដីបរិសុទ្ធដែលកើតពីឫសទុលសី ដីដែលកើតពីជើងរបស់ព្រះព្រាហ្មណ៍ និងជាពិសេសដីដែលកើតពីគង្គា—មណ្ឌលដីបរិសុទ្ធនេះ នាំមនុស្សក្នុងលោកឲ្យទៅដល់សភាពដូចអច្យុត (ព្រះវិષ્ણុ)។

Verse 21

गङ्गा च तुलसी चैव हरिभक्तिरचञ्चला । अत्यन्तदुर्ल्लभा नॄणां भक्तिर्द्धर्मप्रवक्तरि ॥ २१ ॥

គង្គា ទុលសី និងភក្តិដ៏មិនរអិលរអួលចំពោះហរិ—ទាំងនេះកម្រណាស់សម្រាប់មនុស្ស; ហើយភក្តិចំពោះគ្រូដែលប្រកាសធម៌ ក៏ពិបាករកបានយ៉ាងខ្លាំងដែរ។

Verse 22

सद्धर्मवक्तुः पदसंभवां मृदं गङ्गोद्भवां चैव तथा तुलस्याः । मूलोद्भवां भक्तियुतो मनुष्यो धृत्वा शिरस्येति पदं च विष्णोः ॥ २२ ॥

មនុស្សដែលពោរពេញដោយភក្តិ គួរយកដីបរិសុទ្ធពីស្នាមជើងរបស់អ្នកប្រកាសសទ្ធធម៌ ដីដែលកើតពីគង្គា និងដីពីឫសទុលសី ដាក់លើក្បាល—ដូច្នេះនឹងទៅដល់ស្ថានវិષ્ણុ។

Verse 23

कदा यास्याम्यहं गङ्गां कदा पश्यामि तामहम् । वाञ्च्छत्यपि च यो ह्येवं सोऽपि विष्णुपदं व्रजेत् ॥ २३ ॥

«ខ្ញុំនឹងទៅដល់គង្គា ពេលណា? ខ្ញុំនឹងឃើញនាង ពេលណា?» សូម្បីតែមនុស្សដែលគ្រាន់តែប្រាថ្នាដូចនេះ ក៏ទៅដល់វិષ્ણុបទ (ស្ថានវិષ્ણុ) បានដែរ។

Verse 24

गङ्गाया महिमा ब्रह्मन्वक्तुं वर्षशतैरपि । न शक्यते विष्णुनापि किमन्यैर्बहुभाषितैः ॥ २४ ॥

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ មហិមារបស់គង្គា មិនអាចពណ៌នាឲ្យអស់បាន ទោះបីនិយាយរយឆ្នាំក៏ដោយ—សូម្បីតែព្រះវិષ્ણុផ្ទាល់; ដូច្នេះអ្នកដទៃដែលនិយាយច្រើន នឹងអាចធ្វើអ្វីបាន?

Verse 25

अहो माया जगत्सर्वं मोहयत्येतदद्भुतम् । यतो वै नरकं यान्ति गङ्गानाम्नि स्थितेऽपि हि ॥ २५ ॥

អហោ! មាយា​បំភាន់​លោកទាំងមូល—អស្ចារ្យណាស់—ដល់ថ្នាក់មនុស្សខ្លះនៅតែទៅនរក ទោះស្ថិតនៅទីដែលមាននាមថា «គង្គា» ក៏ដោយ។

Verse 26

संसारदुःख विच्छेदि गङ्गानाम प्रकीर्तितम् । तथा तुलस्या भक्तिश्च हरिकीर्तिप्रवक्तरि ॥ २६ ॥

នាម «គង្គា» ត្រូវបានប្រកាសថា កាត់ផ្តាច់ទុក្ខវេទនានៃសង្សារ; ដូចគ្នានេះផងដែរ ភក្តិចំពោះ ទុលសី និងចំពោះអ្នកប្រកាសកិត្តិយសរបស់ ហរិ (Hari) ក៏ជាសុទ្ធបរិសុទ្ធដ៏ឧត្តម។

Verse 27

सकृदप्युच्चरेद्यस्तु गङ्गेत्येवाक्षरद्वयम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति ॥ २७ ॥

