Adhyaya 17

Verse 1

ईश्वर उवाच । अथ पूजाविधानं ते कथयामि यशस्विनि । अर्कस्थलस्य देवस्य यथा पूज्यो नरोत्तमैः

Īśvara bersabda: Wahai yang termasyhur, kini akan Kuceritakan kepadamu tata cara pemujaan—bagaimana Dewa, Tuhan Arkasthala, patut dipuja oleh insan-insan mulia.

Verse 2

सर्वेषामेव देवानामादिरादित्य उच्यते । आदिकर्त्ता त्वसौ यस्मादादित्यस्तेन चोच्यते

Di antara semua dewa, Āditya disebut Yang Pertama; sebab Dialah pencipta mula, maka karena itu Ia dinamai Āditya.

Verse 3

नादित्येन विना रात्रिर्न दिवा न च तर्पणम् । न धर्मो वै न चाधर्मो न संतिष्ठेच्चराचरम्

Tanpa Āditya, tiada malam maupun siang, tiada pula upacara tarpaṇa; dharma dan adharma pun tak berjalan, dan seluruh jagat yang bergerak maupun tak bergerak takkan bertahan.

Verse 4

आदित्यः पालयेत्सर्वमादित्यः सृजते सदा । आदित्यः संहरेत्सर्वं तस्मादेष त्रयीमयः

Āditya memelihara semuanya; Āditya senantiasa mencipta; Āditya pula menarik kembali semuanya—maka ia adalah hakikat dari Veda yang tiga.

Verse 5

आराधनविधिं तस्य भास्करस्य महात्मनः । कथयामि महादेवि वेदोक्तैर्मंत्रविस्तरैः । तं शृणुष्व वरारोहे सर्वपापप्रणाशनम्

Wahai Mahādevī, akan kujelaskan tata cara pemujaan Bhāskara yang berhati luhur itu, dengan mantra-mantra luas sebagaimana diajarkan dalam Veda. Dengarkanlah, wahai wanita mulia—ini pemusnah segala dosa.

Verse 6

मूर्त्तिस्थः पूज्यते येन विधानेन महेश्वरि । द्वादशात्मा यथा सूर्यस्तत्ते वक्ष्याम्यशेषतः

Wahai Maheśvarī, akan kukatakan dengan lengkap tata cara pemujaan Surya yang bersemayam dalam arca—Dia yang berhakikat dua belas rupa.

Verse 7

मुखशुद्धिं च कृत्वाऽदौ स्नानं कृत्वा विशेषतः । वस्त्रशुद्धिं देह शुद्धिं कृत्वा सूर्यं स्पृशेत्ततः

Mula-mula bersihkan mulut, lalu mandi dengan sungguh-sungguh; setelah menyucikan pakaian dan tubuh, barulah menyentuh arca Surya.

Verse 9

दन्तकाष्ठविधानं तु प्रथमं कथयामि ते । मधूके पुत्रलाभः स्यादर्के नेत्रसुखं प्रिये

Pertama-tama akan kukatakan kepadamu tata cara dantakāṣṭha (kayu siwak). Dengan ranting madhūka diperoleh karunia keturunan; dengan ranting arka, wahai kekasih, diperoleh kenyamanan dan kesehatan bagi mata.

Verse 10

रोगक्षयः कदम्बे तु अर्थलाभोऽतिमुक्तके । मरुतां याति सर्वत्र आटरूषकसंभवैः

Dengan bersandar pada Kadamba, penyakit mereda dan lenyap; dengan melayani Atimuktaka, diperoleh keuntungan harta. Dan dengan tunas yang lahir dari Āṭarūṣaka, seseorang mencapai alam para Marut di mana-mana—demikianlah buahnya dinyatakan.

Verse 11

जातिप्रधानतां जातावश्वत्थो यच्छते यशः । श्रियं प्राप्नोति निखिलां शिरीषस्य निषेवणात्

Melalui Jāti, Aśvattha menganugerahkan keunggulan di tengah kaum sendiri serta kemasyhuran. Dan dengan tekun berbakti kepada Śirīṣa, seseorang meraih kemakmuran (Śrī) secara sempurna.

Verse 12

प्रियंगुं सेवमानस्य सौभाग्यं परमं भवेत् । अभीप्सितार्थसिद्धिः स्यान्नित्यं प्लक्षनिषेवणात्

Bagi yang melayani Priyaṅgu, timbullah keberuntungan yang luhur. Dan dengan senantiasa bersandar pada Plakṣa, tercapailah keberhasilan atas tujuan yang diidamkan.

Verse 13

न पाटितं समश्नीयाद्दंतकाष्ठं न सव्रणम् । न चोर्द्धशुष्कं वक्रं वा नैव च त्वग्विवर्ज्जितम्

Jangan memakai dantakāṣṭha yang terbelah, dan jangan pula yang terluka atau rusak. Jangan yang setengah kering, yang bengkok, ataupun yang telah terkelupas kulitnya.

Verse 14

वितस्तिमात्रमश्नीयाद्दीर्घं ह्रस्वं च वर्जयेत् । उदङ्मुखो वा प्राङ्मुखः सुखासीनोऽथ वाग्यतः

Hendaknya memakai kayu pembersih gigi sepanjang satu vitasti (sejengkal), menjauhi yang terlalu panjang atau terlalu pendek. Duduklah nyaman menghadap utara atau timur, dan berdiam dalam keheningan.

