Adhyaya 6

Verse 1

देव्युवाच । अत्यद्भुतं महादेव माहात्म्यं कथितं मम । अपूर्वं देवदेवेश कदाचिन्न श्रुतं मया

デーヴィーは言った。「おおマハーデーヴァよ、あなたは私に、まことに驚異なる大いなる功徳を語ってくださいました。前代未聞です、神々の主よ。私はかつてこれを聞いたことがありません。」

Verse 2

ब्रह्मांडे यानि लिंगानि कीर्तितानि त्वया मम । तेषां प्रभावेनाधिक्यं सोमेशे तत्कथं वद

「あなたが私に説き示された宇宙のあらゆるリンガのうち、ソーメーシュヴァラはいかにして威力と卓越においてそれらを凌ぐのですか。それをお語りください。」

Verse 3

किं प्रभावो महादेव क्षेत्रस्य च सुरेश्वर । तन्मे ब्रूहि सुरेशान याथातथ्यं ममाग्रतः

「おおマハーデーヴァ、神々の主よ、この聖なるクシェートラの真の威力とは何でしょうか。スレーシャーナよ、ありのままを、私の前で明らかにお語りください。」

Verse 4

ईश्वर उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि रहस्यं परमं तव । प्रभासक्षेत्रमाहात्म्यं सोमेशस्य वरानने

イーシュヴァラは言った。「今より、麗しき面影の者よ、汝に至上の秘奥を告げよう――プラバーサ聖域（Prabhāsakṣetra）の大いなる功徳と、ソーメーシュヴァラの威徳である。」

Verse 5

तीर्थानां परमं तीर्थं व्रतानां परमं व्रतम् । जाप्यानां परमं जाप्यं ध्यानानां ध्यानमुत्तमम्

「あらゆるティールタ（聖なる巡礼地）の中で、これこそ至上のティールタ。あらゆるヴラタ（誓戒）の中で、これこそ至上の誓戒。あらゆるジャパ（真言の反復）の中で、これこそ最上のジャパ。あらゆる禅観（ディヤーナ）の中で、これこそ最勝の禅観である。」

Verse 6

योगानां परमो योगो रहस्यं परमं महत् । तत्तेहं संप्रवक्ष्यामि शृणु ह्येकमना प्रिये

「これは諸ヨーガの中の最上のヨーガ、偉大にして至上の秘奥である。それを今、汝に説き明かそう。愛しき者よ、一心にして聴け。」

Verse 7

सोमेशं परमं स्थानं पंचवक्त्रसमन्वितम् । एतल्लिंगं न मुंचामि सत्यंसत्यं मयोदितम्

「ソーメーシュヴァラは至上の住処、五つの御面を具える。われはこのリンガを捨てない――真実、真実、これは我が言葉である。」

Verse 8

यच्च तत्परमं देवि ध्रुवमक्षयमव्ययम् । सोमेशं तद्विजानीहि मा विकल्पमना भव

「そして、至上なるものは何であれ、デーヴィーよ――堅固にして不滅、減ずることなきもの――それをソーメーシュヴァラと知れ。心を疑いに沈めてはならぬ。」

Verse 9

निर्भयं निर्मलं नित्यं निरपेक्षं निराश्रयम् । निरंजनं निष्प्रपंचं निःसंगं निरुपद्रवम्

畏れなく、垢なく、常住。何ものにも依らず、何ものも求めず。汚れなく、世の繁雑を超え、執着なく、いかなる乱れもない。

Verse 10

तल्लिंगमिति जानीहि प्रभासे संव्यवस्थितम् । अपवर्गमविज्ञेयं मनोरम्यमनामयम्

それこそが、プラバーサに安立する「リンガ」であると知れ。それは解脱そのもの—常の知を超え—心を喜ばせ、あらゆる苦患を離れる。

Verse 11

नित्यं च कारणं देवं मखघ्नं सर्वतोमुखम् । शिवं सर्वात्मकं सूक्ष्ममनाद्यं यच्च दैवतम्

その神性を、常住にして根本原因なるものとして知れ。傲慢な祭祀を滅する、あらゆる方角に面するシヴァ。万有の自己として遍満し、微妙にして無始—プラバーサにて礼拝される真の神格である。

Verse 12

आत्मोपलब्धिविज्ञेयं चित्तचिंताविवर्जितम् । गमागमविनिर्मुक्तं बहिरंतश्च केवलम्

その実在は、直接の自己覚知によって知られる。心の作為と憂いを離れ、来去を超え、ただそれのみが残る—外にも内にも、清らかに現前する。

Verse 13

आत्मोपलब्धिविषयं स्तुतिगोचरवर्जितम् । निष्कलं विमलात्मानं प्रकटं ज्ञानदीपकम्

それは自己証悟の境地であり、ただの讃嘆の言葉の及ばぬところ。分け目なく、本性清浄にして、真智の灯として顕れる。

Verse 14

तल्लिंगमिति जानीहि प्रभासे सुरसुंदरि । निरावकाशरहितं शब्दं शब्दांतगोचरम्

神々の中の麗しき者よ、知れ。プラバーサにおいてそれは「リンガ」と呼ばれる。空間的な広がりを超えつつ、音の内奥の意として把握され、言葉の尽きるところ、さらにその彼岸にまで至る。

