Adhyaya 13

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे द्वादशो ऽध्यायः सूत उवाच प्रियव्रतोत्तानपादौ मनोः स्वायंभुवस्य तु / धर्मज्ञौ सुमहावीर्यौ शतरूपा व्यजीजनत्

かくして『シュリー・クールマ・プラーナ』、六千頌集（シャットサーハスリー・サンヒター）、前分（プールヴァバーガ）における第十二章は終わる。スータは語った。スヴァーヤンブヴァ・マヌより、シャタルーパーはプリヤヴラタとウッターナパーダを生んだ—二人はともにダルマを知り、大いなる勇力を具えていた。

Verse 2

ततस्तूत्तानपादस्य ध्रुवो नाम सुतो ऽभवत् / भक्तो नारायणे देवे प्राप्तवान् स्थानमुत्तमम्

その後、ウッターナパーダにドゥルヴァという名の子が生まれた。ナーラーヤナ神への篤い帰依により、彼は最上の境地に到達した。

Verse 3

ध्रुवात् श्लिष्टिञ्च भव्यं च भार्या शम्भुर्व्यजायत / श्लिष्टेराधत्त सुच्छाया पञ्च पुत्रानकल्पषान्

ドゥルヴァより、妃シャンブーはシリシュティとバヴャをもうけた。さらにシリシュティより、スッチャーヤーは五人の子を宿し、皆、穢れなく行いも清らかであった。

Verse 4

वसिष्ठवचनाद् देवी तपस्तप्त्वा सुदुश्चरम् / आराध्य पुरुषं विष्णुं शालग्रामे जनार्दनम्

ヴァシシュタの教えにより、女神はきわめて苛烈な苦行（タパス）を修した。さらにシャーラグラーマにおいて、至上のプルシャたるヴィシュヌをジャナールダナとして礼拝し、御心を和らげた。

Verse 5

रिपुं रिपुञ्जयं विप्रं वृकलं वृषतेजसम् / नारायणपरान् शुद्धान् स्वधर्मपरिपालकान्

彼は敵を討ち滅ぼす者、敵の群れを征するブラーフマナの聖仙である。狼のごとく猛く、牡牛のごとき威光に輝く。しかれども内には清浄あり—ナーラーヤナに帰依し、自らのダルマを堅く護る者である。

Verse 6

रिपोराधत्त बृहती चक्षुषं सर्वतेजसम् / सो ऽजीजनत् पुष्करिण्यां वैरण्यां चाक्षुषं मनुम् / प्रजापतेरात्मजायां वीरणस्य महात्मनः

リプより、ブリハティーは遍き光輝を具えたチャークシュシャを子として得た。彼はさらに、プシュカリニー—すなわちプラジャーパティの娘で、偉大なるヴィーラナより生まれたヴァイラニヤー—により、チャークシュシャ・マヌをもうけた。

Verse 7

मनोरजायन्त दश नड्वलायां महौजसः / कन्यायां सुमहावीर्या वैराजस्य प्रजापतेः

ナドヴァラーより十人の पुत्र（むすこ）が生まれた――大いなる光輝を具えた者たちである。さらに、ヴァイラージャ・プラジャーパティの娘より、強大な勇力を備えた子孫が生じた。

Verse 8

ऊरुः पूरुः शतद्युम्नस्तपस्वी सत्यवाक् शुचिः / अग्निष्टुदतिरात्रश्च सुद्युम्नश्चाभिमन्युकः

ウール、プール、シャタデュムナ――苦行に励み、言葉に真実があり、清浄なる者――アグニシュトゥト、アティラートラ、スデュムナ、そしてアビマニュ。これらがこの系譜に列せられる。

Verse 9

ऊरोरजनयत् पुत्रान् षडाग्नेयी महाबलान् / अङ्गं सुमनसं स्वातिं क्रतुमङ्गिरसं शिवम्

ウールの腿より、アグネーイー――火神アグニに属する妃――は大いなる力を備えた六人の पुत्रを生んだ。すなわち、アンガ、スーマナス、スヴァーティ、クラトゥ、アンギラサ、そしてシヴァである。

Verse 10

अङ्गाद् वेनो ऽभवत् पश्चाद् बैन्यो वेनादजायत / यो ऽसौ पृथुरिति ख्यातः प्रजापालो महाबलः