Verse 15

कामं यथेष्टं हृदये कृत्वा समभिमन्त्र्य च । मंत्रेणानेन मतिमानश्नीयाद्दन्तधावनम्

Setelah meneguhkan di dalam hati keinginan sesuai kehendak, dan setelah mengabhimantrakan (mensucikan) kayu itu dengan tata cara, orang bijak hendaknya membersihkan gigi sambil melafalkan mantra ini.

Verse 16

वरं दत्त्वाऽभिजानासि कामं चैव वनस्पते । सिद्धिं प्रयच्छ मे नित्यं दन्तकाष्ठ नमोऽस्तु ते

Wahai Vanaspati, penguasa pepohonan, engkau mengetahui cara menganugerahkan anugerah dan memenuhi hasrat. Limpahkanlah kepadaku keberhasilan senantiasa; wahai kayu pembersih gigi, sembah sujud bagimu.

Verse 17

त्रीन्वारान्परिजप्यैवं भक्षयेद्दंतधावनम् । पश्चात्प्रक्षाल्य तत्काष्ठं शुचौ देशे विनिक्षिपेत्

Setelah melafalkan demikian tiga kali, hendaknya ia membersihkan gigi dengan kayu itu. Sesudahnya, bilaslah batang tersebut dan letakkan di tempat yang suci dan bersih.

Verse 18

दंतकाष्ठेन देवेशि न जिह्वां परिमार्जयेत् । पृथक्पृथक्तदा कार्यं यदीच्छेद्विपुलं यशः

Wahai Dewi Penguasa para dewa, jangan mengerik lidah dengan kayu pembersih gigi. Jika menginginkan kemasyhuran yang luas, lakukanlah tiap amalan secara terpisah.

Verse 19

अंगुल्या दंतकाष्ठं च प्रत्यक्षं लवणं च यत् । मृत्तिकाभक्षणं चैव तुल्यं गोमांसभक्षणैः

Membersihkan dengan jari, menyalahgunakan kayu pembersih gigi, serta terang-terangan menjilat garam, dan juga memakan tanah liat—semuanya dinyatakan setara dosanya dengan memakan daging sapi.

Verse 20

मुखे पर्युषिते नित्यं भवत्यप्रयतो द्विजः । तस्माच्छुष्कमथार्द्रं वा भक्षयेद्दंतधावनम्

Bila mulut senantiasa dibiarkan dengan sisa basi, seorang dvija dianggap selalu lalai dalam kesucian. Karena itu hendaknya ia memakai ranting pembersih gigi, baik yang kering maupun yang segar dan lembap, untuk bersuci.

Verse 21

वर्जिते दिवसे चैव गडूषांश्चैव षोडश । तत्तत्पद्मसुगन्धैर्वा मुखशुद्धिं च कारयेत्

Dan pada hari-hari ketika ranting pembersih gigi harus dihindari, hendaknya dilakukan enam belas kali kumur (gargling); atau menyucikan mulut dengan wewangian suci, seperti harum teratai dan sejenisnya.

Verse 22

मुखशुद्धिमकृत्वा यो भास्करं स्पृशति द्विजः । त्रीणि वर्षसहस्राणि स कुष्ठी जायते नरः

Seorang dvija yang menyentuh (mendekati dalam pemujaan) Bhāskara tanpa terlebih dahulu menyucikan mulut, akan menjadi penderita kusta selama tiga ribu tahun.

Verse 23

एवं वस्त्रादि संशोध्य ततः स्नानं समाचरेत् । शुचौ मनोरमे स्थाने संगृह्यास्त्रेण मृत्तिकाम्

Demikianlah, setelah menyucikan pakaian dan sebagainya, hendaknya ia kemudian mandi suci. Di tempat yang bersih dan menenteramkan, kumpulkan tanah suci untuk mandi (mṛttikā) sambil melafalkan mantra pelindung ‘astra’.

Verse 24

सानुस्वारोकारयुतो हकारः फट्समन्वितः । अनेनास्त्रेण संगृह्य स्नानं तत्र समाचरेत्

Astra itu adalah suku kata “hoṁ”: ha bersatu dengan vokal o, disertai anusvāra, serta diperlengkapi seruan “phaṭ”. Dengan astra ini, himpunlah (tanah penyuci) lalu lakukan mandi suci di sana.

Verse 25

भागत्रयं तु संशुद्धं तृणपाषाणवर्जितम् । एकमस्त्रेण चालभ्य तथान्यं भास्करेण तु

Ambillah tiga bagian tanah liat yang telah disucikan, bebas dari rumput dan batu. Sentuh satu bagian dengan mantra astra, dan bagian lainnya dengan mantra Bhāskara (Sūrya).

Verse 26

अंगैश्चैव तृतीयं तु अभिमंत्र्य सकृत्सकृत् । जप्त्वास्त्रेण क्षिपेद्दिक्षु निर्विघ्नं तु जलं भवेत्

Bagian ketiga hendaknya disucikan berulang-ulang dengan aṅga-mantra. Setelah melafalkan astra, lemparkan ke segala penjuru; maka air menjadi nirvighna, bebas dari halangan.