Verse 15

निष्कलं विमलं देवं देवदेवं सुरात्मकम् । हेतुप्रमाणरहितं कल्पनाभाववर्जितम्

その神は無分にして清浄、垢なき御方—神々の神、天衆の本質—因果の証明や量りを離れ、想像や概念の作為に触れられない。

Verse 16

चित्तावलोकविषयं बहिरंतरसंस्थितम् । प्रभासे तं विजानीहि प्रणवं लिंगरूपिणम्

プラバーサにおいて彼を知れ。内なる観想の対象として、外にも内にも住まう—それはプラナヴァ（オーム）そのもの、リンガの姿を取る。

Verse 17

अनिष्पंदं महात्मानं निरानंदावलोकनम् । लोकावलोकमार्गस्थं विशुद्धज्ञानकेवलम्

その大いなる自己は不動であり、快楽の戯れを超えて観じられる。諸世界が見届けられる道に立ち、ただ清浄なる知そのものとして在る。

Verse 18

विद्याविशेषमार्गस्थमनेकाकारसंज्ञितम् । स्वभावभावनाग्राह्यं भावातीतमलक्षणम्

殊勝なる霊知の道に安立し、多くの形として語られる。自らの本性を観想することによってのみ把握され、あらゆる生成の相を超え、限定するしるしを持たない。

Verse 19

वाक्प्रपंचादिरहितं निष्प्रपञ्चात्मकं शिवम् । ज्ञानज्ञेयावलोकस्थं हेत्वाभासविवर्जितम्

シヴァは言葉の繁衍とあらゆる誇示を離れ、その本性は万象の多様を超える。知と所知の双方を観る証人として住し、因果の制約の影すら持たない。

Verse 20

अनाहतं शब्दगतं शब्दादिगणसंभवम् । एवं सोमेश्वरं विद्धि प्रभासे लिंगरूपिणम्

プラバーサにおいてリンガの姿をとるソーメーシュヴァラを、打たれざる内なる音アナーハタとして知れ。それは音そのものの内に在り、音をはじめとする諸範疇の源である。

Verse 21

शब्दब्रह्मगतं शान्तं स शब्दांतगमास्पदम् । सर्वातिरिक्त विषयं सर्वध्यानपदे स्थितम्

彼は寂静にして、聖なる音によって知られるシャブダ・ブラフマンに安住し、あらゆる言葉が尽きる究竟の帰依処である。すべての経験対象を超え、あらゆる禅定の目的であり基盤として住する。

Verse 22

अनादिमच्युतं दिव्यं प्रमाणातीत गोचरम् । अधश्चोर्ध्वं गतं नित्यं जीवाख्यं देहसंस्थितम्

彼は無始にして不滅、神妙にして、あらゆる尺度と証明の及ばぬ境を超える。常に下にも上にも遍満し、「ジーヴァ」として身中に住する永遠者である。

Verse 23

हृदादिद्वादशांतस्थं प्राणापानोदयास्तगम् । अग्राह्यमिन्द्रियात्मानं निष्कलंकात्मकं विभुम्

心より数える微細なる「第十二の終処」に住し、彼はプラーナとアパーナの昇起と沈静である。諸根に捉えられず、諸機能の内なるアートマンとして、無垢にして遍満する。

Verse 24

स्वरादिव्यंजनातीतं वर्णादिपरिवर्जितम् । वाचामवाच्यविषयमहंकारार्द्धरूपिणम्

母音と子音を超え、あらゆる文字とその形相を離れて、彼は言葉の及ばぬ「不可説」の境そのもの。しかも彼は、我執（アハンカーラ）が部分的に形を取る微細なる基盤でもある。

Verse 25

अप्रतर्क्यमनुच्चार्यं कलनाकालवर्जितम् । निःशब्दं निश्चलं सौम्यं देहातीतं परात्परम्

思量を超え、発語をも超え、計らいと時を離れ、無音にして不動、柔和にして清らか。身を超越し、至上をも超える無上の御方として立つ。

Verse 26

भूतावग्रहरहितं भावाभावविवर्जितम् । अविज्ञेयं परं सूक्ष्मं पञ्चपञ्चादिसंभवम्

諸元素の形相による束縛を離れ、有と無の両辺を超えて、彼は不可知にして至妙至微。しかも五つの群（五類）をはじめ諸原理の生起する根源である。

Verse 27

अप्रमेयमनंताख्यमक्षयं कामरूपिणम् । प्रभवं सर्वभूतानां बीजांकुरसमुद्भवम्

量り知れず、「無限（アナンタ）」と称され、不滅にして、意のままに姿を現す。彼は一切衆生の根源であり、種子と芽のごとく、そこから生命が展開する。

Verse 28

व्यापकं सर्वकामाख्यमक्षरं परमं महत् । स्थूलसूक्ष्मविभागस्थं व्यक्ताव्यक्तं सनातनम्

