Ramayana Bala Kanda Sarga 43
Bala KandaSarga 4341 Verses

Sarga 43

गङ्गावतरणम् (The Descent of the Gaṅgā and Bhagiratha’s Fulfilment)

बालकाण्ड

ヴィシュヴァーミトラはラーマへの教えを続け、バギーラタの苦行と、聖なるガンガー(Gaṅgā)が制御されて降下する次第を語る。ブラフマーが去ったのち、バギーラタは一年にわたり厳しいタパスを行い、足趾の先で立って、山より生まれた大河の圧倒的な勢いを鎮めるためシヴァの仲裁を願う。シヴァは満足してガンガーを頭上に受けるが、ガンガーは一瞬の驕りからシヴァを呑み込み冥界へ落ちようとし、乱れた結髪の迷宮に閉じ込められる。そこでバギーラタが再び苦行を重ねる。 やがてシヴァは一滴一滴と水を放ち、ガンガーはビンドゥサラス(Bindusaras)となって七つの流れに分かれる。東へ三流(Hlādini、Pāvanī、Nalinī)、西へ三流(Sucakṣu、Sītā、Sindhu)、そして第七の流れがバギーラタの車に従う。泡立ち、稲妻のような光と雲なき輝きの中、神々、聖仙(ṛṣi)、ガンダルヴァ、ヤクシャ、シッダ、そして水の生きものたちがこの降下を見守る。 その流れは賢者ジャフヌ(Jahnu)の祭祀に衝突し、怒った彼はガンガーの水を飲み干すが、のちに耳から放って解き放つ。これによりガンガーは「ジャーフナヴィー」(Jāhnavī、ジャフヌの娘)と称される。最後にガンガーはバギーラタに従って大海へ至り、さらに下界へ降ってサガラ王の子らの灰を洗い清め、彼らに浄化と天界への上昇を授ける。ここに、儀礼の行為と聖水、そして解脱の果報との結びつきが明らかに示される。

Sanskrit recitationValmiki Ramayana 1.43

Shlokas

Verse 1

देवदेवे गते तस्मिन् सोऽङ्गुष्ठाग्रनिपीडिताम्।कृत्वा वसुमतीं राम संवत्सरमुपासत।।।।

ラーマよ、神々の神が去ったのち、バギーラタは大いなる足の親指の先で大地を押さえ、揺るがぬ禅定のうちに一年の苦行を修した。

Verse 2

अथ संवत्सरे पूर्णे सर्वलोकनमस्कृत:।उमापति: पशुपती राजानमिदमब्रवीत्।।।।

一年が満ちたとき、万界に礼拝されるパシュパティ—ウマーの主—は王にこう語りかけた。

Verse 3

प्रीतस्तेऽहं नरश्रेष्ठ करिष्यामि तव प्रियम्।शिरसा धारयिष्यामि शैलराजसुतामहम्।।।।

「汝に満足した、人の中の最勝者よ。汝の望むことを成し遂げよう。山王の娘を、我が頭上に戴いて支えよう。」

Verse 4

ततो हैमवती ज्येष्ठा सर्वलोकनमस्कृता।तदा सातिमहद्रूपं कृत्वा वेगं च दुस्सहम्।।।।आकाशादपतद्राम शिवे शिवशिरस्युत।

そのときガンガーは――ヒマヴァットの長女にして万界に礼拝される者――きわめて巨大な姿となり、抗しがたい勢いを帯びて、ラーマよ、天空より吉祥なるシヴァの御頭へと落下した。

Verse 5

अचिन्तयच्च सा देवी गङ्गा परमदुर्धरा।।।।विशाम्यहं हि पातालं स्रोतसा गृह्य शङ्करम्।

抑え難き女神ガンガーは思いめぐらした。「我が流れの勢いでシャンカラを捉え、パーターラへと沈み入ろう。」

Verse 6

तस्यावलेपनं ज्ञात्वा क्रुद्धस्तु भगवान् हर:।।।।तिरोभावयितुं बुद्धिं चक्रे त्रिनयनस्तदा।

その驕りを知って、尊きハラは怒りを起こした。三つ目の主は、彼女を姿から隠し、その奔流を抑えようと決意した。

Verse 7

सा तस्मिन् पतिता पुण्या पुण्ये रुद्रस्य मूर्धनि।।।।हिमवत्प्रतिमे राम जटामण्डलगह्वरे।

ラーマよ、聖なるガンガーはそこでルドラの清き御頭に落ちた。ヒマヴァットのごとく広大な、結い固めたジャターの輪の洞奥へと。

Verse 8

सा कथञ्चिन्महीं गन्तुं नाशक्नोद्यत्नमास्थिता।।।।नैव निर्गमनं लेभे जटामण्डलमोहिता।

