Adhyaya 162

Verse 1

सूत उवाच । एवं नाम्नि कृते तस्य भास्करस्यांशुमालिनः । द्विजानां पुरतः पुष्पः कथयामास चेष्टितम्

スータは語った。かくして光輝の太陽—バースカラ、光線の花鬘を戴く者—がその名を受けたのち、プシュパは婆羅門たちの前で、起こった次第を語り始めた。

Verse 2

आत्मीयं कुत्सितं तेषां मणिभद्रवधो यथा । विहितो विहिता पत्नी तस्य व्याजेन कृत्स्नशः

彼は彼ら自身の卑しむべき一件を余すところなく語った――マニバドラの殺害がいかにして仕組まれ、また作り事の口実によって彼に妻がどのように取り決められたか、そのすべてを。

Verse 3

ततस्ते ब्राह्मणाः प्रोचुस्तच्छ्रुत्वा कोपसंयुताः । सीत्कारान्प्रचुरान्कृत्वा धिक्त्वां पाप प्रगम्यताम्

するとそのバラモンたちはそれを聞いて憤怒に満ち、しきりにシーッと音を立てて言った。「恥を知れ、罪人よ——立ち去れ！」

Verse 4

आत्मीयं हेम चादाय न ते शुद्धिर्भविष्यति

「たとえ自分の黄金を取り戻したとしても、汝に清浄は訪れぬ。」

Verse 5

ब्रह्मघ्नस्त्वं यतः प्रोक्तास्त्रयो वर्णा द्विजोत्तमाः । ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः स्मृतिशास्त्रप्रपाठकैः

「スメṛティ・シャーストラを教え誦する師たちが、二度生まれの三ヴァルナ—バラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャ—はバラモンの聖浄を犯すと『ブラフマグナ』（梵を殺す者）と称されると説く。ゆえに汝もまたブラフマグナと呼ばれるのだ、二生の最勝者よ。」

Verse 6

सूत उवाच । ततस्तु दुःखितः पुष्पो बाष्पसंपूरितेक्षणः । ब्रह्मस्थानाद्विनिर्गत्य प्ररुरोद सुदुःखितः

スータは語った。「そのときプシュパは悲嘆に打たれ、眼は涙に満ち、ブラフマ・スターナを出て、深い憂いに沈みつつ激しく泣き崩れた。」

Verse 7

रोरूयमाणमालोक्य ततस्ते नागरा द्विजाः । दयां च महतीं कृत्वा ततः प्रोचुः परस्परम्

彼が声を上げて泣くのを見て、ナーガラのバラモンたちは大いなる慈悲を起こし、互いに語り合った。

Verse 8

नानाविधानि शास्त्राणि स्मृतयश्च पृथग्विधाः । पुराणानि समस्तानि वीक्षध्वं सुसमाहिताः

心をよく統一して、さまざまなシャーストラ（śāstra）、多様なスムリティ（Smṛti）、そしてすべてのプラーナ（Purāṇa）を余すところなく精査せよ。

Verse 9

कुत्रचित्क्वचिदेवास्य कथंचिच्छुद्धिरस्ति चेत् । न तच्च विद्यते शास्त्रमस्मिन्स्थाने न चास्ति यत्

もしどこかで—いかなる形であれ—彼に浄化があり得るなら、それを裏づけるシャーストラ（śāstra）の権威があるはずだ。だがこの場所には、そのような権威ある教えは見いだされない。

Verse 10

न स्मृतिर्न पुराणं च वेदांतं वा द्विजोत्तमाः । न चास्ति ब्राह्मणः सोऽत्र सर्वज्ञप्रतिमो न यः

おお、二度生まれの最勝者たちよ。ここにはスムリティ（Smṛti）もプラーナ（Purāṇa）も、さらにはヴェーダーンタ（Vedānta）さえない。ここにはまた、全知者に比すべきバラモンもいない。

Verse 11

तस्माच्चिन्तयत क्षिप्रमस्य शुद्धिप्रदं हि यत् । तच्च प्रमाणतां नीत्वा शुद्धिरस्य प्रदीयते

