Adhyaya 34

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । एवमद्भुतमाहात्म्यं द्वारकायां मुनीश्वराः । सर्वेषां क्षेत्रतीर्थानां महापापविदारक्म्

シュリー・プラフラーダは言った。「聖仙の中の主たちよ、ドヴァーラカーのこの驚くべき大いなる功徳はかくのごとし——大罪を打ち砕き、あらゆるクシェートラとティールタの精髄となる力である。」

Verse 2

वर्णानामश्रमाणां च पतितानां विशेषतः । महापापहरं प्रोक्तं महापुण्यविवर्द्धनं

（その功徳は）あらゆるヴァルナとアーシュラマの者に、ことに正しき行いより堕ちた者に対して、重罪を除き、大いなる福徳を増長すると説き明かされている。

Verse 3

अत्युग्रपापराशीनां दाहस्थानं यथा स्मृतम् । द्वारकागमनं विप्राः किं पुनर्द्वारकास्थितिः

おお婆羅門たちよ、ドヴァーラカーへ赴くその旅路さえ、極めて猛き罪の山を焼き尽くす「焼罪の処」として記憶される。ましてやドヴァーラカーに住することは、いかほどであろうか。

Verse 4

विशेषेण तु विप्रेन्द्राः कन्याराशिस्थिते गुरौ । ब्रह्मादयोपि दृश्यंते यत्र तीर्थैश्च संयुताः

しかしとりわけ、婆羅門の中の最勝者たちよ、グル（木星）が乙女宮に在る時——ドヴァーラカーでは諸ティールタとともに、梵天ブラフマーをはじめ他の神々さえも現れて見える。

Verse 5

प्रतिवर्षं प्रकुर्वंति द्वारकागमनं नराः । तेषां पादरजः स्पृष्ट्वा दिवं यांति च पापिनः

人々は年ごとにドヴァーラカーへの巡礼を行う。その足の塵に触れられるだけで、罪ある者でさえ天界へと至る。

Verse 6

गोमती नीरपूतानां कृष्णवक्त्रावलोकिनाम् । दर्शनात्पातकं तेषां याति जन्मशतार्जितम्

ゴーマティーの水により清められ、またクリシュナの御顔を拝する者には、百生にわたり積んだ罪が、その一度の拝観（ダルシャナ）によって去り失せる。

Verse 7

इतिहासेन पूर्वोक्तं श्रूयतां मुनिपुङ्गवाः । दिलीपवसिष्ठ संवादे परमाश्चर्य्यवर्द्धनम्

おお牟尼の中の雄者たちよ、先に語られた古き物語を聴け。ディリーパとヴァシシュタの対話における一章であり、至妙にして、さらに驚異を増しゆくものである。

Verse 8

काश्यां तु वज्रलेपो हि क्षेत्र एकत्र नश्यति । यातुर्दर्शनतः श्रुत्वा दिलीपो वाक्यमब्रवीत्

カーシーにおいては、まことに恐るべき「ヴァジュラレーパ」は、そのただ一つの聖なるクシェートラにて滅び去る。旅人の語るところを聞き、ディリー パ王は次の言葉を発した。

Verse 9

दिलीप उवाच । वज्रलेपश्च काश्यां तु घोरो यत्र विनश्यति । कृत्स्नशोऽथ महापुण्यं प्राप्यं यत्र तदस्ति किम्

ディリー パは言った。「カーシーにて恐るべきヴァジュラレーパが滅するというなら、いったいどの場所において、大いなる功徳が余すところなく得られるのか。」

Verse 10

न प्ररोहंति पापानि यस्मिन्क्षेत्रे द्विजोत्तम । तत्क्षेत्रं कथ्यतां पुण्यं यत्र पापं प्रणश्यति

おお、二度生まれし者のうち最勝なる方よ、罪が再び芽吹かぬ聖なるクシェートラを語ってください。罪がことごとく滅び去る、その霊地を。

Verse 11

वसिष्ठ उवाच । आसीत्काश्यां पुरा कश्चित्त्रिदण्डी मोक्षधर्मवित् । जपन्दशाश्वेमेधे तु गायत्रीं च समाहितः

ヴァシシュタは言った。「昔、カーシーに、三杖を携える出家者（トリダンディン）で、解脱のダルマに通じた者がいた。心を一境に定め、ガーヤトリーを誦していたが、その功徳は十のアシュヴァメーダ祭に等しい。」

