Adhyaya 197: The Division of the Gates of Yama’s City and the Description of the Tribunal Hall

Verse 1

ऋषिपुत्र उवाच ॥ दशयोजनविस्तारं ततो द्विगुणमायतम् ॥ प्राकारेण परिक्षिप्तं प्रासादशतशोभितम् ॥

Ṛṣiputra berkata: “Lebarnya sepuluh yojana, dan panjangnya dua kali lipat; dikelilingi tembok benteng, ia dihiasi oleh seratus prasada.”

Verse 2

समालिखदिवाकाशं प्रदीप्तमिव तेजसा ॥ गोपुरं तूत्तमं तत्र प्रासादशतशोभितम् ॥

Ia tampak seakan menggores langit pada siang hari, seolah menyala oleh kemilau tejas. Di sana berdiri sebuah gopura yang utama, diperindah oleh seratus prasada.

Verse 3

नानायन्त्रैः समाकीर्णं ज्वालामालासमायुतम् ॥ देवतानामृषीणां च ये चान्ये शुभकारिणः ॥

Tempat itu dipenuhi berbagai yantra dan dihiasi rangkaian nyala api. Ia milik para dewa dan para ṛṣi, serta juga milik mereka yang lain yang menunaikan perbuatan-perbuatan suci dan mujur.

Verse 4

प्रवेशस्तत्र तेषां हि विहितो धर्मदर्शिनाम् ॥ राजते गोपुरं सर्वं शारदाभ्रचयप्रभम् ॥

Sesungguhnya, masuk ke sana ditetapkan bagi mereka yang memandang dan memahami dharma. Seluruh gopura itu bersinar dengan cahaya laksana gugusan awan musim gugur.

Verse 5

मानुषाणां सुकृतिनां प्रवेशस्तत्र निर्मितः ॥ अग्निघर्मसमाकीर्णं सर्वदोषसमन्वितम् ॥

Bagi manusia yang berbuat kebajikan, di sana telah dibuat jalan masuk. (Ada pula suatu bagian) yang dipenuhi api dan panas, terkait dengan segala cela.

Verse 6

आयसಂ गोपुरं तत्र दक्षिणं भीमदर्शनम् ॥ रौद्रं प्रतिभयाकारं सुतप्तं दुर्निरीक्षणम् ॥

Di sana, menara-gerbang selatan terbuat dari besi, mengerikan dipandang; garang, seakan berwujud ketakutan, sangat membara dan sukar ditatap.

Verse 7

प्रवेशो हि ततस्तेन विहितो रविसूनुना ॥ पापिष्ठानां नृशंसानां क्रव्यादानां दुरात्मनाम् ॥

Sesungguhnya, masuk melalui jalan itu ditetapkan oleh putra Sang Surya bagi yang paling berdosa—orang kejam, pemakan daging, dan yang berjiwa bejat.

Verse 8

पापानां चैव सर्वेषां ये चान्ये घातकारकाः ॥ औदुम्बरमवीचीकमुच्चावचमनःकृतम् ॥

Dan bagi semua pendosa, serta yang lain yang melakukan perbuatan kekerasan—(ada) Audumbara dan Avīcī, yang dibentuk untuk mengacaukan batin dengan beragam cara.

Verse 9

गोपुरं पश्चिमं तच्च दुर्निरीक्षं समन्ततः ॥ महता वह्निजालेन समालिप्तं भयानकम् ॥

Dan menara-gerbang barat itu pun, dari segala sisi, sukar dipandang; dilumuri oleh jaring api yang besar, menakutkan.

Verse 10

सर्वरत्नमयी दिव्या वैवस्वतनियोजिता ॥ सभा परमसंपन्ना धार्मिकैः सत्यवादिभिः ॥

Majelis ilahi itu, seakan tersusun dari segala permata dan ditetapkan di bawah Vaivasvata (Yama), sangat sempurna dan kaya, dipenuhi insan dharmika yang berkata benar.

Verse 11

जितक्रोधैरलुब्धैश्च वीतरागैस्तपस्विभिः ॥ सा सभा धर्मयुक्तानां सा सभा पापकाणिराम् ॥

Majelis itu milik mereka yang menaklukkan amarah, bebas dari ketamakan, tanpa keterikatan, para tapasvin; itulah majelis bagi yang selaras dengan dharma, dan juga majelis yang menimbang para pelaku dosa.