アンガより後にヴェーナが生まれ、ヴェーナよりバイニャが生じた。彼こそはプṛトゥとして名高く、民を護り治める大力の王である。

Verse 11

येन दुग्धा मही पूर्वं प्राजानां हितकारणात् / नियोगाद् ब्रह्मणः सार्धं देवेन्द्रेण महौजसा

彼によって、いにしえに衆生の利益のため大地は「乳を搾られ」た――ブラフマーの命により――神々の主にして大いなる光威を具えるインドラと共に。

Verse 12

वेनपुत्रस्य वितते पुरा पैतामहे मखे / सूतः पौराणिको जज्ञे मायारूपः स्वयं हरिः

いにしえ、ヴェーナの子がパイターマハの祭祀を執り行ったとき、ハリ御自身が—自らのマーヤーによって形づくられた姿を取り—プラーナを語り継ぐパウラーニカ・スータとして誕生した。

Verse 13

प्रवक्ता सर्वशास्त्राणां धर्मज्ञो गुणवत्सलः / तं मां नित्त मुनिश्रेष्ठाः पूर्वोद्भूतं सनातनम्

我は一切のシャーストラを説き明かす者、ダルマを知る者、徳を愛する者である。最勝の牟尼たちよ、我を常に、あらゆる顕現に先立って在る原初にして永遠なる者と知れ。

Verse 14

अस्मिन् मन्वन्तरे व्यासः कृष्णद्वैपायनः स्वयम् / श्रावयामास मां प्रीत्या पुराणं पुरुषो हरिः

このマンヴァンタラにおいて、ヴィヤーサ—すなわちクリシュナ・ドヴァイパーヤナ自身—は愛をもって私にこのプラーナを聞かせた。なぜならハリこそ至上のプルシャだからである。

Verse 15

मदन्वये तु ये सूताः संभूता वेदवर्जिताः / तेषां पुराणवक्तृत्वं वृत्तिरासीदजाज्ञया

しかし我が系譜に生まれ、ヴェーダの学びから除かれたスータたちは—ブラフマー（アジャー）の命により—プラーナを誦し説き明かすことを生業とするようになった。

Verse 16

स तु वैन्यः पृथुर्धोमान् सत्यसंधो जितेन्द्रियः / सार्वभौमो महातेजाः स्वधर्मपरिपालकः

そのヴァイニャ—プリトゥ—は名声と光輝が広く、真実に堅く、諸感官を制した。大いなる威光を備えた普遍の王として、自らのダルマを守り護った。

Verse 17

तस्य बाल्यात् प्रभृत्येव भक्तिर्नारायणे ऽभवत् / गोवर्धनगिरिं प्राप्य तपस्तेपे जितेन्द्रियः

幼少の頃より、彼にはナーラーヤナへの揺るぎなきバクティがあった。ゴーヴァルダナ山に至り、感官を制した自制の人はタパス（苦行）を修した。

Verse 18

तपसा भगवान् प्रीतः शङ्खचक्रगदाधरः / आगत्य देवो राजानं प्राह दामोदरः स्वयम्

王のタパスに喜ばれたバガヴァーン—法螺貝・円盤・棍棒を持つ御方—が自ら来臨し、神なるダーモダラご自身が王に語りかけた。

Verse 19

ध्रमिकौ रूपसंपन्नौ सर्वशस्त्रभृतां वरौ / मत्प्रसादादसंदिग्धं पुत्रौ तव भविष्यतः / एकमुक्त्वा हृषीकेशः स्वकीयां प्रकृतिं गतः

「わが恩寵により、汝には疑いなく二人の子が授かる。いずれも法にかなった行いをなし、容姿に恵まれ、武器を執る者の中で最勝となろう。」そう告げて、フリシーケーシャは自らの神聖なる本性（住処）へと帰還した。

Verse 20

वैन्यो ऽपि वेदविधिना निश्चलां भक्तिमुद्वहन् / अपालयत् स्वकं राज्यं न्यायेन मधुसूदने