អ្នកណាដែលសូម្បីតែបញ្ចេញម្តងតែប៉ុណ្ណោះ នាមពីរព្យាង្គ «គង្គា» នោះ នឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់ ហើយទៅដល់លោកវិṣṇu។

Verse 28

योजनत्रितयं यस्तु गङ्गायामधिगच्छति । सर्वपापविनिर्मुक्तः सूर्यलोकं समेति हि ॥ २८ ॥

អ្នកណាដែលធ្វើដំណើរតាមគង្គា ប្រវែងបីយោជន៍ នោះ នឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់ ហើយពិតប្រាកដទៅដល់សូរ្យលោក (Sūryaloka)។

Verse 29

सेयं गङ्गा महापुण्या नदी भक्त्या निषेविता । मेषतौलिमृगार्केषु पावयत्यखिलं जगत् ॥ २९ ॥

នេះហើយគង្គា—ទន្លេមហាបុណ្យដ៏វិសេស—ដែលអ្នកសាសនិកសេវាដោយភក្តិ; នៅពេលព្រះអាទិត្យស្ថិតក្នុង មេស (Aries), តុលី (Libra) និង ម្រឹគ (រដូវ/ចលនាសូរ្យ Mṛgaśīrṣa) នាងបរិសុទ្ធលោកទាំងមូល។

Verse 30

गोदावरी भीमरथी कृष्णा रेवा सरस्वती । तुङ्गभद्रा च कावेरी कालिन्दी बाहुदा तथा ॥ ३० ॥

ទន្លេពិសិដ្ឋ គោទាវរី ភីមរថី ក្រឹෂ្ណា រេវា(នರ್ಮដា) សរស្វតី ទុង្គភទ្រា កាវេរី កាលិន្ទី(យមុនា) និង បាហុដា—គួរចងចាំ និងគោរពបូជា។

Verse 31

वेत्रवती ताम्रपर्णी सरयूश्च द्विजोत्तम । एवमादिषु तीर्थेषु गङ्गा मुख्यतमा स्मृता ॥ ३१ ॥

ឱ ទ្វិជោត្តម! វេត្រវតី តាម្របរណី និង សរយូ ក៏ដូចគ្នា; ក្នុងទីរថៈទាំងនេះ និងទីរថៈផ្សេងៗទៀត គង្គា ត្រូវបានចងចាំថា ជាអធិបតីបំផុត។

Verse 32

यथा सर्वगतो विष्णुर्जगव्द्याप्य प्रतिष्टितः । तथेयं व्यापिनी गङ्गा सर्वपापप्रणाशिनी ॥ ३२ ॥

ដូចព្រះវិષ્ણុ អ្នកពេញទាំងសព្វទី ស្ថិតមាំមួន ដោយគ្របដណ្តប់សកលលោក; ដូច្នេះដែរ គង្គា នេះ ពេញទាំងសព្វទី ជាអ្នកបំផ្លាញបាបទាំងអស់។

Verse 33

अहो गङ्गा जगद्धात्री स्नानपानादिभिर्जगत् । पुनाति पावनीत्येषा न कथं सेव्यते नृभिः ॥ ३३ ॥

អហោ! គង្គា មាតាអ្នកទ្រទ្រង់លោក—ដោយការងូត ការផឹក និងអ្វីៗដូច្នេះ នាងបរិសុទ្ធលោក។ ព្រោះនាងល្បីថា «អ្នកបរិសុទ្ធ» ហេតុអ្វីមនុស្សមិនបម្រើ និងមិនទៅជិតនាង?

Verse 34

तीर्थानामुत्तमं तीर्थं क्षेत्राणां क्षेत्रमुत्तमम् । वाराणसीति विख्यातं सर्वदेवनिषेवितम् ॥ ३४ ॥

ក្នុងទីរថៈទាំងអស់ នេះជាទីរថៈអធិបតី; ក្នុងក្សេត្រទាំងអស់ នេះជាក្សេត្រអធិបតី។ វាល្បីថា វារាណសី ជាទីដែលទេវទាំងអស់មកបម្រើ និងគោរព។

Verse 35

ते एव श्रवणे धन्ये संविदाते बहुश्रुतम् । इह श्रुतिमतां पुंसां काशी याभ्यां श्रुताऽसकृत् ॥ ३५ ॥