Verse 12

सा सभा सर्वलोकस्य शुभस्यैवाशुभस्य च ॥ कर्मणा सूचितस्याथ सा सभा धर्मसंहिता ॥

Majelis itu menyangkut seluruh loka—yang baik maupun yang buruk—sesuai dengan apa yang ditandai oleh perbuatan; karena itu majelis itu tersusun menurut tatanan dharma.

Verse 13

अनिर्वर्त्यं यथा कर्म शास्त्रदृष्टेन कर्मणा ॥ निर्विशङ्का निराक्षेपा धर्मज्ञा धर्मपाठकाः ॥

Sebagaimana suatu tindakan harus dituntaskan menurut karma-vidhi yang diakui śāstra, demikian pula para dharmajña dan pembaca/pengajar dharma bermusyawarah tanpa keraguan dan tanpa celaan atau sanggahan.

Verse 14

चिन्तयन्ति च कार्याणि सर्वलोकहिताय ते ॥ यथादृष्टं यथाशास्त्रं यथाकालनिवेदकाः ॥

Mereka mempertimbangkan urusan demi kesejahteraan semua makhluk, lalu menyampaikan penetapan sesuai apa yang terlihat, sesuai ajaran śāstra, dan sesuai kelayakan waktu.

Verse 15

ततः सर्वे च तत्सर्वं चिन्तयन्ति सुयन्त्रिताः ॥ मनुः प्रजापतिश्चैव पाराशर्यो महामुनिः ॥

Kemudian mereka semua, dengan disiplin yang sempurna, merenungkan seluruh perkara itu—termasuk Manu, Prajāpati, dan mahāmuni Pārāśarya.

Verse 16

अत्रिरौद्दालकिश्चैव आपस्तम्बश्च वीर्यवान् ॥ बृहस्पतिश्च शुक्रश्च गौतमश्च महातपाः ॥

Atri dan Auddālaki, serta Āpastamba yang penuh daya; juga Bṛhaspati dan Śukra; dan Gautama sang pertapa agung—semuanya hadir di sana.

Verse 17

शङ्खश्च लिखितश्चैव ह्यङ्गिरा भृगुरेव च ॥ पुलस्त्यः पुलहश्चैव ये चान्ये धर्मपाठकाः ॥

Śaṅkha dan Likhita, juga Aṅgiras dan Bhṛgu; Pulastya dan Pulaha pula—serta yang lain, para pembaca dan pengajar dharma—semuanya hadir.

Verse 18

यमेन सहिताः सर्वे चिन्तयन्ति प्रतिक्रियााम् ॥ सर्वे च कामप्रचुरा ये दिव्या ये च मानुषाः ॥

Bersama Yama, mereka semua mempertimbangkan tanggapan yang tepat atau upaya penebusan; dan semua—baik yang ilahi maupun manusia—penuh hasrat (sehingga berada dalam penilaian).

Verse 19

तेजसा वचसा चैव दुर्निरीक्ष्यो महाबलः ॥ एकस्थमिव सर्वेषां तेजस्तेजस्विनां तदा ॥

Karena pancaran dan ucapannya, ia sukar dipandang, berdaya besar; pada saat itu, kemilau semua yang bercahaya seakan terkumpul pada satu tempat saja.

Verse 20

तस्य पार्श्वे महादिव्या ऋषयो ब्रह्मवादिनः ॥ दीप्यमानाः स्ववपुषा वेदवेदाङ्गपारगाः ॥

Di sisinya hadir para resi agung nan ilahi—pengajar Brahman—bercahaya oleh sinar tubuh mereka sendiri, serta mahir dalam Weda dan Vedāṅga (ilmu bantu Weda).

Verse 21

वेदार्थानां विचारज्ञाः सत्यधर्मपुरस्कृताः ॥ छन्दःशिक्षाविकल्पज्ञाः सर्वशास्त्रविकल्पकाः ॥

Mereka adalah penelaah tajam makna-makna Weda, mengutamakan satya (kebenaran) dan dharma; terampil dalam tradisi analitis chandas (metrum) dan śikṣā (fonetik), serta cakap dalam metode penafsiran semua śāstra.

