Adhyaya 78

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे उपलेपनादिकथनं नाम सप्तसप्ततितमो ऽध्यायः सूत उवाच वस्त्रपूतेन तोयेन कार्यं चैवोपलेपनम् शिवक्षेत्रे मुनिश्रेष्ठा नान्यथा सिद्धिरिष्यते

かくして『シュリー・リンガ・マハープラーナ』前分において、「ウパレーパナ（儀礼の塗布）ならびに関連儀礼の説示」と名づけられた第七十八章が始まる。スータは言った。「最勝の牟尼たちよ、シヴァの聖域においては、ウパレーパナは布で漉して清めた水によってのみ行うべきである。さもなくば、求める成就（シッディ）は認められない。」

Verse 2

आपः पूता भवन्त्येता वस्त्रपूताः समुद्धृताः अफेना मुनिशार्दूला नादेयाश् च विशेषतः

虎のごとき牟尼たちよ、これらの水は汲み上げて布で漉すと清浄となる。泡のないものを用い、とりわけ川の水は殊にふさわしいとされる——かくして水はシヴァ礼拝に堪えるものとなる。

Verse 3

तस्माद्वै सर्वकार्याणि दैविकानि द्विजोत्तमाः अद्भिः कार्याणि पूताभिः सर्वकार्यप्रसिद्धये

それゆえ、二度生まれの最勝者よ、神聖なる神々への一切の儀礼は、清められた水によって修されるべきである。そうしてあらゆる営みが成就へと至る。

Verse 4

जन्तुभिर् मिश्रिता ह्यापः सूक्ष्माभिस्तान्निहत्य तु यत्पापं सकलं चाद्भिर् अपूताभिश्चिरं लभेत्

水にはまことに微細な生きものが交じっている。それらの微妙なる命を損なえば罪を得る。さらに不浄の水を用いれば、その罪の全分を久しく受け取ることとなる。

Verse 5

संमार्जने तथा नॄणां मार्जने च विशेषतः अग्नौ कण्डनके चैव पेषणे तोयसंग्रहे

また、掃き清めと人々（およびその周囲）の浄め、ことに擦り洗いにおいても、聖火の奉仕、搗き・籾摺り、挽き、そして水を汲み集め蓄えることにおいても—これらはすべて規律ある奉仕として行い、パシュ（個我）を浄め、行為をパティたる主シヴァへと向けよ。

Verse 6

हिंसा सदा गृहस्थानां तस्माद्धिंसां विवर्जयेत् अहिंसेयं परो धर्मः सर्वेषां प्राणिनां द्विजाः

家住者の生活には常に害が生じやすい。ゆえに害を捨てよ。アヒンサー（不殺生・不害）は一切の生類にとって最上のダルマである、二度生まれの者よ。これによりパシュはパーシャ（束縛）をゆるめ、パティたるシヴァの恩寵にかなう器となる。

Verse 7

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन वस्त्रपूतं समाचरेत् तद्दानमभयं पुण्यं सर्वदानोत्तमोत्तमम्

それゆえ、あらゆる努力をもって、布で濾して清めた施しを行うべきである。その布施は無畏（アバヤ）を与え、功徳に満ち、あらゆる施しの中で最上である。

Verse 8

तस्मात्तु परिहर्तव्या हिंसा सर्वत्र सर्वदा मनसा कर्मणा वाचा सर्वदाहिंसकं नरम्

それゆえ、あらゆる所で、常に、暴力を避けるべきである――心によって、行いによって、言葉によって。人はつねにアヒンサー（不害）に住すべし。アヒンサーは、残酷と憎しみというパーシャ（pāśa）の縛りをゆるめ、束縛された魂パシュ（paśu）を主パティ（Pati）へと向けさせる。