ត្រចៀកទាំងពីរនោះ ពិតជាមានពរ ដែលស្តាប់ធម៌; ព្រោះវាប្រទានចំណេះដឹងដ៏ទូលំទូលាយ។ នៅលោកនេះ សម្រាប់បុរសអ្នកមានស្រ៊ុតិ (វេដ) កាសី តែងតែត្រូវបានស្តាប់សរសើរឡើងវិញម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 36

ये यं स्मरन्ति संस्थानमविमुक्तं द्विजोत्तमम् । निर्धूतसर्वपापास्ते शिवलोकं व्रजन्ति वै ॥ ३६ ॥

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ! អ្នកណាដែលរំលឹកទីស្ថានបរិសុទ្ធឈ្មោះ អវីមុកត (Avimukta) នោះ គេត្រូវបានលាងបាបទាំងអស់ ហើយពិតប្រាកដទៅដល់លោករបស់ព្រះសិវៈ។

Verse 37

योजनानां शतस्थोऽपि अविमुक्तं स्मरेद्यदि । बहुपातकपूर्णोऽपि पदं गच्छत्यनामयम् ॥ ३७ ॥

ទោះបីនៅឆ្ងាយមួយរយយោជន៍ក៏ដោយ ប្រសិនបើរំលឹកអវីមុកត (Avimukta) នោះ—even បើពេញដោយបាបជាច្រើន—ក៏ទៅដល់ស្ថានភាពគ្មានទុក្ខ គ្មានជំងឺ (ទីដ្ឋានខ្ពស់បំផុត)។

Verse 38

प्राणप्रयाणसमये योऽविमुक्तं स्मरेद्द्विज । सोऽपि पापविनिर्मुक्तः शैवं पदमवाप्नुयात् ॥ ३८ ॥

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ (ទ្វិជ) នៅពេលព្រលឹងចាកចេញពីជីវិត អ្នកណារំលឹកអវីមុកត (Avimukta) នោះ គេក៏រួចផុតពីបាប ហើយទទួលបានស្ថានភាពខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះសិវៈ។

Verse 39

काशीस्मरणजं पुण्यं भुक्त्वा स्वर्गे तदन्ततः । पृथिव्यामेकराड् भूत्वा काशीं प्राप्य च मुक्तिभाक् ॥ ३९ ॥

បានរីករាយនៅសួគ៌ ដោយបុណ្យកើតពីការរំលឹកកាសី; ហើយពេលបុណ្យនោះអស់ទៅ បុគ្គលនោះកើតលើផែនដី ជាស្តេចឯក; បន្ទាប់មក ទៅដល់កាសីម្តងទៀត ក៏ក្លាយជាអ្នកមានភាគក្នុងមុក្ខ (ការលោះលែង)។

Verse 40

बहुनात्र किमुक्तेन वाराणस्या गुणान्प्रति । नामापि गृह्णातां काश्याश्चतुर्वर्गो न दूरतः ॥ ४० ॥

តើត្រូវនិយាយច្រើនអ្វីទៀតអំពីគុណធម៌នៃ វារាណាសី? សូម្បីតែអ្នកដែលគ្រាន់តែអំពាវនាវនាម «កាសី» ក៏គោលបំណងជីវិតទាំងបួន មិនឆ្ងាយឡើយ។

Verse 41

गङ्गायमुनयोर्योगोऽधिकः काश्या अपि द्विज । यस्य दर्शनमात्रेण नरा यान्ति परां गतिम् ॥ ४१ ॥

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ (ទ្វិជ) ការជួបប្រសព្វដ៏បរិសុទ្ធរវាង គង្គា និង យមុនា មានឧត្តមភាពលើសកាសីផង; គ្រាន់តែបានឃើញ ក៏មនុស្សឈានដល់ស្ថានភាពខ្ពស់បំផុត។

Verse 42

मकरस्थे रवौ गङ्गा यत्र कुत्रावगाहिता । पुनाति स्नानपानाद्यैर्नयन्तीन्द्रपुरं जगत् ॥ ४२ ॥