ヴェーダの規定に従い揺るぎないバクティを保ったヴァイニャ王でさえ、正義をもって自国を守護した、ああマドゥスーダナ（マドゥを滅ぼす御方）よ。

Verse 21

अचिरादेव तन्वङ्गो भार्या तस्य सुचिस्मिता / खिखण्डनं हविर्धानमन्तर्धाना व्यजायत

ほどなくして、タンヴァンガの妻で清らかな微笑みをたたえるスチスミターは、キキャンダナとハヴィルダーナという二人の पुत्र（息子）と、アンタルダーナーという名の娘を産んだ。

Verse 22

शिखण्डनो ऽभवत् पुत्रः सुशील इति विश्रुतः / धार्मिको रूपसंपन्नो वेदवेदाङ्गपारगः

彼にはシカṇḍナ（Śikhaṇḍana）という子があり、「スシーラ（Suśīla）—善き行いの人」として名高かった。彼は正法に立ち、容姿端麗で、ヴェーダとその補助学（ヴェーダーンガ）に通暁していた。

Verse 23

सो ऽधीत्य विधिवद् वेदान् धर्मेण तपसि स्थितः / मतिं चक्रे भाग्ययोगात् संन्यां प्रति धर्मवित्

彼は規定に従ってヴェーダを正しく学び、ダルマと苦行（タパス）に堅く住した。法を知るその人は、福運のめぐり合わせにより、心をサンニャーサ（出離・捨離）へと向けた。

Verse 24

स कृत्वा तीर्थसंसेवां स्वाध्याये तपसि स्थितः / जगाम हिमवत्पृष्ठं कदाचित् सिद्धसेवितम्

彼はティールタ（聖なる渡し場）を正しく巡礼し奉仕し、スヴァーディヤーヤ（聖典の自誦・学習）と苦行に堅住した。ある時、成就者シッダたちがしばしば集い仕えるヒマヴァットの高嶺へと赴いた。

Verse 25

तत्र धर्मपदं नाम धर्मसिद्धिप्रदं वनम् / अपश्यद् योगिनां गम्यमगम्यं ब्रह्मविद्विषाम्

そこで彼は「ダルマパダ（Dharmapada）」と名づけられた森を見た。そこはダルマの成就を授ける林であり、ヨーギーには到達できるが、ブラフマンを知る者に敵対する者には到達できない。

Verse 26

तत्र मन्दाकिनी नाम सुपुण्या विमला नदी / पद्मोत्पलवनोपेता सिद्धाश्रमविभूषिता

そこには「マンダーキニー（Mandākinī）」という川がある。きわめて功徳深く清らかで、蓮華と青蓮（ウトパラ）の林に彩られ、成就者シッダたちのアーシュラマによって荘厳されている。

Verse 27

स तस्या दक्षिणे तीरे मुनीन्द्रैर्योगिभिर्वृतम् / सुपुण्यमाश्रमं रम्यमपश्यत् प्रीतिसंयुतः

やがてその川の南岸にて、歓喜に満ちた彼は、尊き牟尼とヨーギーたちに囲まれた、麗しくこの上なく清浄なるアーシュラマを目にした。

Verse 28

मन्दाकिनीजले स्त्रात्वा संतर्प्य पितृदेवताः / अर्चयित्वा महादेवं पुष्पैः पद्मोत्पलादिभिः

マンダーキニーの水に沐浴し、祖霊（ピトリ）と主宰の神々に供養（タルパナ）を捧げたのち、蓮華や青蓮（ウトパラ）などの花をもってマハーデーヴァを礼拝すべきである。

Verse 29

ध्यात्वार्कंसंस्थमीशानं शिरस्याधाय चाञ्जलिम् / संप्रेक्षमाणो भास्वन्तं तुष्टाव परमेश्वरम्

太陽に住まうイーシャーナ（主）を観想し、合掌を頭上に捧げて敬意を表しつつ、彼はその赫々たる光明者を仰ぎ見て、至上主パラメーシュヴァラを讃嘆した。

Verse 30

रुद्राध्यायेन गिरिशं रुद्रस्य चरितेन च / अन्यैश्च विविधैः स्तोत्रैः शांभवैर्वेदसंभवैः

彼はルドラーディヤーヤを誦し、ルドラの御業を語り、さらに諸々の多彩な讃歌—ヴェーダより生まれたシャンバヴァ（シヴァ）讃嘆—によって、ギリーシャ（シヴァ）を礼拝した。