Verse 22

निरुक्तमतिवादाश्च सामगान्धर्वशोभिताः ॥ धातुवादाश्च विविधा निरुक्ताश्चैव नैगमाः ॥

Mereka dihiasi oleh pembahasan yang berlandaskan nirukta (penjelasan etimologis) dan perdebatan yang halus; dipermulia oleh nyanyian Sāman serta keindahan seni gāndharva (musik); dan mereka menelaah beragam analisis dhātu (akar kata), juga penafsiran nirukta menurut pengertian naigama (tradisional).

Verse 23

तत्र चैव मया दृष्टा ऋषयः पितरस्तथा ॥ भवने धर्मराजस्य प्रगायन्तः कथाः शुभाः ॥

Di sana pula aku melihat para resi dan para pitṛ (leluhur) di kediaman Dharma-rāja, melagukan kisah-kisah yang suci dan membawa keberkahan.

Verse 24

तस्य पार्श्वे मया दृष्टः कृष्णवर्णो महाहनुः ॥ उत्तमः प्रकृताकार ऊर्ध्वरोमा निराकृतिः ॥

Di sisinya aku melihat seorang yang berkulit gelap, berahang besar; berwibawa dalam rupa, berpenampilan alami, dengan bulu roma berdiri, dan berwajah sangat menggetarkan.

Verse 25

वामबाहुश्च दण्डेन प्रवरेण समन्वितः ॥ विकृतास्यो महादंष्ट्रो नित्यक्रुद्धो भयानकः ॥

Lengan kirinya diperlengkapi dengan tongkat yang unggul; wajahnya terdistorsi, taringnya amat besar—senantiasa murka dan mengerikan.

Verse 26

शिक्षार्थे धर्मराजेन सन्दिष्टः स पुनः पुनः ॥ शृणोति चैव कालोऽसौ नित्ययुक्तः सनातनः ॥

Demi penertiban, Dharma-rāja berulang kali menasihatinya; dan Kāla (Waktu) itu sungguh mendengarkan—senantiasa tekun, abadi.

Verse 27

तथान्ये चापरे तत्र शासनॆषु समाहिताः ॥ दृष्टास्तत्र मया तात सर्वतेजोमयी शुभा ॥

Demikian pula, yang lain di sana tekun pada perintah-perintah; dan di sana, wahai terkasih, aku melihat suatu kehadiran yang suci, seluruhnya tersusun dari cahaya.

Verse 28

अतः परं न कर्त्तव्यं साधनं कथितं बुधैः ॥ बिभ्यन्ति ह्यसुरास्तत्र ऋषयश्च तपोधनाः ॥

Karena itu, melampaui ini tidak ada laku tambahan yang patut dilakukan—demikian dinyatakan para bijaksana; sebab di sana para asura, bahkan para ṛṣi yang kaya tapa, pun merasa gentar.

Verse 29

असुराश्च सुराश्चैव योगिनश्च महौजसः ॥ नमस्कार्या च पूज्या च मोहिनी सर्वसाधनी ॥

Baik asura maupun deva, serta para yogin yang berdaya agung, patut diberi namaskāra dan dipuja; demikian pula Mohinī, yang manjur dalam segala upaya, layak dihormati.

Verse 30

तस्याङ्गेभ्यः समुद्भूता व्याधयः क्लेशसम्भवाः ॥ अपराश्च महाघोराः व्याधयः कालनिर्मिताः

Dari anggota-anggota tubuhnya timbul penyakit-penyakit yang lahir dari penderitaan; dan penyakit-penyakit lain yang amat mengerikan—dibentuk oleh Kala (Waktu)—juga menampakkan diri.

Verse 31

पौरुषेण समायुक्ताः सर्वलोकनयायताः ॥ प्रकृत्या दुर्विनीतश्च महाक्रोधः सुदारुणः

Mereka diperlengkapi dengan daya keperkasaan yang garang dan meluaskan kekuasaan atas semua dunia; dan secara tabiat tidak terdidik—itulah Mahā-Krodha (Amarah Agung) yang sangat mengerikan.

Verse 32

महासत्त्वो महातेजाः जरामरणवर्जितः ॥ मृत्युर्दृष्टा दुराधर्षो दिव्यगन्धानुलेपनः

Aku melihat Mṛtyu (Kematian)—berhakikat agung dan bercahaya besar, bebas dari tua dan mati; tak tertaklukkan, serta diolesi wewangian ilahi.