Verse 12

तत्र काचित्समायाता युवती गजगामिनी । तीरे संस्थाप्य वासांसि गंगायाः श्रमशान्तये । प्रविष्टा च जले नग्ना जलक्रीडां चकार ह

そこへ、象の歩みのように優雅な若い女がやって来た。疲れを癒すためガンガーの岸に衣を置き、裸のまま水に入り、川の中で水遊びを始めた。

Verse 13

नग्नां तां क्रीडतीं वीक्ष्य यतिर्मदनपूरितः । दैवाग्निभ्रंशितो मार्गात्सहसा च विमोहितः

裸のまま戯れる彼女を見て、修行者は欲情に満たされた。たちまち、宿業の火に道を外されるかのように、彼は迷妄へと堕ちた。

Verse 14

मनसा कामयामास साऽपि तं तरुणं यतिम् । तयोश्च संगतिस्तत्र संजाता पापकर्मणोः

彼は心に彼女を欲し、彼女もまたその若き修行者を欲した。かくして両者の交わりが生じた—双方の罪業より生まれたのである。

Verse 15

तया विमोहितः सद्यस्तामेवानुससार सः । तत्प्रीत्यै चार्जयामास धनमन्यायतस्तदा

彼女に惑わされ、彼はただちに彼女だけを追い従った。さらに彼女の歓びを得ようとして、その時、不義の手段で財を集めた。

Verse 16

वाराणस्यां हि न त्यक्तश्चंडालस्य प्रतिग्रहः । स्नानहीनः सदा पापी रात्रौ चौर्य्येण वर्त्तते

まことにヴァーラーナシーにおいて、彼はチャンダーラからの施しを受けることを捨てなかった。聖なる沐浴もなく常に罪に染まり、夜は盗みによって生計を立てた。

Verse 17

कस्मिंश्चित्समये पापी मांसार्थी तु वनं गतः । ददर्श प्रमदां तत्र मातंगीं मदिरेक्षणाम्

ある時、その罪深き者は肉を求めて森へ入った。そこで彼は、酒に酔わせるような眼差しをもつ若い女—マータンギー—を見た。

Verse 18

तस्याः प्रथमतारुण्यं दृष्ट्वा गर्वेण पाप्मना । वनेऽथ निर्जने तत्र मातंगीसंगमेयिवान्

彼女の初々しい若さの萌え出づるのを見て、罪なる驕りに駆られ、彼はその人けなき森に入り、マータンギーの女との交わりを求めた。

Verse 19

तया सहान्नपानादि कृतवान्पापमोहितः । अश्नाति सुरया पंकं गोमांसं पापलंपटः

罪に迷わされ、彼は彼女と共に飲食し、悪を貪って酒とともに穢れた食を口にし、さらには牛の肉さえ食した。

Verse 20

तद्गृहे निधनं प्राप्तः पापात्मा सर्वभक्षकः । वाराणसीप्रभावेन न प्राप्तो नरकं तदा

彼はその家で死を迎えた—罪深く、何でも食らう者であった。されどヴァーラーナシーの霊威により、その時は地獄に堕ちなかった。

Verse 21

किं तु तत्र कृतं पापं वज्रलेपं सुदारुणम् । शूद्रीसंपर्क पापेन जातोऽसौ क्रूरयोनिषु

しかしそこでなした罪は、雷霆の皮膜のごとく堅く、まことに恐ろしい。シュードリーの女との不如法の交わりの罪により、彼は残酷なる胎に生まれた。

Verse 22

वृको व्याघ्रोरगः श्वानः शृगालः सूकरोऽभवत् । दुरंतां यातनां प्राप्तः शमलेशं न विन्दति

彼は狼となり、虎となり、蛇となり、犬となり、山犬（ジャッカル）となり、猪となった。尽きることなき苦患を受け、わずかな安らぎすら得られなかった。

Verse 23

एवं जन्मसहस्रैस्तु न तस्य पापकर्मणः । मातंग्या संगजं पापं व्यनश्यत युगायुतैः

かくして、数千回の生まれ変わりを経ても、マータンギーとの交わりから生じた罪は、数万のユガを経ても消えることはなかった。

Verse 24

ततोऽसौ सप्तमे जातः शशकश्चैव जन्मनि । ततोऽसौ राक्षसो जातः पापात्मा सर्वभक्षकः

その後、七度目の生において彼は野兎として生まれ、その後、罪深き性質を持ち、すべてを喰らうラークシャサ（羅刹）として生まれた。

Verse 25

प्राणिनो भक्षयन्सर्वान्संप्राप्तो विंध्यपर्वते । अस्मादनन्तरं भाव्यं कृकलासत्वमद्भुतम्

