Adhyaya 44

Verse 1

स्कंद उवाच । अथ मंदरकंदरोदरोल्लसद समद्युति रत्नमंदिरे । परितः समधिष्ठितामरे निजशिखरैर्वसनीकृतांबरे

スカンダは言った。やがて、マンダラの洞窟の奥に輝くような、むらなき光を放つ宝玉の宮殿において—四方を神々に囲まれ、その峰々はあたかも大空を衣のごとく覆うかのようであった—

Verse 2

निवसञ्जगदीश्वरो हरः कृशरजनीश कलामनोहरः । लभते स्म न शर्म शंकरः प्रसरत्काशिवियोगज ज्वरः

そこに住していても、ハラ—宇宙の主にして、夜の主（月）のかすかな三日月によりいよいよ麗しい—シャンカラは安らぎを得なかった。カーシーとの別離から生じた熱が、内にひろがり続けたからである。

Verse 3

विरहानलशांतये तदा समलेपि त्रिपुरारिणापि यः । मलयोद्भव पंक एष स प्रतिपेदेह्यधुना पिपांसुताम्

別離の火を鎮めるため、マラヤに生まれた白檀の香膏—かつてはトリプラの敵（シヴァ）さえ塗ったそれが—いまやまことに乾ききり、あたかも再び潤いを渇望するかのようであった。

Verse 4

परितापहराणि पद्मिनीनां मृदुलान्यपि कंकणीकृतानि । गदितानि यदीश्वरेण सर्पास्तदभूत्सत्यमहोमहेश्वरेच्छा

蓮の乙女たちの熱を鎮めるための柔らかな蓮糸でさえ、主が言葉にすると腕輪の形に作られ、蛇となった。かくして真実となる――まことに驚くべきはマヘーシュヴァラの御意志！

Verse 5

यदु दुग्धनिधिं निमथ्यदेवैर्मृदुसारः समकर्षि पूर्णचंद्रः । स बभूव कृशो वियोगतप्तेश्वरमूर्धोष्मपरिक्षरच्छरीरः

神々が乳海を攪拌して柔らかな精髄――満月――を引き出したとき、その月さえもやつれた。主の御頭から立ちのぼる熱に身が溶けるかのようで、（カーシーとの）離別の痛みに灼かれていた。

Verse 6

यददीधरदेष जाततापः पृथुले मौलिजटानि कुंजकोणे । परितापहरां हरस्तदानीं द्युनदीं तामधुनापि नोज्जिहीते

その山の地に苦悩の熱が起こったとき、ハラは頭頂の濃い結髪を森の片隅に広げた。そして灼熱の苦を除く天の河――ガンガー――をその時戴いたまま、今に至るまで手放さない。

Verse 7

महतो विरहस्य शंकरः प्रसभंतस्यवशी वशंगतः । विविदेन सुरैः सदोगतैरपि संवीतसुतापवेष्टितः

主であるはずのシャンカラも、その大いなる離別の力に強く支配されてしまった。神々がさまざまに取り囲んでも、彼は激しい内なる苦悩に包まれたままであった。

Verse 8

अतिचित्रमिदं यदात्मना शुचिरप्येष कृपीटयोनिना । स्वपुरीविरहोद्भवेन वै परिताप्येत जगत्त्रयेश्वरः

なんと不思議なことか。自らは清浄であり、火（kṛpīṭa）より生まれたこの主、三界の支配者が、己の都（カーシー）との別離から起こる苦悩にまことに責め苛まれている。

Verse 9

निजभालतलं कलानिधेः कलया नित्यमलंकरोति यः । स तदीश्वरमप्यतापयद्विधुरेको विपरीत एव तु

常に自らの額を「カラーの主」たる月の一分で飾る者——その月そのものが、奇しき逆転により、主君さえも苦悩の炎で焼いた。

Verse 10

गरलं गलनालिकातले विलसेदस्य न तेन तापितः । अमृतांशु तुषारदीधिति प्रचयैरेव तु तापितोऽद्भुतम्