Verse 33

गायकाः हासकाश्चैव सर्वजीवप्रबोधकाः ॥ मृत्युनासहिता नित्यं कालज्ञा कालसम्मताः

Ada pula para penyanyi dan pelawak, yang membangunkan semua makhluk hidup; senantiasa menyertai Mṛtyu—para pengenal Kala dan selaras dengan titah Kala.

Verse 34

दिव्याभरणशोभाभिः शोभमानाः सुतेजसः ॥ सवालयवजनच्छन्नैः केचित्तत्र महौजसः

Sebagian di sana—berdaya besar—bersinar dengan keindahan perhiasan ilahi dan kilau tejas yang cemerlang; dan beberapa tertutup oleh busana serta kipas (sebagai lambang).

Verse 35

पर्यास्तरणसंछन्नेष्वासनेषु तथा परे ॥ पूज्यमाना मया दृष्टाः केचित्तत्र महौजसः

Yang lain duduk di dipan dan tempat duduk yang tertutup hamparan; di sana aku melihat beberapa yang berdaya agung sedang dihormati dan dipuja.

Verse 36

अनेकाश्च नरास्तत्र वेदनाश्च सुदारुणाः ॥ नारीनरसवरूपाश्च मया दृष्टास्त्वनेकशः

Di sana ada banyak laki-laki, dan juga penderitaan yang amat mengerikan; dan aku pun berulang kali melihat makhluk-makhluk yang berwujud perempuan sekaligus laki-laki.

Verse 37

तासां हलहलाशब्दः सर्वासां च समन्ततः ॥ धर्मराजसमीपे तु दारयन्ति धरामिमाम्

Dari mereka semua, dari segala penjuru, bangkitlah seruan ‘halahalā’; dekat Dharmarāja, mereka seakan-akan merobek bumi ini sendiri.

Verse 38

कूष्माण्डा यातुधानाश्च राक्षसाः पिशिताशनाः ॥ एकपादा द्विपादाश्च त्रिपादा बहुपादकाः

Di sana ada Kūṣmāṇḍa, Yātudhāna, dan Rākṣasa—pemakan daging; ada yang berkaki satu, ada yang berkaki dua, ada yang berkaki tiga, dan ada yang berkaki banyak.

Verse 39

एकबाहुर्द्विबाहुश्च त्रिबाहुर्बहुबाहुकः ॥ शङ्कुकर्णा महाकर्णा हस्तिकर्णास्तथाऽपरे

Ada yang berlengan satu, ada yang berlengan dua, ada yang berlengan tiga, dan ada yang berlengan banyak; sebagian bertelinga seperti sangkha, sebagian bertelinga besar, dan yang lain bertelinga seperti gajah pula.

Verse 40

केचित्तु तत्र पुरुषाः सर्वशोभाविशोभिताः ॥ केयूरैर्मुकुटैश्चान्ये चित्रैरङ्गैस्तथाऽपरे ॥

Di sana, sebagian pria berhias dengan segala macam kemegahan; yang lain berhiaskan kelat lengan dan mahkota, dan yang lain lagi bertubuh bertanda hiasan beraneka ragam.

Verse 41

स्रग्विणो बद्धपादाश्च सर्वाभरणभूषिताः ॥ सकुठाराः सकुद्दालाः सचक्राः शूलपाणयः ॥

Sebagian mengenakan untaian bunga, sebagian kakinya terikat, dan semuanya berhias perhiasan; sebagian membawa kapak dan cangkul, sebagian memanggul senjata cakra, dan sebagian menggenggam tombak (śūla).

Verse 42

सशक्तितोमराः केचित्सधनुष्का दुरासदाः ॥ असिहस्तास्तथा चान्ये तथा मुद्गरपाणयः ॥

Sebagian membawa śakti dan tomar (lembing dan lembing-lempar); sebagian adalah pemanah yang sukar didekati. Yang lain memegang pedang, dan yang lain lagi menggenggam gada (mudgara) di tangan.

Verse 43

सज्जिता दधिहस्ताश्च गन्धहस्ता ह्यनेकशः ॥ विचित्रभक्षहस्ताश्च वस्त्रहस्तास्तथैव च ॥

Mereka telah siap sedia; sebagian memegang dadhi (dadih) di tangan, dan banyak yang memegang wewangian. Sebagian membawa aneka santapan di tangan, dan demikian pula yang lain membawa kain dan busana.

