Adhyaya 35

Verse 1

नारद उवाच । भगवन्देवदेवेश सृष्टिसंहारकारक । गुणातीतो गुणैर्युक्तो मुक्तीनां साधनं परम्

ナーラダは言った。「幸いなる主よ、神々の神よ、創造と滅尽を司る御方よ。あなたはグナを超越しつつ、なおグナを通して顕現する。あなたこそ解脱への至上の手段である。」

Verse 2

संस्थाप्य वेदभवनं विधिवद्द्विज सत्तमान् । किं चक्रे रघुनाथस्तु भूयोऽयोध्यां गतस्तदा

ヴェーダの御殿を法にかなって建立し、最勝の二度生まれ（ドヴィジャ）たちをしかるべく整えたのち、再びアヨーディヤーへ赴いた時、ラグナータは次に何をなしたのか。

Verse 3

स्वस्थाने ब्राह्मणास्तत्र कानि कर्माणि चक्रिरे । ब्रह्मोवाच । इष्टापूर्तरताः शांताः प्रतिग्रहपराङ्मुखाः

ブラフマーは言った。「そこにて彼のバラモンたちは各々の正しい位に安住し、相応の儀礼を修した――行いは静謐にして、イシュタとプールタ（供犠と公共の功徳）に励み、施しを受け取ることを好まなかった。」

Verse 4

राज्यं चक्रुर्वनस्यास्य पुरोधा द्विजसत्तमः । उवाच रामपुरतस्तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम्

最勝のバラモンは祭官（プーロヒタ）として、その森の地に王国のごとき正しい秩序を打ち立てた。さらにラーマプラより、その聖なるティールタの無上の偉大さを宣説した。

Verse 5

प्रयागस्य च माहात्म्यं त्रिवेणीफलमुत्तमम् । प्रयागतीर्थमहिमा शुक्लतीर्थस्य चैव हि

彼はプラヤーガの偉大さと、トリヴェーニーの無比の果報を語った。まことに、プラヤーガのティールタの栄光、さらにシュクラ・ティールタの栄光をも説き明かした。

Verse 6

सिद्धक्षेत्रस्य काश्याश्च गंगाया महिमा तथा । वसिष्ठः कथया मास तीर्थान्यन्यानि नारद

また彼は、シッダクシェートラ、カーシー、そして聖なるガンガーの偉大さをも語った。ヴァシシュタは、ナーラダよ、一か月にわたり他のティールタについても説き聞かせた。

Verse 7

धर्मारण्यसुवर्णाया हरिक्षेत्रस्य तस्य च । स्नानदानादिकं सर्वं वाराणस्या यवाधिकम्

黄金のダルマーラニヤ、そしてそのハリクシェートラにおいては、沐浴・布施など一切の行いが、ヴァーラーナシーの功徳をさえ上回る――たとえ大麦一粒（ヤヴァ）ほどの差であっても。

Verse 8

एतच्छ्रुत्वा रामदेवः स चमत्कृतमानसः । धर्मारण्ये पुनर्यात्रां कर्त्तुकामः समभ्यगात्

これを聞いて、主ラーマは心に驚嘆を満たし、再び近づき、ダルマーラニヤへの新たな巡礼を行おうと願った。

Verse 9

सीतया सह धर्मज्ञो गुरुसैन्यपुरःसरः । लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा भरतेन सहायवान्

ダルマを知るラーマはシーターと共に進み、師と軍勢が先導し、兄弟ラクシュマナを伴い、バラタを助けとしていた。

Verse 10

शत्रुघ्नेन परिवृतो गतो मोहेरके पुरे । तत्र गत्वा वसिष्ठं तु पृच्छतेऽसौ महामनाः

シャトルグナに囲まれて、彼はモヘーラカの都へ赴いた。そこに至ると、その大いなる魂はヴァシシュタに問いかけた。

Verse 11

राम उवाच । धर्मारण्ये महाक्षेत्रे किं कर्त्तव्यं द्विजोत्तम । दानं वा नियमो वाथ स्नानं वा तप उत्तमम्

ラーマは言った。「おお、婆羅門の中の最勝者よ。ダルマーラニヤという大いなる聖地において、何をなすべきか。布施か、戒めと規律か、沐浴か、それとも最上の苦行（タパス）か。」