Verse 27

सूर्यतीर्थ द्वितीयेन तृतीयेन सकृत्सकृत् । गुंठयित्वा ततः स्नायाद्रवितीर्थेन मानवः

Kemudian, dengan bagian kedua dan ketiga, oleskan dan gosok berulang-ulang sebagai “Sūryatīrtha”. Sesudah itu, hendaklah seseorang mandi suci di Ravi-tīrtha.

Verse 28

तूर्यशंख निनादेन ध्यात्वा देवं दिवाकरम् । स्नात्वा राजोपचारेण पुनराचम्य यत्नतः

Di tengah gemuruh genderang dan bunyi sangkakala, bermeditasilah pada Dewa Divākara. Setelah mandi suci dengan penghormatan dan upacara bak persembahan kerajaan, lakukan kembali ācamanā dengan saksama.

Verse 29

स्नानं कृत्वा ततो देवि मंत्रराजेन संयुतम् । हरेफौ बिंदु लक्ष्मीश्च तथाऽन्यो दीर्घया सह

Sesudah mandi suci, wahai Dewi, hendaknya ia melanjutkan dengan ‘Raja Mantra’—tersusun dari suku ‘ha’ berserta repha (r), dilengkapi bindu (nasalisasi) dan ‘Śrī/Lakṣmī’, serta satu aksara lain dengan vokal panjang—demikianlah tersusun dengan benar.

Verse 30

मात्रया रेफसंयुक्तो हकारो बिंदुना सह । सकारः सविसर्गस्तु मंत्रराजोऽयमुच्यते

Suku “ha” yang bersatu dengan repha (ra) dan diberi mātrā (panjang vokal), bersama bindu; serta suku “sa” beserta visarga—itulah yang disebut ‘Raja Mantra’.

Verse 31

ततस्तु तर्प्पयेन्मंत्रान्सर्वांस्तांस्तु कराग्रजैः । तुलनादूर्ध्वतो देवान्सव्येन च मुनींस्तथा । पितॄंश्चैवापसव्येन हृद्बीजेन प्रतर्पयेत्

Sesudah itu, dengan ujung-ujung jari hendaknya ia mempersembahkan tarpaṇa kepada semua mantra itu. Dari bagian di atas titik keseimbangan (dekat dada), dengan tangan kiri ia memuaskan para dewa dan demikian pula para resi; dan dengan cara apasavya ia memuaskan para leluhur, memakai hṛd-bīja (benih-mantra hati).

Verse 32

यद्गीतं प्रवरं लोके अक्षराणां मनीषिभिः । एकोनविंशं मात्राया अक्षरं तत्प्रकीर्त्तितम्

Yang oleh para bijak dinyanyikan sebagai yang paling utama di antara segala aksara di dunia, itulah yang dinyatakan sebagai aksara yang berukuran sembilan belas mātrā.

Verse 33

एवं स्नात्वा विधानेन संध्यां वंदेद्विधानतः । ततो विद्वान्क्षिपेत्पश्चाद्भास्करायोदकांजलिम्

Demikianlah, setelah mandi menurut ketentuan, hendaknya ia memuja Sandhyā sesuai tata cara. Lalu orang bijak itu kemudian mempersembahkan añjali air, dengan kedua telapak tangan dirapatkan, kepada Bhāskara (Sang Surya).

Verse 34

जपेच्च त्र्यक्षरं मंत्र षण्मुखं च यदृच्छया । मंत्रराजेति यः पूर्वं तवाख्यातो मया प्रिये

Lalu hendaknya ia melafalkan mantra tiga suku kata serta mantra Ṣaṇmukha yang bermuka enam, sesuai kemampuan. Wahai kekasih, yang dahulu telah kukatakan kepadamu sebagai ‘Raja Mantra’—

Verse 35

पश्चात्तीर्थेन मंत्रास्तु संहृत्य हृदये न्यसेत् । मंत्रैरात्मानमेकत्र कृत्वा चार्घं प्रदापयेत्

Sesudah itu, dengan air tīrtha hendaknya ia menarik kembali mantra-mantra dan menempatkannya di dalam hati. Setelah menyatukan diri melalui mantra, barulah ia mempersembahkan arghya.

Verse 36

रक्तचंदनगंधैस्तु शुचिःस्नातो महीतले । कृत्वा मंडलकं वृत्तमेकचित्तो व्यवस्थितः

Dalam keadaan suci setelah mandi, dengan tubuh diolesi harum cendana merah, di atas tanah hendaknya ia menggambar maṇḍala berbentuk lingkaran, lalu berdiri teguh dengan pikiran terpusat.

Verse 37

गृहीत्वा करवीराणि ताम्रे संस्थाप्य भाजने । तिलतंदुलसंयुक्तं कुशगन्धोदकेन तु

Dengan mengambil bunga karavīra (oleander) dan menempatkannya dalam bejana tembaga, hendaknya ia menambahkan wijen dan beras, serta air yang diharumkan oleh rumput kuśa.

Verse 38

रक्तचंदन धूपेन युक्तमर्घ्योपसाधितम् । कृत्वा शिरसि तत्पात्रं जानुभ्यामवनिं गतः

Setelah menyiapkan arghya dengan semestinya, diperlengkapi cendana merah dan dupa, hendaknya ia meletakkan bejana itu di atas kepala; lalu berlutut dengan kedua lutut dan bersujud ke bumi dengan hormat.