いかに手を尽くして地上へ行こうとしても叶わなかった。ジャターの群れに惑わされ絡め取られ、出口をまったく得られなかった。

Verse 9

तत्रैवाबम्भ्रमद्देवी संवत्सरगणान् बहून्।।।।तामपश्यन्पुनस्तत्र तप: परममास्थित:।

その場で女神は幾年もさまよい続けた。バギーラタは彼女が現れぬのを見て、再びそこで最上の苦行(タパス)に入った。

Verse 10

अनेन तोषितश्चाभूदत्यर्थं रघुनन्दन।।।।विससर्ज ततो गङ्गां हरो बिन्दुसर: प्रति।

ラグ族の喜びよ、この苦行によってシヴァは大いに満悦した。そこでハラはガンガーを放ち、ビンドゥサラスへと流れ出させた。

Verse 11

तस्यां विसृज्यमानायां सप्तस्रोतांसि जज्ञिरे।।।।ह्लादिनी पावनी चैव नलिनी च तथाऽपरा।तिस्र: प्राचीं दिशं जग्मु: गङ्गाश्शिवजलाश्शुभा:।।।।

ガンガーが放たれると、七つの流れが生じた。そのうち吉祥なる三流—フラーディニー、パーヴァニー、ナリニー—は東へと向かい、シヴァの祝福の水を運んだ。

Verse 12

तस्यां विसृज्यमानायां सप्तस्रोतांसि जज्ञिरे।।1.43.11।। ह्लादिनी पावनी चैव नलिनी च तथाऽपरा।तिस्र: प्राचीं दिशं जग्मु: गङ्गाश्शिवजलाश्शुभा:।।1.43.12।।

ガンガーが放たれると、七つの流れが生じた。そのうち吉祥なる三流—フラーディニー、パーヴァニー、ナリニー—は東へと向かい、シヴァの祝福の水を運んだ。

Verse 13

सुचक्षुश्चैव सीता च सिन्धुश्चैव महानदी।तिस्रस्त्वेता दिशं जग्मु: प्रतीचीं तु शुभोदका:।।।।

スチャクシュ、シーター、そして大河シンドゥ—この三つの吉祥なる水は、西の方角へと流れ去った。

Verse 14

सप्तमी चान्वगात्तासां भगीरथमथो नृपम्।भगीरथोऽपि राजर्षिर्दिव्यं स्यन्दनमास्थित:।।।।प्रायादग्रे महातेजा गङ्गा तं चाप्यनुव्रजत्।

そのうち第七の流れは、バギーラタ王に従って進んだ。王仙バギーラタは大いなる光輝を放ち、神なる天の車に乗って先へ疾走し、ガンガーもまたその後に従った。

Verse 15

गगनाच्छङ्करशिरस्ततो धरणिमाश्रिता।। ।।व्यसर्पत जलं तत्र तीव्रशब्दपुरस्कृतम्।

天より落ちてシャンカラの御頭に触れ、そこから大地へと降り立った。水はそこで奔り広がり、激しく轟く響きを先導として進むかのようであった。

Verse 16

मत्स्यकच्छपसङ्घैश्च शिंशुमारगणैस्तदा।।।।पतद्भि: पतितैश्चान्यैर्व्यरोचत वसुन्धरा।

そのとき大地は輝きを増し、魚の群れや亀の群れ、シンシュマーラの群れ、さらに他の生きものたちで満ちた――落ちゆくもの、すでに落ちたものが、その降下のただ中にあった。

Verse 17

ततो देवर्षिगन्धर्वा यक्षसिद्धगणास्तदा।।।।व्यलोकयन्त ते तत्र गगनाद्गां गतां तथा।

その後、デーヴァリシたちとガンダルヴァ、ヤクシャとシッダの群れは、ガンガーが天より地へ降り来たるさまを、そこで驚嘆して見守った。

Verse 18

विमानैर्नगराकारैर्हयैर्गजवरैस्तदा।।।।पारिप्लवगतैश्चापि देवतास्तत्र विष्ठिता:।

そのとき神々はそこに陣取り、都のごとく巨大なヴィマーナに乗る者もいれば、馬や大象にまたがる者もいて、歓喜に胸騒ぎしつつ巡り飛んだ。

Verse 19

तदद्भुततमं लोके गङ्गापतनमुत्तमम्।।।।दिदृक्षवो देवगणा: समीयुरमितौजस:।

この世におけるガンガーの至高にして最も驚異なる降下を拝見せんと、計り知れぬ光威を具えたデーヴァの群れが集い来た。

Verse 20

सम्पतद्भिस्सुरगणैस्तेषां चाभरणौजसा।।।।शतादित्यमिवाभाति गगनं गततोयदम्।

諸デーヴァの群れが疾く到来すると、雲なき天はその装身具の輝きに燃え立ち、まるで百の太陽がそこに照り映えるかのようであった。

Verse 21

शिंशुमारोरगगणैर्मीनैरपि च चञ्चलै:।।।।विद्युद्भिरिव विक्षिप्तमाकाशमभवत्तदा।

そのとき天空は稲妻の閃きのように散り乱れたかに見え、落ち着きなく泳ぐ魚やシンシュマーラ、そして無数の蛇の群れで満ちているかのようであった。

Verse 22

पाण्डरैस्सलिलोत्पीडै: कीर्यमाणैस्सहस्रधा।।।।शारदाभ्रैरिवाकीर्णं गगनं हंससम्प्लवै:।