Verse 9

रक्षन्ति जन्तवः सर्वे हिंसकं बाधयन्ति च त्रैलोक्यमखिलं दत्त्वा यत्फलं वेदपारगे

一切の生きものは、不暴の者を守り、暴をなす者を妨げる。おおヴェーダに通じた者よ、この不害から生ずる功徳は、三界すべてを施す果報に等しい。

Verse 10

तत्फलं कोटिगुणितं लभते ऽहिंसको नरः मनसा कर्मणा वाचा सर्वभूतहिते रताः

その功徳は、不害の人により一クロール（千万）倍となって得られる――心と行いと言葉によって、あらゆる生きものの利益に励む者に。

Verse 11

दयादर्शितपन्थानो रुद्रलोकं व्रजन्ति च स्वामिवत्परिरक्षन्ति बहूनि विविधानि च

慈悲によって示された道を歩む者たちは、ルドラの界へ赴く。また真の主のごとく、さまざまな仕方で多くのいのちを守護する。

Verse 12

ये पुत्रपौत्रवत्स्नेहाद् रुद्रलोकं व्रजन्ति ते तस्मात्सर्वप्रयत्नेन वस्त्रपूतेन वारिणा

わが子や孫を慈しむような愛情をもってルドラの世界に至る者がいる。ゆえに、あらゆる努力を尽くし、布で濾して清めた水を用いて（奉仕し礼拝すべきである）。

Verse 13

कार्यमभ्युक्षणं नित्यं स्नपनं च विशेषतः त्रैलोक्यमखिलं हत्वा यत्फलं परिकीर्त्यते

日々、アビュクシャナ（浄水の灑ぎ）を行い、とりわけシヴァ・リンガに対してスナパナ（儀礼の沐浴）を修すべきである。この行の果報は、三界すべてを滅した後に語られるほどの果に等しいと宣言される—それほどまでにその功徳は大いなるものと称えられる。

Verse 14

शिवालये निहत्यैकम् अपि तत्सकलं लभेत् शिवार्थं सर्वदा कार्या पुष्पहिंसा द्विजोत्तमाः

おお、二度生まれの中の最勝者よ。シヴァの神殿で花を一輪摘むだけでも、その供養の功徳は全きものとして得られる。ゆえにシヴァのため、花を取ることに伴う「害」は、常に聖別された礼拝の行としてなされるべきである。

Verse 15

यज्ञार्थं पशुहिंसा च क्षत्रियैर्दुष्टशासनम् विहिताविहितं नास्ति योगिनां ब्रह्मवादिनाम्

祭祀（ヤジュニャ）のためには、獣を殺すことさえ語られ、またクシャトリヤには悪しき者を懲らしめることが命じられる。だがヨーギン、すなわちブラフマンを説き、パティ（シヴァ）の見解に確立した者には、「規定」と「禁制」という硬直した区別はない。彼らはパーシャ（束縛）を超えた清浄なる智から行為するからである。

Verse 16

यतस्तस्मान्न हन्तव्या निषिद्धानां निषेवणात् सर्वकर्माणि विन्यस्य संन्यस्ता ब्रह्मवादिनः

ゆえに、禁ぜられたものに触れているという理由で、彼らを害してはならない。ブラフマンを宣する者たちはサンニャーシン（出家の捨離者）であり、あらゆる行為を捨て、パティ（主シヴァ）の恩寵のもと、パーシャ（束縛）に繋がれたパシュ（被縛の魂）を解脱へ導く道に専心しているからである。

Verse 17

न हन्तव्याः सदा पूज्याः पापकर्मरता अपि पवित्रास्तु स्त्रियः सर्वा अत्रेश् च कुलसंभवाः

女性は決して殺してはならない。たとえ罪の業に耽る者であっても、常に敬い礼拝すべきである。まことに、ここにおいてはすべての女性を清浄と見なすべきである。彼女らはアトリの系譜より生まれたからである。

Verse 18

ब्रह्महत्यासमं पापम् आत्रेयीं विनिहत्य च स्त्रियः सर्वा न हन्तव्याः पापकर्मरता अपि

