Adhyaya 262

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे अथर्वविधानं नामैकषष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः क्रुद्धं भूपं प्रसादयेदिति घ , ज , झ च अथ द्विषष्ठ्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः उत्पातशान्तिः पुष्कर उवाच श्रीसूक्तं प्रतिवेदञ्च ज्ञेयं लक्ष्मीविवर्धनं हिरण्यवर्णा हरिणीमृचः पञ्चदश श्रियः

ដូច្នេះ ក្នុង អគ្និមហាបុរាណ ជំពូកដែលហៅថា «អថರ್ವវិធាន» គឺជំពូកទី២៦១; ហើយមានផ្នែកសម្គាល់ដោយអក្សរ gha, ja, jha ដែលនិយាយថា «គួរធ្វើឲ្យស្តេចដែលខឹង ស្ងប់ចិត្ត»។ ឥឡូវ ចាប់ផ្តើមជំពូកទី២៦២ «ការសន្តិភាពនៃអុត្បាត (សញ្ញាអាក្រក់)»។ ពុស្ករៈ បាននិយាយថា៖ «ស្រីសូក្ត (Śrīsūkta) រួមជាមួយការអានបន្ថែមតាមវេដ (prativeda) គួរដឹងថា ជាអ្វីដែលបង្កើនលក្ខ្មី; បទឥក ១៥ បទ ចាប់ផ្តើមដោយ ‘hiraṇyavarṇā’ គឺជាបទសរសើររបស់ស្រី (Śrī)»។

Verse 2

रथेष्वक्षेषु वाजेति चतस्रो यजुषि श्रियः स्रावन्तीयं तथा साम श्रीसूक्तं सामवेदके

ក្នុង យជុរវេដ មានមន្តអំពាវនាវដល់ ស្រី (Śrī—សេចក្តីសម្បូរបែប) ចំនួនបួន ដែលមាននៅក្នុងរូបមន្តចាប់ផ្តើមដោយ «ratheṣu», «akṣeṣu» និង «vājeti»។ ដូចគ្នានេះ ក្នុង សាមវេដ មានសាមន៍មួយឈ្មោះ «Srāvantīya» ហើយក៏មាន «ស្រីសូក្ត» ផងដែរ ក្នុងសាខាសាមវេដ។

Verse 3

श्रियं धातर्मयि धेहि प्राक्तमाथर्वणे तथा श्रीसूक्तं यो जपेद्भक्त्या हुत्वा श्रीस्तस्य वै भवेत्

«ឱ ធាត្រឹ (Dhātṛ) អ្នកគាំទ្រពិភពលោក សូមដាក់ ស្រី (Śrī—សេចក្តីសម្បូរបែប) នៅក្នុងខ្ញុំ»។ ដូចគ្នានេះ តាមប្រពៃណីអថર્વន៍បុរាណ៖ អ្នកណាដែលសូត្រ «ស្រីសូក្ត» ដោយសទ្ធា ហើយធ្វើហោម (បូជាភ្លើង) ស្រីពិតជាក្លាយជារបស់គាត់។

Verse 4

पद्मानि चाथ विल्वानि हुत्वाज्यं वा तिलान् श्रियः एकन्तु पौरुषं सूक्तं प्रतिवेदन्तु सर्वदं

ដោយបានបូជាផ្កាឈូក និងស្លឹកវិល្វ (bilva)—ឬបូជាហោមដោយឃី (ghee) ឬគ្រាប់ល្ង—ដើម្បីទទួលបាន ស្រី (Śrī) គួរជាពិសេសសូត្រ «បೌរុષសូក្ត» (Pauruṣa Sūkta)។ វាត្រូវបានប្រកាសថា ជាអ្នកប្រទានគ្រប់យ៉ាង តែងតែគ្រប់កាល។

Verse 5

सूक्तेन द्दद्यान्निष्पापो ह्य् एकैकया जलाञ्जलिं स्नात एकैकया पुष्पं विष्णोर्दत्वाघहा भवेत्

ដោយថ្វាយបូជាដោយភ្ជាប់ជាមួយសូក្ត្រ (បទសរសើរ) មនុស្សនោះក្លាយជាអ្នកគ្មានបាប។ បន្ទាប់ពីងូតទឹក ហើយថ្វាយទឹកជាអញ្ជលីដោយដៃតែមួយ ម្តងៗ និងថ្វាយផ្កាម្តងៗដល់ព្រះវិṣṇu នោះក្លាយជាអ្នកបំផ្លាញបាប។

