The Account of the Fruits of Bathing at Particular Sacred Places (Tīrtha-viśeṣa-snāna-phala)

Verse 1

वसुरुवाच । अथ कालविशेषे तु गंगास्नानस्य ते फलम् । कीर्तयिष्यामि वामोरु सावधाना निशामय ॥ १ ॥

ヴァスは言った。今、特別な時節について、ガンガー沐浴の果報を汝に説き明かそう。美しき腿をもつ者よ、心して聴け。

Verse 2

नैरंतर्येण गंगाया माघे स्नाति च यो नरः । सशक्रलोके सुचिरं कालं तिष्ठेत्सगोत्रजः ॥ २ ॥

マーガ月に、絶え間なくガンガーに沐浴する者は——同じ血統の親族とともに、シャクラ（インドラ）の世界にきわめて長く住する。

Verse 3

ततो ब्रह्मपुरं याति कल्पकोटिशतायुतैः । नैरंतर्येण विधिवद्गङ्गायां स्नाति यो नरः ॥ ३ ॥

そののち、ガンガーに絶え間なく、しかも正しい作法に従って沐浴する者は、幾百の倶胝（くてい）のカルパにわたり、梵天の都ブラフマプラに至る。

Verse 4

षण्मासमेककालाशी सकृदेवोत्तरायणे । सोऽपि विष्णुपदं याति कुलानां शतमुद्धरन् ॥ ४ ॥

たとえ六か月のあいだ一日に一度だけ食し、さらに太陽の北行（ウッタラーヤナ）の時期にただ一度それを行う者であっても、百代の一族を救い上げつつ、ヴィシュヌの御住処ヴィシュヌパダに至る。

Verse 5

संक्रांतिषु तु सर्वासु स्नात्वा गङ्गाजले नरः । विमानेनार्कवर्णेन स व्रजेद्विष्णुमंदिरम् ॥ ५ ॥

しかし、あらゆるサンクラーンティの日にガンガーの水で沐浴する者は、太陽のごとき色の天翔るヴィマーナに乗せられて、ヴィシュヌの御殿へと赴く。

Verse 6

विषुवेऽयनसंक्रांतौ विशेषात्फलमीरितम् । तपःसमं कार्तिकेऽपि गङ्गास्नाने फलं विदुः ॥ ६ ॥

春分・秋分（ヴィシュヴァ）および至点への移り（アヤナ・サンクラーンティ）に沐浴すれば、殊勝の功徳があると説かれる。また、カールティカ月にガンガーで沐浴する果は、大いなるタパス（苦行）に等しいと知られている。

Verse 7

मेषप्रवेशार्ककाले कार्तिक्यां वापि मोहिनि । माघस्नानाधिकं प्राहुः कमलासनपूर्वकाः ॥ ७ ॥

おおモーヒニーよ、蓮華座の梵天をはじめとする聖賢たちは、マーガ月の聖なる沐浴こそ最上であると説く――太陽がメーシャ（牡羊）に入る時に行っても、あるいはカールッティカ月に行っても、なお勝れていると。

Verse 8

संवत्सरस्नानजन्यं फलमक्षयके तिथौ । कार्तिके वापि वैशाखे इति प्राह पिता तव ॥ ८ ॥

「一年にわたり常に沐浴して得られる功徳は、不滅なるアクシャヤーのティティにおいて得られる。とりわけカールッティカ月、またはヴァイシャーカ月であればなお勝れる」—と、汝の父は宣言された。

Verse 9

मन्वादौ च युगादौ यत्प्रोक्तं गंगाजले फलम् । स्नानैन याज्यवनिते त्रिमास्यापि च तत्फलम् ॥ ९ ॥

おお、供養に値する尊き御方よ。マヌヴァンタラの始め、またユガの始めにガンガーの水で沐浴する功徳として説かれるものは、さらにトリーマーシャの誓戒を守るならば、そのまま同じ功徳を得る。

Verse 10

द्वादश्यां श्रवणर्क्षे च अष्टम्यां पुष्ययोगतः । आर्द्रायां च चतुर्दश्यां गंगास्नानं सुदुर्लभम् ॥ १० ॥