Verse 12

ध्यानं वाथ क्रतुं वाथ होमं वा जपमुत्तमम् । दानं वा नियमं वाथ स्नानं वा तप उत्तमम्

「あるいは瞑想を修し、祭儀（クラトゥ）を行い、ホーマを捧げ、最上のジャパを行うべきでしょうか。あるいは布施か、戒めと規律か、沐浴か、または最高の苦行（タパス）でしょうか。」

Verse 13

येन वै क्रियमाणेन तीर्थेऽस्मिन्द्विजसत्तम । ब्रह्महत्यादिपापेभ्यो मुच्यते तद्ब्रवीहि मे

おお最上のバラモンよ、告げてください。この聖なるティールタにおいていかなる行いをなせば、ブラフマ・ハティヤー（バラモン殺し）をはじめとする諸罪から解放されるのでしょうか。

Verse 14

वसिष्ठ उवाच । यज्ञं कुरु महाभाग धर्मारण्ये त्वमुत्तमम् । दिनेदिने कोटिगुणं यावद्वर्षशतं भवेत्

ヴァシシュタは言った。「大いに幸いなる者よ、ここダルマアラニヤにて最上のヤジュニャ（祭祀）を行いなさい。その功徳は日ごとに一倶胝（クロール）倍となり、百年にわたり続く。」

Verse 15

तच्छ्रुत्वा चैव गुरुतो यज्ञारंभं चकार सः । तस्मिन्नवसरे सीता रामं व्यज्ञापयन्मुदा

師よりこれを聞くや、彼はヤジュニャの開始に取りかかった。そのまさに時、シーターは喜びをもってラーマに、なすべきことを告げ知らせた。

Verse 16

स्वामिन्पूर्वं त्वया विप्रा वृता ये वेदपारगाः । ब्रह्मविष्णुमहेशेन निर्मिता ये पुरा द्विजाः

主よ、かつてあなたはヴェーダに通暁するバラモンたちを選ばれました。すなわち、古よりブラフマー・ヴィシュヌ・マヘーシャによって形づくられたと伝えられる、二度生まれ（ドヴィジャ）たちです。

Verse 17

कृते त्रेतायुगे चैव धर्मारण्यनिवासिनः । विप्रांस्तान्वै वृणुष्व त्वं तैरेव साधकोऽध्वरः

クリタ・ユガ、そしてトレーター・ユガにおいて、ダルマアラニヤに住むバラモンたちは名高かった。どうかその同じ祭官たちを選びなさい。彼らによってのみ、アドヴァラ（祭祀）は正しく成就する。

Verse 18

तच्छ्रुत्वा रामदेवेन आहूता ब्राह्मणास्तदा । स्थापिताश्च यथापूर्वमस्मिन्मोहे रके पुरे

これを聞いて、主ラーマはその時ブラーフマナたちを召し寄せ、以前のとおり、同じ場所と都において旧来の定めに従い座に就かせ、任に据えた。

Verse 19

तैस्त्वष्टादशसंख्याकैस्त्रैविद्यैर्मेहिवाडवैः । यज्ञं चकार विधिवत्तैरेवायतबुद्धिभिः

三ヴェーダの学に通じた十八人の彼らとともに、ラーマは規定どおりにヤジュニャを執り行い、同じく心堅く見通し深い彼らの助けを受けた。

Verse 20

कुशिकः कौशिको वत्स उपमन्युश्च काश्यपः । कृष्णात्रेयो भरद्वाजो धारिणः शौनको वरः

クシカ、カウシカ、ヴァツァ、ウパマニュ、そしてカーシャパ；さらにクリシュナートレーヤ、バラドヴァージャ、ダーリナ、そして優れたシャウナカ—これらが祭儀を司る者の中にいた。

Verse 21

मांडव्यो भार्गवः पैंग्यो वात्स्यो लौगाक्ष एव च । गांगायनोथ गांगेयः शुनकः शौनकस्तथा

マーンダヴィヤ、バールガヴァ、パイングヤ、ヴァーツヤ、そしてラウガークシャ；さらにガーンガーヤナ、ガーンゲーヤ、シュナカ、そして同じくシャウナカ—彼らもまたその中にいた。