白き水泡の噴き上がりが千々に散りまかれるさまは、まるで天空そのものが秋の雲に満ち、漂う白鳥の群れで覆われたかのようであった。

Verse 23

क्वचिद्द्रुततरं याति कुटिलं क्वचिदायतम्।।।।विनतं क्वचिदुद्धूतं क्वचिद्याति शनैश्शनै:।

あるところではいよいよ速く奔り、あるところでは曲がりくねって進み、ある区間では広々とひろがり、またあるところでは低く沈み、あるいは高く舞い上がり、時にはやさしく、ゆるゆると、ゆるゆると流れた。

Verse 24

सलिलेनैव सलिलं क्वचिदभ्याहतं पुन:।।।।मुहुरूर्ध्वमुखं गत्वा पपात वसुधातलम्।

ところどころで水は水に打ち当たり、波は幾度も上へと跳ね上がっては、また大地の面へと落ちた。

Verse 25

तच्छङ्करशिरोभ्रष्टं भ्रष्टं भूमितले पुन:।।।।व्यरोचत तदा तोयं निर्मलं गतकल्मषम्।

そのとき、その水は—シャンカラの御頭に落ち、さらに大地へと落ちて—曇りなき清らかさを放ち、穢れを離れて輝いた。

Verse 26

तत्र देवर्षिगन्धर्वा वसुधातलवासिन:।।।।भवाङ्गपतितं तोयं पवित्रमिति पस्पृशु:।

そこでは、神々と聖仙(リシ)、ガンダルヴァ、そして地上の者たちが、バヴァの御身より落ちた水を「清き聖水」として触れた。

Verse 27

शापात्प्रपतिता ये च गगनाद्वसुधातलम्।।।।कृत्वा तत्राभिषेकं ते बभूवुर्गतकल्मषा:।

また、呪いによって天より地へ落ちた者たちも、そこで沐浴の灌頂を行うと、穢れを離れて清らかとなった。

Verse 28

धूतपापा: पुनस्तेन तोयेनाथ सुभास्वता।।।।पुनराकाशमाविश्य स्वान् लोकान् प्रतिपेदिरे।

その輝きわたる水によって罪が洗い清められると、彼らは再び天空へ入り、自らの世界を取り戻した。

Verse 29

मुमुदे मुदितो लोकस्तेन तोयेन भास्वता।।।।कृताभिषेको गङ्गायां बभूव विगतक्लम:।

人々はその輝く水に歓喜し、聖なるガンガーにて沐浴の灌頂を受けると、疲れはすっかり消え去った。

Verse 30

भगीरथोऽपि राजार्षिर्दिव्यं स्यन्दनमास्थित:।प्रायादग्रे महातेजास्तं गङ्गा पृष्ठतोऽन्वगात्।।।

そのとき王仙バギーラタは大いなる光輝を放ち、天の戦車に乗って先へ進んだ。ガンガーはその後ろから従って行った。

Verse 31

देवास्सर्षिगणा: सर्वे दैत्यदानवराक्षसा:।।।।गन्धर्वयक्षप्रवरास्सकिन्नरमहोरगा:।सर्वाश्चाप्सरसो राम भगीरथरथानुगाम्।।।।गङ्गामन्वगमन् प्रीतास्सर्वे जलचराश्च ये।

ラーマよ、神々は仙人たちの群れとともに、またダイティヤ、ダーナヴァ、ラークシャサも、さらに最勝のガンダルヴァとヤクシャ、キンナラと大蛇、そしてすべてのアプサラスが、喜びに満ちて、バギーラタ王の戦車の後を行くガンガーに従った。水に住むあらゆる生きものもまた同様に随従した。

Verse 32

देवास्सर्षिगणा: सर्वे दैत्यदानवराक्षसा:।।1.43.31।।गन्धर्वयक्षप्रवरास्सकिन्नरमहोरगा:। सर्वाश्चाप्सरसो राम भगीरथरथानुगाम्।।1.43.32।।गङ्गामन्वगमन् प्रीतास्सर्वे जलचराश्च ये।