ガンガーでの沐浴は、次の時にはきわめて稀有（しかも至上の功徳）である。すなわち、シュラヴァナ星宿に当たるドヴァーダシーのティティ、プシュヤ・ヨーガを伴うアシュタミーのティティ、そしてアールドラー星宿に当たるチャトゥルダシーのティティである。

Verse 11

पूर्णिमा माधवे पुण्या तथा कार्तिकमाघयोः । अमावस्यास्तथैतेषां गंगास्नाने सुदुर्लभाः ॥ ११ ॥

マーダヴァ（月＝ヴァイシャーカ）の満月日は聖なる日であり、同様にカールッティカ月とマーガ月の満月日もまた聖である。さらに、これらの月の新月日（アマーヴァーシャー）も、ガンガーで沐浴するならば、きわめて稀有で大いなる功徳をもたらす。

Verse 12

कृष्णाष्टम्यां सहस्रं तु शतं स्यात्सर्वपर्वसु । अमायां च तथाष्टम्यां माघासितदले सति ॥ १२ ॥

クリシュナ・アシュタミー（暗半月の第八日）には功徳は千倍となり、あらゆる聖なる祭日（パルヴァ）には百倍となる。また、マーガ月の暗半月に当たる新月日（アマーヴァーシャー）および第八日にも、功徳はとりわけ増大する。

Verse 13

अर्धोदयं तदा पर्वकिंचिन्न्यूनं महोदयः । महोदये शतगुणं लक्षमर्द्धोदये स्मृतम् ॥ १३ ॥

その時、聖なる合致としてのマホーダヤは、アルドホーダヤよりわずかに劣ると見なされる。教えによれば、功徳の果（パラ）はマホーダヤでは百倍、アルドホーダヤでは十万倍（ラクシャ倍）と説かれる。

Verse 14

स्नानं गंगाजले देवि ग्रहणाच्चन्द्रसूर्ययोः । मासत्रयस्नानफलं फाल्गुनाषाढ मासयोः ॥ १४ ॥

女神よ、月食または日食の時にガンガーの水で沐浴するなら、その功徳は三か月にわたる沐浴の果に等しい。とりわけパールグナ月とアーシャーダ月においてである。

Verse 15

जन्मर्क्षे तु कृते स्नाने गंगायां भक्तिभावतः । जन्मप्रभृति पापं वै संचितं हि विनश्यति ॥ १५ ॥

しかし、自らの生まれ星の日に、信愛（バクティ）の心をもってガンガーで沐浴するなら、誕生以来積み重ねた罪はまことに滅び去る。

Verse 16

चतुर्दश्यां माघकृष्णे व्यतीपातश्च दुर्लभः । कृष्णाष्टम्यां विशेषेण वैधृतिर्जाह्नवीजले ॥ १६ ॥

マーガ月の黒分（下弦期）の十四日には、ヴィヤティーパータ・ヨーガは稀である。さらに黒分の八日には、とりわけ、ジャーフナヴィー（ガンガー）の水においてヴァイデュリティ・ヨーガが起こる。

Verse 17

माघं सकलमेवापि नरो यो विधिपूर्वकम् । अरुणोदयके स्नायी स तु जातिस्मरो भवेत् ॥ १७ ॥

マーガ月の全期間にわたり、定められた作法に従ってアруṇодая（暁）の時に沐浴する人は、前世を想起する者（ジャーティスマラ）となる。

Verse 18

सर्वशास्त्रार्थविज्ज्ञानी नीरोगश्च भवेद्भ्रुवम् । संक्रांत्यां पक्षयोरंते ग्रहणे चंद्रसूर्ययोः ॥ १८ ॥

定められた行を修する者は、あらゆるシャーストラの真意を悟る者となり、必ずや病を離れる。とりわけサンクラーンティ（太陽の移行）、両半月の終わり、そして月食・日食の時に行えば殊勝である。

Verse 19

गंगास्नातो नरः कामाद्ब्रह्मणः सदनं लभेत् । इंदोर्लक्षगुणं प्रोक्तं रवेर्दशगुणं ततः ॥ १९ ॥