ゆえに、彼に真に浄化を授けるものが何であるかを速やかに思案せよ。それを正しいプラマーナ（pramāṇa）として確立したのち、彼の浄化を授けよ。

Verse 12

अथैको ब्राह्मणः प्राह चंडशर्मेति विश्रुतः । मया स्कांदपुराणेऽस्मिन्पुरश्चरणसंश्रिता

そのとき、チャンダシャルマン（Caṇḍaśarman）として名高い一人のバラモンが語った。「この『スカンダ・プラーナ』（Skanda Purāṇa）において、私はプラシャラナ（puraścaraṇa）に関わる教えに依拠している……」

Verse 13

पठिता सप्तमी या च पुरश्चरणसंज्ञिता । पुरश्चरणतः पापं विहितं तु यथा व्रजेत्

誦されて「プラシュチャラナ（Puraścaraṇa）」と称されるサプタミー——そのプラシュチャラナによって、定めのとおり罪は去るべく命ぜられる。

Verse 14

सम्यक्तथापि विप्रेंद्रास्ततो याति न संशयः । तस्मात्करोतु तामेष पुरश्चरणसप्तमीम्

それでもなお、婆羅門の中の最勝者よ、正しく行われるなら必ず成就し、疑いはない。ゆえにこの者に、そのプラシュチャラナのサプタミーを修させよ。

Verse 15

अपरं भूभुजादेशान्मणिभद्रो निपातितः । वधकैस्तस्य तत्पापं यदि पापं प्रजायते

さらに、マニバドラは王の命により刑吏に討たれた。その行いからいかなる罪が生じようとも、その罪は実に、不義の命令を下した者に帰する。

Verse 16

राजा भूत्वा न यः सम्यग्विचारयति वादिनम् । तस्य तत्पातकं घोरं राज्ञश्चैव प्रजायते

王でありながら訴える者の言い分を正しく吟味しない者には、その恐るべき罪がまさに王自身に生じる。

Verse 17

तथास्य पत्न्यास्तत्पापं जानंत्या यत्तयोदितम् । मत्पित्रा ब्राह्मणैर्दत्तोऽयं पुरा वह्निसंनिधौ

同様に、その罪は妻にも及ぶ。彼女は彼らが語ったことを知っていたからである。「この儀礼／行法は、かつて我が父が婆羅門たちと共に、聖なる火の御前で授けたものである。」

Verse 18

विडंबितेन चानेन कृतप्रतिकृतं कृतम् । तस्मान्न चास्य दोषः स्याद्यतः प्रोक्तं मुनीश्वरैः

この者は欺かれたゆえに、なされたことに応じて報復の行いをなした。ゆえに彼に過失はない。尊き牟尼たちがそのように宣言したからである。

Verse 19

कृते प्रतिकृतं कुर्याद्धिंसने प्रतिहिंसनम् । न तत्र जायते दोषो यो दुष्टे दुष्टमाचरेत्

なされた行いには対の行いを、暴虐には対抗の暴虐をなすべきである。その場合、悪しき者に対して悪しき者のごとく振る舞い、すなわち不正に応じて返す者に罪は生じない。

Verse 20

ब्राह्मणा ऊचुः । यद्येवं वद विप्रास्य पुरश्चरणसंज्ञिताम् । सप्तमीमद्य विप्रेंद्र वराकस्य विशुद्धये

バラモンたちは言った。「もしそのとおりなら、バラモンの中の最勝者よ、今日、『プラシャチャラナ』と呼ばれるサプタミー（第七日）について、この哀れな者の浄化のために説いてください。」

Verse 21

सूत उवाच । अथास्य कथयामास सप्तमीं तां द्विजोत्तमाः । चंडशर्माभिधानस्तु कृत्वा तस्योपरि कृपाम्

スータは語った。そこで最上のバラモンたちは、そのサプタミーについて彼に説き聞かせた。チャンダシャルマーという者が彼を憐れみ、慈悲をもって教え導いた。

Verse 22

तेनापि विहिता सम्यग्यथा तस्य मुखाच्छ्रुता । ततः संवत्सरस्यांते विपाप्मा समपद्यत

彼もまた、その口から聞いたとおりに正しくそれを行った。すると一年の終わりに、彼は罪より解き放たれた。

Verse 23

ऋषय ऊचुः । पुरश्चरणसंज्ञां तु सप्तमीं वद सूतज । विधिना केन कर्तव्या कस्मिन्काल उपस्थिते

