Adhyaya 154: The Efficacy of Yamunā River Pilgrimage Sites (Merits of Mathurā-Region Tīrthas)

Verse 1

अथ यमुनातीरथप्रभावः ॥ वराह उवाच ॥ एवंविधां च मथुरां दृष्ट्वा तौ मुदमापतुः ॥ एवं तु वसतस्तस्य राज्ञस्तत्र वसुन्धरे ॥

Kini dimulai uraian tentang kemuliaan daya tirtha-tirtha di tepi Yamunā. Varāha bersabda: Melihat Mathurā yang demikian, keduanya pun bersukacita. Dan wahai Vasundharā (Bumi), ketika raja itu tinggal di sana…

Verse 2

पप्रच्छ च तदा भार्या यद्गुह्यं पूर्वभाषितम् ॥ पुरस्थेन तदा राज्ञा वक्ष्यामि मथुरां प्रति

Lalu sang permaisuri menanyakan rahasia yang telah diucapkan sebelumnya. Raja, berdiri di hadapannya, berkata, “Aku akan menuturkannya sambil kita melangkah menuju Mathurā.”

Verse 3

॥ तन्मे वद महाराज यद्गोप्यं पूर्वभाषितम् ॥ राजाप्युवाच तां राज्ञीं त्वयाप्युक्तं पुरा मम

“Wahai Maharaja, katakan kepadaku perkara rahasia yang telah disebutkan dahulu.” Raja pun menjawab sang ratu, “Engkau juga dahulu pernah menyampaikan suatu rahasia kepadaku.”

Verse 4

तद्वदस्व स्वकं गुह्यं पश्चाद्वक्ष्याम्यहं तव ॥ इत्युक्त्वा पीवरी ज्ञात्वा प्रहस्य तु गुणालयाः

“Maka katakanlah rahasiamu sendiri; sesudah itu aku akan mengatakan rahasiamu.” Mendengar demikian, Pīvarī—gudang kebajikan—memahami lalu tersenyum lembut.

Verse 5

प्रोवाच चैव राजानं मनसः प्रीतिकारणम् ॥ अहं तु पीवरी नाम गङ्गातीरनिवासिनी

Lalu ia berkata kepada raja dengan tutur yang menyenangkan hati: “Namaku Pīvarī, aku tinggal di tepi Sungai Gaṅgā.”

Verse 6

आगतेमां पुरीं द्रष्टुं कुमुदस्य तु द्वादशीम् ॥ नावमारुह्य यान्तीह पतिता यमुनाजले

“Pada hari dvādaśī bulan Kumuda aku datang untuk melihat kota ini. Aku naik perahu; ketika menuju ke sini, aku terjatuh ke dalam air Sungai Yamunā.”

Verse 7

सद्यः प्राणैर्वियुक्ता च तत्तीर्थस्य प्रभावतः ॥ काशीराजपतेः कन्या यातास्मि वसुधाधिप

Aku seketika terpisah dari napas kehidupan; namun oleh daya tirtha itu, wahai penguasa bumi, aku dikenal sebagai putri raja Kāśī.

Verse 8

त्वया विवाहिता राजन्न च मां विजहात्स्मृतिः ॥ एतत्तीर्थप्रभावेन धर्मयुक्ता तथानघ

Wahai raja, engkau menikahiku dan ingatanku tidak meninggalkanku. Oleh potensi tirtha ini, wahai yang tak bercela, aku menjadi selaras dengan dharma.

Verse 9

धारापतनके तीर्थे त्यक्त्वा जीवितमात्मनः ॥ एतच्छ्रुत्वा ततो राजा कथां प्राग्जन्मसम्भवाम्

Di tirtha bernama Dhārāpatanaka, aku melepaskan hidupku. Mendengar hal itu, sang raja lalu merenungkan kisah yang bersumber dari kelahiran terdahulu.

Verse 10

मां पश्यन्तौ नियमातस्तत्रैव निधनं गतौ ॥ मृतौ सर्वपरित्यक्तौ गतौ मम सलोकताम्

Sambil memandangku, sesuai dengan laku-aturan yang ditetapkan, mereka menemui ajal di tempat itu juga. Setelah wafat—meninggalkan segalanya—mereka mencapai dunia yang sama (salokatā) bersamaku.