喉に毒がきらめいていても、それでは焼かれない。むしろ甘露の光を放つ月が、冷たく霜のような光の束によって、驚くべきことに彼を灼く。

Verse 11

विलसद्धरिचंदनोदकच्छटया तद्विरहापनुत्तये । हृदया हि तयाप्यदूयत प्रसरद्भोगिफटाभवैर्न तु

その離別を払いのけるため、黄檀を混ぜた水のきらめくしぶきが施された。だがそれでも心は痛んだ——広がる蛇のフードのせいでは、決してない。

Verse 12

सकलभ्रममेष नाशयेत्स्रगहित्वाद्यपदेशजं हरः । इदमद्भुतमस्य यद्भ्रमः स्फुटमाल्येपि महाहिसंभवः

ハラは、花輪を取るなどの口実から生じるあらゆる迷妄を滅するはずである。だが不思議なことに、明らかに見える花輪の前でさえ迷妄が起こる——まるで彼の飾りである大蛇から生まれるかのように。

Verse 13

स्मृतिमात्रपथंगतोपि यस्त्रिविध तापमपाकरोत्यलम् । स हि काशिवियोगतापितः स्वगतं किंचिदजल्पदित्यजः

ただ想念の道に入るだけで三種の苦をことごとく除くその方——不生の主は、カーシーとの別離に灼かれて、ひそかに独り言を漏らした。

Verse 14

अपि काशि समागतोऽनिलो यदि गात्राणि परिष्वजेन्मम । दवथुः परिशांतिमेति तन्नहि मानी परिगाहनैरपि

たとえカーシーより来たそよ風が我が肢体を抱きしめようとも、この灼ける痛みは鎮まるであろう。されどこの驕れる苦は、幾度なだめてもなお退かぬ。

Verse 15

अगमिष्यदहोकथं सतापो ननु दक्षांगजयाय एधितः । ममजीवातुलता झटित्यलं ह्यभविष्यन्न हिमाद्रिजा यदि

ああ、かくも燃える苦悩の中で、いかにして生き永らえよというのか。まことにこの責め苦はダクシャの娘ゆえに増した。もしヒマーラヤの娘がここにおらねば、我が命はたちまち尽きよう。

Verse 16

न तथोज्झितदेहयातया मम दक्षोद्भवयामनोऽदुनोत् । अविमुक्तवियोगजन्मनापरि दूयेत यथा महोष्मणा

ダクシャの娘が身を捨てたときに生じた苦しみでさえ、我が心をこれほどには苛まなかった。今はアヴィムクタとの離別より生じて灼かれ、猛き熱に四方から焼き焦がされるもののごとし。

Verse 17

अयि काशि मुदा कदा पुनस्तव लप्स्ये सुखमंगसंगजम् । अतिशीतलितानि येन मेऽद्भुतगात्राणि भवंति तत्क्षणात्

ああカーシーよ！いつ再び、喜びのうちに汝との合一より生まれる安楽を得られようか。それにより我が妙なる肢体は、その瞬間に冷やされ、和らげられるのに。

Verse 18

अयि काशि विनाशिताघसंघे तवविश्लेषजआशुशुक्षणिः । अमृतांशुकलामृदुद्रवैरतिचित्रंहविषेव वर्धते

ああカーシー、罪の群れを滅する者よ！汝と離れて生じ、たちまち乾きつくこの痛みは、奇しくも増し広がる。まるで月の甘露のごとき光により柔らいだギーを注がれて、供火がいよいよ燃え立つように。

Verse 19

अगमन्मम दक्षजा वियोगजो दवथुः प्राग्घिमवत्सुतौषधेन । अधुना खलु नैव शांतिमीयां यदि काशीं न विलोकयेहमाशु

かつて、ダクシャの娘との別離より生じた熱は、ヒマラヤの娘という霊薬によって鎮められた。だが今は、速やかにカーシーを拝さねば、まことに安らぎを得られぬ。

Verse 20

मनसेति गृणंस्तदा शिवः सुतरां संवृततापवैकृतः । जगदंबिकया धियां जनन्या कथमप्येष वियुक्त इत्यमानि

かくしてシヴァは、心中に（カーシーを）讃えつつ、燃える苦痛がもたらす変化を深く隠した。だがジャガダンビカー――あらゆる知の母――は思った。「いかにして彼はこのように離別し、乱れたのか。」