Verse 39

मूलमंत्रेण संयुक्तमर्घ्यं दद्याच्च भानवे । मुच्यते सर्वपापैस्तु यो ह्येवं विनिवेदयेत्

Hendaknya mempersembahkan arghya kepada Bhānava (Surya) yang disucikan dengan mantra-akar. Siapa yang mempersembahkannya demikian, sungguh terbebas dari segala dosa.

Verse 40

यद्युगादिसहस्रेण व्यतीपातशतेन च । अयनानां सहस्रेण यत्फलं ज्येष्ठपुष्करे । तत्फलं समवाप्नोति सूर्यायार्घ्य निवेदने

Kebajikan yang diperoleh di Jyeṣṭha-puṣkara melalui seribu hari Yugādi, seratus saat Vyatīpāta, dan seribu pergantian ayana—buah yang sama dicapai dengan mempersembahkan arghya kepada Surya.

Verse 41

दीक्षामंत्रविहीनोऽपि भक्त्या संवत्सरेण तु । फलमर्घेण वै देवि लभते नात्र संशयः

Wahai Dewi, meski tanpa dīkṣā dan tanpa mantra-mantra yang ditetapkan, bila seseorang selama setahun melakukannya dengan bhakti, ia memperoleh buahnya melalui persembahan arghya; tiada keraguan.

Verse 42

यः पुनर्दीक्षितो विद्वान्विधिनार्घ्यं निवेदयेत् । नासौ संभवते भूमौ प्रलयं याति भास्करे

Namun, orang yang telah dīkṣā dan berilmu, yang mempersembahkan arghya menurut tata-vidhi, tidak lagi lahir di bumi; setelah mencapai Bhāskara, ia menyatu dalam pralaya—mencapai mokṣa.

Verse 43

इह जन्मनि सौभाग्यमायुरारोग्यसंपदम् । अचिराल्लभते देवि सभार्यः सुखभाजनम्

Wahai Dewi, dalam kehidupan ini juga ia segera meraih keberuntungan, umur panjang, dan kekayaan berupa kesehatan; bersama istrinya ia menjadi wadah kebahagiaan.

Verse 44

एवं स्नानविधिः प्रोक्तः सौरः संक्षेपतस्तव । हिताय मानवेन्द्राणां सर्वपापप्रणाशनः

Demikianlah tata cara mandi suci bagi Surya telah dijelaskan kepadamu secara ringkas; ini bermanfaat bagi para raja di antara manusia dan memusnahkan segala dosa.

Verse 45

अथवा वेदमार्गेण कुर्यात्स्नानं द्विजोत्तमः । यद्येवं मन्त्रविस्तारे ह्यशक्तो दीक्षया विना

Atau, sang dwija utama dapat melakukan mandi suci menurut jalan Weda, bila—tanpa diksha—ia tidak mampu menjalankan rangkaian mantra yang luas itu.

Verse 46

ईश्वर उवाच । अथ पूजाविधानं ते कथयामि यशस्विनि । वेदमार्गेण दिव्येन ब्राह्मणानां हिताय वै

Īśvara bersabda: Wahai yang termasyhur, kini akan Kukatakan kepadamu tata cara pemujaan—menurut jalan Weda yang ilahi, sungguh demi kesejahteraan para Brahmana.

Verse 47

एवं संभृतसंभारः पुष्पादिप्रगुणीकृतः । तत आवाहयेद्भानुं स्थापयेत्कर्णिकोपरि

Setelah demikian menghimpun perlengkapan yang diperlukan dan menata bunga serta lainnya dengan layak, hendaklah ia kemudian mengundang Bhānu (Surya) dan menempatkannya di atas karṇikā, singgasana pusat.

Verse 48

उपस्थानं तु वै कृत्वा मंत्रेणानेन सुव्रते । उदुत्यं जातवेदसमिति मंत्रः संपरिकीर्तितः

Wahai yang berbudi luhur, setelah melakukan upasthāna dengan mantra ini—mantra yang dimaklumkan ialah: “ud utyaṃ jātavedasam”.

Verse 49

अग्निं दूतेति मंत्रेण अनेनावाह्य भामिनि । आकृष्णेन रजसा मंत्रेणानेन वाऽर्चयेत्

Wahai wanita bercahaya, setelah memanggil Dewa Agni dengan mantra “agniṃ dūta”, hendaklah ia kemudian bersembahyang—juga dengan mantra “ākṛṣṇena rajasā”.

Verse 50

हंसः शुचिषदिति मंत्रेणानेन पूजयेत् । अपत्येतेति मन्त्रेण सूर्यं देवि प्रपूजयेत्

Dengan mantra yang bermula “haṃsaḥ śuciṣat…”, hendaklah ia melakukan pemujaan. Dan dengan mantra yang bermula “apatyete…”, wahai Dewi, hendaklah Sūrya dipuja dengan penghormatan istimewa.

Verse 51

अदृश्रमस्य चैतेन सूर्यं देवि समर्च्चयेत् । तरणिर्विश्वदर्शेति अनेन सततं जपम्

Dan dengan mantra yang bermula “adṛśram asya…”, wahai Dewi, hendaklah ia memuja Sūrya dengan tata cara yang benar. Dengan mantra yang bermula “taraṇir viśvadarśī…”, hendaklah ia senantiasa melakukan japa tanpa putus.