Verse 6

स्नात एकैकया दत्वा फलं स्यात् सर्वकामभाक् महापापोपपान्तो भवेज्जप्त्वा तु पौरुषं

បន្ទាប់ពីងូតទឹក ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ឲ្យទានម្តងៗ ទោះតែតែមួយ (ឯកតា/កាក់) ក៏ទទួលបានផលនៃកុសលនោះ ហើយក្លាយជាអ្នកបំពេញបំណងទាំងអស់។ ហើយដោយសូត្របទ «បૌរុષ» (Pauruṣa) នោះក៏ស្អាតពីបាបធំៗ។

Verse 7

कृच्छ्रैर् विशुद्धो जप्त्वा च हुत्वा स्नात्वाथ सर्वभाक् अष्टादशभ्यः शान्तिभ्यस्तिस्रो ऽन्याः शान्तयो वराः

ដោយធ្វើក្រឹច្ឆ្រ (kṛcchra—ការតមអាហារ/ការប្រាយស្ដាយ) មនុស្សនោះបានស្អាតបរិសុទ្ធ; បន្ទាប់មកធ្វើជប (japa) ថ្វាយហោម (homa) ហើយងូតទឹក នោះក្លាយជាអ្នកមានសិទ្ធិទទួលគ្រប់ពិធី និងផលប្រយោជន៍ទាំងអស់។ លើសពីពិធីសន្តិ (śānti) ទាំងដប់ប្រាំបី មានសន្តិដ៏ប្រសើរផ្សេងទៀតបី។

Verse 8

अमृता चाभयवा सौम्या सर्वोत्पातविमर्दनाः अमृता सर्वदवत्या अभया ब्रह्मदैवता

«អម្រឹតា» និង «អភយា», «សោម្យា»—ទាំងនេះជាអ្នកបំផ្លាញសញ្ញាអាក្រក់ និងអុបទាត (ឧបសគ្គ) គ្រប់ប្រភេទ។ អម្រឹតា ជាអ្នកការពារជានិច្ច; អភយា មានព្រះព្រហ្មា ជាទេវតាអធិបតី។

Verse 9

सौम्या च सर्वदैवत्या एका स्यात्सर्वकामदा ह्य् एकैकश इति क , घ , छ , ञ च अभयाया मणिः कार्यो वरुणस्य भृगूत्तम

«សោម្យា» (Saumyā) ជាប់ទាក់ទងនឹងទេវតាទាំងអស់; វាមានតែមួយ ហើយត្រូវបាននិយាយថាអាចប្រទានគោលបំណងដែលចង់បានទាំងអស់។ «ម្តងៗ មួយៗ»—ត្រូវកំណត់តាមអក្សរ ka, gha, cha និង ña។ ឱ អ្នកប្រសើរនៃវង្សភೃગુ, ត្រូវធ្វើមណិ (maṇi) ការពារ នៃ «អភយា» សម្រាប់ព្រះវរុណ។

Verse 10

शतकाण्डो ऽमृतायाश् च सौम्यायाः शङ्कजो मणिः तद्दैवत्यास् तथा मन्त्राः सिद्धौ स्यान्मणिबन्धनं

សម្រាប់អម្រឹតា គ្រឿងមណីគឺ «សតកាណ្ឌ»; សម្រាប់សោម្យា គ្រឿងមណីគឺមណីកើតពីស័ង្ខ (śaṅkaja)។ ជាមួយមន្ត្រដែលស្ថិតក្រោមទេវតាទាំងនោះ—ពេលបានសម្រេចត្រឹមត្រូវ—ការចង/អភិសេក និងពាក់មណី នឹងមានប្រសិទ្ធិភាព។

Verse 11

दिव्यान्तरीक्षभौमादिसमुत्पातार्दना इमाः दिव्यान्तरीक्षभौमन्तु अद्भुतं त्रिविधं शृणु

ទាំងនេះជាសញ្ញាអពមង្គលបង្កគ្រោះថ្នាក់ ដែលកើតឡើងក្នុងលោកសួគ៌ ក្នុងអាកាស និងលើផែនដី។ ឥឡូវ ចូរស្តាប់អំពីការបែងចែកអដ្ឋុត/អូមែនជាបីប្រភេទ៖ សួគ៌ អាកាស និងផែនដី។

