Adhyaya 17

Verse 1

अगस्त्य उवाच । रत्नेश्वरसमुत्पतिं कथयस्व षडानन । रत्नभूतं महालिंगं यत्काश्यां परिवर्ण्यते

アガスティヤは言った。「六面者シャダーナナよ、カーシーにて讃えられる、宝より成る大リンガ、ラトネーシュヴァラの起源を語り給え。」

Verse 2

कोस्य लिंगस्य महिमा केनैतच्च प्रतिष्ठितम् । एतं विस्तरतो ब्रूहि गौरीहृदयनंदन

このリンガの栄光はいかなるものか、また誰によって安置されたのか。詳しく説き明かしたまえ、ガウリーの愛し子よ。

Verse 3

स्कंद उवाच । रत्नेश्वरस्य माहात्म्यं कथयिष्यामि ते मुने । यथा च रत्नलिंगस्य प्रादुर्भावोऽभवद्भुवि

スカンダは言った。「聖仙よ、ラトネーシュヴァラの偉大さと、宝のリンガがいかにして地上に顕現したかを、汝に語ろう。」

Verse 4

श्रुतं नामापि लिंगस्य यस्य जन्मत्रयार्जितम् । वृजिनं नाशयेत्तस्य प्रादुर्भावं ब्रुवे मुने

このリンガの名をただ聞くだけで、三生に積んだ罪は滅する。ゆえに聖仙よ、その顕現を語ろう。

Verse 5

शैलराजेन रत्नानि यानि पुंजीकृतान्यहो । उत्तरे कालराजस्य तानि तस्य गिरेर्वृषात्

ああ、山々の王が積み集めた宝珠は、カーララージャの北、その山の高き斜面にあった。

Verse 6

सर्वरत्नमयं लिंगं जातं तत्सुकृतात्मनः । शक्रचापसमच्छायं सर्वरत्नद्युतिप्रभम्

その善き功徳を積んだ者の徳により、あらゆる宝から成るリンガが現れた。インドラの虹のごとく揺らめき、万宝の光輝に燃え立っていた。

Verse 7

तल्लिंगदर्शनादेव ज्ञानरत्नमवाप्यते । शैलेश्वरं समालोक्य शिवौ तत्र समागतौ

そのリンガをただ拝する（ダルシャナする）だけで、「霊知の宝珠」を得る。シャイレーシュヴァラを見て、シヴァと（パールヴァティー）はともにそこへ来臨した。

Verse 8

यत्र रत्नमयं लिंगमाविर्भूतं स्वयं मुने । तस्य स्फुरत्प्रभाजालैस्ततमंबरमंडलम्

聖仙よ、宝より成るそのリンガが自ずから顕れた場所では、天の大空はその閃く光の網により一面に覆われた。

Verse 9

तत्र दृष्ट्वा शुभं लिंगं सर्वरत्नसमुद्भवम् । भवान्यदृष्टपूर्वा हि परिपप्रच्छ शंकरम्

そこで、万宝より生じた吉祥なるリンガを見て、バヴァーニーは—かつて見たことのないゆえに—シャンカラに詳しく問いかけた。

Verse 10

देवदेव जगन्नाथ सर्वभक्ताभयप्रद । कुतस्त्यमेतल्लिंगं द्विसप्तपातालमूलवत्

ああ神々の神、世界の主、すべての帰依者に無畏を授ける御方よ――このリンガはどこから来たのですか。まるで十四の地下界の根元にまで根差しているかのように。

Verse 11

ज्वालाजटिलिताकाशं प्रभाभासित दिङ्मुखम् । किमाख्यं किं स्वरूपं च किं प्रभावं भवांतक

その炎は天空さえも絡め取るかのようで、その光は四方の面を照らし出します。これは何と呼ばれ、真の姿はいかなるもの、そしてその威力はいかほどか。おお有の流転を断つ御方よ。

Verse 12

यस्य संवीक्षणादेव मनोमेतीव हृष्टवत् । इहैव रमते नाथ कथयैतत्प्रसादतः

ただ見つめるだけで、心は喜びに酔うかのように高揚し、この場にて安らぎ楽しみます。主よ、御慈悲によってこれをお語りください。

Verse 13

देवदेव उवाच । शृण्वपर्णे समाख्यामि यत्त्वया पृच्छि पार्वति । स्वरूपमेतल्लिंगस्य सर्वतेजोनिधेः परम्

神々の主は言われた。「聞きなさい、アパルナーよ。あなたが問うたことを説き明かそう、パールヴァティーよ――このリンガの至上の本性、あらゆる光輝の最高の宝蔵を。」

Verse 14

तव पित्रा हिमवता गिरिराजेन भामिनि । त्वामुद्दिश्य महारत्नसंभारोत्राप्यनायि हि

おお輝ける方よ、あなたの父ヒマヴァット、山々の王によって、尊い宝玉の大いなる蓄えがここにも運ばれた――あなたのために備えられたのだ。

Verse 15

अत्र तानि च रत्नानि राशीकृत्य हिमाद्रिणा । सुकृतोपार्जितान्येव ययौ स्वसदनं पुनः

ここにそれらの宝珠を集めて山となし、ヒマードリ（ヒマヴァト）は再び自らの住処へ帰った――その宝石は、積み重ねた功徳によってのみ得られたのである。

Verse 16

तवार्थं वाममार्थं वा श्रद्धया यत्समर्प्यते । काश्यां तस्य परीपाको भवेदीदृग्विधोऽनघे