Verse 21

प्रियया वपुषोर्धयानयाप्यपरिज्ञात वियोगकारणः । वचनैरुपचर्यते स्म सप्रणतप्राणिनिदाघदारणः

愛しき者――まさにその身の半分――は別離の因を知らぬまま、柔らかな言葉で彼を慰めた。礼拝して帰依するすべての衆生のために、生存の灼熱を焼き尽くす御方を。

Verse 22

श्रीपार्वत्युवाच । तव सर्वग सर्वमस्ति हस्ते विलसद्योग वियोग एव कस्ते । तव भूतिरहो विभूतिदात्री सकलापत्कलिकापि भूतधात्री

聖パールヴァティーは言った。「遍満なる御方よ、すべては御手のうちにあります。結合も離別も同じこと。誰があなたに『別離』をもたらせましょう。あなたの威力は神聖なる成就を授け、災厄の暗き時代さえ支え、あらゆる衆生を保つのです。」

Verse 23

त्वदनीक्षणतः क्षणाद्विभो प्रलयं यांति जगंति शोच्यवत् । च्यवते भवतः कृपालवादितरोपीशनयस्त्वयोंकृतः

「主よ、あなたがひとたびも御目を注がれねば、世界は一瞬にして哀れにも滅びへと傾きます。あなたの慈悲の一滴を離れては、他の『支配者』とて立ち得ません。いかなる主権も、ただあなたによってのみ打ち立てられるのです。」

Verse 24

भवतः परितापहेतवो न भवंतींदु दिवाकराग्नयः । नयनानियतस्त्रिनेत्र तेऽमी प्रणयिन्यस्तिलसज्जला च मौलौ

あなたにとって、月も太陽も火も、灼けつく苦悩の因とはなりません。三つ目の御方よ、あなたの眼は束縛を超え、御頂の髻には、夜を思わせる黒き胡麻油と、涼やかな恩寵の輝く水とが、愛しき飾りとして宿ります。

Verse 25

भुजगाभुजगाः सदैव तेऽमी न विषं संक्रमते च नीलकंठ । अहमस्मि च वामदेव वामा तव वामंवपुरत्र चित्तयुक्ता

青き喉の御方ニ―ラカṇṭhaよ、これらの蛇は常にあなたにまとわりつくのに、その毒はあなたへ移りません。そして私は—あなたの愛しき者、ヴァーマデーヴァよ—ここにいて、心をあなたの左の御側に結び、吉祥なる御身と一つになります。

Verse 26

इति संसृतिसंबीजजनन्याभिहिते हिते । गिरां निगुंफे गिरिशो वक्तुमप्याददे गिरम्

かくして、輪廻の種を生み出す母なる御方が、言葉の花鬘のごとく織りなした利益ある言葉を語り終えると、ギリシャ（シヴァ）は答えるために言葉を取りました。

Verse 27

ईश्वर उवाच । अयि काशीत्यष्टमूर्तिर्भवो भावाष्टकोभवत् । सत्वरं शिवयाज्ञायि ध्रुवं काश्याहृतोहरः

イーシュヴァラは言った。「シヴァヤーよ、『カーシー！』という呼び名がただ起こるだけで、バヴァ（シヴァ）は八相の御方となり、存在の八重の相として顕れる。ゆえに、シヴァを知る者よ、ハラは必ずや直ちにカーシーへと引き寄せられる。」

Verse 28

अथबालसखी भूत तत्तत्काननवीरुधम् शिवाप्रस्तावयांचक्रे विमुक्तां मुक्तिदां पुरीम्

それから彼女（パールヴァティー）は、まるで若き友となったかのように、さまざまな森と蔓草のただ中にある都—自ら解脱し、解脱を授ける都カーシー—を語り起こし、描き始めた。

Verse 29

पार्वत्युवाच । गगनतलमिलितसलिले प्रलयेपि भव त्रिशूलपरि विधृताम् । कृतपुंडरीकशोभां स्मरहरकाशीं पुरीं यावः