Verse 22

ब्रह्मोवाच । एभिर्विप्रैः क्रतुं रामः समाप्य विधिवन्नृपः । चकारावभृथं रामो विप्रान्संपूज्य भक्तितः

ブラフマーは言った。「これらのヴィプラとともに、王ラーマは規定どおりクラトゥを成就し、祭司たちを信敬をもって供養したのち、結びの儀礼浴アヴァブリタ（avabhṛtha）を行った。」

Verse 23

यज्ञांते सीतया रामो विज्ञप्तः सुविनीतया । अस्याध्वरस्य संपत्ती दक्षिणां देहि सुव्रत

ヤジュニャ（祭祀）の終わりに、慎み深いシーターはラーマに恭しく願った。「すぐれた誓願の御方よ、この儀礼の成就の贈り物とともに、ダクシナー（dakṣiṇā、祭司への謝礼）を余すところなくお授けください。」

Verse 24

मन्नाम्ना च पुरं तत्र स्थाप्यतां शीघ्रमेव च । सीताया वचनं श्रुत्वा तथा चक्रे नृपोत्तमः

「そして、そこに速やかに、わたしの名を冠する都を建ててください。」シーターの言葉を聞くや、最上の王はそのとおりに行った。

Verse 25

तेषां च ब्राह्मणानां च स्थानमेकं सुनिर्भयम् । दत्तं रामेण सीतायाः संतोषाय महीभृता

またそのブラーフマナたちには、王ラーマが、シーターの願いを満たし喜ばせるために、ひとつの堅固で恐れなき住まいを授けた。

Verse 26

सीतापुरमिति ख्यातं नाम चक्रे तदा किल । तस्याधिदेव्यौ वर्त्तेते शांता चैव सुमंगला

そのとき彼は、まことにその地を名高く「シータープラ（Sītāpura）」と名づけた。さらに、その地の守護女神として、シャーンター（Śāntā）とスマンガラー（Sumaṅgalā）が鎮まっている。

Verse 27

मोहेरकस्य पुरतो ग्रामद्वादशकं पुरः । ददौ विप्राय विदुषे समुत्थाय प्रहर्षितः

モーヘラカの前で、彼は喜びに満ちて立ち上がり、学識あるブラーフマナに十二の村を施与した。

Verse 28

तीर्थांतरं जगामाशु काश्यपीसरितस्तटे । वाडवाः केऽपि नीतास्ते रामेण सह धर्मवित्

彼はただちに別の聖なる渡しへ赴き、カーシャピー河の岸に至った。そこへ幾頭かの牝馬も連れて来られ、ダルマを知るラーマと共にあった。

Verse 29

धर्मालये गतः सद्यो यत्र माला कमंडलुः । पुरा धर्मेण सुमहत्कृतं यत्र तपो मुने

それから彼は直ちにダルマーラヤへ赴いた。そこでは花輪と修行者の水瓶（カマンダル）が敬われ、聖者よ、いにしえにダルマ自らが大いなる苦行を成就した所である。

Verse 30

तदारभ्य सुविख्यातं धर्मालयमिति । श्रुतम् ददौ दाशरथिस्तत्र महादानानि षोडश

その時より、そこは「ダルマーラヤ」として広く名高くなった。伝え聞くところによれば、ダシャラタの子はそこで十六の大施（マハーダーナ）を施した。

Verse 31

पंचाशत्तदा ग्रामाः सीतापुरसमन्विताः । सत्यमंदिरपर्यंता रघुना थेन वै तदा

その頃、ラグの末裔ラーマによって、シータープラには五十の村々が付属され、サティヤマンディラの境内に至るまで広がった。

Verse 32

सीताया वचनात्तत्र गुरुवाक्येन चैव हि । आत्मनो वंशवृद्ध्यर्थं द्विजेभ्योऽदाद्रघूत्तमः