罪なき者よ、信をもって捧げられるものは—汝のためであれ、あるいは逆の意図であれ—カーシーにおいて供養されるなら、その果報はこのように尊く成就する。

Verse 17

लिंगं रत्नेश्वराख्यं वै मत्स्वरूपं हि केवलम् । अस्य प्रभावो हि महान्वाराणस्यामुमे ध्रुवम्

このリンガはラトネーシュヴァラと呼ばれ、まさしく我が姿そのものにほかならぬ。その霊威はヴァーラーナシーにおいて実に大いなるものよ、ウマーよ――これは確かである。

Verse 18

सर्वेषामिह लिंगानां रत्नभूतमिदं परम् । अतो रत्नेश्वरं नाम परं निर्वाणरत्नदम्

ここにあるすべてのリンガの中で、これは最上であり、まことに宝珠そのもののごとき存在である。ゆえにラトネーシュヴァラと名づけられ、解脱（ニルヴァーナ）の宝を授ける至高の与え主である。

Verse 19

अनेनैव सुवर्णेन पित्रा राशीकृतेन च । प्रासादमस्य लिंगस्य विधापय महेश्वरि

汝の父が積み集めたこの黄金そのもので、マヘーシュヴァリーよ、このリンガのために宮殿のごとき聖堂を建立せよ。

Verse 20

लिंगप्रासादकरणात्खंडस्फुटित संस्कृतेः । लिंगस्थापनजं पुण्यं हेलयैवेह लभ्यते

リンガのために殿堂を造り、欠け砕けたものを修復するなら、この世において—わずかな労でも—リンガを安置することから生じる功徳（プンニャ）を得る。

Verse 21

तथेति भगवत्योक्त्वा गणाः प्रासादनिर्मितौ । सोमनंदि प्रभृतयो ऽसंख्या व्यापारिता मुने

バガヴァティーが「そのとおり」と告げると、ガナたちは殿堂の建立に取りかかった。ソーマナンディンらを先頭に、数えきれぬ（ガナ）が作業に従事した、聖仙よ。

Verse 22

गणैश्च कांचनमयो नानाकौतुकचित्रितः । निर्ममे याममात्रेण प्रासादो मेरुशृंगवत्

そしてガナたちは黄金の殿堂を、さまざまな妙なる意匠で彩って造り上げた。わずか一ヤーマのうちに完成し、まるでメール山の峰のごとかった。

Verse 23

देवी प्रदृष्टवदना दृष्ट्वा प्रासादनिर्मितिम् । गणेभ्यो व्यतरद्भूरि समानं पारितोषिकम्

女神は喜びに顔を輝かせ、殿堂の完成を見て、ガナたちに豊かな褒賞を、皆に等しく授けた。

Verse 24

पुनश्च देवी पप्रच्छ प्रणिपातपुरःसरम् । महिमानं महादेवं लिंगस्यास्य महामुने

それから女神は、まず礼拝してから、マハーデーヴァに向かい、このリンガの偉大なる威光を問いかけた、偉大なる聖仙よ。

Verse 25

देवदेव उवाच । लिंगं त्वनादिसंसिद्धमेतद्देवि शुभप्रदम् । आविर्भूतमिदानीं च त्वत्पितुः पुण्यगौरवात्

デーヴァデーヴァは言った。「女神よ、このリンガは無始にして永く成就し、吉祥を授ける。しかれども今、汝の父の功徳の輝かしき重みによって顕現したのである。」

Verse 26

गुह्यानां परमं गुह्यं क्षेत्रेऽस्मिश्चिंतितप्रदम् । कलौ कलुषबुद्धीनां गोपनीयं प्रयत्नतः

これはこの聖なるクシェートラ（カーシー）における秘中の秘であり、念じた願いを授ける。ゆえにカリの世、心の濁れる者の中では、努めて厳重に秘し守るべきである。

Verse 27

यथा रत्नं गृहे गुप्तं न कैश्चिज्ज्ञायते परैः । अविमुक्ते तथा लिंगं रत्नभूतं गृहे मम

家の内に宝が隠されれば他者には知られぬように、同じくアヴィムクタには、宝珠のごときリンガが、我が自らの住処に秘されている。

Verse 28

यानि ब्रह्मांडमध्येत्र संति लिंगानि पार्वति । तैरर्चितानि सर्वाणि रत्नेशो यैः समर्चितः