パールヴァティーは言った。「おおバヴァよ、宇宙の滅尽の時、諸水が天蓋にまで満ちるときでさえ、あなたの三叉戟に掲げられ、蓮華のごとき光彩に輝く都カーシーへ参りましょう、愛神スマラを滅した御方よ。」

Verse 30

धराधरेंद्रस्य धरातिसुंदरा न मां तथास्यापि धिनोति धूर्जटे । धरागतापीह न या ध्रुवंधरा पुरीधुरीणा तव काशिका यथा

おおドゥールジャティよ、山々の主のきわめて麗しい国土でさえ、カーシカーほど私を喜ばせません。カーシカーはあなたの第一の都、揺るがず比類なき都であり、同じく大地に在りながらも。

Verse 31

न यत्र काश्यां कलिकालजं भयं न यत्र काश्यां मरणात्पुनर्भवः । न यत्र काश्यां कलुषोद्भवं भयं कथं विभो सा नयनातिथिर्भवेत्

カーシーにはカリの時代から生じる恐れがなく、カーシーには死後の再生がなく、カーシーには穢れから起こる怖れもありません。おお主よ、その都がどうして私の眼の愛しき客とならずにいられましょう。

Verse 32

किमत्र नो संति पुरः सहस्रशः पदेपदे सर्वसमृद्धिभूमयः । परं न काशी सदृशीदृशोः पदं क्वचिद्गता मे भवता शपे शिव

ここには幾千もの都があり、歩むごとにあらゆる繁栄の地があるではありませんか。けれども、眼の到達点たるカーシーに比べうるものはありません。もし私がそれと異なることを言ったなら、シヴァよ、どうかその罪をお咎めください。

Verse 33

त्रिविष्टपे संति न किं पुरः शतं समस्तकौतूहलजन्मभूमयः । तृणी भवंतीह च ताः पुरःपुरः पदं पुरारे भवतो भवद्विषः

トリヴィシュタパ（天界）には、あらゆる驚異の生まれる都が百もあるではありませんか。けれどもここでは、それらは次々と草の葉のように取るに足らぬものとなり、あなたの御座の前に伏します、プラ―リよ――あなたのカーシーの前に、バヴァの敵どもの敵よ。

Verse 34

न केवलं काशिवियोगजो ज्वरः प्रबाधते त्वां तु तथा यथात्र माम् । उपाय एषोत्र निदाघशांतये पुरी तु सा वा ममजन्मभूरथ

汝を悩ますのは、カーシー（Kāśī）との別離より生じた熱病のみではない。それは我をなおいっそう苦しめる。ここにこの灼熱を鎮める法がある――その聖なる都へ赴こう、それが我が生誕の地であろうとなかろうと。

Verse 35

मया न मेने ममजन्मभूमिका वियोगजन्मा परिदाघईशितः । अवाप्यकाशीं परितः प्रशांतिदां समस्तसंतापविघातहेतुकाम्

我が生誕の地との別離より生じた灼ける苦悩が、かくも圧倒的であるとは思わなかった。だが、完全なる安らぎを授けるカーシー（Kāśī）に至れば、それはあらゆる苦を打ち砕く因となる。

Verse 36

न मोक्षलक्ष्म्योत्र समक्षमीक्षितास्तनूभृता केनचिदेव कुत्रचित् । अवैम्यहं शर्मद सर्वशर्मदा सरूपिणी मुक्तिरसौ हि काशिका

他のいかなる処でも、身を持つ者が「解脱の福」をこれほど直に見ることはない。我は悟った――カーシカー（Kāśikā）そのものが、歓喜を授け万福の源となる、目に見える姿の解脱である。

Verse 37

न मुक्तिरस्तीह तथा समाधिना स्थिरेंद्रियत्वोज्झित तत्समाधिना । क्रतुक्रियाभिर्न न वेदविद्यया यथा हि काश्यां परिहाय विग्रहम्

かかる解脱は、真の感官の堅固さを欠くサマーディ（samādhi）によっては他処で得られず、また祭祀にも、儀礼の行にも、ヴェーダの学にもよらない。カーシー（Kāśī）にて身を捨てることにより、かく得られるのである。