Verse 52

चित्रं देवानामुदेति भद्रां देवो सदार्चयेत् । विभूतिमर्च्चयेन्नित्यं येना पावक चक्षसा

Dengan mantra yang bermula “citraṃ devānām udeti…”, sang pemuja hendaklah senantiasa menghormati Bhadrā, daya yang membawa keberkahan. Dan dengan mantra yang bermula “yena pāvaka-cakṣasā…”, hendaklah ia setiap hari memuja Vibhūti.

Verse 53

विद्यामेपिरजस्पृथ्वित्यनेन विमलां सदा । अमोघां पूजयेन्नित्यं मंत्रेणानेन सुव्रते

Dengan mantra yang bermula “vidyām ehi rajas pṛthvi…”, hendaklah ia senantiasa memuja Dewi Vimalā. Dan, wahai engkau yang berkaul mulia, dengan mantra ini juga hendaklah ia setiap hari memuja Dewi Amoghā.

Verse 54

सप्त त्वा हरितोऽनेन सिद्धिदां सर्वकर्मसु । विद्युतामर्चयेद्देवं सप्त त्वा हरितेन च

Dengan mantra yang bermula “sapta tvā haritaḥ…”, hendaknya memuja Dewi Siddhidā, pemberi keberhasilan dalam segala perbuatan. Dan dengan “sapta tvā harita…”, hendaknya memuja pula Dewi Vidyutā.

Verse 55

नवमीं पूजयेद्देवीं सततं सर्वतोमुखीम् । मन्त्रेणानेन वै देवि उद्वयन्तमितीह वै

Hendaknya senantiasa memuja Dewi Navamī, Sang Mahawajah yang hadir ke segala arah. Wahai Dewi, dengan mantra ini—yakni yang bermula “udvayantam…”—dialah yang patut disembah.

Verse 56

उद्यन्नद्य मित्रमहः प्रथममक्षरं जपेत् । द्वितीयं पूजयेद्देवि शुकेषु मे हरिमेति वै

Dengan mantra “udyann adya mitramahaḥ…”, hendaknya melafalkan bijaksara yang pertama. Wahai Dewi, yang kedua hendaknya dipuja dengan “śukeṣu me hariḥ…”.

Verse 57

उदगादयमादित्यो ह्यनेनापि तृतीयकम् । तत्सवितुर्वरेण्येति चतुर्थं परिकीर्तितम्

Dengan mantra “udagād ayam ādityaḥ…”, bijaksara ketiga pun ditetapkan. Dan yang keempat dinyatakan dengan “tat savitur vareṇyam…”.

Verse 58

महाहिवो महायेति पञ्चमं परिकीर्तितम् । हिरण्यगर्भः समवर्तत षष्ठं बीजं प्रकीर्तितम्

Yang kelima dinyatakan dengan “mahāhivo mahā…”. Dan bīja yang keenam diproklamasikan dengan “hiraṇyagarbhaḥ samavartata…”.

Verse 59

सविता पश्चातात्सविता सप्तमं वरवर्णिनि । एवं बीजानि विन्यस्य आदित्यं स्थापयेच्छुभे

Dengan mantra “savitā paścātāt savitā…”, wahai yang berparas elok, bīja ketujuh dipersembahkan. Demikian menata bīja-mantra, wahai yang suci, hendaknya menegakkan (pratiṣṭhā) Āditya.

Verse 60

आदित्यं स्थापयित्वा तु पश्चादङ्गानि विन्यसेत्

Sesudah menegakkan (pratiṣṭhā) Āditya terlebih dahulu, kemudian hendaknya melakukan nyāsa pada anggota-anggota (aṅga-nyāsa) menurut urutannya.

Verse 61

आग्नेय्यां हृदयं न्यस्य ऐशान्यां तु शिरो न्यसेत् । नैरृत्यां तु शिखां चैव कवचं वायुगोचरे

Di arah tenggara (Āgneya) letakkan mantra Hati; di arah timur laut (Īśāna) letakkan mantra Kepala. Di barat daya (Nairṛtya) letakkan Śikhā, dan di wilayah Vāyu (barat laut) letakkan Kavaca (zirah pelindung).

Verse 62

अस्त्रं दिशासु विन्यस्य स्वबीजेन तु कर्णिकाम् । अमोसि प्राणितेनेति अनेन हृदयं यजेत्

Setelah menempatkan Astra-mantra pada segala penjuru, dan menempatkan karṇikā (bagian pusat) dengan bīja milik sendiri, hendaknya memuja Hati dengan rumusan: “am asi, prāṇitena”.

Verse 63

शिरस्तु पूजयेद्देवि आयुष्यं वर्चसेति वै । गायत्र्या तु शिखां पूज्य नैरृत्यां तु व्यवस्थिताम्

Wahai Dewi, hendaknya memuja Kepala dengan mantra “āyuṣyaṃ varcase”. Dan dengan Gāyatrī, pujalah Śikhā yang berada di arah barat daya (Nairṛtya).

Verse 64

जीमूतस्येव भवति प्रत्येकं कवचं यजेत् । धन्वन्नागा धन्वनेति अनेनास्त्रं सदाऽर्चयेत्

Itu menjadi laksana awan hujan, sebagai selubung pelindung; hendaknya tiap kavaca dipuja satu per satu. Dengan mantra ‘dhanvannāgā dhanvane’, hendaknya Astra senantiasa dipuja.