パールヴァティーよ、ここでラトネーシャを礼拝する者は、それによって宇宙の広がりに存在するすべてのリンガを礼拝するのである。

Verse 29

प्रमादेनापि यैर्गौरि लिंगं रत्नेशमर्चितम् । ते भवंत्येव नियतं सप्तद्वीपेश्वरा नृपाः

ガウリーよ、たとえ過失によってであってもラトネーシャ・リンガを礼拝した者は、必ずや七大洲を治める王、すなわちその主となる。

Verse 30

त्रैलोक्ये यानि वस्तूनि रत्नभूतानि तानि तु । रत्नेश्वरं समभ्यर्च्य सकृत्प्राप्नोति मानवः

三界にある宝玉のごときあらゆる宝は、ラトネーシュヴァラ（Ratneśvara）をただ一度礼拝するだけで、人はそれを得る。

Verse 31

पूजयिष्यंति ये लिंगं रत्नेशं कामवर्जिताः । ते सर्वे मद्गणा भूत्वा प्रांते द्रक्ष्यंति मामिह

欲を離れてラトネーシャ（Ratneśa）のリンガを礼拝する者は、皆わが眷属となり、命の終わりにこの聖域で我を拝する。

Verse 32

रुद्राणां कोटिजप्येन यत्फलं परिकीर्तितम् । तत्फलं लभ्यते देवि रत्नेशस्य समर्चनात्

おおデーヴィよ、ルドラのマントラを一千万回誦することで説かれる果報、その同じ果報が、ラトネーシャ（Ratneśa）を正しく供養することで得られる。

Verse 33

लिंगे चानादिसंसिद्धे यद्वृत्तं तद्ब्रवीमि ते । इतिहासं महाश्चर्यं सर्वपापनिकृंतनम्

いま、始まりなく自ずから成就したそのリンガにまつわる出来事を汝に語ろう。驚嘆すべき聖なる物語であり、あらゆる罪を断ち切る。

Verse 34

पुरेह नर्तकी काचिदासीन्नाट्यार्थकोविदा । सैकदा फाल्गुने मासि शिवरात्र्यां कलावती

この都にはかつて、芸能の技に通じた一人の舞姫がいた。ある時、パールグナ月のシヴァラートリの夜、名をカラーヴァティー（Kalāvatī）という彼女がそこにいた。

Verse 35

ननर्त जागरं प्राप्य जगौ गीतं च पेशलम् । स्वयं च वादयामास नानावाद्यानि वाद्यवित्

夜の徹夜の勤行にて、彼女は舞い、また妙なる歌をうたい、楽器に通じて自ら種々の楽器を奏でた。

Verse 36

तेन तौर्यत्रिकेणापि प्रीणयित्वाथ सा नटी । रत्नेश्वरं महालिंगं देशमिष्टं जगाम ह

歌と器楽と舞という三つの奉演によって主をも歓ばせたのち、その舞姫は愛する地へ赴き、ラトネーシュヴァラと名づく大いなるリンガに参詣した。

Verse 37

कालधर्मवशंयाता तत्र सा वरनर्तकी । सुता गंधर्वराजस्य वसुभूतेर्बभूव ह

そこで、時の法に従って（世を去り）、その優れた舞人は、ガンダルヴァ王ヴァスブーティの娘として生まれた。

Verse 38

संगीतस्य सवाद्यस्य तस्य लास्यस्यपुण्यतः । तत्रेशाग्रे कृतस्येह जागरे शिवरात्रिजे

器楽を伴うその音楽と、その優美な舞とがもたらす功徳により——シヴァラートリの徹夜の折、主の御前でそこで捧げられたゆえに——

Verse 39

रम्या रत्नावली नाम रूपलावण्यशालिनी । कलाकलापकुशला मधुरालापवादिनी

彼女は麗しく、名をラトナーヴァリーといい、姿かたちと艶やかさに満ち、諸芸に通じ、言葉は甘く調べもやわらかであった。

Verse 40

पितुरानंदकृन्नित्यं वसुभूतेर्घटोद्भव । सर्वगांधर्वकुशला गुणरत्नमहाखनिः

ヴァスブーティより生まれ、常に父に歓びをもたらした。あらゆるガンダルヴァの芸に通じ、宝玉のごとき徳を蔵する大いなる鉱脈であった。

Verse 41

मुने सखीत्रयं तस्याश्चारु चातुर्यभाजनम् । शशिलेखानंगलेखा चित्रलेखेति नामतः

聖仙よ、彼女には三人の友がいた。いずれも麗しく、才智の器にふさわしい者で、名をシャシレーカー、アナンガレーカー、チトラレーカーという。

Verse 42

तिसृभिस्ताभिरेकत्र वाग्देवीपरिशीलिता । ताभ्यः सर्वाः कलाः प्रादात्परिप्रीता सरस्वती

その三人と共に、言葉の女神ヴァーグデーヴィーをひたすら修め敬った。満悦したサラスヴァティーは、彼女らにあらゆる芸能を授けた。

Verse 43

प्राप्य रत्नावली गौरि सा जन्मांतरवासनाम् । रत्नेश्वरस्य लिंगस्य जग्राह नियमं शुभम्