ពេលព្រះអាទិត្យចូលមករ (មகர) គង្គា—នៅទីណាក៏ដោយដែលមនុស្សចុះងូតក្នុងនាង—បរិសុទ្ធលោកដោយការងូត ការផឹក និងអំពើបូជាដទៃៗ ហើយនាំសត្វលោកទៅកាន់ស្ថានសួគ៌របស់ឥន្ទ្រ។

Verse 43

यो गङ्गां भजते नित्यं शंकरो लोकशंकरः । लिङ्गरूपीं कथं तस्या महिमा परिकीर्त्यते ॥ ४३ ॥

សូម្បីតែ ព្រះសង្ករា—អ្នកអភ័យទានដល់លោក—ក៏បូជាគង្គារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ព្រោះនាងស្ថិតនៅក្នុងទម្រង់លិង្គផ្ទាល់ តើអាចពោលពេញលេញអំពីមហិមារបស់នាងបានដូចម្តេច?

Verse 44

हरिरूपधरं लिङ्गं लिङ्गरूपधरो हरिः । ईषदप्यन्तरं नास्ति भेदकृच्चानयोः कुधीः ॥ ४४ ॥

លិង្គមានទម្រង់ជាហរិ ហើយហរិក៏មានទម្រង់ជាលិង្គ។ មិនមានភាពខុសគ្នាសូម្បីតែបន្តិចឡើយ; អ្នកដែលបង្កើតការបែងចែករវាងទាំងពីរ គឺមានបញ្ញាខុសផ្លូវ។

Verse 45

अनादिनिधने देवे हरिशंकरसंज्ञिते । अज्ञानसागरे मग्ना भेदं कुर्वन्ति पापिनः ॥ ४५ ॥

ក្នុងព្រះដ៏អនាទិ និងអនន្ត ដែលគេហៅថា ហរិ និង សង្គរា—មនុស្សបាប ដែលលង់ក្នុងសមុទ្រអវិជ្ជា បង្កើតការបែងចែក (ឃើញភាពខុសគ្នាដែលមិនមាន)។

Verse 46

यो देवो जगतामीशः कारणानां च कारणम् । युगान्ते निगदन्त्येतद्रुद्ररूपधरो हरिः ॥ ४६ ॥

ព្រះដ៏ជាព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងអស់ និងជាមូលហេតុនៃមូលហេតុទាំងឡាយ—នៅចុងយុគ គេប្រកាសថា ព្រះហរិ នោះទ្រង់សណ្ឋិតក្នុងរូបរुद្រ។

Verse 47

रुद्रो वै विष्णुरुपेण पालयत्यखिलंजगत् । ब्रह्मरुपेण सृजति प्रान्तेः ह्येतत्त्रयं हरः ॥ ४७ ॥

ពិតប្រាកដណាស់ រុទ្រា ទ្រង់យករូបវិស្ណុ ដើម្បីអភិរក្សសកលលោកទាំងមូល; ទ្រង់យករូបព្រហ្មា ដើម្បីបង្កើត។ ដូច្នេះ ក្នុងវដ្តកាល និងនៅចុងបញ្ចប់ ត្រីមূર્તិនេះស្ថិតនៅក្នុងហរៈ (សិវៈ) តែមួយ។

Verse 48

हरिशंकरयोर्मध्ये ब्रह्मणश्चापि यो नरः । भेदं करोति सोऽभ्येति नरकं भृशदारुणम् ॥ ४८ ॥

មនុស្សណាដែលបែងចែកថា ហរិ និង សង្គរា ខុសគ្នា ហើយក៏បែងចែកពួកទ្រង់ពីព្រហ្មា—មនុស្សនោះនឹងទៅដល់នរកដ៏គួរភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 49

हरं हरिं विधातारं यः पश्यत्येकरूपिणम् । स याति परमानन्दं शास्त्राणामेष निश्चयः ॥ ४९ ॥

អ្នកណាឃើញ ហរៈ (សិវៈ) ហរិ (វិស្ណុ) និង វិធាត្រ (ព្រហ្មា) ជារូបតែមួយ និងសារសំខាន់តែមួយ—អ្នកនោះទៅដល់អានន្ទដ៏លើសលប់; នេះជាការសម្រេចចិត្តដាច់ខាតរបស់សាស្ត្រ។