Verse 44

धूपान्प्रगृह्य विविधान्वासांसि शुभदर्शनाः ॥ शिबिकाश्च महाशोभा यानानि विविधानि च ॥

Sambil memegang berbagai dupa dan kain-busana, indah dipandang, di sana juga ada tandu-tandu (śibikā) yang sangat megah serta kendaraan dari berbagai jenis.

Verse 45

वाजिकुञ्जरयुक्तानि हंसयुक्तानि चापरे ॥ शरभैरृषभैश्चापि हस्तिभिश्च सुदर्शनैः ॥

Sebagian kendaraan dipasangi kuda dan gajah; yang lain dipasangi angsa. Ada pula yang ditarik oleh śarabha dan lembu jantan, serta oleh gajah-gajah yang tampak sangat elok rupanya.

Verse 46

उज्ज्वला मलिनाश्चैव जीर्णवस्त्रा नवांशुकाः ॥ सुमनाभिमना मूका मारकाः शतमारकाः ॥

Sebagian tampak bercahaya, sebagian lagi kotor; ada yang mengenakan pakaian usang, ada pula yang memakai busana baru. (Di sana ada) yang berhati baik dan yang congkak, yang bisu, para pembunuh, dan pembunuh seratus kali lipat.

Verse 47

समार्जारी काचवर्णा कृष्णा चैव कलिस्तथा ॥ धर्महस्ता यशोहस्ता कीर्त्तिहस्तास्तथापरे ॥

Di sana ada (sosok-sosok bernama) Samārjārī, Kāca-varṇā, Kṛṣṇā, dan demikian pula Kali; serta yang lain bernama Dharma-hastā, Yaśo-hastā, dan Kīrti-hastā.

Verse 48

एते पुरोगमास्तत्र कृतान्तस्य महात्मनः ॥ यद्येतानि यजेद्विप्रो नास्ति तस्य पराभवः ॥

Mereka inilah para pendahulu di sana bagi Kṛtānta yang berhati agung; bila seorang brāhmaṇa memuja mereka, maka tiada kekalahan baginya.

Verse 49

नमस्कार्याश्च पूज्याश्च आपन्नेन हि नित्यशः ॥ परितुष्य कृता नित्यं विहिताः सार्वलौकिकाः ॥

Mereka patut disalami dan dihormati setiap hari oleh orang yang sedang ditimpa kesusahan; setelah dipuaskan menurut tata-aturan, mereka senantiasa ditetapkan untuk bertindak dalam urusan dunia bersama.

Verse 50

दुष्कृतिनां प्रवेशार्थं यमेन विहितं स्वयम् ॥ तस्मिन् पुरवरे रम्ये रम्या परम शोभना

Untuk masuknya para pelaku kejahatan, Yama sendiri telah menetapkannya. Di kota yang indah dan utama itu tampak suatu wujud yang amat elok dan sangat bercahaya.

Verse 51

कुण्डलाभ्यां पिनद्धाभ्यामङ्गदाभ्यां महातपाः ॥ भ्राजते मुकुटस्तस्य ब्रह्मदत्तो महाद्युतिः

Wahai pertapa agung, ia berhias dengan anting yang terpasang dan gelang lengan. Di kepalanya berkilau mahkota yang dianugerahkan oleh Brahma, bercahaya agung.

Verse 52

यमेन पूज्यमाना सा दिव्यगन्धानुलेपनैः ॥ संहारः सर्वलोकानां गतीनां च महागतिः

Ia dihormati oleh Yama dengan olesan wewangian ilahi. Ia adalah peleburan segala dunia, dan Mahāgati—tujuan tertinggi dari semua jalan.

Verse 53

कामक्रोधविचारिण्यो नानारूपधराः स्त्रियः ॥ जीवभक्षकरा घोरास्तीव्ररोषा भयानकाः

Di sana ada para perempuan yang bergerak dalam pertimbangan nafsu dan amarah, berwujud beraneka rupa—mengerikan, sangat murka, menakutkan, dan pemangsa makhluk hidup.

Verse 54

मयूरैः सारसैश्चैव चक्रवाकैश्च वाजिभिः ॥ एवम्रूपा मया दृष्टास्तत्र चान्ये भयानकाः

Dengan merak, burung sārasa, burung cakravāka, dan kuda—bentuk-bentuk demikian kulihat di sana; dan ada pula yang lain, lebih mengerikan.