ガンガーに沐浴する者は、たとえ世俗の欲からであっても、ブラフマーの住処を得る。その沐浴の功徳は、月が吉なる時には十万倍と説かれ、さらに太陽が吉なる時にはその十倍となる。

Verse 20

गंगातीरे तु संप्राप्ता इंदोः कोटी रवेर्दश । वारुणेन समायुक्ता मधौ कृष्णा त्रयोदशी । गंगायां यदि लभ्येत सूर्यग्रहशतैः समा ॥ २० ॥

ガンガーの岸において、マドゥ月（チャイトラ）暗半月の十三日トラヨーダシーが、ヴァルナ（ヴァールナ）すなわち水の影響と相応して到来するなら、ガンガーにてこれを得て修すれば、月食十クロールと日食百回に等しい功徳をもたらす。

Verse 21

ज्येष्ठे मासि क्षितिसुतदिने शुक्लपक्षे दशम्यां हस्ते शैलादवतरदसौ जाह्नवी मर्त्यलोकम् । पापान्यस्यां हरति हि तिथौ सा दशैषाद्यगंगा पुण्यं दद्यादपि शतगुणं वाजिमेधक्रतोश्च ॥ २१ ॥

ジェーシュタ月、地の子マンガラ（火曜）の日、白半月の第十日ダシャミー、月がハスタ宿にある時、ジャーフナヴィーたるガンガーは山より降りて人界に至った。まさにこのティティにおいて彼女は罪を除き去り、この「最初の」ガンガー・ダシャミーは、ヴァージメーダ供犠にも勝る功徳を百倍にして授ける。

Verse 22

महापातकसंघानि यानि पापानि संति मे । गोविंदद्वादशीं प्राप्य तानि मे हन जाह्नवि ॥ २२ ॥

我が内にあるいかなる大罪の集まり、また諸々の過ちも——ゴーヴィンダ・ドヴァーダシーの行を得た今——おおジャーフナヴィー（ガンガー）よ、我がためにそれらを滅し尽くしたまえ。

Verse 23

मघासंज्ञेन ऋक्षेण चंद्रः संपूर्णमंडलः । गुरुणा याति संयोगं तन्महत्वं तिथेः स्मृतम् ॥ २३ ॥

マガー（Maghā）の宿において、円満なる月がグル（木星）と合（ごう）する時、それはそのティティ（太陰日）の特別なるマハートミヤ（霊験・功徳）として記憶される。

Verse 24

गंगायां यदि लभ्येत सूर्यग्रहशतैः समा । अथ देशविशेषेण स्नानस्य फलमुच्यते ॥ २४ ॥

もしガンガーにおいて沐浴の果が幾百の太陽食に等しいほど得られるのなら、ここに各地の殊勝さに応じて、沐浴（スナーナ）の果報が説き明かされる。

Verse 25

कुरुक्षेत्राद्दशगुणा यत्र तत्रावगाहिता । कुरुक्षेत्राच्छतगुणा यत्र विंध्येन संयुता ॥ २५ ॥

その聖地にていずこで身を沈めて沐浴しても、功徳はクルクシェートラの十倍である。さらにヴィンディヤに結びつく所では、功徳はクルクシェートラの百倍となる。

Verse 26

विंध्याच्छतगुणा प्रोक्ता काशीपुर्यां तु जाह्नवी । सर्वत्र दुर्लभा गंगा त्रिषु स्थानेषु चाधिका ॥ २६ ॥

カーシーにおいては、ジャーフナヴィー（ガンガー）はヴィンディヤよりも百倍の功徳をもたらすと宣言される。ガンガーはどこでも得難いが、三つの聖地ではとりわけ勝れている。

Verse 27

गंगाद्वारे प्रयागे च गंगासागरसंगमे । एषु स्नाता दिवं यांति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः ॥ २७ ॥

ガンガードヴァーラ（ハリドワール）、プラヤーガ、そしてガンガーが大海に合するガンガーサーガラの合流点で沐浴した者は、その後に命終すれば天界に赴き、再び生まれ戻ることはない。

Verse 28

गंगाद्वारे कुशावर्ते स्नाने पुण्यफलं श्रृणु । सप्तानां राजसूयानां फलं स्यादश्वमेधयोः ॥ २८ ॥