Verse 38

न नाकलोके सुखमस्ति तादृशं कुतस्तु पातालतलेऽतिसुंदरे । वार्तापि मर्त्ये सुखसंश्रया क्व वा काश्यां हि यादृक्तनुमात्रधारिणि

かかる幸福は天界にすら無い。ましてや麗しきパーターラ（Pātāla）の底においてをや。人界において、ただ身を帯びるのみの者にさえ、カーシー（Kāśī）に等しき歓喜があるなど、いずこで語られようか。

Verse 39

क्षेत्रे त्रिशूलिन्भवतोऽविमुक्ते विमुक्तिलक्ष्म्या न कदापि मुक्ते । मनोपि यः प्राणिवरः प्रयुंक्ते षडंगयोगं स सदैव युंक्ते

汝の聖なるアヴィムクタの地において、三叉戟を執る御方よ、解脱の吉祥は決して離れない。そこにただ心を向けるだけでも、最勝の衆生は真に常に六支のヨーガに結ばれている。

Verse 40

षडंगयोगान्नहि तादृशी नृभिः शरीरसिद्धिः सहसात्र लभ्यते । सुखेन काशीं समवाप्य यादृशीदृशौ स्थिरीकृत्य शिव त्वयि क्षणम्

六支のヨーガによっても、そのような成就はこの世の人々にはたやすく速やかに得られない。だが、容易にカーシーに至り、ただ一瞬でも汝に眼を定めれば、シヴァよ、同じ成就が得られる。

Verse 41

वरं हि तिर्यक्त्वमबुद्धिवैभवं न मानवत्वं बहुबुद्धिभाजनम् । अकाशिसंदर्शननिष्फलोदयं समंततः पुष्करबुद्बुदोपमम्

まことに、知性の宝に乏しい獣の生のほうが、多くの智慧を備えた人の生よりも勝る。カーシーを拝さず実りを得ないなら、その生はあまねく水の泡のごとく儚い。

Verse 42

दृशौ कृतार्थे कृतकाशिदर्शने तनुःकृतार्था शिवकाशिवासिनी । मनःकृतार्थं धृतकाशिसंश्रयं मुखं कृतार्थं कृतकाशिसंमुखम्

カーシーを拝して眼は成就し、シヴァのカーシーに住して身は成就する。カーシーに帰依して心は成就し、カーシーに向かって顔は成就する。

Verse 43

वरं हि तत्काशिरजोति पावनं रजस्तमोध्वंसि शशिप्रभोज्ज्वलम् । कृतप्रणामैर्मणिकर्णिका भुवे ललाटगंयद्बहुमन्यते सुरैः

まことにカーシーの塵は清らかである。最上に浄め、ラジャスとタマスを滅し、月光のごとく輝く。地上のマニカルニカーにおいて、礼拝の五体投地により額に触れるその塵は、神々にさえ深く尊ばれる。

Verse 44

न देवलोको न च सत्यलोको न नागलोको मणिकर्णिकायाः । तुलां व्रजेद्यत्र महाप्रयाणकृच्छ्रुतिर्भवेद्ब्रह्मरसायनास्पदम्

神々の世界も、サティヤローカも、ナーガの国も、マニカルニカーには及ばない。そこでは、困難な「大いなる旅立ち」さえも、シュルティにより証された道のごとくなり、梵（ブラフマン）の甘露の安住処となるからである。

Verse 45

महामहोभूर्मणिकर्णिकास्थली तमस्ततिर्यत्र समेति संक्षयम् । परः शतैर्जन्मभिरेधितापि या दिवाकराग्नींदुकरैरनिग्रहा

マニカルニカーは、限りなく壮麗にして輝く地であり、闇の塊そのものがそこで滅び尽きる。たとえ闇が幾百の生を経て強まろうとも、そこに満ちる日・火・月のごとき光輝の制御には抗しえない。

Verse 46

किमु निर्वाणपदस्य भद्रपीठं मृदुलं तल्पमथोनुमोक्षलक्ष्म्याः । अथवा मणिकर्णिकास्थली परमानंदसुकंदजन्मभूमिः