遍く行き渡り、あらゆる願いを成就する御方として知られ、不壊にして至上・大いなるもの。粗と微の区分の中に住し、常住にして、顕現と未顕現の両相を具える。

Verse 29

कल्पकल्पान्तरहितमनादिनिधनं महत् । महाभूतं महाकायं शिवं निर्वाणभैरवम्

劫の循環とその終末を超え、無始無終にして広大なるもの。大元素、宇宙の御身—まさにシヴァ、涅槃（解脱の寂静）を本性とするバイラヴァ。

Verse 30

एवं सदाशिवं विद्धि प्रभासे लिंगरूपिणम् । योगक्रिया विनिर्मुक्तं मृत्युंजयमनादिमत्

かくしてサダーシヴァを知れ。プラバーサにおいて、リンガの姿として安住する。あらゆるヨーガの行法と儀礼の業を超え、無始なる「死を征する者」ムリティユンジャヤである。

Verse 31

सर्वोपसर्गरहितं सर्वतोव्यापकं शिवम् । अव्यक्तं परतो नित्यं केवलं द्वैतवर्जितम्

彼はシヴァ—あらゆる災厄を離れ、十方に遍満する。未顕現にして超越し、常住にして清浄、ただ一つ、いかなる二元も離れている。

Verse 32

अनन्यतेजसाक्रांतं प्रभासक्षेत्रवासिनम् । भूरिस्वयंप्रभप्रख्यं सर्वतेजोऽधिकं हरम्

プラバーサの聖域にハラは住し、比類なき光明に満ちている。豊かな自照の輝きで名高く、あらゆる光彩を凌駕する。

Verse 33

शरण्यंदेवमीशानमोंकारं शिवरूपिणम् । देवदेवं महादेवं पंचवक्त्रं वृषध्वजम्

彼は帰依を与える主、イーシャーナ。オームカーラがシヴァの姿として顕れたもの。神々の神、マハーデーヴァ、五つの御顔をもち、牡牛を旗印とする。

Verse 34

निर्मलं मानसातीतं भावग्राह्यमनूपमम् । सदा शांतं विरूपाक्षं शूलहस्तं जटाधरम्

汚れなく心を超え、清らかな内なるバクティによってのみ捉えられる、比類なき御方—常に寂静。広き眼の主は、手に三叉戟を執り、ジャターの結髪を戴く。

Verse 35

हृत्पद्मकोशमध्यस्थं शून्यरूपं निरञ्जनम् । एवं सदाशिवं विद्धि प्रभासे लिङ्गरूपिणम्

かくサダーシヴァを知れ。心蓮華の蔵の中央に住し、内なる空（シューニャ）の性をもち、汚れなく執着を離れ—プラバーサにおいてリンガの姿として顕現する。

Verse 36

योऽसौ परात्परो देवो हंसाख्यः परिकीर्तितः । नादाख्यः सुव्रते देवि सोऽस्मिन्स्थाने स्थितः स्वयम्

彼の神は、彼岸をも超える至高の神にして、「ハンサ」と称えられ、また「ナーダ」とも呼ばれる。善き誓願のデーヴィよ—その御方自らがこの地に住まう。

Verse 37

एतदादिस्वरूपं च मया योगबलेन तु । विज्ञातं देवि गदितं दिव्यमात्मानमात्मना

この根源の本性を、我はヨーガの力によって悟得した。デーヴィよ、我はそれを語り示した—自己によって神聖なる自己を知ったがゆえに。

Verse 38

ऋग्वेदस्थस्तु पूर्वाह्णे मध्याह्ने यजुषि स्थितः । अपराह्णे तु सामस्थो ह्यथर्वस्थो निशागमे

朝にはリグ・ヴェーダとして住し、正午にはヤジュスに確立し、午後にはサーマとして立ち、夜の訪れにはアタルヴァとして現前する。

Verse 39

वेदाहमेतं पुरुषं महांतमादित्यवर्णं तमसः परस्तात् । तमेव विदित्वा न भवेत्तु मृत्युर्नान्यः पंथा विद्यते वै जनानाम्

我はその偉大なるプルシャを知る。太陽のごとく輝き、闇を超えた御方を。唯その御方を知れば、死は起こらない。人々にとって、まことに他の道はない。

Verse 40

इतीरितस्ते तु महाप्रभावः सोमेशलिंगस्य कृतैकदेशः । वृतं न चाब्दैर्बहुभिः सहस्रैर्वक्तुं च केनापि मुखैर्न शक्यम्

かくして汝に語られたのは、ソーメーシュヴァラ・リンガの大いなる栄光の、ただ一端にすぎない。幾千年を費やしても尽くし得ず、いかなる者も、口がいくつあろうとも語り尽くせない。

Verse 41

ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रोऽपीदं पठेद्यदि । निर्मुक्तः सर्वपापेभ्यः सर्वान्कामानवाप्नुयात्

ブラーフマナであれ、クシャトリヤであれ、ヴァイシャであれ、たとえシュードラであっても——このマーハートミヤを誦する者は、あらゆる罪より解き放たれ、すべての正しき願いを成就する。