ガンガードヴァーラ（Gaṅgādvāra）のクシャーヴァルタ（Kuśāvarta）で沐浴する功徳を聞け。これは七度のラージャスーヤ（Rājasūya）祭の果と、アシュヴァメーダ（Aśvamedha）祭の果とをもたらすと言われる。

Verse 29

उषित्वा तत्र मासार्द्धं षण्णां विश्वजितां फलम् । दशायुतानां तु गवां दानपुण्यं विदुर्बुधाः ॥ २९ ॥

賢者たちは説く。そこに半月住すれば、六度のヴィシュヴァジット（Viśvajit）祭の果を得、さらに十万頭の牛を布施する功徳を得る。

Verse 30

सरोत्तमेऽथ गोविंदं रुद्रं कनखले स्थितम् । स्नात्वा वाप्येषु गंगायां पुण्यमक्षयमाप्नुयात् ॥ ३० ॥

次にサロत्तマ（Sarottama）においてゴーヴィンダ（Govinda）を拝し、またカナカラ（Kanakhala）に住するルドラ（Rudra）をも拝礼すべきである。そこにある池とガンガーで沐浴すれば、尽きることなき功徳を得る。

Verse 31

तीर्थं च सौकरं नाम महापुण्यं शुभे श्रृणु । यस्मिन्नाविरभूत्पूर्वं वाराहाकृतिरच्युतः ॥ ३१ ॥

吉祥なる者よ、サウカラ（Saukara）と名づく大いなる功徳のティールタを聞け。そこでは古の時、不滅の主アチュタ（Acyuta）が、ヴァラーハ（Varāha）—猪の御姿として—初めて顕現された。

Verse 32

शतस्याग्निचितां पुण्यं ज्योतिष्टोमद्वयस्य च । अग्निष्टोमसहस्रस्य फलमाप्नोति मानवः ॥ ३२ ॥

人はアグニチャヤナ（Agnicayana）百回の功徳、ジョーティシュトーマ（Jyotiṣṭoma）二回の功徳、そしてアグニシュトーマ（Agniṣṭoma）千回の果を得る。

Verse 33

तत्रैव ब्रह्मणस्तीर्थे ज्योतिष्टोमायुतस्य च । अश्वमेधत्रयस्यापि स्नातः पुण्यं लभेन्नरः ॥ ३३ ॥

まさにその地、梵天（ブラフマー）の聖なるティールタにて沐浴する者は、一万回のジョーティシュトーマ祭に等しい功徳、さらに三度のアシュヴァメーダ祭に等しい功徳を得る。

Verse 34

कुब्जाख्यं तीर्थमनघं यत्र च व्याधयोऽखिलाः । नश्यंति सर्वजन्मोत्थं पातकं चापि मोहिनि ॥ ३४ ॥

「クブジャ」と名づけられた無垢のティールタがある。そこではあらゆる病が滅し、さまざまな生により積み重なった罪業さえも消え失せる、ああ、心を惑わす麗しき者よ。

Verse 35

अत्रान्यत्कापिलं तीर्थं यत्र स्नातो नरः शुभे । कपिलाष्टायुतस्यापि दानतुल्यफलं लभेत् ॥ ३५ ॥

ここに、ああ吉祥なる者よ、「カーピラ」と呼ばれる別のティールタがある。そこで沐浴する人は、黄褐色の牛八万頭を布施するのに等しい功徳を得る。

Verse 36

गंगाद्वारे कुशावर्ते बिल्वके नीलपर्वते । तीर्थे कनखले स्नात्वा धूतपापो व्रजेद्दिवम् ॥ ३६ ॥

ガンガードヴァーラ、クシャーヴァルタ、ビルヴァカ、ニーラパルヴァタ、そしてカナカラのティールタ——これらの聖地で沐浴すれば、罪は洗い流され、天界へと赴く。

Verse 37

पवित्रार्थं ततस्तीर्थं सर्वतीर्थोत्तमोत्तमम् । द्वयोर्विश्वजितोस्तत्र स्नानात्पुण्यं लभेन्नरः ॥ ३७ ॥