生きとし生けるものを喰らいながら、彼はヴィンディヤ山に辿り着いた。この直後、驚くべき変化が運命づけられていた。彼はトカゲとなるのである。

Verse 26

शूद्रीसंगजपापेन भाव्यं च कृमियोनिना । मातंगीसंगमे प्रोक्तं फलं ह्यतिजुगुप्सितम्

シュードラ階級の女との交わりから生じた罪により、彼は虫の胎内に生まれる運命にあった。マータンギーとの結合の結果は、極めて忌まわしいものであると言われている。

Verse 27

युगायुतं सहस्रैस्तु भोक्ष्यमाणं सुदारुणम् । अत्याश्चर्य्यमभूत्तत्र दिलीप श्रूयतां महत्

何千ものユガの間、彼はその最も恐ろしい苦しみに耐えなければならなかった。しかし、そこで大きな奇跡が起こった。おおディリーパよ、それを聞け。

Verse 28

आलोकितं च विंध्याद्रौ सर्वेषां विस्मयास्पदम् । दृष्ट्वा द्वारावतीं कश्चित्कृष्णवक्त्रं सुशोभनम्

ヴィンディヤ山において、万人を驚嘆させる光景が現れた。ある者はドヴァーラーヴァティーを見、さらに主クリシュナのこの上なく麗しい御顔を拝した。

Verse 29

गोमतीनीरपूतस्तु विंध्यं प्राप्तः स पांथिकः । मात्रां कृष्णप्रसादस्य स्कन्धे कृत्वा प्रहर्षितः

ゴーマティーの水により清められたその旅人は、ヴィンディヤ山に至った。主クリシュナのプラサーダの一分を肩に担ぎ、歓喜に満たされていた。

Verse 30

प्रयास्यन्स्वगृहं तत्र ददर्श पथि राक्षसम् । द्रुतं च क्रूरकर्माणं दृष्ट्वा भक्षितुमागतम्

家へ向けて出立すると、道中で羅刹を見た。そは素早く、所業は残忍で、彼を喰らわんと迫って来た。

Verse 31

तस्य दर्शनमात्रेण वज्रलेपः सुदारुणः । वाराणसीसमुद्भूतो भस्मसादभवत्क्षणात्

彼を見ただけで、ヴァーラーナシーより生じた、恐ろしく堅固な「金剛の被覆を帯びし者」は、たちまち灰燼と化した。

Verse 32

जन्मकोटिशतेनापि यो न शक्यो व्यपोहितुम् । तत्पापपर्वतान्मुक्तः कृष्णपांथिकदर्शनात्

百億の生を重ねてもなお拭い去れぬ罪でさえ、主クリシュナに帰依する旅人を拝したことにより、その罪山より解き放たれた。

Verse 33

दग्धेऽथ क्रूरभावे तु घनमुक्तो यथा शशी । रेजे पुण्यप्रकाशेन कृष्णपांथिकदर्शनात्

その残忍な心が焼き尽くされると、彼は雲を離れた月のように、功徳の光によって輝いた。クリシュナに帰依する旅人を拝見したゆえである。

Verse 34

ततोऽभिमुखमभ्येत्य द्वारकापथिकं मुदा । ननाम श्रद्धया भूमौ तद्दर्शनमहोत्सवः

それから彼は喜びに満ちて正面から近づき、ドヴァーラカーへ向かう旅人に、信をもって地にひれ伏し礼拝した。そのダルシャナを大いなる祭りとして寿いだ。

Verse 35

नत्वाऽथ विस्मितः प्राह अहोऽद्य तव दर्शनात् । गतो घोरतमो भावः प्राप्ता संसिद्धिरुत्तमा

礼拝してから彼は驚嘆して言った。「ああ、今日、ただあなたを拝見しただけで、我が最も恐ろしい心性は去り、最高の霊的成就を得た。」

Verse 36

कस्मात्त्वमागतो भद्र प्रभावः कीदृशस्तव । वज्रलेपस्तु काश्यां वै दग्धस्ते दर्शनादनु