マニカルニカーは、涅槃の境地の吉祥なる座、その柔らかな安息の床ではないのか。あるいはまた、解脱（モークシャ）の福徳の生まれるところ、至上のアーナンダと真の歓喜の源地ではないのか。

Verse 47

समतीतविमुक्तजंतुसंख्या क्रियते यत्र जनैः सुखोपविष्टैः । विलसद्द्युति सूक्ष्मशर्कराभिः स्ववपुःपातमहोत्सवाभिलाषैः

そこでは、人々が安らかに座すうちに、すでに解脱した衆生の数が、あたかも数え上げられているかのようだ。きらめく微細な砂粒がそれを示し、彼らは「この身を捨てる」大いなる祭り――すなわちカーシーでの死――を希求している。

Verse 48

स्कंद उवाच । अपर्णापरिवर्ण्येति पुरीं वाराणसीं मुने । पुनर्विज्ञापयामास काशीप्राप्त्यै पिनाकिनम्

スカンダは言った。「聖仙よ、このようにヴァーラーナシーの都を語り終えると、アパルナー（パールヴァティー）は再びピナ―キン（シヴァ）に願いを申し上げ、カーシーに到ることを求めた。」

Verse 49

श्रीपार्वत्युवाच । प्रमथाधिप सर्वेश नित्यस्वाधीनवर्तन । यथानंदवनं यायां तथा कुरु वरप्रद

シュリー・パールヴァティーは言った。「プラマタたちの主よ、万有の主よ、常に自らを律して行ずる方よ——願いを授ける御方よ、私がナンダヴァナへ行けるようにお取り計らいください。」

Verse 50

स्कन्द उवाच । जितपीयूषमाधुर्यां काशीस्तवनसुंदरीम् । अथाकर्ण्याहमुदितो गिरिशो गिरिजां गिरम्

スカンダは言った。ギリジャーの言葉――カーシーを讃えるゆえに麗しく、甘露よりも甘いその言葉――を聞いて、ギリーシャ（シヴァ）は大いに歓喜した。

Verse 51

श्रीदेवदेव उवाच । अयि प्रियतमे गौरि त्वद्वा गमृतसीकरैः । आप्यायितोस्मि नितरां काशीप्राप्त्यै यतेधुना

神々の主は言った。「いと愛しきガウリーよ、汝の言葉の甘露の雫によって、私は深く潤され、力を得た。ゆえに今、汝のためにカーシーの成就を目指して努めよう。」

Verse 52

त्वं जानासि महादेवि मम यत्तन्महद्व्रतम् । अभुक्तपूर्वमन्येन वस्तूपाश्नामि नेतरत्

汝は知っている、偉大なる女神よ、これが我が大いなる誓願である。私は、他の者が先に味わったことのないもののみを口にする。さもなくば決してしない。

Verse 53

पितामहस्य वचनाद्दिवोदासे महीपतौ । धर्मेण शासति पुरीं क उपायो विधीयताम्

祖父神ピターマハ（ブラフマー）の言葉により、王ディヴォダーサはダルマに則って都を治めている。いま、いかなる方策が講じられるべきであろうか。

Verse 54

कथं स राजा धर्मिष्ठः प्रजापालनतत्परः । वियोज्यते पुरः काश्या दिवोदासो महीपतिः

いかにして、最も正法に篤く民を守ることに専心する王、地の主ディヴォダーサが、聖都カーシーから引き離されようか。

Verse 55

अधर्मवर्तिनो यस्माद्विघ्नः स्यान्नेतरस्य तु । तस्मात्कं प्रेषयामीशे यस्तं काश्या वियोजयेत्

アダルマに従う者にのみ障りは起こり、正しい者には起こらぬ。ゆえに、主よ、彼をカーシーから引き離し得る者を遣わそう。

Verse 56

धर्मवर्त्मानुसरतां यो विघ्नं समुपाचरेत् । तस्यैव जायते विघ्नः प्रत्युत प्रेमवर्धिनि

ダルマの道に従う者に障りをなそうとする者は、その障りをただ自らに招くのみ。しかも終には、帰依者の愛と堅固さをいよいよ増す。

Verse 57

विनाच्छिद्रेण तं भूपं नोत्सादयितुमुत्सहे । मयैव हि यतो रक्ष्याः प्रिये धर्मधुरंधराः