Verse 65

नेत्रं तु पूजयेद्देवि अश्विना तेजसेति च । ह्यतः पूर्वतः सोमं दक्षिणेन बुधं तथा

Wahai Dewi, pujalah Mata dengan mantra ‘aśvinā tejasā’. Lalu di sisi timur tempatkan dan pujalah Soma, dan demikian pula di sisi selatan Budha (Merkurius).

Verse 66

पश्चिमेन गुरुं न्यस्य उत्तरेण च भार्गवम् । आग्नेय्यां मङ्गलं न्यस्य नैरृत्यां तु शनैश्चरम्

Dengan menempatkan Guru (Bṛhaspati/Jupiter) di sisi barat dan Bhārgava (Śukra/Venus) di sisi utara, hendaknya Maṅgala (Mars) ditempatkan di tenggara dan Śanaiścara (Saturnus) di barat daya.

Verse 67

वायव्यां तु न्यसेद्राहुं केतुमीशानगोचरे । आप्यायस्वेति मन्त्रेण देवि सोमं सदार्चयेत्

Di arah barat laut hendaknya ditempatkan Rāhu, dan Ketu di wilayah Īśāna (timur laut). Wahai Dewi, dengan mantra ‘āpyāyasva’ hendaknya Soma (Bulan) senantiasa dipuja.

Verse 68

उद्बुध्यध्वं महादेवि बुधं तत्र सदार्चयेत् । बृहस्पतेति मन्त्रेण पूजयेत्सततं गुरुम्

Dengan seruan ‘udbudhyadhvam’—wahai Mahādevī—demikianlah Budha (Merkurius) hendaknya selalu dipuja di sana. Dengan mantra ‘bṛhaspate’, hendaknya Guru (Bṛhaspati/Jupiter) dipuja tanpa henti.

Verse 69

शुक्रः शुशुक्वानिति च भार्गवं देवि पूजयेत् । अग्निर्मूर्द्धेति मन्त्रेण सदा मंगलमर्चयेत्

Wahai Dewi, hendaknya Bhārgava (Śukra/planet Venus) dipuja dengan mantra “śukraḥ śuśukvān”. Dengan mantra “agnir mūrdhni”, hendaknya Maṅgala (Mars) senantiasa dipuja.

Verse 70

शमग्निरितिमन्त्रेण पूजयेद्भास्करात्मजम् । कयानश्चित्रेतिमन्त्रेण देवि राहुं सदाऽर्चयेत्

Dengan mantra “śam agniḥ…”, hendaknya ia memuja putra Bhāskara (putra Sang Surya). Dan wahai Dewi, dengan mantra “kayā naś citre…”, hendaknya Rāhu senantiasa dipuja.

Verse 71

केतुं कृण्वेति केतुं वै सततं पूजयेद्बुधः । बाह्यतः पूर्वतः शुक्रं दक्षिणेन यमं तथा

Dengan mantra “ketuṃ kṛṇv…”, orang bijak hendaknya senantiasa memuja Ketu. Pada sisi luar, di timur adalah Śukra; dan demikian pula di selatan adalah Yama.

Verse 72

ऐशान्यामीश्वरं विंद्यादाग्नेय्यामग्निरुच्यते । नैऋतेति विरूपाक्षं पवनं वायुगोचरे

Di arah timur-laut hendaknya dikenali Īśvara; di tenggara Agni dinyatakan hadir. Di barat-daya adalah Virūpākṣa; dan di wilayah Vāyu adalah Pavana, Sang Angin.

Verse 73

तमुष्टवाम इति वै ह्यनेनेन्द्रमथार्चयेत् । उदीरतामवरेति सदा वैवस्वतं यजेत्

Dengan rumusan “tamuṣṭavāma…”, hendaknya ia memuja Indra melalui mantra ini. Dengan “udīratām avar…”, hendaknya ia senantiasa mempersembahkan pemujaan kepada Vaivasvata (Yama).

Verse 74

तत्त्वायामीति मन्त्रेण वरुणं देवि पूजयेत् । इन्द्रासोमावत इति मन्त्रेण धनदं यजेत्

Wahai Dewi, dengan mantra “tattvāyāmi…”, hendaknya memuja Dewa Varuṇa. Dengan mantra “indrāsomāvata…”, hendaknya memuja Dhanada (Kubera), sang pemberi kekayaan.

Verse 75

पावकं पूजयेद्देवि अग्निमीऌए पुरोहितम् । रक्षोहणं वाजिनेति विरूपाक्षं सदार्चयेत्

Wahai Dewi, pujalah Pāvaka (Agni) dengan “agnim īḷe purohitam”. Dengan “rakṣohaṇaṃ vājina…”, hendaknya senantiasa memuja Virūpākṣa.

Verse 76

वायवायाहि मन्त्रेण वायुं देवि सदार्चयेत् । यथाक्रममिमान्देवि सर्वान्वै पूजयेद्बुधः

Wahai Dewi, dengan mantra “vāyav āyāhi…”, hendaknya senantiasa memuja Dewa Vāyu. Demikianlah, menurut urutan yang semestinya, wahai Dewi, orang bijak memuja semuanya.

Verse 77

बाह्यतः पूर्वतो देवि इन्द्रादीनां समन्ततः । रक्तवर्णं महातेजं सितपद्मोपरि स्थितम्

Wahai Dewi, pada sisi luar di arah timur—dikelilingi oleh Indra dan para dewa lainnya—tampak suatu wujud berwarna merah, bercahaya agung, bersemayam di atas teratai putih.