Verse 11

एतत्ते कथितं देवि आश्चर्यं यदभून्महत् ॥ त्यक्त्वा चात्मतनुं तीर्थे धारापतनसंज्ञके

Wahai dewi (ratu), telah kukisahkan kepadamu keajaiban besar yang terjadi: bagaimana setelah meninggalkan jasad di tirtha yang bernama Dhārāpatana…

Verse 12

नाकलोकमवाप्नोति त्यक्तपापो न संशयः ॥ यमुनेश्वरमासाद्य त्यक्त्वा जीवितमात्मनः ॥

Setelah meninggalkan dosa, ia pasti mencapai alam surga, tanpa keraguan. Setelah sampai kepada Yamuneśvara dan melepaskan hidupnya sendiri, ia meraih keadaan itu.

Verse 13

विष्णुलोकमवाप्नोति दिव्यमूर्तिश्चतुर्भुजः ॥ धारापतनके स्नात्वा नाकलोके स मोदते ॥

Ia mencapai dunia Viṣṇu dan mengenakan wujud ilahi berlengan empat. Setelah mandi suci di Dhārāpatanaka, ia bersukacita di alam surga.

Verse 14

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥ अतः परं नागतीर्थं तीर्थानामुत्तमोत्तमम् ॥

Kemudian, bila ia melepaskan napas hidupnya di sini, ia pergi ke duniaku. Setelah ini ada Nāgatīrtha, yang paling utama di antara semua tīrtha.

Verse 15

यत्र स्नात्वा दिवं यान्ति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः ॥ घण्टाभरणकं तीर्थं सर्वपापप्रमोचनम् ॥

Di tempat itu, setelah mandi suci, mereka yang wafat pergi ke surga—mereka tidak kembali lahir. Inilah tīrtha bernama Ghaṇṭābharaṇaka, penghapus segala dosa.

Verse 16

यस्मिन् स्नातो नरो याति सूर्यलोकं न संशयः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥

Dengan mandi suci di sana, seseorang pasti pergi ke dunia Surya, tanpa keraguan. Dan bila ia melepaskan napas hidupnya di sini, ia pergi ke duniaku.

Verse 17

पुनरन्यत् प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ तीर्थानामुत्तमं तीर्थं ब्रह्मलोकेषु विश्रुतम् ॥

Sekali lagi akan kukatakan hal lain; dengarkan, wahai Vasundharā. Ada sebuah tīrtha, yang terbaik di antara semua tīrtha, termasyhur di alam-alam Brahmā.

Verse 18

तत्र स्नात्वा च पीत्वा च नियतो नियताशनः ॥ ब्रह्मणा समनुज्ञातो मम लोकं स गच्छति ॥

Di sana, setelah mandi suci dan juga meminum airnya, dengan pengendalian diri serta diet yang teratur, dan dengan izin Brahmā, ia pergi ke alam-Ku.

Verse 19

तत्राभिषेकं कुर्वीत स्वकर्मपरिनिष्ठितः ॥ मोदते सोमलोके तु एवमेव न संशयः ॥

Di sana hendaknya ia melakukan abhiṣeka (pemandian/penyucian ritual), teguh dalam kewajiban karmanya sendiri. Ia bersukacita di alam Soma—demikianlah; tiada keraguan.

Verse 20

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥ सरस्वत्याश्च पतनं सर्वपापहरं शुभम् ॥

Dan bila ia melepaskan prāṇa (nafas kehidupan) di sini, ia pergi ke alam-Ku. Dan ‘patana’ Sarasvatī (turun/derasannya) adalah suci dan membawa keberuntungan, penghapus segala dosa.

Verse 21

तत्र स्नातो नरो देवि अवर्णोऽपि यतिर्भवेत् ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि माथुरे मम मण्डले ॥

Di sana, setelah mandi suci, wahai Dewi, seseorang—meski berada di luar varṇa—dapat menjadi yati (pertapa). Sekali lagi akan kukatakan hal lain, di Mathurā dalam lingkup mandala-Ku.

Verse 22

यस्तत्र कुरुते स्नानं त्रिरात्रोपोषितो नरः॥ स्नानमात्रेण मनुजो मुच्यते ब्रह्महत्यया॥

Seorang manusia yang mandi suci di sana setelah berpuasa tiga malam, hanya dengan tindakan mandi itu saja dibebaskan dari dosa brahmahatyā (pembunuhan brahmana).

Verse 23

अथात्र मुंचते प्राणान्मम लोकं स गच्छति॥ दशाश्वमेधमृषिभिः पूजितं सर्वदा मुदा॥

Kemudian, setelah melepaskan nafas hidupnya di sana, ia pergi ke duniaku. Tempat itu senantiasa dimuliakan para resi dengan sukacita; pahalanya disamakan dengan sepuluh yajña Aśvamedha.