Verse 50

योऽसावनादिः सर्वज्ञो जगतामादिकृद्विभुः । नित्यं संनिहितस्तत्र लिङ्गरूपी जनार्दनः ॥ ५० ॥

ព្រះជនារទនៈ អនាទិ សព្វជ្ញា ព្រះអម្ចាស់សកលលោក ជាអ្នកបង្កើតដើមកំណើតនៃលោកទាំងឡាយ និងសព្វទីកន្លែង; ព្រះអង្គស្ថិតនៅទីនោះជានិច្ច ក្នុងរូបលិង្គ។

Verse 51

काशीविश्वेश्वरं लिङ्गं ज्योतिर्लिङ्गं तदुच्यते । तं दृष्ट्वा परमं ज्योतिराप्नोति मनुजोत्तमः ॥ ५१ ॥

លិង្គវិશ્વេស្វរ នៅកាសី ត្រូវហៅថា ជ្យោតិរលិង្គ។ អ្នកប្រសើរនៃមនុស្ស ដោយបានឃើញវា នឹងទទួលបាន ពន្លឺអធិឋានដ៏ខ្ពស់បំផុត។

Verse 52

काशीप्रदक्षिणा येन कृता त्रैलोक्यपावनी । सप्तद्वीपासाब्धिशैला भूः परिक्रमितामुना ॥ ५२ ॥

ដោយគាត់បានធ្វើ ការប្រទក្សិណា កាសី ដែលបរិសុទ្ធបីលោក; ហើយដោយឥសីនោះ ដូចជាបានប្រទក្សិណា ផែនដីទាំងមូល រួមទាំងទ្វីប៧ សមុទ្រ និងភ្នំទាំងឡាយ។

Verse 53

धातुमृद्दारपाषाणलेख्याद्या मूर्तयोऽमलाः । शिवस्य वाच्युतस्यापि तासु संनिहितो हरिः ॥ ५३ ॥

រូបបដិមាដែលធ្វើពីលោហៈ ដីឥដ្ឋ ឈើ ថ្ម ឬសូម្បីតែគូរលើផ្ទៃ និងអ្វីៗដូច្នេះ សុទ្ធតែបរិសុទ្ធ។ មិនថាជារូបព្រះសិវៈ ឬរូបអច្យុតៈ (វិષ્ણុ) ទេ—ព្រះហរិ ស្ថិតនៅក្នុងរូបទាំងនោះ។

Verse 54

तुलसीकाननं यत्र यत्र पह्मवनं द्विजा । पुराणपठनं यत्र यत्र संनिहितो हरिः ॥ ५४ ॥

ឱ ព្រះទ្វិជៈទាំងឡាយ កន្លែងណាមានព្រៃទុលសី កន្លែងណាមានព្រៃផ្កាឈូក និងកន្លែងណាអានបុរាណៈ—នៅទីនោះ នៅទីនោះ ព្រះហរិ ស្ថិតមាន។

Verse 55

पुराणसंहितावक्ता हरिरित्यभिधीयते । तद्भक्तिं कुर्वतां नॄणां गङ्गास्नानं दिने दिने ॥ ५५ ॥

អ្នកដែលបកស្រាយសង្ខេបបុរាណទាំងឡាយ ត្រូវបានហៅថា «ហរិ» ដោយខ្លួនឯង; សម្រាប់មនុស្សដែលបង្កើតភក្តិចំពោះព្រះអង្គ នោះដូចជាបានងូតទឹកក្នុងទន្លេគង្គា រៀងរាល់ថ្ងៃ។

Verse 56

पुराणश्रवणे भक्तिर्गङ्गास्नानसमा द्विज । तद्वक्तरि च या भक्तिः सा प्रयागोपमा स्मृता ॥ ५६ ॥

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ (អ្នកកើតពីរដង) ភក្តិដែលបង្ហាញដោយការស្តាប់បុរាណទាំងឡាយ ត្រូវបានចាត់ទុកថាស្មើនឹងការងូតទឹកក្នុងទន្លេគង្គា; ហើយភក្តិចំពោះអ្នកនិយាយបុរាណនោះ ត្រូវបានចងចាំថាស្មើនឹងភាពបរិសុទ្ធនៃព្រាយាគ។