仙賢たちは言った。「おおスータの子よ、『プラシャラナ』と名づけられるサプタミー（第七日）の行を語れ。いかなる作法によって修すべきか、またいつ執り行うべきか。」

Verse 24

सूत उवाच । अहं वः कीर्तयिष्यामि रोहिताश्वस्य भूपतेः । मार्कंडेन पुरा प्रोक्ता पृच्छयमानेन भक्तितः

スータは言った。「汝らに語ろう。かつてマールカンデーヤ大牟尼が、信敬をもって問い願うローヒターシュヴァ王に説き示したその行法を。」

Verse 25

सप्तकल्पस्मरो विप्रा मार्कंडाख्यो महामुनिः । रोहिताश्वेन पृष्टः स हरिश्चंद्रात्मजेन च

おお婆羅門たちよ。七つのカルパの出来事を記憶する、マールカンダと名づけられた大牟尼は、ハリシュチャンドラの子ローヒターシュヴァに問われた。

Verse 26

रोहिताश्व उवाच । अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि यत्पापं कुरुते नरः । उपायं तस्य नाशाय किंचिन्मे वद सन्मुने

ローヒターシュヴァは言った。「人が無知ゆえに、あるいは知りつつ罪をなすとしても、善き牟尼よ、その罪を滅するための方途を、どうか私にお説きください。」

Verse 27

मार्कंडेय उवाच । मानसं वाचिकं चैव कायिकं च तृतीयकम् । त्रिविधं पातकं लोके नराणामिह जायते

マールカンデーヤは言った。「この世において、人々の罪（パータカ）は三種として生ずる。心によるもの、言葉によるもの、そして第三に身によるもの。」

Verse 28

तत्रोपाया विनाशाय तस्य संपरिकीर्तिताः । तानहं ते प्रवक्ष्यामि शृणुष्व नृपसत्तम

そこで、その（三重の）罪を滅する手段がよく宣説された。われは汝にそれを語ろう—聞け、王の中の最勝者よ。

Verse 29

मानसं चैव यत्पापं नराणामिह जायते । पश्चात्तापे कृते तस्य तत्क्षणादेव नश्यति

この世で人々に心の次元に生ずるいかなる罪も、悔悟をなせば、その瞬間に滅び去る。

Verse 30

वाचिकं चैव यत्पापं नाभुक्त्वा तत्प्रणश्यति । पुरश्चरणबाह्यं तु सत्यमेतन्मयोदितम्

また、言葉によるいかなる罪も、その果を味わうことなく滅し得る。これは、煩瑣な前行（プラシュチャラナ）を要せず、われが説く真実である。

Verse 31

निवेद्य ब्राह्मणेंद्राणां तदुक्तं च समाचरेत् । प्रायश्चित्तं यथोक्तं तु ततः शुद्धिमवाप्नुयात्

最勝のバラモンたちにそれを告白し、彼らの告げるとおりに行ずべし。説かれたとおりに贖罪法（プラーヤシュチッタ）を修すれば、ついに清浄を得る。

Verse 32

अथवा पार्थिवो ज्ञात्वा कुरुते तस्य निग्र हम् । तेन शुद्धिमवाप्रोति यद्यपि स्यात्स किल्विषी

あるいは、王がその罪を知って彼に刑罰を科すなら、その正当な懲罰によって清浄を得る—たとえ彼がまことに罪ある者であっても。

Verse 33

लज्जया ब्राह्मणेंद्राणां यो न ब्रूते कथंचन । न च राजा विजानाति शरीरस्थेन यो म्रियेत् । तस्य निग्रहकर्ता च स्वयं वैवस्वतो यमः

最上のバラモンたちの前で恥じて、少しも告白せず、王もまたそれを知り得ず、その罪を身内に宿したまま死ぬならば—その者を制し罰するのは、まさしくヴァイヴァスヴァタなる閻魔その人である。

Verse 34

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कृत्वा पापं विजानता । प्रायश्चित्तं तु कर्तव्यं यथोक्तं ब्राह्मणो दितम्