Verse 24

तत्र ये स्नान्ति नियतास्तेषां स्वर्गो न दुर्लभः॥ मथुरापश्चिमे पार्श्वे सततं त्वृषिपूजितम्॥

Mereka yang mandi suci di sana dengan disiplin yang teratur—bagi mereka surga tidaklah sukar dicapai. Di sisi barat Mathurā, tempat itu senantiasa dihormati para resi.

Verse 25

ब्रह्मणा सृष्टिकाले तु मनसा निर्मितं पुरा॥ मानसં नाम तीर्थं तु ऋषिभिः पूजितं पुरा॥

Pada masa penciptaan, dahulu Brahmā membentuknya semata-mata dengan pikiran. Tīrtha suci ini bernama Mānasatīrtha, dan sejak dahulu dimuliakan oleh para resi.

Verse 26

तत्र स्नात्वा दिवं यान्ति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः॥ तीर्थं तु विघ्नराजस्य पुण्यं पापहरं शुभम्॥

Setelah mandi suci di sana, mereka yang wafat (sesudahnya) pergi ke surga; mereka disebut apunarbhava, yakni tidak kembali ke kelahiran ulang. Tīrtha Vighnarāja ini penuh kebajikan, membawa keberkahan, dan menghapus dosa.

Verse 27

यत्र स्नातान्मनुष्यांश्च विघ्नराजो न पीडयेत्॥ अष्टम्यां च चतुर्दश्यां चतुर्थ्यां तु विशेषतः॥

Di tempat itu, Vighnarāja tidak mengganggu orang-orang yang telah mandi—terutama pada tithi kedelapan, keempat belas, dan khususnya tithi keempat.

Verse 28

अविघ्नं कुरुते तस्य सततं पार्वतीसुतः॥ तत्राथ मुंचते प्राणान्मम लोकं स गच्छति॥

Putra Pārvatī senantiasa menganugerahkan keadaan tanpa rintangan baginya. Lalu, setelah melepaskan napas hidupnya di sana, ia pergi ke dunia-Ku.

Verse 29

ततः परे कोटितीर्थे पवित्रं परमं स्मृतम्॥ तत्र वै स्नानमात्रेण गवां कोटिफलं लभेत्॥

Sesudah itu ada Koṭitīrtha, yang dikenang sebagai tempat penyucian tertinggi. Di sana, hanya dengan mandi saja, seseorang memperoleh pahala setara persembahan sepuluh juta ekor sapi.

Verse 30

तथात्र मुंचते प्राणान् लोभमोहविवर्जितः॥ सोमलोकमतिग्रम्य मम लोकं च गच्छति॥

Demikian pula, setelah melepaskan napas hidupnya di sana—bebas dari loba dan moha—ia melampaui Soma-loka dan juga pergi ke dunia-Ku.

Verse 31

अतः परं शिवक्षेत्रमर्धक्रोशं तु दुष्करम्॥ तत्र स्थितो हरो देवो मथुरां रक्षते सदा॥

Sesudah ini ada Śiva-kṣetra, membentang setengah krośa dan sukar ditempuh. Di sana, dewa Hara yang bersemayam senantiasa melindungi Mathurā.

Verse 32

तत्र स्नात्वा च पीत्वा च माठुरं लभते फलम् ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान् मम लोकं स गच्छति ॥

Dengan mandi di sana dan juga meminum airnya, seseorang memperoleh pahala yang berkaitan dengan Mathurā. Dan bila ia melepaskan napas hidupnya di sana, ia pergi ke loka-Ku.

Verse 33

स्वां चाप्यकथयत्तस्यै यथा संयमने मृतः ॥ एवं तौ मथुरां प्राप्य स्नात्वा यामुनतीर्थके ॥

Ia pun menceritakan kepadanya kisah dirinya sendiri—bagaimana ia wafat di alam Saṁyamana milik Yama. Demikianlah keduanya, setelah tiba di Mathurā dan mandi di sebuah tirtha di Yamunā, melanjutkan perjalanan.

Verse 34

सोमतीर्थे तु वसुधे पवित्रे यमुनाम्भसि ॥ यत्र पश्यति मां सोमो द्वापरे युगसंस्थिते ॥

Wahai Bumi, di Somatīrtha, dalam air Yamunā yang suci—di sanalah Soma memandang-Ku, ketika zaman Dvāpara berjalan pada tatanannya yang mantap.

Verse 35

तस्मिंस्तीर्थवरे स्नातं न पीडयति विघ्नराट् ॥ विद्यारम्भेषु सर्वेषु यज्ञदानक्रियासु च ॥

Orang yang telah mandi di tirtha terbaik itu tidak diganggu oleh ‘raja rintangan’. Hal ini berlaku dalam semua permulaan studi, serta dalam upacara yajña, pemberian dana, dan tindakan ritual.