「あなたはどこから来られたのですか、善き御方よ。その御力はいかなるものですか。カーシーにおいて『ヴァジュラ・レーパ』は、あなたを拝した後、まことに焼き尽くされたのです。」

Verse 37

वसिष्ठ उवाच । इत्येवं राक्षसेनोक्तं श्रुत्वा कृष्णस्य पांथिकः । विस्मयं परमापन्नः प्राह तं हर्षमानसः

ヴァシシュタは語った。かくラाक्षసが言うのを聞いて、クリシュナの巡礼者は大いに驚き、喜びに満ちた心で彼に答えた。

Verse 38

पांथिक उवाच । श्रीमद्द्वारवतीं दृष्ट्वा ह्यागतोऽस्म्यत्र राक्षस । वज्रलेपहरोऽस्माकं प्रभावः कृष्णदर्शनात्

巡礼者は言った。「おお羅刹よ、栄光あるドヴァーラヴァティー（ドヴァーラカー）を拝して、ここに来た。クリシュナをダルシャナしたことより生じた我らの威力は、『ヴァジュラ・レーパ』の苦患を除き去る。」

Verse 39

गोमत्यां यः सकृत्स्नात्वा पश्येत्कृष्णमुखांबुजम् । सर्वानुद्धरते पापादपि त्रैलाक्यदाहकात्

ゴーマティーでただ一度沐浴し、クリシュナの蓮華のごとき御顔を拝する者は、三界を焼き尽くすほどの罪をも含め、あらゆる罪より衆生を救い上げる。

Verse 40

वसिष्ठ उवाच । इत्युक्तो राक्षसो हृष्टः शुद्धात्मा भक्तिसंयुतः । नत्वा प्रदक्षिणं कृत्वा संप्राप्तो द्वारकां तदा

ヴァシシュタは言った。かく告げられると羅刹は歓喜し、心は清らかとなり、バクティに満たされた。礼拝して右繞（プラダクシナー）を行い、その時ドヴァーラカーに到った。

Verse 41

गोमत्यां स तनुं त्यक्त्वा प्राप्तोऽसौ वैष्णवं पदम् । स्तूयमानः सुरेशानैर्गधर्वैः पुष्पवृष्टिभिः

そこでゴーマティーにおいて彼は身を捨て、ヴァイシュナヴァの境地に到達した。天界の主らとガンダルヴァたちに讃えられ、花の雨が降り注いだ。

Verse 42

इत्थं महाप्रभावो हि द्वारकायाः प्रकीर्त्तितः । न प्ररोहंति पापानि यस्याः पांथिकदर्शनात् । द्वारकायां तु किं वाच्यं न प्ररोहंति पातकम्

かくしてドヴァーラカーの大いなる威光は称えられた。その境域では、ただその巡礼者を目にするだけでも罪は根を下ろさない。ましてドヴァーラカーそのものにおいては、罪過はまったく芽生えないのである。

Verse 43

इत्येतत्कथितं राजन्यत्पृष्टोहं त्वयाऽनघ । सर्वक्षेत्रोत्तमं क्षेत्रं वज्रलेपविनाशनम्

おお王よ、罪なき者よ。汝が問うたことを、かくのごとく余は語り終えた。このクシェートラはあらゆる聖地の中で最上にして、「ヴァジュラ・レーパ（vajra-lepa）」の苦患を滅する。

Verse 44

श्रीप्रह्लाद उवाच । वसिष्ठेनोदितं श्रुत्वा दिलीपो हृष्ट मानसः । द्वारकां क्षेत्रराजं तं ज्ञात्वा च विस्मयं ययौ

聖プラフラーダは言った。ヴァシシュタの説き示した教えを聞いて、ディリーパは心より歓喜した。さらに、ドヴァーラカーが聖地の王であると知り、驚嘆に満たされた。

Verse 45

ययौ द्वारवतीं हृष्टो देवदेवस्य सादरम् । कृष्णं दृष्ट्वा परां सिद्धिं संप्राप्तो देवमंदिरे

歓喜して彼は、神々の神の住まうドヴァーラヴァティーへ、敬虔なる帰依をもって赴いた。神殿にてクリシュナを拝し、至上の成就を得て、神聖なる御殿に到った。