ゆえに、自ら罪を犯したと知る者は、あらゆる努力を尽くし、バラモンたちが説き示したとおりに、プラーヤシュチッタ（贖罪の行）を正しく行うべきである。

Verse 35

रोहिताश्व उवाच । सर्वेषामेव पापानां विहितानां मुनीश्वर । किंचिद्व्रतं समाचक्ष्व दानं वा होममेव वा । विपाप्मा जायते येन पुरश्चरणवर्जितम्

ローヒターシュヴァは言った。「牟尼の主よ、人にまとわりつく一切の罪を除くため、私に何らかの修行をお示しください。ヴラタ（聖なる誓戒）でも、ダーナ（布施）でも、ホーマ（火供）でもよい。完全なプラシャラナ（puraścaraṇa）の作法を行わずとも、これにより人が無罪清浄となるものを。」

Verse 36

नित्यं पापानि कुरुते नरः सूक्ष्माणि सर्वतः । प्रायश्चित्तानि सर्वेषां कर्तुं शक्तिः कथं भवेत्

人はあらゆる方面から、微細な過ちを絶えず犯す。では、それらすべてに対するプラーヤシュチッタ（贖罪）を行う力が、どうしてあり得ようか。

Verse 37

मार्कंडेय उवाच । अस्ति राजन्व्रतं पुण्यं पुरश्चरणसंज्ञितम् । पुरश्चरणसंज्ञा तु सप्तमी सूर्यवल्लभा

マーラカンデーヤは言った。「王よ、『プラシャラナ（Puraścaraṇa）』と名づけられた功徳ある誓戒がある。プラシャラナと呼ばれる日は、太陽に愛されるサプタミー（第七の月日）である。」

Verse 38

यया संचीर्णया राज न्कायस्थो यमसंभवः । विचित्रो मार्जयेत्पापं कृतं जन्मनि संचितम्

正しくこれを修めるならば、王よ、ヤマより生まれたカーヤスタのヴィチトラでさえ、一生に積み重ね犯した罪を洗い清めた。

Verse 39

तस्मात्कुरु महाराज तथाशु वचनं मम । येन वा मुच्यते पापा त्सर्वस्मात्कायसंभवात्

ゆえに大王よ、わが言葉を速やかに実行せよ。これにより、身を受けた存在から生ずる一切の罪より解き放たれる。

Verse 40

रोहिताश्व उवाच । पुरश्चरणसंज्ञा तु सप्तमी मुनिसत्तम । विधिना केन कर्तव्या कस्मिन्काले वद स्व मे

ローヒターシュヴァは言った。「最勝の聖仙よ、『プラシャラナ』と名づけられたこのサプタミーは、いかなる作法で、いつ行うべきか。どうか私に説き示してください。」

Verse 41

मार्कंडेय उवाच । माघमासे सिते पक्षे मकरस्थे दिवाकरे । सूर्यवारेण सप्तम्यां व्रतमेतत्समाचरेत्

マールカンデーヤは言った。「マーガ月の白分、太陽がマカラ（山羊宮）にあるとき、日曜日に当たるサプタミーにこの誓戒を修すべきである。」

Verse 42

पाखंडैः पतितैः सार्धं तस्मिन्नहनि नालपेत् । भक्षयित्वा नृपश्रेष्ठ प्रभाते दन्तधावनम् । मंत्रेणानेन पश्चाच्च कर्तव्यो नियमो नृप

その日は異端の者や堕落した者と語り合ってはならない。しかるべき時に食を終えたのち、王の中の最勝よ、朝に歯を清め、ついで王よ、この真言によってニヤマ（規律の行）を受けて修すべし。

Verse 43

पुरश्चरणकृत्यायां सप्तम्यां दिवसाधिप । उपवासं करिष्यामि अद्य त्वं शरणं मम

おお、日の主（スーリヤ）よ。プラシャラナの行に定められたこのサプタミーに、我は断食を行う。今日、汝こそ我が帰依処なり。

Verse 44

ततोऽपराह्णसमये स्नात्वा धौतांबरः शुचिः । प्रतिमां पूजयेद्भक्त्या दिनाधिपसमुद्भवाम्