ラトナーヴァリーとなったとき、ガウリーよ、彼女は前生の潜在する薫習を取り戻し、ラトネーシュヴァラのリンガを中心とする吉祥なるニヤマ（聖なる戒行）を受け入れた。

Verse 44

रत्नभूतस्य लिंगस्य काश्यां रत्नेश्वरस्य वै । नित्यं संदर्शनं प्राप्य वक्ष्याम्यपि वचो मुखे

かくして、宝のごときそのリンガ—まことにカーシーのラトネーシュヴァラ—を日々ダルシャナし得たゆえ、私もまた言葉を直に、面と向かって語ろう。

Verse 45

इत्थं नियमवत्यासीत्सा गंधर्वसुतोत्तमा । ताभिः सखीभिः सहिता नित्यं लिंगं च पश्यति

かくして、最勝のガンダルヴァの娘は戒めの行を堅く守り、友なるサキーたちと共に、日ごとに聖なるリンガを拝した。

Verse 46

एकदाराध्य रत्नेशं ममैतल्लिंगमुत्तमम् । समानर्च च सा बाला रम्यया गीतमालया

「ラトネーシャをただ一度礼拝し――これぞ我が無上のリンガ――その乙女はさらに同じく供養を重ね、麗しき歌の花環を捧げた。」

Verse 47

सख्यः प्रदक्षिणीकर्तुं लिंगं तिस्रोऽप्युमे गताः । तस्या गीतेन तुष्टोहं लिंगस्थो वरदोभवम्

「ウマーよ、彼女の三人の友もまたリンガを右繞して巡った。あの乙女の歌に満足した我は――リンガに住する者として――願いを叶える授与者となった。」

Verse 48

यस्त्वया रंस्यते रात्रावद्य गंधर्वकन्यके । तवनामसमानाख्यः स ते भर्ता भविष्यति

「ガンダルヴァの乙女よ、今宵あなたが戯れる相手――あなたと同じ名を持つその者――彼こそがあなたの夫となる。」

Verse 49

इति लिंगांबुधेर्जातां परिपीय वचःसुधाम् । बभूवानंदसंदोह मंथरातीव ह्रीमती

かくして彼女は、リンガの大海より生じた言葉の甘露を飲み干し、慎み深い乙女は歓喜の奔流に満たされ、羞恥のあまり身のこなしさえ緩やかになった。

Verse 50

गताथ व्योममार्गेण सखीभिः स्वपितुर्गृहम् । कथयंती निजोदंतं तमालीनां पुरो मुदा

それから彼女はサキーたちとともに天の道を進み、父の家へ赴き、タマーリーの乙女たちの前で自らの体験を喜びもって語った。

Verse 51

ताभिर्दिष्ट्येति दिष्ट्येति सखीभिः परिनंदिता । अद्य ते वांछितं भावि रत्नेशस्य समर्चनात्

サキーたちは「吉祥、吉祥！」と声を上げて彼女を讃え、「今日、ラトネーシャへの正しい礼拝の功徳によって、あなたの望みは成就する」と告げた。

Verse 52

यद्यायाति स ते रात्रावद्य कौमारहारकः । चोरो बाहुलतापाशैः पाशितव्योतियत्नतः

もし今夜、乙女をさらうその盗人があなたのもとへ来るなら、蔓のようなあなたの腕の縄で、細心に縛り上げねばならない。

Verse 53

गोचरीक्रियतेस्माभिर्यथा स सुकृतैकभूः । प्रातरेव तव प्रेयान्रत्नेशादिष्ट इष्टकृत्

私たちは計らって、功徳そのものの化身である彼があなたの手の届くところへ来るようにしよう。まことに朝までには、ラトネーシャにより定められたあなたの愛しい人が、望みを成し遂げる。