そこにおいて、シーターの願いにより、また師の言葉に従って、ラグ族の最勝者ラーマは、自らの家系の繁栄と継続を願い、両生（ブラーフマナ）に布施を与えた。

Verse 33

अष्टादशसहस्राणां द्विजानामभवत्कुलम् । वात्स्यायन उपमन्युर्जातूकर्ण्योऽथ पिंगलः

一万八千の「再生の者」（ブラーフマナ）より、別々の家系が起こった。すなわちヴァーツヤーヤナ、ウパマニュ、ジャートゥカルニヤ、そしてピンガラである。

Verse 34

भारद्वाजस्तथा वत्सः कौशिकः कुश एव च । शांडिल्यः कश्यपश्चैव गौतमश्छांधनस्तथा

また（家系として）バーラドヴァージャとヴァツァ、さらにカウシカとクシャがあり、シャーンディリヤ、カश्यパ、ガウタマ、そして同じくチャーンドハナがあった。

Verse 35

कृष्णात्रेयस्तथा वत्सो वसिष्ठो धारणस्तथा । भांडिलश्चैव विज्ञेयो यौवनाश्वस्ततः परम्

同様に（家系として）クリシュナートレーヤとヴァツァ、ヴァシシュタとダーラナがあり、さらにバーンディラも知られるべきである。これらの後にヤウヴァナーシュヴァが続く。

Verse 36

कृष्णायनोपमन्यू च गार्ग्यमुद्गलमौखकाः । पुशिः पराशरश्चैव कौंडिन्यश्च ततः परम्

また（家系として）クリシュナーヤナとウパマニュがあり、ガールギャ、ムドガラ、マウカの諸系統、さらにプシとパラーシャラがあり、その次にカウンディニヤが続く。

Verse 37

पंचपंचाशद्ग्रामाणां नामान्येवं यथाक्रमम् । सीतापुरं श्रीक्षेत्रं च मुशली मुद्गली तथा

かくして順序のままに、五十五の村の名が唱えられる。すなわちシータープラ、シュリークシェートラ、そしてムシャリーとムドガリーである。

Verse 38

ज्येष्ठला श्रेयस्थानं च दंताली वटपत्रका । राज्ञः पुरं कृष्णवाटं देहं लोहं चनस्थनम्

ジェーシュタラー（Jyeṣṭhalā）、シュレーヤスターナ（Śreyasthāna）、ダンタ―リー（Dantālī）、ヴァタパトラカー（Vaṭapatrakā）；ラージュニャハ・プラ（Rājñaḥ-pura）、クリシュナヴァータ（Kṛṣṇavāṭa）、デーハ（Deha）、ローハ（Loha）、チャナスターナ（Canasthana）—聖地の名である。

Verse 39

कोहेचं चंदनक्षेत्रं थलं च हस्तिनापुरम् । कर्पटं कंनजह्नवी वनोडफनफावली

コーヘチャ（Koheca）、チャンダナクシェートラ（Candanakṣetra）、タラ（Thala）、ハスティナープラ（Hastināpura）；さらにカルパタ（Karpaṭa）、カンナジャフナヴィー（Kaṃnajahnavī）、ヴァノーダパナパーヴァリー（Vanoḍaphanaphāvalī）—聖地の名である。

Verse 40

मोहोधं शमोहोरली गोविंदणं थलत्यजम् । चारणसिद्धं सोद्गीत्राभाज्यजं वटमालिका

モーホーダ（Mohodha）、シャモーホラリー（Śamohoralī）、ゴヴィンダナ（Goviṃdaṇa）、タラティヤジャ（Thalatyaja）；またチャーラナシッダ（Cāraṇasiddha）、ソドギートラーバージャヤジャ（Sodgītrābhājyaja）、ヴァタマーリカー（Vaṭamālikā）—いずれも聖なる名。

Verse 41

गोधरं मारणजं चैव मात्रमध्यं च मातरम् । बलवती गंधवती ईआम्ली च राज्यजम्

ゴーダラ（Godhara）、マーラナジャ（Māraṇaja）、マートラマディヤ（Mātramadhya）、マータラ（Mātara）；さらにバラヴァティー（Balavatī）、ガンダヴァティー（Gaṃdhavatī）、イーアームリー（Īāmlī）、ラージャヤジャ（Rājyaja）—敬虔に唱えられる聖地の名。

Verse 42

रूपावली बहुधनं छत्रीटं वंशंजं तथा । जायासंरणं गोतिकी च चित्रलेखं तथैव च

ルーパーヴァリー（Rūpāvalī）、バフダナ（Bahudhana）、チャトリータ（Chatrīṭa）、そしてヴァンシャムジャ（Vaṃśaṃja）；ジャーヤーサンラナ（Jāyāsaṃraṇa）、ゴティキー（Gotikī）、さらにチトラレーキャ（Citralekha）—信心の誦持にふさわしい聖名。