Verse 31

अथास्मिन्नन्तरे ऽपश्यत् तमायान्तं महामुनिम् / श्वेताश्वतरनामानं महापाशुपतोत्तमम्

その折、彼は一人の大牟尼が近づいて来るのを見た。名をシュヴェーターシュヴァタラといい、尊きパーシュパタの道を奉ずる者（シヴァの帰依者）のうち最勝の人であった。

Verse 32

भस्मसंदिग्धसवाङ्गं कौपीनाच्छादनान्वितम् / तपसा कर्षितात्मानं शुक्लयज्ञोपवीतिनम्

その全身は聖なる灰（バスマ）に塗られ、腰布のみをまとい、苦行（タパス）によって自己は鍛えられ痩せ、清らかな白い聖紐（ヤジュニョーパヴィータ）を身に着けていた。

Verse 33

समाप्य संस्तवं शंभोरानन्दास्त्राविलेक्षणः / ववन्दे शिरसा पादौ प्राञ्जलिर्वाक्यमब्रवीत्

シャンブ（Śambhu）への讃歌を唱え終えると、歓喜の涙で目はかすみ、彼は頭をもって主の御足を礼拝した。ついで合掌し、次の言葉を述べた。

Verse 34

धन्यो ऽस्म्यनुगृहीतो ऽस्मि यन्मे साक्षान्मुनीश्वरः / योगीश्वरो ऽद्य भगवान् दृष्टो योगविदां वरः

私は幸いである。まことに私は恩寵を受けた—今日、牟尼たちの主、ヨーギーたちの世尊、ヨーガを知る者の中で最勝なる御方を、直に拝したのだから。

Verse 35

अहो मे सुमहद्भाग्यं तपांसि सफलानि मे / किं करिष्यामि शिष्यो ऽहं तव मां पालयानघ

ああ、なんと大いなる幸運よ—我が苦行はまことに実を結んだ。今、私は何をなすべきか。私はあなたの弟子です。罪なき御方よ、どうか私をお守りください。

Verse 36

सो ऽनुगृह्याथ राजानं सुशीलं शीलसंयुतम् / शिष्यत्वे परिजग्राह तपसा क्षीणकल्पषम्

それから主は慈悲を垂れ、温和で徳ある王を弟子として受け入れた。苦行（タパス）によって彼の罪はすでに磨り減らされていたからである。

Verse 37

सांन्यासिकं विधिं कृत्स्नं कारयित्वा विचक्षणः / ददौ तदैश्वरं ज्ञानं स्वशाखाविहितं व्रतम्

サンニャーサの全き作法（saṃnyāsa-vidhi）をしかるべく成就させたのち、慧眼の者は、主の智（aiśvara-jñāna）と、自らのヴェーダの支派（śākhā）に定められた誓戒（vrata）とを授けた。

Verse 38

अशेषवेदसारं तत् पशुपाशविमोचनम् / अन्त्याश्रममिति ख्यातं ब्रह्मादिभिरनुष्ठितम्

その法は一切ヴェーダの精髄であり、縛られた魂を束縛（パーシャ）から解き放つ。これは最終のアーシュラマとして名高く、ブラフマーをはじめ諸神もまた修したのである。

Verse 39

उवाच शिष्यान् संप्रेक्ष्य ये तदाश्रमवासिनः / ब्राह्मणान् क्षत्रियान् वैश्यान् ब्रह्मचर्यपरायणान्

その庵に住む弟子たち――ブラーフマナ、クシャトリヤ、ヴァイシャで、梵行（brahmacarya）の誓いに専心する者――を見渡し、彼は彼らに語りかけた。

Verse 40

मया प्रवर्तितां शाखामधीत्यैवेह योगिनः / समासते महादेवं ध्यायन्तो निष्कलं शिवम्

ここで我が起こした聖なる支派（śākhā）を学び終えたヨーギーたちは、三昧に安住し、マハーデーヴァを礼拝して、無分・無相の絶対としてのシヴァ（Niṣkala）を観想する。