瑕疵なくしては、あの王を滅ぼすことはできぬ。なぜなら、ダルマの重荷を担う堅固な者たちは、まさに我が身で守るべきだからだ、愛しき者よ。

Verse 58

न जरा तमतिक्रामेन्न तं मृत्युर्जिर्घांसति । व्याधयस्तं न बाधंते धर्मवर्त्मभृदत्रयः

老いは彼を越えず、死もまた彼を討たんとしない。病も彼を悩まさぬ――彼はダルマの道を担う者、恐れなき者である。

Verse 59

इति संचिंतयन्देवो योगिनीचक्रमग्रतः । ददर्शातिमहाप्रौढं गाढकार्यस्य साधनम्

かく思惟する神は、ヨーギニーの輪の前にて、難事を成就するための、きわめて剛強にして畏るべき手段を見いだした。

Verse 60

अथ देव्या समालोच्य व्योमकेशो महामुने । योगिनीवृंदमाहूय जगौ वाक्यमिदं हरः

ついで女神と相談を終えると、虚空髻（ヴ्योーマケーシャ）は—大賢者よ—ヨーギニーの群れを召し集め、ハラはこの言葉を告げた。

Verse 61

सत्वरं यात योगिन्यो मम वाराणसीं पुरीम् । यत्र राजा दिवोदासो राज्यं धर्मेण शास्त्यलम्

急ぎ行け、ヨーギニーたちよ、我が都ヴァーラーナシーへ。そこではディヴォーダーサ王がダルマにより国を十全に治めている。

Verse 62

स्वधर्मविच्युतः काशीं यथा तूर्णं त्यजेन्नृपः । तथोपचरत प्राज्ञा योगमायाबलान्विताः

賢き者たちよ、ヨーガのマーヤーの力を帯びてそのように働け。王が自らのダルマを離れたなら、速やかにカーシーを捨て去るように。

Verse 63

यथा पुनर्नवीकृत्य पुरीं वाराणसीमहम् । इतः प्रयामि योगिन्यस्तथा क्षिप्रं विधीयताम्

速やかに整えよ、ヨーギニーたちよ。ヴァーラーナシーの都を新たに復興したのち、我はここより去らん。

Verse 64

इति प्रसादमासाद्य शासनं शिरसा वहन् । कृतप्रणामो निर्यातो योगिनीनां गणस्ततः

かくして御恩寵を受け、御命令を頭上に戴き、ヨーギニーの一団は恭しく礼拝して立ち去った。

Verse 65

ययुराकाशमाविश्य मनसोप्य तिरंहसा । परस्परं भाषमाणा योगिन्यस्ता मुदान्विताः

そのヨーギニーたちは歓喜に満ち、虚空に入り、思いのごとき速さで進みつつ、互いに語り合いながら行った。

Verse 66

अद्य धन्यतराः स्मो वै देवदेवेन यत्स्वयम् । कृतप्रसादाः प्रहिताः श्रीमदानंदकाननम्

「今日こそ、まことに我らは最も幸いである。神々の神みずからが慈悲を垂れ、栄光あるアーナンダ・カーナナ――歓喜の林へと我らを遣わされたのだ。」

Verse 67

अद्य सद्यो महालाभावभूतां नोतिदुर्लभौ । त्रिनेत्रराजसंमानस्तथा काशी विलोकनम्

「今日、我らはたちまち二つの大いなる果報を得た。御恩により得難からぬもの――三つ目の王より賜る栄誉と、カーシーを拝する福なる眼福である。」

Verse 68

इति मुदितमनाः स योगिनीनां निकुरंवस्त्वथमंदराद्रिकुंजात् । नभसि लघुकृतप्रयाणवेगो नयनातिथ्यमलंभयत्पुरीं ताम्

かくして歓喜の心に満ちたヨーギニーの群れは、マンダラードリの林叢を発ち、虚空の旅の勢いを軽やかにして、ほどなくその聖都カーシーの清らかな「眼の客」—吉祥なる拝観—を得た。