Verse 43

दुग्धावली हंसावली च वैहोलं चैल्लजं तथा । नालावली आसावली सुहाली कामतः परम्

ドゥグダーヴァリー、ハンサーヴァリー、ヴァイホラ、チャイラジャ、ナーラーヴァリー、アーサーヴァリー、スハーリー――これらの集落は、望まれたとおりに円満に建立された。

Verse 44

रामेण पंचपंचाशद्ग्रामाणि वसनाय च । स्वयं निर्माय दत्तानि द्विजेभ्यस्तेभ्य एव च

ラーマは自ら住まいのために五十五の村を造り、まさにその二度生まれの者（ブラーフマナ）たちに授け給うた。

Verse 45

तेषां शुश्रूषणार्थाय वैश्यान्रामो न्यवे दयत् । षट्त्रिंशच्च सहस्राणि शूद्रास्तेभ्यश्चतुर्गुणान्

彼らの奉仕と扶持のために、ラーマはヴァイシャを配し、さらに三万六千のシュードラを――その数は四倍として――定め給うた。

Verse 46

तेभ्यो दत्तानि दानानि गवाश्ववसनानि च । हिरण्यं रजतं ताम्रं श्रद्धया परया मुदा

彼らには布施として、牛・馬・衣とともに、黄金・白銀・銅が授けられた。至上の信と歓喜をもって捧げられたのである。

Verse 47

नारद उवाच । अष्टादशसहस्रास्ते ब्राह्मणा वेदपारगाः । कथं ते व्यभजन्ग्रामान्द्रामो त्पन्नं तथा वसु । वस्त्राद्यं भूषणाद्यं च तन्मे कथय सुव्र तम्

ナーラダは言った。「あの一万八千のブラーフマナはヴェーダに通暁していた。彼らはいかにして村々と、そこから生じた財を分けたのか。衣や装身具はいかに配られたのか。善き誓いを保つ御方よ、それを私に語り給え。」

Verse 48

ब्रह्मोवाच । यज्ञांते दक्षिणा यावत्सर्त्विग्भिः स्वीकृता सुत । महादानादिकं सर्वं तेभ्य एव समर्पितम्

ブラフマーは言った。「ヤジュニャの終わりに、祭官たる祭司たちが受け取ったいかなるダクシナー（謝礼）も、わが子よ――大施与をはじめ一切は、まさに彼らに捧げられたのである。」

Verse 49

ग्रामाः साधारणा दत्ता महास्थानानि वै तदा । ये वसंति च यत्रैव तानि तेषां भवंत्विति

そのとき、村々と大いなる座所は共同の所領として与えられ、こう宣言された。「彼らが住まうところ、その地は彼らのものとなれ。」

Verse 50

वशिष्ठवचनात्तत्र ग्रामास्ते विप्रसात्कृताः । रघूद्वहेन धीरेण नोद्व संति यथा द्विजाः

そこでは、ヴァシシュタの言葉により、それらの村々はブラーフマナの権威のもとに置かれた。さらに不動のラグフヴァハ（ラーマ）によって、二度生まれの者たちは乱されることがなかった。

Verse 51

धान्यं तेषां प्रदत्तं हि विप्राणां चामितं वसु । कृतांजलिस्ततो रामो ब्राह्मणानिदमब्रवीत्

まことに彼らには穀物が与えられ、ブラーフマナには量り知れぬ財が授けられた。そこでラーマは合掌し、ブラーフマナたちに次のように語った。

Verse 52

यथा कृतयुगे विप्रास्त्रेतायां च यथा पुरा । तथा चाद्यैव वर्त्तव्यं मम राज्ये न संशयः

（ラーマは言った。）「クリタ・ユガにおいてブラーフマナが生きたように、また昔トレーター・ユガにおいてそうであったように、今日もわが王国ではそのとおりに生きられるべきである――疑いはない。」

Verse 53

यत्किंचिद्धनधान्यं वा यानं वा वसनानि वा । मणयः कांचनादींश्च हेमादींश्च तथा वसु

いかなる財宝や穀物であれ――乗り物、衣、宝珠、黄金など、また同様に黄金をはじめとする諸々の宝蔵――

Verse 54

ताम्राद्यं रजतादींश्च प्रार्थयध्वं ममाधुना । अधुना वा भविष्ये वाभ्यर्थनीयं यथोचितम्