次いで午後の時刻に、沐浴して清らかな衣をまとい、身心を浄め、日の主（スーリヤ）より現れた御像（プラティマー）を信愛もって礼拝すべし。

Verse 45

रक्तैः पुष्पैर्महावीर पादाद्यं पूजयेत्ततः । पतंगाय नमः पादौ मार्तंडायेति जानुनी

おお大勇者よ。次に赤き花をもって御足ならびに下肢を供養すべし。「パタンガに帰命」と唱えて足を礼拝し、また「（マールタンダに帰命）」と唱えて膝を礼拝すべし。

Verse 46

गुह्यं दिवसनाथाय नाभिं द्वादश मूर्तये । बाहू च पद्महस्ताय हृदयं तीक्ष्णदीधिते

秘所は「日の主」の御名にて礼拝し、臍は「十二相の御身」にて礼拝し、両腕は「蓮華の手」にて礼拝し、心臓は「鋭き光線の御方」にて礼拝すべし。

Verse 47

कंठं पद्मदलाभाय शिरस्तेजोमयाय च । एवं संपूज्य विधिवद्धूपं कर्पूरमाददेत्

喉は「蓮弁のごとく輝く御方」の御名にて礼拝し、頭は「光明そのものなる御方」の御名にて礼拝すべし。かく法に随い供養を終えたなら、香を—とりわけ樟脳の薫香を—捧げよ。

Verse 48

गुडौदनं च नैवेद्यं रक्तवस्त्राभिवेष्टितम् । रक्तसूत्रेण दीपं च तथैवारार्तिकं नृप

ナイヴェーディヤとして、ジャガリーを和えた甘い飯を赤い布に包んで供えよ。また赤い糸を結んだ灯明を整え、同様にアーラールティカを修せよ、王よ。

Verse 49

शंखे तोयं समादाय रक्तचन्दनमिश्रितम् । सफलं च ततः कृत्वा अर्घ्यं दद्यात्ततः परम्

法螺貝（シャンク）に水を取り、赤檀香を混ぜる。さらに果実を添え、その後にアルギャ（敬水の供え）を捧げよ。

Verse 50

कुकृतं यत्कृतं किंचिदज्ञानाज्ज्ञानतोऽपि वा । प्रायश्चित्तं कृतं देव ममार्घ्यश्च प्रगृह्यताम्

無知ゆえであれ、あるいは知りつつであれ、わたしが犯したいかなる過ちも、贖罪（プラーヤシュチッタ）はすでに修しました。主よ、わたしのアルギャもお受け取りください。

Verse 51

ततः संपूजयद्विप्रं गन्धपुष्पानुलेपनैः । दत्त्वा तु भोजनं तस्मै दक्षिणां च स्वशक्तितः । प्राशनं कायशुद्ध्यर्थं पञ्चगव्यस्य चाचरेत्

その後、香・花・塗香をもってバラモンをしかるべく敬い供養せよ。彼に食を施し、力に応じてダクシナー（布施）を与え、さらに身の清めのためにパンチャガヴ்ய（pañcagavya）を口にせよ。

Verse 52

कृतांजलिपुटो भूत्वा समुद्वीक्ष्य दिवाकरम् । दिवाकरं गतश्चैव मन्त्रमेतं समुच्चरेत्

次に、合掌して恭敬を表し、太陽を仰ぎ見る。さらに太陽神に近づいて礼拝し、この真言を唱えよ。

Verse 53

इदं व्रतं मया देव गृहीतं पुरतस्तव । अविघ्नं सिद्धिमायातु प्रसादात्तव भास्कर

おお主よ、この誓願を私はまさに御前において受け立てました。おおバースカラよ、御恩寵により、障りなく成就せしめたまえ。

Verse 54

ततश्च फाल्गुने मासि संप्राप्ते मुनिसत्तम । कुन्देन पूजयेद्देवं तेनैव विधिना ततः

そしてファールグナ月が到来したなら、ああ最勝の聖仙よ、クンダの花をもって主を供養し、そののちも同じ作法に従って行ずべし。

Verse 55

धूपं च गुग्गुलुं दद्यान्नैवेद्यं भक्तमेव च । प्राशनं गोमयं प्रोक्तं सर्वपापविशुद्धये

グッグルの薫香を焚いて供え、炊いた米をナイヴェーディヤとして捧げよ。定められた「プラーシャナ」（儀礼的摂取）は牛糞であり、あらゆる罪を浄めると説かれる。

Verse 56

चैत्रे मासि तु संप्राप्ते सुरभ्या पूज्येद्धरिम् । नैवेद्यं गुणिकाः प्रोक्ता धूपं सर्जरसोद्भवम्