Verse 78

सर्वलक्षणसंयुक्तं सर्वाभरणभूषितम् । द्विभुजं चैकवक्त्रं च सौम्यपञ्चकधृक्करम्

Dihiasi segala tanda mujur dan diperlengkapi seluruh perhiasan; berlengan dua dan berwajah satu; di kedua tangan menggenggam “pañcaka” yang lembut—lima lambang keberkahan.

Verse 79

वर्त्तुलं तेजबिंबं तु मध्यस्थं रक्तवाससम् । आदित्यस्य त्विदं रूपं सर्वलोकेषु पूजितम् । ध्यात्वा संपूजयेन्नित्यं स्थंडिलं मण्डलाश्रयम्

Sebuah cakra cahaya yang bulat, tegak di pusat, berbusana merah—itulah rupa Āditya yang dipuja di semua loka. Setelah bermeditasi demikian, hendaknya setiap hari memuja dengan maṇḍala yang diletakkan di atas sthaṇḍila yang disucikan.

Verse 80

देव्युवाच । मण्डलस्थः सुरश्रेष्ठ विधिना येन भास्करः । पूज्यते मानवैर्भक्त्या स विधिः कथितस्त्वया

Sang Dewi bersabda: “Wahai yang terbaik di antara para dewa, engkau telah menjelaskan tata-ritus bagaimana Bhāskara, yang bersemayam dalam maṇḍala suci, dipuja oleh manusia dengan bhakti.”

Verse 81

पूजयेद्विधिना येन भास्करं पद्मसंभवम् । मूर्त्तिस्थं सर्वगं देवं तन्मे कथय शंकर

“Wahai Śaṅkara, jelaskan kepadaku tata cara memuja Bhāskara, yang lahir dari padma, yang meski hadir dalam mūrti namun adalah Dewa Yang Mahameresap.”

Verse 82

ईश्वर उवाच । साधुसाधु महादेवि साधु पृष्टोऽस्मि सुवते । शृणुष्वैकमना देवि मूर्तिथं येन पूजयेत्

Īśvara bersabda: “Baik sekali, wahai Mahādevī; pertanyaanmu sungguh tepat, wahai yang berkaul mulia. Dengarkan dengan pikiran terpusat, wahai Devī, metode memuja Dewa yang hadir dalam mūrti.”

Verse 83

इषेत्वेति च मन्त्रेण उत्तमांगं सदार्चयेत् । अग्निमीऌएति मन्त्रेण पूजयेद्दक्षिणं करम्

“Dengan mantra ‘iṣetv…’ hendaknya senantiasa mengarcana bagian kepala (uttamāṅga). Dengan mantra ‘agnim īḷe…’ hendaknya memuja tangan kanan.”

Verse 84

अग्न आयाहि मन्त्रेण पादौ देवस्य पूजयेत् । आजिघ्रेति च मन्त्रेण पूजयेत्पुष्पमालया

Dengan mantra ‘agna āyāhi…’ hendaknya memuja kedua kaki Dewa. Dan dengan mantra ‘ājighre…’ hendaknya memuja dengan mengalungkan rangkaian bunga.

Verse 85

योगेयोगेति मन्त्रेण मुक्तपुष्पांजलिं क्षिपेत् । समुद्रागच्छ यत्प्रोक्तमनेन स्नापयेद्रविम्

Dengan mantra ‘yoge yoge…’ hendaknya menaburkan persembahan segenggam bunga lepas. Dengan ajaran kata ‘samudrāgaccha…’, hendaknya memandikan Ravi (Surya).

Verse 86

इमं मे गंगेति यत्प्रोक्तमनेनापि च भामिनि । समुद्रज्येति मन्त्रेण क्षालयेद्विधिवद्रविम्

Wahai yang elok, dengan ajaran ‘imaṃ me gaṅge…’ dan dengan mantra ‘samudrajye…’, hendaknya membilas serta menyucikan Ravi (Surya) menurut tata-aturan.

Verse 87

सिनीवालीति मन्त्रेण स्नापयेच्छंखवारिणा । यज्ञं यज्ञेति मन्त्रेण कषायैः परिरक्षयेत्

Dengan mantra ‘sinīvālī…’ hendaknya memandikan (Surya) dengan air yang dituangkan dari sangkha. Dengan mantra ‘yajñaṃ yajñe…’ hendaknya melindungi dengan ramuan berasa sepat sesuai tata-ritus.

Verse 88

स्नापयेत्पयसा देवि आप्यायस्वेति मंत्रतः । दधिक्राव्णेति वै दध्ना स्नापयेद्विधिवद्रविम्

Wahai Dewi, sambil melafalkan mantra ‘āpyāyasva…’ hendaknya memandikan (Surya) dengan susu. Dan dengan dadih, seraya melafalkan ‘dadhikrāvan…’, hendaknya memandikan Ravi menurut tata-aturan.

Verse 89

इमं मे गंगेति यत्प्रोक्तमनेनापि च भामिनि । समुद्रज्येति मंत्रेण स्नानमौषधिभिः स्मृतम्

Wahai yang elok, sebagaimana diajarkan dengan ucapan suci “imaṃ me gaṅge…”, dan dengan mantra “samudrajye…”, mandi suci dengan ramuan tumbuhan obat pun juga diperintahkan.