Verse 54

यातास्वस्मासु हृष्टासु भवती शयगौरवात् । अहो रत्नेश्वरं लिंगं प्रत्यक्षीकृतवत्यसि

私たちが喜びつつ立ち去ったとき、あなたは眠りの重みによって後に残った。ああ、あなたはラトネーシュヴァラのリンガを直に顕現させたのだ。

Verse 55

अहोभाग्योदयो नृणामहो पुण्यसमुच्छ्रयः । एकस्यैव भवेत्सिद्धिर्यदेकत्रापि तिष्ठताम्

ああ、人々にとって何という幸運の目覚め、何という高き功徳の積み重なりであろう。たとえ一人であっても、ただ一つの聖地に堅く留まるなら成就を得る。

Verse 56

सत्यं वदंति नासत्यं दैवप्राधान्यवादिनः । दैवमेव फलेदेकं नोद्यमो नापरं बलम्

天命の至上を説く者たちは、偽りではなく真実を語る。「果として熟すのはただ天命のみ。人の努力は真の力ではなく、他のいかなる力もまた然り。」

Verse 57

भवत्या अपि चास्माकमेक एव हि चोद्यमः । परं दैवं फलत्येकं यथा तव न नः पुरः

あなたにとっても私たちにとっても、努力はまことに同じである。だが実を結ぶのはただ天命のみ—ゆえにこの事では、天命はあなたを恵み、私たちを恵まなかった。

Verse 58

लोकानां व्यवहारोयमालिप्रोक्तप्रसंगतः । परं मनोरथावाप्तिस्तव या सैव नः स्फुटम्

これはただ世のならい、仲間同士の語らいの流れから起こったことにすぎない。だがあなたの願いの成就—まさにそれだけが、私たちには明らかである。

Verse 59

इति संव्याहरंतीनामनंतोध्वाऽतितुच्छवत् । क्षणात्तासां व्यतिक्रांतः प्राप्ताश्च स्वंस्वमालयम्

かく語り合ううちに、長い夜は取るに足らぬもののように過ぎ去った。瞬く間に明け、彼女らはそれぞれ自らの住まいへと帰り着いた。

Verse 60

अथ प्रातः समुत्थाय पुनरेकत्र संगताः । सा च मौनवती ताभिः परिभुक्तेव लक्षिता

やがて夜明けに起き、彼女たちは再び一つの場所に集まった。すると彼女は—今や沈黙し—起こったことに内奥を圧倒されたかのように見て取られた。

Verse 61

तूष्णीं प्राप्याथ काशीं सा स्नात्वा मंदाकिनीजले । सखीभिः सहितापश्यल्लिंगं रत्नेश्वरं मम

沈黙のままカーシーに至り、マンダーキニーの水に沐浴した。ついで友らとともに、わがラトネーシュヴァラのリンガを拝した。

Verse 62

निर्वर्त्य नियमं साथ लज्जामुकुलितेक्षणा । निर्बंधेन वयस्याभिः परिपृष्टा जगाद ह

戒めの行（ニヤマ）を果たし、恥じらいに芽吹くように目を伏せた彼女は、友らにしきりに問いただされ、ついに語り始めた。

Verse 63

रत्नावल्युवाच । अथ रत्नेश यात्रायाः प्रयातासु स्वमंदिरम् । भवतीषु स्मरंत्येव तद्रत्नेशवचोऽमृतम्

ラトナーヴァリーは言った。「ラトネーシュヴァラへのヤートラーを終え、あなたがたがそれぞれの家へ帰ってからも、私はあのラトネーシュヴァラの甘露（アムリタ）のごとき言葉を幾度も思い返していました。」

Verse 64

सविशेषांगसंस्काराऽविशं संवेशमंदिरम् । निद्रादरिद्रनयना तद्विलोकनलालसा

特別な身支度で身を整え、私は寝所の間に入った。眠りに乏しい目でありながら、なお彼を再び拝見したいと切に願っていた。

Verse 65

बलात्स्वप्नदशां प्राप्ता भाविनोर्थस्य गौरवात् । आत्मविस्मरणे हेतू ततो मे द्वौ बभूवतुः

来たるべき事の重みに圧され、私は夢のような境地に落ちた。かくして我には、自己を忘れしむる二つの因が生じた。

Verse 66

तंद्री तदंगसंस्पर्शौ मम बोधापहारकौ । तंद्र्या परवशा चासं ततस्तत्स्पर्शनेन च

微睡みと、彼の肢の触れとが、我が覚りを奪った。その微睡みに屈し、さらにその触れに屈して、我は自制を失った。

Verse 67

न जाने त्वथ किं वृत्तं काहं क्वाहं स चाथ कः । तं निर्जिगमिषुं सख्यो यावद्धर्तुं प्रसारितः

そのとき私は、何が起こったのか知らなかった。われは誰か、ここはどこか、彼は誰かさえも。彼が去ろうとしたので、友よ、ただ一瞬でも引き留めんと手を伸ばした。

Verse 68

दोः कंकणेन रिपुणा क्वणितं तावदुत्कटम् । महता सिंजितेनाहं तेनाल्पपरिबोधिता

彼の腕の腕輪は、まるで敵のごとく鋭く鳴り響いた。その大きな鈴音によって、我はわずかに正気へと引き戻された。

Verse 69

सुखसंतानपीयूष ह्रदे परिनिमज्य वै । क्षणेन तद्वियोगाग्निकीलासु पतिता बलात्

まことに我は、甘露の湖—絶え間なき歓喜の流れ—に沈み入っていた。されど刹那にして、彼との別離の火の杭へと力ずくで投げ落とされた。

Verse 70

किंकुलीयः स नो वेद्मि किंदेशीयः किमाख्यकः । दुनोति नितरां सख्यस्तद्विश्लेषानलो महान्