チャイトラ月が来たなら、芳香なるスラビーの牝牛に由来する供物をもってハリを供養すべし。勧められるナイヴェーディヤは甘菓グニカー、薫香はシャルジャ樹の樹脂より生ずるもの。

Verse 57

कुशोदकं च संप्राश्य कायशुद्धिमवाप्नुयात् । वैशाखे किंशुकैः पूजां यथावच्च घृताशनैः

クシャ草を浸した水を作法により啜れば、身の清浄を得る。ヴァイシャーカ月にはキンシュカの花で供養を行い、定めに従ってギーを用いた供物を儀礼的に摂取すべし。

Verse 58

नैवेद्यं च सुरामांसं धूपं च विनिवेदयेत् । दधिप्राशनमेवात्र कर्तव्यं कायशुद्धये

供物（ナイヴェーディヤ）として酒と肉を捧げ、さらに香（薫香）も供えよ。ここでは身の清浄のため、儀礼として凝乳（ダディ）を食すべし。

Verse 59

पुष्पपाटलया पूजा विधातव्या रवेर्नृप । नैवेद्ये सक्तवः प्रोक्ताः प्राशनं च घृतं स्मृतम्

王よ、ラヴィ（太陽神）の礼拝はパータラーの花をもって行うべし。供物（ナイヴェーディヤ）にはサクトゥ（炒り穀粉）を定め、儀礼の摂取はギー（酥油）と伝えられる。

Verse 60

कपिलाया महावीर सर्वपापविशुद्धये । आषाढे मुनिपुष्पैश्च पूजयेद्भास्करं नृप

大勇者よ、あらゆる罪の清浄のために、カピラー（黄褐色の牝牛／カピラーの供献）をもって（この儀）を行うべし。アーシャーダ月には、王よ、ムニの花でバースカラ（太陽神）を礼拝せよ。

Verse 61

नैवेद्ये घारिका प्रोक्ता प्राशनं मधुसर्पिषोः । धूपं चैवागरुं दद्यात्परया श्रद्धया युतः

供物（ナイヴェーディヤ）にはガーリカー（揚げ菓子）を定める。儀礼の摂取は蜂蜜とギーである。さらに至上の信を具して、アガル（沈香）を薫香として捧げよ。

Verse 62

श्रावणे तु कदंबेन पूजनं तीक्ष्णदीधितेः । नैवेद्ये मोदकाश्चैव तगरं धूप माददेत्

シュラーヴァナ月には、鋭き光を放つ御方（太陽神）をカダンバの花で礼拝せよ。供物（ナイヴェーディヤ）にはモーダカを捧げ、香にはタガラを用いよ。

Verse 63

गोशृंगोदकमादाय सद्यः पापात्प्रमुच्यते । जात्या भाद्रपदे पूजा क्षीरनैवेद्यमाददेत्

牛の角によって浄められた聖水を受ける者は、ただちに罪より解き放たれる。バードラパダ月には、ジャーティ（茉莉）の花で礼拝し、供物（ナイヴェーディヤ）として乳を捧げよ。

Verse 64

धूपं नखसमुद्भूतं प्राशनं क्षीरमेव च । आश्विने कमलैः पूजा नैवेद्ये घृतपूरिका

「ナカー」（爪・蹄に由来する香）より生ずるものを香として供え、儀礼の摂取（プラーシャナ）は乳のみとせよ。アーシュヴィナ月には蓮華で礼拝し、供物（ナイヴェーディヤ）としてギーの菓子グリタプーリカーを定める。

Verse 65

धूपं कुंकुमजं प्रोक्तं कर्पूरप्राशनं स्मृतम्

香はクンクマ（サフラン）より作ると宣言され、樟脳を儀礼に摂すること（プラーシャナ）が正しい行として記憶される。

Verse 66

तुलस्या कार्तिके पूजा भास्करस्य प्रकीर्तिता । नैवेद्ये चैव खंडाख्यं धूपं कौसुंभिकं नृप

カールッティカ月には、トゥラシーをもってバースカラ（日神）を礼拝することが称えられる。さらに供物（ナイヴェーディヤ）として、王よ、「カンダ」と呼ばれる甘味を捧げ、紅花（カウスンビカ）で作った香を供えよ。