次に、清めのために、そのティールタ——あらゆる巡礼地の中でも最上の至高なる聖地——へ赴くべきである。そこで「ヴィシュヴァジト」と呼ばれる二つのティールタにて沐浴する者は、功徳を得る。

Verse 38

वेणीराज्यं ततस्तीर्थं सरयूर्यत्र गंगया । सुपुण्यया महापुण्या स्वसा स्वस्रेव संगता ॥ ३८ ॥

次に、ヴェṇīラージャ（Veṇīrājya）と呼ばれる聖なる渡しがある。そこではサラユー河がガンガーと合流する。大いに清浄なるサラユーは、姉妹のごとく、最上の功徳をもつ姉（ガンガー）と結び合う。

Verse 39

हरेर्दक्षिणपादाब्जक्षालनादमरापगा । वामपादोद्भवा वापि सरयूर्मानसप्रसूः ॥ ३९ ॥

ハリ（Hari）の蓮華のごとき右足を洗い清めたことから天上の河ガンガーが生じ、また左足からはサラユーが生じた。サラユーは「心より生まれた」すなわち神の御意志によって顕現したのである。

Verse 40

तीर्थे तत्रार्चयन् रुद्रं विष्णुं विष्णुत्वमाप्नुयात् । पञ्चाश्वमेधफलदं स्नानं तत्र प्रकीर्तितम् ॥ ४० ॥

その聖なるティールタにおいてルドラを礼拝する者は、ヴィシュヌの境地に至る。そこでの沐浴は、アシュヴァメーダ祭五十回に等しい功徳を授けると説かれる。

Verse 41

ततस्तु गांडवं तीर्थं गंडकी यत्र संगता । गोसहस्रस्य दानं च तत्र स्नानं समं द्वयम् ॥ ४१ ॥

次にガーṇḍヴァ（Gāṇḍava）という聖なるティールタがあり、そこではガṇḍキー河が（他の水と）合流する。そこでの沐浴は、牛千頭の布施に等しい功徳をもたらすと宣言され、両者の霊的果報は同一である。

Verse 42

रामतीर्थं ततः पुण्यं वैकुंठं यत्र सन्निधौ । सोमतीर्थं ततः पुण्यं यत्रासौ नकुलो मुनिः ॥ ४२ ॥

次に清らかなラーマ・ティールタがある。主がその近くに臨在されるゆえ、そこはまさにヴァイクンṭhaそのものである。さらに清浄なるソーマ・ティールタがあり、そこには聖仙ナクーラが住する。

Verse 43

समभ्यर्च्य शिवं ध्यायन्गणतां तु समाययौ । चंपकाख्यं पुण्यतीर्थं यद्गंगोत्तरवाहिनी ॥ ४३ ॥

正しくシヴァを礼拝し、御身を観想して、彼はシヴァの従者たるガナ（Gaṇa）の位を得た。ついでガンガーが北へ流れる聖なるティールタ、チャンパカと名づくる地に到った。

Verse 44

मणिकर्णिकया तुल्यं महापातकनाशनम् । कलशाख्यं ततस्तीर्थं कलशादुत्थितो मुनिः ॥ ४४ ॥

次に、マニカルニカーに等しく大罪を滅する力をもつ「カラシャ」と名づくる聖なるティールタがある。その聖なる瓶（カラシャ）より、聖仙は起ち現れた。

Verse 45

अगस्त्यः पूजयन्यत्र रुद्रं मुनिवरोऽभवत् । सोमद्वीपं महापुण्यं तीर्थं वाराणसीसमम् ॥ ४५ ॥

そこにおいてアガスティヤはルドラを礼拝し、聖仙の中の最勝となった。そのソーマドヴィーパは大いなる功徳のティールタで、ヴァーラーナシーに比肩する。

Verse 46

सोमो यत्रार्चयन्नीशं रुद्रेण शिरसा धृतः । विश्वामित्रस्य भगिनी गंगया यत्र संगता ॥ ४६ ॥