彼がいかなる家系の者か、どの国の出か、名さえも私は知らない。されど友よ、彼と離れた大いなる別離の火が、ひどく我を責め苦しめる。

Verse 71

अनल्पोत्कलितं चेतः पुनस्तत्संगमाशया । प्राणानां मे यियासूनामेकमेव महौषधम्

我が心は、再び彼に会えるという望みによって、幾度となく高鳴った。去ろうとする我が命の息にとって、その望みのみが大いなる霊薬となった。

Verse 72

वयस्या निशिभुक्तस्य तस्यैव पुनरीक्षणम् । भवतीनामधीनं च तत्पुनर्दर्शनं मम

友よ——あの夜を共にしたその人を再び見ることは、そなたらに懸かっている。再度その御姿を拝する機縁は、そなたらの手にある。

Verse 73

काऽलीकमालयो वक्ति स्निग्धमुग्धेसखीजने । तद्दर्शनेन स्थास्यंति प्राणा यास्यंति चान्यथा

「まことに偽りではない」と、マラヤは情け深く無垢な友の輪に告げた。「彼を見れば我が命の息は留まる。さもなくば去ってしまう。」

Verse 74

दशम्यवस्था सन्नह्येद्बाधितुं माधुना भृशम् । इति तस्या गिरः श्रुत्वा दूनाया नितरां च ताः

「十日目の処置を整え、蜜によってこの苦患を強く鎮めよ。」彼女のこの言葉を聞いて、すでに深く痛んでいた友らは、いよいよ悲嘆を増した。

Verse 75

प्रवेपमानहृदयाः प्रोचुर्वीक्ष्य परस्परम्

胸を震わせつつ、彼らは互いに見つめ合いながら語り合った。

Verse 76

सख्य ऊचुः । यस्य ग्रामो न नो नाम नान्वयो नापि बुध्यते । स कथं प्राप्यते भद्रे क उपायो विधीयताम्

友らは言った。「いとしき方よ、私たちは彼の村も名も、ましてや家系さえ知りません。どうして彼に辿り着けましょう。取るべき手立てをお示しください。」

Verse 77

इति रत्नावली श्रुत्वा ससंदेहां च तद्गिरम् । वयस्यास्तदवाप्तौ मे यूयं कुंठि मुमूर्छ ह

その言葉を聞いたラトナーヴァリーは、なお疑いを抱きつつ仲間に言った。「私のために彼を得ようとして、あなたがたはためらっている。」そう言いかけて気を失い倒れた。

Verse 78

इत्यर्धोक्तेन सा बाला यूयं कुंठितशक्तयः । यद्वक्तव्यं त्विति तया यूयं कुंठीति भाषितम्

半ば言いかけたその言葉で、少女は「あなたがたの決意は弱まった」とほのめかした。言うべき意は、彼女の口から「あなたがたはためらっている」として現れた。

Verse 79

ततस्तास्त्वरिताः सख्यः परितापोपहारकान् । बहुशः शीतलोपायान्व्यधुर्मोहप्रशांतये

そこで友らは急ぎ、灼ける苦悩を鎮める数々の清涼の手立てを幾度も施し、彼女の迷いと動揺を静めようとした。

Verse 80

व्यपैति न यदा मूर्छा तत्तच्छीतोपचारतः । तस्यास्तदैकयानीतं रत्नेशस्नपनोदकम्

冷やす手当を施してもなお気絶が退かなかったので、人々はただちにラトネーシャ（Ratneśa）への聖なる沐浴に用いられた灌頂の水を彼女のもとへ運んだ。

Verse 81

तदुक्षणात्क्षणादेव तन्मूर्छा विरराम ह । सुप्तोत्थितेव सावादीन्मुहुः शिवशिवेति च

それを注ぎかけたその瞬間、気絶はたちまち止んだ。眠りから目覚めた者のように彼女は語り出し、しきりに「シヴァ、シヴァ！」と唱えた。

Verse 82

स्कदं उवाच । श्रद्धावतां स्वभक्तानामुपसर्गे महत्यपि । नोपायांतरमस्त्येव विनेश चरणोदकम्

スカンダは言った。「信心ある帰依者に大いなる災厄が及ぶときでさえ、まことに他の方策はない――主の御足の水を除いては。」

Verse 83

ये व्याधयोपि दुःसाध्या बहिरंतः शरीरगाः । श्रद्धयेशोदकस्पर्शात्ते नश्यंत्येव नान्यथा

たとえ治し難い病であっても、身の外にあろうと内にあろうと、信をもって主の聖水に触れれば滅する。ほかの道ではない。

Verse 84

सेवितं येन सततं भगवच्चरणोदकम् । तं बाह्याभ्यंतरशुचिं नोपसर्पति दुर्गतिः

常に福徳なる主の御足の水を奉じ、敬い受ける者は、外も内も清らかとなる。かかる人に不運は近づかない。

Verse 85

आधिभौतिकतापं च तापं वाप्याधिदैविकम् । आध्यात्मिकं तथा तापं हरेच्छ्रीचरणोदकम्

シュリーの聖なる御足の水は、衆生と諸元素に由来する苦悩（ādhibhautika）と、神的力に由来する苦悩（ādhidaivika）と、さらに自己の内なる苦悩（ādhyātmika）をも除き去る。