アートレーイー（Ātreyī）の女性を殺すことによる罪は、ブラフマ・ハティヤー（バラモン殺し）の罪に等しい。したがって、たとえ罪深い行為に従事していたとしても、女性を殺してはならない。

Verse 19

न यज्ञार्थं स्त्रियो ग्राह्याः सर्वैः सर्वत्र सर्वदा सर्ववर्णेषु विप्रेन्द्राः पापकर्मरता अपि

おお、最高のバラモンたちよ。女性はいかなる者によっても、いかなる場所でも、いかなる時でも、いかなるヴァルナ（階級）においても、ヴェーダのヤジュニャ（祭祀）のために用いられてはならない。たとえ彼女たちが罪深い行為に耽っていたとしても。

Verse 20

मलिना रूपवत्यश् च विरूपा मलिनांबराः न हन्तव्याः सदा मर्त्यैः शिववच्छङ्कया तथा

彼女たちが不浄であれ美しくとも、あるいは醜く汚れた衣をまとっていようとも、定命の者たちは決して彼女たちを殺してはならない。なぜなら、彼女たちはシヴァ神ご自身と同じような畏敬の念を持って見なされるべきだからである。

Verse 21

वेदबाह्यव्रताचाराः श्रौतस्मार्तबहिष्कृताः पाषण्डिन इति ख्याता न संभाष्या द्विजातिभिः

その誓いと行いがヴェーダの外にあり、シュラウタ（天啓聖典）およびスマールタ（聖伝文学）の儀礼から除外された者たちは、パーシャンディン（pāṣaṇḍins、異端者）として知られる。再生族（dvija）は彼らと会話を交わすことさえしてはならない。

Verse 22

न स्पृष्टव्या न द्रष्टव्या दृष्ट्वा भानुं समीक्षते तथापि तेन वध्याश् च नृपैरन्यैश् च जन्तुभिः

「彼女に触れてはならず、見てさえもならない。もし見てしまったならば、太陽を見つめるべきである（不浄を清めるため）。しかし、その行為ゆえに、彼らは王や他の生き物たちによってさえも処罰の対象となる。」

Verse 23

प्रसंगाद्वापि यो मर्त्यः सतां सकृदहो द्विजाः रुद्रलोकमवाप्नोति समभ्यर्च्य महेश्वरम्

おお、二度生まれの者たちよ。たとえ凡夫であっても、ただの縁により善き人々の集いの中で大自在天マヘーシュヴァラを一度でも礼拝すれば、ルドラの世界に至る。

Verse 24

भवन्ति दुःखिताः सर्वे निर्दया मुनिसत्तमाः भक्तिहीना नराः सर्वे भवे परमकारणे

おお、最勝の仙よ。バクティを欠く者は皆、苦しみに沈み、慈悲なき硬い心となる。輪廻において、至上の原因（パラマカーラナ）たる主、パティとしての御方は、信愛なくしては到達できない。

Verse 25

ये भक्ता देवदेवस्य शिवस्य परमेष्ठिनः भाग्यवन्तो विमुच्यन्ते भुक्त्वा भोगानिहैव ते

シヴァ—神々の神、至上主—の信愛者はまことに福徳ある者である。こここの世で相応の果報を味わい尽くしたのち、束縛より解かれて解脱（モークシャ）に至る。

Verse 26

पुत्रेषु दारेषु गृहेषु नॄणां भक्तं यथा चित्तमथादिदेवे सकृत्प्रसंगाद्यतितापसानां तेषां न दूरः परमेशलोकः

人の心が、子ら・妻・家に対して信愛をもって執着するように、その心をこそアーディデーヴァ、原初の主に捧げるべきである。苦行者・タパスの修行者が、たとえ一度でも真実の触れ合い（相応）を得るなら、パラメーシュヴァラの界は遠くない。