Verse 12

ग्रहर्क्षवैकृतं दिव्यमान्तरीक्षन्निबोध मे उल्कापातश् च दिग्दाहः परिवेशस्तथैव च

ចូររៀនពីខ្ញុំអំពីសញ្ញាសួគ៌ និងសញ្ញាអាកាស ដែលកើតពីការប្រែប្រួលខុសប្រក្រតីនៃភព និងតារា៖ ការធ្លាក់អុលកា (អាចម៍ផ្កាយ), ការឆេះ/ក្រហមនៃទិសទាំងឡាយ, និងការមានវង់ព័ទ្ធ (ហាឡូ)។

Verse 13

गन्धर्वनगरञ्चैव वृष्टिश् च विकृता च या चरस्थिरभवं भूमौ भूकम्पमपि भूमिजं

ហើយក៏មាន «គន្ធರ್ವនគរ» ផងដែរ (ទីក្រុងលួចលាក់ដូចមិរាជ) និងភ្លៀងដែលវិកល/ខុសប្រក្រតី។ លើផែនដីវិញ មានរញ្ជួយដី—ការរំខានកើតពីដី—ដែលប៉ះពាល់ទាំងអ្វីចល័ត និងអចល័ត។

Verse 14

सप्ताहाभ्यनतरे वृष्टावद्भुतं भयकृद्भवेत् शान्तिं विना त्रिभिर्वषैर् अद्भुतं भयकृद्भवेत्

បើមានភ្លៀងអស្ចារ្យ/ខុសកាលកំណត់កើតឡើងក្នុងរយៈពេលមួយសប្តាហ៍ វាជាសញ្ញាបង្កភ័យ។ ដូចគ្នានេះ បើមិនធ្វើពិធីសន្តិ (śānti) ទេ នោះក្នុងរយៈបីឆ្នាំ សញ្ញានោះនឹងបង្កភ័យ (ឲ្យផលអាក្រក់)។

Verse 15

देवतार्चाः प्रनृत्यन्ति वेपन्ते प्रज्वलन्ति च आरठन्ति च रोदन्ति प्रस्विद्यन्ते हसन्ति च

រូបបដិមាទេវតាដែលកំពុងត្រូវគោរពបូជា មានអាការៈរាំ ញ័រ ភ្លឺឆេះ; ហើយក៏ស្រែក យំ បែកញើស និងសើចផងដែរ។

Verse 16

अर्चाविकारोपशमो ऽभ्यर्च्य हुत्वा प्रजापतेः अनग्निर्दीप्यते यत्र राष्ट्रे च भृशनिस्वनं

បន្ទាប់ពីគោរពបូជាឲ្យបានត្រឹមត្រូវ និងថ្វាយហោមដល់ ព្រាជាបតិ (Prajāpati) ការរំខាន/កំហុសក្នុងអર્ચា ត្រូវបានស្ងប់ស្ងាត់; ហើយនៅក្នុងនគរនោះ សូម្បីកន្លែងគ្មានភ្លើងក៏ដូចជាភ្លឺឆេះឡើង និងមានសំឡេងគំហុកខ្លាំងត្រូវបានឮ—ជាសញ្ញាថាពិធីមានអានុភាព។

Verse 17

न दीप्यते चेन्धनवांस्तद्राष्ट्रं पाड्यते नृपैः अग्निवैकृत्यशमनमग्निमन्त्रैश् च भार्गव

បើទោះមានឥន្ធនៈក៏ដោយ ភ្លើងមិនភ្លឺឆេះទេ នគរនោះត្រូវបានស្តេចផ្សេងៗរំខាន/បង្កបាប។ ការសម្រួលអាការៈខុសប្រក្រតីនៃភ្លើង ត្រូវធ្វើដោយមន្តអគ្គិ (Agni-mantra) ឱ ភារគវ (Bhārgava)។

Verse 18

अकाले फलिता वृक्षाः क्षीरं रक्तं स्रवन्ति च वृक्षोत्पातप्रशमनं शिवं पूज्य च कारयेत्

ពេលដើមឈើផ្លែឈើក្រៅរដូវ ហើយពេលវាបញ្ចេញទឹកដោះ ឬសូម្បីឈាម គួរឲ្យធ្វើពិធីបូជា ព្រះសិវៈ (Śiva-pūjā) ដោយគោរពសិវៈជាអ្នកបំបាត់អុបទាតនៃដើមឈើ ដើម្បីបំបាត់លក្ខណៈអាក្រក់នោះ។

Verse 19

अतिवृष्टिरनावृष्टिर्दुर्भिक्षायोभयं मतं सिद्ध्या इति घ , ञ च देवताश्चेति ख , छ च आवटन्तीति ख , घ , छ , ञ च अनृतौ त्रिदिनारब्धवृष्टिर्ज्ञेया भयाय हि