Verse 41

इह देवो महादेवो रममाणः सहोमया / अध्यास्ते भगवानीशो भक्तानामनुकम्पया

ここにマハーデーヴァはウマーとともに歓喜して住し、福徳の主イーシャは、信愛の者たちへの憐れみによってこの地にまします。

Verse 42

इहाशेषजगद्धाता पुरा नारायणः स्वयम् / आराधयन्महादेवं लोकानां हितकाम्यया

ここにおいて、太古、全宇宙を支えるナーラーヤナ自らが、諸世界の安寧と利益を願い、マハーデーヴァ（大自在天）を礼拝した。

Verse 43

इहैव देवमीशानं देवानामपि दैवतम् / आराध्य महतीं सिद्धिं लेभिरे देवदानवाः

まさにここで、神々とダーナヴァたちは、神々の神たる主イーシャーナを礼拝して、大いなる成就（シッディ）を得た。

Verse 44

इहैव मुनयः पूर्वं मरीच्याद्या महेश्वरम् / दृष्ट्वा तपोबलाज्ज्ञानं लेभिरे सार्वकालिकम्

まさにここで、太古、マリーチらの聖仙たちはマヘーシュヴァラを拝し、苦行の力によって、時を超えて有効なる智慧を得た。

Verse 45

तस्मात् त्वमपि राजेन्द्र तपोयोगसमन्वितः / तिष्ठ नित्यं मया सार्धं ततः सिद्धिमवाप्स्यसि

ゆえに、王の中の最勝者よ、苦行とヨーガの修持を具え、常に我と共に一体となって住せよ。そうすれば成就（シッディ）を得るであろう。

Verse 46

एवमाभाष्य विप्रेन्द्रो देवं ध्यात्वा पिनाकिनम् / आचचक्षे महामन्त्रं यथावत् स्वार्थसिद्धये

かく語り終えると、最勝のバラモンは、ピナーカを携える主ピナーカリン（シヴァ）を観想し、己が目的成就のため、法にかなって大真言を授けた。

Verse 47

सर्वपापोपशमनं वेदसारं विमुक्तिदम् / अग्निरित्यादिकं पुण्यमृषिभिः संप्रवर्तितम्

「アグニ…」に始まる聖なる誦唱は、リシたちによって伝え起こされた功徳の儀であり、あらゆる罪を鎮め、ヴェーダの精髄を具し、解脱（モークシャ）を授ける。

Verse 48

सो ऽपि तद्वचनाद् राजा सुशीलः श्रद्धयान्वितः / साक्षात् पाशुपतो भूत्वा वेदाभ्यासरतो ऽभवत्

その言葉を聞いた徳ある王は、信を具して、まさしくパーシュパティ（シヴァ）の随者となり、以後ヴェーダの修学と実践に専心した。

Verse 49

भस्मोद्धूलितसर्वाङ्गः कन्दमूलफलाशनः / शान्तो दान्तो जितक्रोधः संन्यासविधिमाश्रितः

全身に聖灰（バスマ）をまとい、球根・根・果実を食として、寂静にして自制し、怒りを克服して、定められたサンニャーサ（出家・離欲）の規範に住した。

Verse 50

हविर्धानस्तथाग्नेय्यां जनयामास सत्सुतम् / प्राचीनबर्हिषं नाम्ना धनुर्वेदस्य पारगम्

ハヴィルダーナもまたアグネイーにより、プラーチーナバルヒシュと名づけられた善き子をもうけた。彼はダヌルヴェーダ（弓術の学）を究めた者であった。

Verse 51

प्राचीनबर्हिर्भागवान् सर्वशस्त्रभृतां वरः / समुद्रतनयायां वै दश पुत्रानजीजनत्

光輝あるプラーチーナバルヒシュは、あらゆる武器を帯びる者の中で最勝にして、海の娘に十人の पुत्र（息子）をもうけた。

Verse 52

प्रचेतसस्ते विख्याता राजानः प्रथितैजसः / अधीतवन्तः स्वं वेदं नारायणपरायणाः

そのプラチェータスたちは名高き王たちであり、光輝によって称えられていた。自らのヴェーダの伝統を正しく学び終え、ナーラーヤナを至上の目的・帰依処として、全身全霊で奉じた。

Verse 53

दशभ्यस्तु प्रचेतोभ्यो मारिषायां प्रजापतिः / दक्षो जज्ञे महाभागो यः पूर्वं ब्रह्मणः सुतः