Verse 67

प्राशनं च लवंगाख्यं सर्वपापविशोधनम् । भृंगराजेन पूजा च सौम्ये मासि समाचरेत्

また、ラヴァンガ（丁子）と呼ばれるものを儀礼に摂すること（プラーシャナ）を行え。これは一切の罪を浄める。さらにサウミヤ月には、ブリンガラージャをもって正しく礼拝を修せよ。

Verse 68

नैवेद्ये फेणिका देया धूपं गुडसमुद्भवम् । कंकोलप्राशनं चैव भास्करस्य प्रतुष्टये

ナイヴェーディヤ（食供）として pheṇikā を供え、さらにグダ（黒糖）から作られた香を捧げよ。また、バースカラをことごとく歓喜させるために、kankola の prāśana を行うべし。

Verse 69

शतपत्रिकया पूजा पौषे मासि रवेः स्मृता । सहजं धूपमादिष्टं नैवेद्ये शुष्कली तथा

Pauṣa の月には、百弁の花によってラヴィを礼拝すべしと説かれる。自然の香を用いることが命じられ、ナイヴェーディヤとして śuṣkalī もまた供えるべし。

Verse 70

प्राशने पूर्वमुक्तानि सर्वाण्येव समाचरेत् । समाप्तौ च ततो दद्यात्षड्भागं गृहसंभवम्

prāśana の時には、先に説かれたすべてをそのまま実践すべし。さらに成就ののち、家より生じた産物の六分の一を布施として与えるべし。

Verse 71

ब्राह्मणाय नृपश्रेष्ठ सर्वपापविशुद्धये । इष्टभोज्यं ततः कार्यं स्वशक्त्या पार्थिवोत्तम

バラモンに施しをなせ、王の中の最勝よ、あらゆる罪の清浄のために。しかるのち、地上の最上の統治者よ、己の力に応じて喜ばしき食事を整えるべし。

Verse 72

एवं तु कुरुते योऽत्र सप्तमीं भास्करोद्भवाम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो निर्मलत्वं स गच्छति

ここにおいて、このようにバースカラに由来するサプタミーを守る者は、あらゆる罪より解き放たれ、清浄へと至る。

Verse 73

ब्राह्मणा ऊचुः । एवं पुरा वै कथिता रोहिताश्वाय धीमते । मार्कंडेन महाभाग तस्मात्त्वमपि तां कुरु

バラモンたちは言った。「このように昔、幸徳具わるマールカンデーヤが、賢きローヒターシュヴァにまことに説き示した。ゆえに、福ある者よ、汝もまたそれを行うべし。」

Verse 74

येन संजायते सम्यक्पुरश्चरणमेव ते

それによって、汝のプラシュチャラナ（puraścaraṇa）は、まことに正しく、完全に成就する。

Verse 75

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा पुष्पोऽपि द्विजसत्तमाः । तां चक्रे सप्तमीं हृष्टो यथा तेन निवेदिता

スータは語った。彼の言葉を聞くや、プシュパもまた――おお、バラモンの最勝者たちよ――告げられたとおりに歓喜してサプタミー（Saptamī）の儀を修した。

Verse 76

षड्भागं प्रददौ तस्मै ब्राह्मणाय महात्मने । स्ववित्तस्य गृहस्थस्य कुप्याकुप्यस्य कृत्स्नशः

彼は家住者として、自らの財の六分の一を大徳のバラモンに施した。移動できる品も蓄えの財も、すべて余すところなくであった。

Verse 77

सोऽपि जग्राह तद्वित्तं प्रहृष्टेनांतरात्मना । सुवर्णमणि रत्नानि संख्यया परिवर्जितम्

彼もまた、内なる心を歓喜に満たしてその財を受け取った。黄金、宝珠、宝石は数え尽くせぬほどであった。

Verse 162

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये पुरश्चरणसप्तमीव्रतविधानवर्णनंनाम द्विषष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः

かくして『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』の「エーカーシーティ・サーハスリー・サンヒター」における第六「ナーガラ・カーンダ」、聖域ハータケーシュヴァラのマーハートミャにて、「プラシャラナ・サプタミー誓戒の作法を説く」と題する第百六十二章はここに終わる。