ទាំងភ្លៀងធ្លាក់លើសកម្រិត និងគ្មានភ្លៀង ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមូលហេតុនៃទុរភិក្ស។ ហើយភ្លៀងដែលចាប់ផ្តើមក្រៅរដូវ ហើយបន្តរយៈបីថ្ងៃ គួរយល់ថាជាសញ្ញានៃគ្រោះថ្នាក់ពិតប្រាកដ។

Verse 20

वृष्टिवैकृत्यनाशः स्यात्पर्जण्येन्द्वर्कपूजनात् नगरादपसर्पन्ते समीपमुपयान्ति च

ការបំផ្លាញភាពខុសប្រក្រតីនៃភ្លៀងកើតឡើងដោយការបូជាព្រះបរជញ្ញ (Parjanya) ព្រះចន្ទ និងព្រះអាទិត្យ។ ដោយហេតុនោះ កម្លាំងអាក្រក់នឹងថយចេញពីទីក្រុង ហើយមកជិតវិញក្នុងសភាពគ្រប់គ្រងបាន។

Verse 21

नद्यो ह्रदप्रश्रवणा विरसाश् च भवन्ति च शलिलाशयवैकृत्ये जप्तव्यो वारुणो मनुः

ទន្លេ បឹង និងប្រភពទឹកក្លាយជាគ្មានរសជាតិ ឬខ្វះគុណភាពដើម។ នៅពេលមានភាពខូចខាត ឬខុសប្រក្រតីក្នុងអាងទឹក និងស្រះទឹក គួរតែសូត្រមន្តវរុណ (Varuṇa-mantra)។

Verse 22

अकालप्रसवा नार्यः कालतो वाप्रजास् तथा विकृतप्रसवाश् चैव युग्मप्रसवनादिकं

ស្ត្រីអាចសម្រាលកូនមុនពេល (អកាល) ហើយក៏អាចមានកូនកើតតាមពេលវេលាដែរ។ ហើយមានការសម្រាលកូនខុសប្រក្រតីផងដែរ ដូចជា កំណើតភ្លោះ និងករណីផ្សេងៗទៀត។

Verse 23

स्त्रीणां प्रसववैकृत्ये स्त्रीविप्रादिं प्रपूजयेत् वडवा हस्तिनी गौर्वा यदि युग्मं प्रसूयते

នៅពេលមានភាពខុសប្រក្រតីក្នុងការសម្រាលកូនរបស់ស្ត្រី គួរតែគោរពបូជា និងផ្តល់ទានដល់ព្រះព្រាហ្មណី (ស្ត្រីព្រាហ្មណ៍) និងអ្នកដទៃតាមគួរ។ ដូចគ្នានេះផងដែរ ប្រសិនបើសេះម៉ែ ដំរីញី ឬគោ សម្រាលកូនភ្លោះ ក៏ត្រូវធ្វើពិធីគោរពបន្ធូរបាបដូចគ្នា។

Verse 24

विजात्यं विकृतं वापि षड्भिर्मासैर् म्रियेत वै विकृतं वा प्रसूयन्ते परचक्रभयं भवेत्

ប្រសិនបើកូនកើតមានជាតិផ្សេង (vijātya) ឬពិការភាព វានឹងស្លាប់ក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយខែជាក់ជាមិនខាន។ ឬបើកូនពិការកើតឡើង នោះនឹងកើតមានការភ័យខ្លាចពីកងទ័ពសត្រូវ។

Verse 25

होमः प्रसूतिवैकृत्ये जपो विप्रादिपूजनं यानि यानान्ययुक्तानि युक्तानि न वहन्ति च

នៅពេលមានភាពស្មុគស្មាញ ឬភាពខុសប្រក្រតីក្នុងការសម្រាលកូន គួរធ្វើហោម (បូជាភ្លើង) សូត្រមន្ត (ជប) និងបូជាព្រះព្រាហ្មណ៍ និងអ្នកគួរគោរពផ្សេងៗ។ រថយានដែលដាក់មិនត្រឹមត្រូវ មិនអាចដឹកទំនុកបាន ទោះបីក្រោយមកដាក់ឲ្យត្រឹមត្រូវក៏ដោយ។

Verse 26

आकाशे तूर्यनादाश् च महद्भयमुपस्थितं प्रविशन्ति यदा ग्राममारण्या मृगपक्षिणः

នៅពេលសូរស្គរ និងសូរត្រែដូចតន្ត្រីលាន់ឡើងនៅលើមេឃ ហើយសត្វព្រៃ និងបក្សីពីព្រៃចូលមកភូមិ នោះបង្ហាញថា ភ័យធំបានកើតឡើង និងជិតមកដល់។