Verse 57

पुराणधर्मकथनैर्यः समुद्धरते जगत् । संसारसागरे मग्नं स हरिः परिकीर्तितः ॥ ५७ ॥

អ្នកណាដែលដោយការនិទានបុរាណ និងធម្មៈ លើកសង្គ្រោះលោក ដែលលិចក្នុងសមុទ្រសំសារៈ—អ្នកនោះត្រូវបានប្រកាសថាជា ហរិ (វិષ્ણុ)។

Verse 58

नास्ति गङ्गासमं तीर्थं नास्ति मातृसमो गुरुः । नास्ति विष्णुसमं दैवं नास्ति तत्त्वं गुरोः परम् ॥ ५८ ॥

គ្មានទីរថៈ (ទីបរិសុទ្ធ) ណាស្មើទន្លេគង្គា; គ្មានគ្រូណាស្មើម្តាយ; គ្មានទេវតាណាស្មើព្រះវិષ્ણុ; ហើយគ្មានតត្ត្វៈ (សច្ចៈ) ណាខ្ពស់ជាងសេចក្តីពិតដែលគ្រូបង្ហាញ។

Verse 59

वर्णानां ब्राह्मणः श्रेष्टस्तारकाणां यथा शशी । यथा पयोधिः सिन्धूनां तथा गङ्गा परा स्मृता ॥ ५९ ॥

ក្នុងចំណោមវណ្ណៈទាំងឡាយ ព្រាហ្មណ៍គឺលើសគេ ដូចព្រះចន្ទលើសគេក្នុងចំណោមផ្កាយ។ ហើយដូចសមុទ្រធំជាងទន្លេទាំងឡាយ ដូច្នេះទន្លេគង្គាត្រូវបានចងចាំថាជាសុពលភាពខ្ពស់បំផុត។

Verse 60

नास्ति शान्तिसमो बन्धुर्नास्ति सत्यात्परं तपः । नास्ति मोक्षात्परो लाभो नास्ति गङ्गासमा नदी ॥ ६० ॥

មិនមានមិត្តណាស្មើសន្តិភាពទេ; មិនមានតបស្យាណាខ្ពស់ជាងសច្ចៈទេ។ មិនមានលាភណាធំជាងមោក្សៈទេ; ហើយមិនមានទន្លេណាស្មើទន្លេគង្គាទេ។

Verse 61

गङ्गायाः परमं नाम पापारण्यदवानलः । भवव्याधिहरा गङ्गा तस्मात्सेव्या प्रयत्नतः ॥ ६१ ॥

នាមដ៏អធិករណ៍នៃគង្គា គឺ «ភ្លើងព្រៃដែលដុតបំផ្លាញព្រៃបាប»។ គង្គាបំបាត់ជំងឺនៃសំសារ; ដូច្នេះគួរគោរព និងបម្រើដោយការខិតខំយ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រ។

Verse 62

गायत्री जाह्नवी चोभे सर्वपापहरे स्मृते । एतयोर्भक्तिहीनो यस्तं विद्यात्पतितं द्विज ॥ ६२ ॥

គាយត្រី និងជាហ្នវី (គង្គា) ទាំងពីរត្រូវបានចងចាំថា ជាអ្នកបំបាត់បាបទាំងអស់។ ព្រះទ្វិជៈណាដែលគ្មានភក្តិចំពោះទាំងពីរ នោះគួរដឹងថាជាអ្នកធ្លាក់ចុះ។

Verse 63

गायत्री छन्दसां माता माता लोकस्य जाह्नवी । उभे ते सर्वपापानां नाशकारणतां गते ॥ ६३ ॥

គាយត្រី ជាមាតានៃឆន្ទៈវេទទាំងអស់; ជាហ្នវី (គង្គា) ជាមាតានៃលោក។ ទាំងពីរនេះបានក្លាយជាមូលហេតុនៃការបំផ្លាញបាបទាំងអស់។

Verse 64

यस्य प्रसन्ना गायत्री तस्य गङ्गा प्रसीदति । विष्णुशक्तियुते ते द्वे समकामप्रसिद्धेदे ॥ ६४ ॥

អ្នកណាដែលគាយត្រីពេញព្រះហឫទ័យចំពោះគេ គង្គាក៏ពេញព្រះហឫទ័យដែរ។ ទាំងពីរនេះ—ប្រកបដោយឥទ្ធិពលនៃព្រះវិṣṇុ—ស្មើគ្នាក្នុងការបំពេញបំណងដែលប្រាថ្នា។