ここはソーマが主（イーシャ）を礼拝した地であり、ルドラの頭上に戴かれた地である。また、ヴィシュヴァーミトラの妹がガンガーと出会い、その流れに合一した地でもある。

Verse 47

तत्राप्लुतो नरो भूयाद्वासवस्य प्रियोऽतिथिः । जह्नुह्रदे महातीर्थे स्नातो मर्त्यो हि मोहिनि ॥ ४७ ॥

おおモーヒニーよ、そこ—ジャフヌの湖と呼ばれる大いなるティールタ—で沐浴する者は、再びヴァーサヴァ（インドラ）に愛され、歓待される客となる。

Verse 48

एकविंशतिकुल्यानां तारको भवति ध्रुवम् । तस्माददितितीर्थं च यत्रावापादितिर्हरिम् ॥ ४८ ॥

二十一の水路（クルヤー）のうち、渡し場「ターラカ」はまことに最も揺るぎないものと称えられる。ゆえにここは「アディティ・ティールタ」と呼ばれ、アディティがハリ（ヴィシュヌ）を得た聖なる渡処である。

Verse 49

कश्यपात्तत्र सुभगे स्नानमाहुर्महोदयम् । शिलोच्चयं महातीर्थँ यत्र तप्त्वा तपः प्रजाः ॥ ४९ ॥

幸いなる者よ、そこ—カश्यパのティールタ—での沐浴は「マホーダヤ」、すなわち大いなる霊的高揚をもたらすと説かれる。その地は「シローッチャヤ」と名づけられた大聖地であり、衆生が苦行（タパス）を修して清められた所である。

Verse 50

तृणादिभिः सह स्वर्गं यांति तीर्थगणाश्रयात् । इंद्राणीनामतीर्थं स्याद्यत्रेंद्राणी तु वासवम् ॥ ५० ॥

数多のティールタの加護に帰依するなら、草の葉のように取るに足らぬものさえ天界に至る。ここに「インドラーニー・ティールタ」と呼ばれる聖地があり、インドラーニー（シャチー）がヴァーサヴァ（インドラ）と再び結ばれたと伝えられる。

Verse 51

तपस्तप्त्वा पतिं लेभे सेव्यमेतत्प्रयागवत् । पुण्यदं स्नातकं तीर्थं विश्वामित्रस्तपश्चरन् ॥ ५१ ॥

苦行（タパス）を修して、彼女は夫を得た。この聖なるティールタはプラヤーガのごとく参詣すべきである。ここは功徳を授ける沐浴の地であり、苦行に励むヴィシュヴァーミトラでさえこれを敬った。

Verse 52

यत्र ब्रह्मर्षितां लेभे क्षत्त्रियस्तीर्था सेवया । प्रद्युम्नतीर्थं तपसा ख्यातं यत्र स्मरो हरेः ॥ ५२ ॥

そこでは、ティールタへの奉仕によって一人のクシャトリヤがブラフマリシ（梵仙）の位を得た。その地は苦行の力により「プラデュムナ・ティールタ」として名高く、スメーラ（カーマ）がハリ（ヴィシュヌ）と結び付けられる所である。

Verse 53

प्रद्युम्ननामा पुत्रोऽभूत्परं तत्र महोदयम् । ततो दक्षप्रयागं तु गंगातो यमुनागत ॥ ५३ ॥

そこでプラデュムナという名の御子が誕生し、まことに大いなる吉祥となった。ついでガンガーよりダクシャ・プラヤーガへ赴き、さらにヤムナーへと至った。

Verse 54

स्नात्वा तत्राक्षयं पुण्यं प्रयाग इव लभ्यते ॥ ५४ ॥

そこで沐浴すれば、プラヤーガにおけるのと同じく、尽きることなき功徳を得る。

Verse 55

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मोहिनीवसुसंवादे गंगामाहात्म्ये स्थलविशेषस्नानफलकथनं नाम चत्वारिंशत्तमोऽध्यायः ॥ ४० ॥

かくして、『シュリー・ブリハン＝ナーラディーヤ・プラーナ』後篇（ウッタラ・バーガ）における、モーヒニーとヴァスの対話、ガンガーの功徳章のうち、「諸々の聖地にて沐浴する果報の説示」と題する第四十章は終わる。