Verse 27

अरण्यं यान्ति वा ग्राम्याः जलं यान्ति स्थलोद्भवाः स्थलं वा जलजा यान्ति राजद्वारादिके शिवाः

សត្វដែលរស់នៅភូមិអាចទៅព្រៃ; សត្វកើតលើដីស្ងួតអាចទៅទឹក; និងសត្វកើតក្នុងទឹកអាចឡើងលើដី—បើឃើញហេតុការណ៍ដូចនេះនៅមុខទ្វារព្រះរាជា និងកន្លែងសាធារណៈដូចគ្នា នោះជាសញ្ញាមង្គល (ល្អ)។

Verse 28

प्रदोषे कुक्कुटो वासे शिवा चार्कोदये भवेत् गृहङ्कपोतः प्रविशेत् क्रव्याहा मूर्ध्नि लीयते

បើមានមាន់គោកនៅពេលល្ងាចក្នុងផ្ទះ ឬសត្វចចកហូរនៅពេលថ្ងៃរះ នោះជាសញ្ញា (និមិត្ត)។ បើព្រាបចូលផ្ទះ ឬបក្សីស៊ីសាច់មកចុះលើក្បាលមនុស្ស នោះក៏ត្រូវចាត់ទុកជាសញ្ញាអមង្គលដែរ។

Verse 29

मधुरां मक्षिकां कुर्यात् काको मैथुनगो दृशि प्रासादतोरणोद्यानद्वारप्राकारवेश्मनां

បើឃ្មុំមកបង្ហាញខ្លួនដោយរបៀបផ្អែមល្ហែម និងសមរម្យ គេគួរយកជាសញ្ញាល្អ; តែបើឃើញក្អែកកំពុងរួមភេទ នោះជានិមិត្តសម្រាប់ព្រះរាជវាំង សសរតូរ៉ណ (ច្រក/ស្ពានតុបតែង) សួនច្បារ ទ្វារ កំពែង និងលំនៅឋាន។

Verse 30

अनिमित्तन्तु पतनं दृढानां राजमृत्यवे रजसा वाथ धूमेन दिशो यत्र समाकुलाः

ប៉ុន្តែពេលសូម្បីតែអ្នកមានចិត្តមាំមួនក៏ដួលរលំដោយគ្មានហេតុច្បាស់លាស់ ហើយទិសទាំងឡាយច្របូកច្របល់ពេញដោយធូលី ឬផ្សែង នោះជាសញ្ញាព្រមានអំពីមរណភាពរបស់ព្រះមហាក្សត្រ។

Verse 31

केतूदयोपरागौ च छिद्रता शशिसूर्ययोः ग्रहर्क्षविकृतिर्यत्र तत्रापि भयमादिशेत्

កន្លែងណាដែលមានផ្កាយកន្ទុយលេចឡើង មានសូរ្យគ្រាស ឬចន្ទគ្រាស មានស្នាមខូចដូចជាត្រូវចោះលើព្រះចន្ទ ឬព្រះអាទិត្យ ឬមានការប្រែប្រួលមិនធម្មតានៃភព និងក្រុមផ្កាយ នៅទីនោះគួរទស្សន៍ទាយ និងប្រកាសអំពីភ័យ និងគ្រោះថ្នាក់។

Verse 32

अग्निर्यत्र म दीप्येत स्रवन्ते चोदकम्भकाः मृतिर्भयं शून्यतादिरुत्पातानां फलम्भवेत्

កន្លែងណាដែលភ្លើងមិនឆេះភ្លឺឡើង ហើយប៉ាន់ទឹកចាប់ផ្តើមលេចធ្លាយ ផលនៃសញ្ញាអាក្រក់ទាំងនោះគឺ មរណភាព ភ័យខ្លាច និងភាពទទេវាល (ការខូចខាតវិនាស) ជាដើម។

Verse 33

द्विजदेवादिपूजाभ्यः शान्तिर्जप्यैस्तु होमतः

ការសម្រួលសន្តិ (śānti) សម្រេចបានដោយការគោរពបូជាព្រះព្រាហ្មណ៍ និងទេវតាទាំងឡាយ (និងអង្គគួរគោរពផ្សេងៗ) ហើយក៏ដោយការសូត្រមន្ត (japa) និងការបូជាភ្លើង (homa) ផងដែរ។