十人のプラチェータスより、マーリシャーを通して、プラジャーパティ・ダクシャという大いなる福徳の者が生まれた。彼はかつてブラフマーの子であった。

Verse 54

स तु दक्षो महेशेन रुद्रेण सह धीमता / कृत्वा विवादं रुद्रेण शप्तः प्राचेतसो ऽभवत्

しかしダクシャは、智慧あるマハーデーヴァ—ルドラ—と論争を起こし、ルドラの呪詛を受けた。その後、彼は「プラーチェータサ」と呼ばれるようになった。

Verse 55

समायान्तं महादेवो दक्षं देव्या गृहं हरः / दृष्ट्वा यथोचितां पूजां दक्षाय प्रददौ स्वयम्

ダクシャが女神の御住まいに到来すると、マハーデーヴァ—まさにハラご自身—は、相応の供養が捧げられているのを見て、ダクシャにふさわしい敬意を自ら示された。

Verse 56

तदा वै तमसाविष्टः सो ऽदिकां ब्रह्मणः सुतः / पूजामनर्हामन्विच्छन् जगाम कुपितो गृहम्

そのとき、迷妄の闇たるタマスに覆われたブラフマーの子は、身に不相応な礼拝を求め、怒りに燃えて自邸へと帰っていった。

Verse 57

कदाचित् स्वगृहं प्राप्तां सतीं दक्षः सुदुर्मनाः / भर्त्रा सह विनिन्द्यैनां भर्त्सयामसा वै रुषा

ある時、サティーが父の家に来たとき、深く憂い沈んだダクシャは、彼女を夫とともに罵り、怒りに任せて激しく叱責した。

Verse 58

अन्ये जामातरः श्रेष्ठा भर्तुस्तव पिनाकिनः / त्वमप्यसत्सुतास्माकं गृहाद् गच्छ यथागतम्

「ほかにもっとふさわしい婿がいる。しかもお前の夫は、ピナーカを持つ主（シヴァ）そのものだ。お前もまた我らの恥となる娘、我が家を出て、来た道をそのまま帰れ。」

Verse 59

तस्य तद्वाक्यमाकर्ण्य सा देवी शङ्करप्रिया / विनिन्द्य पितरं दक्षं ददाहात्मानमात्मना

その言葉を聞くや、シャンカラに愛される女神は父ダクシャを叱責し、自らの内なる力によって己が身を焼き尽くした。

Verse 60

प्रणम्य पशुभर्तारं भर्तारं कृत्तिवाससम् / हिमवद्दुहिता साभूत् तपसा तस्य तोषिता

万有の主パシュパティ、皮衣をまとう主シヴァに礼拝し、ヒマヴァットの娘（パールヴァティー）はタパス（苦行）によって御心を喜ばせ、ついにその妃となった。

Verse 61

ज्ञात्वा तद्भागवान् रुद्रः प्रपन्नार्तिहरो हरः / शशाप दक्षं कुपितः समागत्याथ तद्गृहम्

これを知った福徳具わるルドラ、帰依する者の苦を除くハラは、怒りに燃えてダクシャの家に赴き、ダクシャを呪詛した。

Verse 62

त्यक्त्वा देहमिमं ब्रह्मन् क्षत्रियाणां कुलोद्भवः / स्वस्यां सुतायां मूढात्मा पुत्रमुत्पादयिष्यसि

おお婆羅門よ、この身を捨て去ったのち、たとえ高貴なるクシャトリヤの家系に生まれながらも、心迷える汝は、自らの娘によりて一子をもうけるであろう。

Verse 63

एवमुक्त्वा महादेवो ययौ कालासपर्वतम् / स्वायंभुवो ऽपि कालेन दक्षः प्राचेतसो ऽभवत्

かく語り終えて、マハーデーヴァ（シヴァ）はカーラーサ山へと去った。やがて時の巡りにより、ダクシャはスヴァーヤンブヴァとして生まれながら、再びプラーチェタサとして顕現した。

Verse 64

एतद् वः कथितं सर्वं मनोः स्वायंभुवस्य तु / विसर्गं दक्षपर्यन्तं शृण्वतां पापनाशनम्

かくして、スヴァーヤンブヴァ・マヌに結びつく創造の流出（ヴィサルガ）を、ダクシャに至るまで余すところなく語った。これを聴く者には、罪を滅する功徳となる。