Verse 86

व्यपेतसंज्वरा चाथ गंधर्वतनया मुने । उचितज्ञेति होवाच ताः सखीः स्रिग्धधो रधीः

そののち、ガンダルヴァの娘の熱が去ると、心やさしく情に厚い彼女は、聖仙と友らに向かって言った。「ふさわしきことを知るあなたがたよ……」。

Verse 87

रत्नावल्युवाच । शशिलेखेनंगलेखे चित्रलेखे मदीहितं । यूयं कुंठितसामर्थ्याः कुतो वस्ताः कलाः क्व वा

ラトナーヴァリーは言った。「シャシレー カーよ、ナンガレー カーよ、チトラレー カーよ――わたしの望みを成し遂げて。あなたがたの技はどこへ行ったのか、なぜ力が鈍ってしまったのか。」

Verse 88

मत्प्रियप्राप्तये सम्यगुपायोऽस्ति मयेक्षितः । रत्नेश्वरानुग्रहतोऽनुतिष्ठत हि तं हिताः

「わが愛しき人を得るために、正しい手立てを見定めた。ラトネーシュヴァラの御加護により、それを成し遂げておくれ、愛しき友よ。」

Verse 89

शशिलेखेभिलषितप्राप्त्यै लेखांस्त्वमालिख । संलिखानंगलेखे त्वं यूनः सर्वावनीचरान्

「シャシレー カーよ、望みが成就するように肖像を描いておくれ。ナンガレー カーよ、若き男たちを写し取れ――いや、地上を行くすべての者を。」

Verse 90

चित्रगे चित्रलेखे त्वं पातालतलशायिनः । किंचिदाविर्भवच्चारु तारुण्यालंकृतींल्लिख

「巧みなる者よ――チトラレーカーよ――パーターラの底に住む者たちをも描きなさい。彼らの愛らしい青春が現れ、盛りの若さの徴で飾られるように。」

Verse 91

अथाकण्येति ताः सख्यस्तच्चातुर्यं प्रवर्ण्य च । लिलिखुः क्रमशः सख्यो यूनो यौवन शेवधीन्

それから彼女たちは「そのとおりに」と言い、その巧みさを讃えつつ、友らは順に、若者たち――青春の宝――を描き記した。

Verse 92

निर्यत्कौमारलक्ष्मीकान्पुंवत्त्व श्रीसमावृतान् । प्रातःसंध्येव गंधर्वी नृपाद्यांस्तानवैक्षत

彼女は彼ら――王たちをはじめとする者――を見た。男らしさの輝きを備え、瑞々しい青春の光に包まれていた。ガンダルヴァの乙女は、朝の薄明が光を広げるように彼らを見つめた。

Verse 93

सर्वान्सुरनिकायान्सा व्यलोकत शुभेक्षणा । न चांचल्यं जहावक्ष्णोस्तेषु स्वर्लोकवासिषु

吉祥なる眼差しの乙女は、あらゆるデーヴァの群れを見渡した。だが天界スヴァルガの住人たちに向けて、その瞳は少しも揺らがなかった。

Verse 94

ततो मध्यमलोकस्थान्मुनिराजकुमारकान् । विलोक्यापि न सा प्रीतिं क्वाप्याप प्रेमनिर्भरा

次に彼女は中界にある者たち――ムニたち、王たち、王子たち――を見た。だが恋慕に満ちながらも、彼らのいずれにも喜びを見いださなかった。

Verse 95

अथ रत्नावली बाला कर्णाभ्यर्णविलोचना । दृशौ व्यापारयामास बलिसद्मयुवस्वपि

そのとき若きラトナーヴァリーは、注意深く動く眼差しをもって、バリの住まいの若者たちにまで視線を向けた。

Verse 96

दितिजान्दनुजान्वीक्ष्य सा गंधर्वी कुमारकान् । रतिं बबंध न क्वापि तापिता मान्मथैः शरैः