ラーマよ、これらすべて—神々と仙人たち、ダイティヤ、ダーナヴァ、ラークシャサ、最勝のガンダルヴァとヤクシャ、キンナラと力ある大蛇、そしてすべてのアプサラス—は、バギーラタの戦車の後を行くガンガーに喜んで従い、あらゆる水の生きものもまた共に従った。

Verse 33

यतो भगीरथो राजा ततो गङ्गायशस्विनी।।।।जगाम सरितां श्रेष्ठा सर्वपापप्रणाशिनी।

バギーラタ王の赴くところ、その方角へと名高きガンガーもまた進んだ――諸河の最上、あらゆる罪を滅する聖なる流れ。

Verse 34

ततो हि यजमानस्य जह्नोरद्भुतकर्मण:।।।।गङ्गा सम्प्लावयामास यज्ञवाटं महात्मन:।

そのときガンガーは、驚くべき業で名高い大徳の聖者ジャフヌが祭祀(ヤジュニャ)を執り行っている最中、その祭場を洪水のように満たした。

Verse 35

तस्यावलेपनं ज्ञात्वा क्रुद्धो यज्वा तु राघव।।।।अपिबच्च जलं सर्वं गङ्गाया: परमाद्भुतम्।

ラाघヴァよ、彼女の驕りを知るや、祭祀を司るジャフヌは憤り、まことに驚くべきことにガンガーの水をすべて飲み干した。

Verse 36

ततो देवास्सगन्धर्वा ऋषयश्च सुविस्मिता:।।।।पूजयन्ति महात्मानं जह्नुं पुरुषसत्तमम्।गङ्गां चापि नयन्ति स्म दुहितृत्वे महात्मन:।।।।

すると神々はガンダルヴァや聖仙たちとともに大いに驚嘆し、人中の最勝たる大徳ジャフヌを礼拝して讃え、さらにガンガーをその娘として受け入れるよう願い出た。

Verse 37

ततो देवास्सगन्धर्वा ऋषयश्च सुविस्मिता:।।1.43.36।।पूजयन्ति महात्मानं जह्नुं पुरुषसत्तमम्।गङ्गां चापि नयन्ति स्म दुहितृत्वे महात्मन:।।1.43.37।।

それから神々はガンダルヴァと聖仙たちとともに驚嘆しつつ、人中の最勝なる大徳ジャフヌを敬い、ガンガーをその娘として認めてくださるよう請い願った。

Verse 38

ततस्तुष्टो महातेजाश्श्रोत्राभ्यामसृजत् पुन:।।।।तस्माज्जह्नुसुता गङ्गा प्रोच्यते जाह्नवीतिच।

大いなる光威を備えたジャフヌは満悦し、再び両耳よりガンガーを放った。ゆえにガンガーは「ジャフヌの娘」と称され、また「ジャーナヴィー」とも呼ばれる。

Verse 39

जगाम च पुनर्गङ्गा भगीरथरथानुगा।सागरं चापि सम्प्राप्ता सा सरित्प्रवरा तदा।।।।रसातलमुपागच्छत्सिद्ध्यर्थं तस्य कर्मण:।

ガンガーは再び進み、バギーラタの戦車に従った。海に至ると、河川の中の最勝なるその流れは、彼の事業を成就させるためラサータラへと入った。

Verse 40

भगीरथोऽपि राजर्षि: गङ्गामादाय यत्नत:।पितामहान् भस्मकृतानपश्यद्दीनचेतन:।।।।

バギーラタもまた――王仙でありながら――最大の努力をもってガンガーを導き来たり、灰と化した祖先を目の当たりにして、心は悲しみに沈んだ。

Verse 41

अथ तद्भस्मनां राशिं गङ्गासलिलमुत्तमम्।प्लावयद्धूतपाप्मानस्स्वर्गं प्राप्ता रघूत्तम।।।।

そのとき、ラグ族の最勝者よ、ガンガーの最上の聖水がその灰の山々を満たし押し流した。罪垢を洗い清められ、彼らは天界に到った。

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Bhagiratha’s sustained tapas to channel a beneficent yet potentially destructive force (Gaṅgā). The ethical tension centers on power without restraint: Gaṅgā’s pride is checked by Śiva’s containment, emphasizing that even sacred potency must be governed by humility and right mediation.

The sarga teaches that purification and liberation arise from disciplined intention (tapas) aligned with cosmic order; grace is not arbitrary but is “routed” through dharmic means—vows, mediation, and respect for ritual boundaries (as shown by Jahnu’s yajña and Gaṅgā’s regulated flow).

Key landmarks include Bindusaras (formed as Gaṅgā is released drop by drop), the bifurcation into seven named streams with east/west flows, Jahnu’s sacrificial ground (yajñavāṭa) where Gaṅgā is halted and renamed Jāhnavī, and the river’s culmination at the ocean and Rasātala to redeem Sagara’s sons.

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