いま我に、銅など、銀などを願い求めよ。いまにせよ未来にせよ、求めるにふさわしいものを、しかるべく請うがよい。

Verse 55

प्रेषणीयं वाचिकं मे सर्वदा द्विजसत्तमाः । यंयं कामं प्रार्थयध्वं तं तं दास्याम्यहं विभो

おお、最勝の二度生まれの方々よ、我が言葉は常に汝らのためにある。汝らが願う望みは、どれであれ一つ残らず、我は授けよう、主よ。

Verse 56

ततो रामः सेवकादीनादरात्प्रत्यभाषत । विप्राज्ञा नोल्लंघनीया सेव नीया प्रयत्नतः

そこでラーマは侍者らに敬意をもって告げた。「バラモンの命は越えてはならぬ。努めて慎み深く、必ず奉行せよ。」

Verse 57

यंयं कामं प्रार्थयंते कारयध्वं ततस्ततः । एवं नत्वा च विप्राणां सेवनं कुरुते तु यः

彼らが願い求める望みは、すべてそのとおりに成し遂げさせよ。かくしてバラモンたちに礼拝し、彼らに奉仕する者は——

Verse 58

स शूद्रः स्वर्गमाप्नोति धनवान्पुत्रवान्भवेत् । अन्यथा निर्धनत्वं हि लभते नात्र संशयः

かかるシュードラは天界に至り、富み、子に恵まれる。さもなくば必ず貧困を得る—これに疑いはない。

Verse 59

यवनो म्लेच्छजातीयो दैत्यो वा राक्षसोपि वा । योत्र विघ्नं करोत्येव भस्मीभवति तत्क्षणात्

ヤヴァナであれ、ムレッチャの生まれであれ、あるいはダイティヤやラクシャサであれ—ここで障碍をなす者は、その瞬間に灰と化す。

Verse 60

ब्रह्मोवाच । ततः प्रदक्षिणीकृत्य द्विजान्रामोऽतिहर्षितः । प्रस्थानाभिमुखो विप्रैराशीर्भिरभिनंदितः

ブラフマーは言った。「それからラーマは大いに歓喜し、ブラーフマナたちに右繞（プラダクシナー）を行い、出立へと向かった。二度生まれの者たちの祝福により讃えられた。」

Verse 61

आसीमांतमनुव्रज्य स्नेहव्याकुललोचनाः । द्विजाः सर्वे विनिर्वृत्ता धर्मारण्ये विमोहिताः

すべてのブラーフマナは境界まで彼に従い、愛情に乱れる眼差しを向けた。ダルマーラニヤにおいて彼らは皆、心を奪われ深く打たれたままであった。

Verse 62

एवं कृत्वा ततो रामः प्रतस्थे स्वां पुरीं प्रति । काश्यपाश्चैव गर्गाश्च कृतकृत्या दृढव्रताः

このようにしてラーマは自らの都へと旅立った。カ―シュヤパたちとガルガたちもまた、堅き誓願を保ち、なすべきことを成し遂げたと感じた。

Verse 63

गुर्वासनसमाविष्टाः सभार्या ससुहृत्सुताः । राजधानीं तदा प्राप रामोऽयोध्यां गुणान्विताम्

尊き王座にお坐しになり、王妃とともに、友と子らを伴って、ラーマはそのとき、諸徳に満ちた都アヨーディヤーへと到達された。

Verse 64

दृष्ट्वा प्रमुदिताः सर्वे लोकाः श्रीरघुनन्दनम् । ततो रामः स धर्मात्मा प्रजापालनतत्परः

聖なるラグの喜子（ラグナンダナ）を拝して、民はみな歓喜した。その後、ダルマの魂をもつラーマは、臣民を守り養うことに専心された。

Verse 65

सीतया सह धर्मात्मा राज्यं कुर्वंस्तदा सुधीः । जानक्या गर्भमाधत्त रविवंशोद्भवाय च

シーターとともに国を治めていたとき、正しく賢きラーマは、太陽王朝に連なる血脈を継がせるため、ジャーナキーに懐妊をもたらされた。