ダイティヤとダーナヴァの若き子らを見たとき、そのガンダルヴィーの乙女はカーマの矢に灼かれ、心は恋欲に縛られて、どこにも安らぎを得られなかった。

Verse 97

सुधाकर करस्पृष्टाप्यतिदूनांगयष्टिका । पश्यंती नागयूनः सा किंचिदुच्छ्वसिताऽभवत्

その細やかな肢体はひどく衰え、まるで月の手に触れられた月光のようであったが、若きナーガたちを見たとき、彼女はかすかに息をついた。

Verse 98

भोगिनस्तान्विलोक्यापि चित्रंचित्रगतानथ । मनात्संभुक्तभोगेव क्षणमासीत्कुमारिका

かの蛇族の主たちを見ても—驚異また驚異—心はすでに歓楽を味わったかのように一瞬静まり、乙女は身じろぎもせず立ち尽くした。

Verse 99

यूनः प्रत्येकमद्राक्षीदशेषाञ्छेष वंशजान् । तक्षकान्वयगांस्तद्वदथ वासुकिगोत्रजान्

彼女は一人また一人と、シェーシャの系統に生まれたすべての若きナーガを見、同じくタクシャカの血統の者たちを、さらにヴァースキの一族に連なる者たちをも見渡した。

Verse 100

पुलीकानंत कर्कोट भद्रसंतानगानपि । दृष्ट्वा नागकुमारांस्ताञ्छंखचूडमथैक्षत

彼女はまた、プリーカ、アナンタ、カルコータ、バドラサンターナの系統に属するナーガの王子たちを見て、ついでシャṅカチューダを見つめた。

Verse 110

एतस्यावगतं सर्वं देशनामान्वयादिकम् । मा विषीदालिसुलभस्त्वेष रत्नेश्वरार्पितः

彼の国土、名、系譜など一切はすでに知られた。嘆くことはない。信愛によって容易に得られ、彼はラトネーシュヴァラに捧げられている。

Verse 120

कोसौ मत्स्वामिनो नाम रत्नेशस्य महेशितुः । लिंगराजस्य गृह्णाति कर्मबंधनभेदिनः

いったい誰が、わが主の御名――大いなる統御者ラトネーシュヴァラ、リンガラージャ、業の束縛を断つ御方――を担うのか。

Verse 130

हृदि रत्नेश्वरं लिंगं यस्य सम्यग्विजृंभते । अलातदंडवत्तस्मिन्कालदंडोपि जायते

心にラトネーシュヴァラのリンガが正しく大きく開く者には、時の杖さえ燃える火の棒のように現れ、もはや以前のように彼を縛れない。

Verse 140

अकारण सखा कोसौ प्रांतरे समुपस्थितः । निजप्राणान्पणीकृत्य येन त्राता स्म बालिकाः

あの寂しい場所に現れた、理由なき友とは誰なのか――自らの命を賭して乙女たちを救ったその人は。

Verse 150

आरभ्य बाल्यमप्येषा लिंगं रत्नेश्वराभिधम् । यांति पित्राप्यनुज्ञाता काश्यामर्चयितुं सदा

彼女は幼い頃より、父の許しを得て、常にカーシーへ赴き、ラトネーシュヴァラと呼ばれるリンガを礼拝していた。

Verse 160

निशम्येति स पुण्यात्मा नागराजकुमारकः । आश्वास्य ता भयत्रस्ताः प्रोवाचेदं च पुण्यधीः

それを聞くと、徳高きナーガ王の王子は、恐れに震える女たちを慰め、正しき心の者として次の言葉を語った。

Verse 170

एषा मंदाकिनी नाम दीर्घिका पुण्यतोयभूः । यस्यां कृतोदका मर्त्या मर्त्यलोके विशंति न

これはマンダーキニーと名づけられた聖なる池で、その水は功徳より生じたもの。ここで水の儀礼を行う者は、もはや再び人界へ戻らない。

Verse 180

वृद्धकालेश्वरस्यैष प्रासादो रत्ननिर्मितः । प्रतिदर्शं वसेद्यत्र रात्रौ चंद्रः सतारकः

これは宝玉で築かれたヴリッダカーレーシュヴァラの神殿である。ここでは夜ごとに、星々をまとった月が、あたかもその上に住まうかのように宿って見える。

Verse 190

अथ सा कथयामास दनुजापहृतेः कथाम् । रत्नेश्वरं वरावाप्तिं स्वप्नावस्थां विहाय च

それから彼女は、ダーナヴァによる誘拐の物語を語り、ラトネーシュヴァラについて—いかにして恩寵の賜物を得たか—それがただの夢の状態にすぎぬという考えを退けて述べた。

Verse 200

यावद्बहिः समागच्छेद्रम्याद्रत्नेशमंडपात । तावद्गंधर्वराजाय ताभिः स वसुभूतये

ラトネーシャの麗しき मंडपा（楼閣）から彼が外へ出るや否や、その瞬間、繁栄のために働くその女たちは、その事をガンダルヴァの王に奏上した。

Verse 210

विनिवेदितवृत्तांतो रत्नेशानुग्रहस्य च । उवास ताभिः ससुखं पितृभ्यामभिनंदितः

ラトネーシャの恩寵の次第が余すところなく奏聞されると、彼は彼女たちとともに安楽に住み、父母により称えられ歓待された。

Verse 220

मूर्तः षडाननस्तत्र तव पुत्रः सुमध्यमे । एतत्त्रयं नरो दृष्ट्वा न गर्भं प्रविशेदुमे

そこに、身をもって現れた六面者シャダーナナ—汝の子がいる、細腰の御方よ。この三尊を拝する者は、ウマーよ、もはや再び胎に入らぬ。

Verse 225

इतिहासमिमं श्रुत्वा नारी वा पुरुषोपिवा । न जात्विष्टवियोगाग्नि तापेन परितप्यते

この聖なる物語を聞くならば—女であれ男であれ—愛しき者との別離の燃える火に、二度と灼かれることはない。