Verse 65

धर्मार्थकामरूपाणां फलरुपे निरञ्जने । सर्वलोकानुग्रहार्थं प्रवर्तेते महोत्तमे ॥ ६५ ॥

ឱ ព្រះអង្គដ៏បរិសុទ្ធ និងអធិរាជ—ទោះបីផលលេចឡើងជារូបធម៌ អត្ថ និងកាម ក៏ដោយ ការប្រព្រឹត្តទាំងនេះចុងក្រោយសម្រាប់អនុគ្រោះ និងលើកតម្កើងសកលលោកទាំងអស់ ឱ ព្រះអង្គដ៏ឧត្តមបំផុត។

Verse 66

अतीव दुर्ल्लभा नॄणां गायत्री जाह्नवी तथा । तथैव तुलसीभक्तिर्हरिभक्तिश्च सात्त्विकी ॥ ६६ ॥

សម្រាប់មនុស្សលោក កម្រណាស់យ៉ាងខ្លាំងគឺ៖ ភក្តិចំពោះគាយត្រី និងការគោរពចំពោះជាហ្នវី (គង្គា)។ ដូចគ្នានេះដែរ កម្រណាស់គឺ ភក្តិចំពោះទុលសី និងភក្តិសុទ្ធសាត្វវិកចំពោះព្រះហរិ។

Verse 67

अहो गङ्गा महाभागा स्मृता पापप्रणाशिनी । हरिलोकप्रदा दृष्टा पीता सारूप्यदायिनी । यत्र स्नाता नरा यान्ति विष्णोः पदमनुत्तमम् ॥ ६७ ॥

អហោ! គង្គាដ៏មានភាគ្យធំ—គ្រាន់តែចងចាំក៏បំផ្លាញបាប; មើលឃើញនាង ក៏ប្រទានលោករបស់ព្រះហរិ; ផឹកទឹកនាង ក៏ប្រទានសារូប្យៈ គឺស្រដៀងព្រះអម្ចាស់។ អ្នកណាអុជទឹកស្នានក្នុងនាង នឹងទៅដល់ទីលំនៅអស្ចារ្យបំផុតរបស់ព្រះវិષ્ણុ។

Verse 68

नारायणो जगद्धाता वासुदेवः सनातनः । गङ्गास्नानपराणां तु वाञ्छितार्थफलप्रदः ॥ ६८ ॥

នារាយណៈ—អ្នកទ្រទ្រង់សកលលោក វាសុទេវៈ អមតៈ—ពិតប្រាកដប្រទានផលនៃបំណងប្រាថ្នាទាំងឡាយដល់អ្នកដែលឧស្សាហ៍ភ្ជាប់ចិត្តក្នុងការអុជទឹកស្នាននៅគង្គា។

Verse 69

गङ्गाजलकणेनापि यः सिक्तो मनुजोत्तमः । सर्वपापविनिर्मुक्तः प्रयाति परमं पदम् ॥ ६९ ॥

សូម្បីតែមនុស្សដ៏ឧត្តម ដែលត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយតែចំណុចទឹកគង្គាមួយក៏ដោយ នឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់ ហើយទៅដល់ស្ថានភាពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។

Verse 70

यद्बिन्दुसेवनादेव सगरान्वयसम्भवः । विसृज्य राक्षसं भावं संप्राप्तः परमं पदम् ॥ ७० ॥

ដោយការទទួលទានតែបន្តក់ទឹកបរិសុទ្ធនោះប៉ុណ្ណោះ អ្នកកើតក្នុងវង្សសគរា បានបោះបង់សភាពអសុរ ហើយឈានដល់ស្ថានបរម។

Verse 71

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे गङ्गामाहात्म्यं नाम षष्टोऽध्यायः ॥ ६ ॥

ដូច្នេះ នៅក្នុង «ស្រី បೃಹន្នារ​ទីយបុរាណ» ភាគបូರ್ವៈ ក្នុងបាទទីមួយ ជំពូកទីប្រាំមួយ មាននាមថា «មហិមារបស់គង្គា» បានបញ្ចប់។