Verse 90

उद्वर्तयेत्ततो भानुं द्विपदाभिर्वरानने । मानस्तोकेति मंत्रेण युगपत्स्नानमाचरेत्

Kemudian, wahai yang berwajah elok, dengan bait dua-kaki itu hendaknya arca Bhānu (Sūrya) diolesi dan digosok; dan dengan mantra yang bermula “mānastoka…”, hendaknya dilakukan upacara pemandian secara serentak sesuai tata-ibadah.

Verse 91

विष्णोरराटमन्त्रेण स्नापयेद्गंधवारिणा । सौवर्णेन तु मंत्रेण अर्घ्यं पाद्यं निवेदयेत्

Dengan mantra bernama “Viṣṇor arāṭa…”, hendaknya memandikan Dewa dengan air harum; dan dengan mantra “Sauvarṇa…”, hendaknya mempersembahkan arghya dan pādya.

Verse 92

इदं विष्णुर्विचक्रमे मंत्रेणार्घ्यं प्रदापयेत् । वेदोसीति च मंत्रेण उपवीतं प्रदापयेत्

Dengan mantra “idaṃ viṣṇur vicakrame…”, hendaknya mempersembahkan arghya; dan dengan mantra “vedosi…”, hendaknya mempersembahkan upavīta (benang suci).

Verse 93

बृहस्पतेति मंत्रेण दद्याद्वस्त्राणि भानवे । येन श्रियं प्रकुर्वाणः पुष्पमालां प्रपूजयेत्

Dengan mantra yang bermula “bṛhaspate…”, hendaknya mempersembahkan pakaian kepada Bhānu (Sūrya); lalu, demi menumbuhkan śrī—kemakmuran dan berkah—hendaknya memuja dengan rangkaian bunga secara layak.

Verse 94

धूरसीति च मंत्रेण धूपं दद्यात्सगुग्गलम् । समिद्धोंजनमंत्रेण अंजनं तु प्रदापयेत्

Dengan mantra “dhūr asī…”, hendaknya mempersembahkan dupa beserta resin guggulu; dan dengan mantra “samiddhoṃjana…”, persembahkan pula añjana (celak suci).

Verse 95

युंजान इति मंत्रेण भानुं रोचनमालभेत् । आरार्त्तिकं च वै कुर्याद्दीर्घायुत्वाय वै पुनः

Dengan mantra yang bermula “yuñjāna…”, oleskan rocanā (pigmen cerah yang mujarab) pada Bhānu; dan lakukan pula ārati sekali lagi demi umur panjang.

Verse 96

सहस्रशीर्षा पुरुषः सूर्यं शिरसि पूजयेत् । शंभवायेति मंत्रेण रवेर्नेत्रे परामृशेत्

Dengan mantra Puruṣa-sūkta “sahasraśīrṣā puruṣaḥ…”, sembahlah Sūrya pada bagian kepala; dan dengan mantra “śaṃbhavāya…”, sentuhlah mata Ravi sebagai penghormatan.

Verse 97

विश्वतश्चक्षुरित्येवं भानोर्देहं समालभेत् । श्रीश्च ते लक्ष्मीश्चेति सर्वांगे पूजयेद्रविम्

Demikian, dengan mantra “viśvataś cakṣuḥ…”, sentuh dan muliakan tubuh Bhānu; dan dengan “śrīś ca te lakṣmīś ca…”, sembahlah Ravi pada segenap anggota-Nya.

Verse 98

ईश्वर उवाच अथ मेरोर्महादेवि अष्टशृंगस्य सुव्रते । पूजाविधानमंत्रांस्ते कथयामि समासतः

Īśvara bersabda: Kini, wahai Mahādevī, wahai yang berbudi luhur, akan Kusebutkan secara ringkas mantra-mantra serta tata cara pemujaan Meru dalam wujud Aṣṭaśṛṅga (berpuncak delapan).

Verse 99

अष्टशृंगं महादेवि अनेन विधिनाऽर्चयेत् । प्रथमं पूजयेन्मध्ये मंत्रेणानेन सुव्रते

Wahai Mahādevī, Aṣṭaśṛṅga hendaknya dipuja menurut tata cara ini. Wahai yang berkaul suci, mula-mula pujalah bagian tengah dengan mantra ini.

Verse 100

महाहिवोमहायेति नानापुष्पकदंबकैः । त्रातारमिंद्रमंत्रेण पूर्वशृंगं सदार्चयेत्

Dengan rangkaian bunga beraneka macam, hendaknya senantiasa memuja Puncak Timur sambil melafalkan mantra “mahāhivo mahāyeti”; dan dengan mantra Indra “trātāram indram…”, hendaknya menghormatinya sebagai Tuhan Pelindung.

Verse 101

तमुष्टवामेति मंत्रेण पूजयेत्सुरसुन्दरि । अग्निमीऌए पुरोहितमाग्नेयं शृंगमर्चयेत्

Wahai jelita para dewa, pujalah dengan mantra “tamuṣṭavām…”. Dan dengan “agnim īḷe purohitam”, hendaknya memuja Puncak Āgneya (tenggara).

Verse 102

आग्नेय्या चैव गायत्र्या अथवानेन पूजयेत् । यमाय त्वा मखाय त्वा दक्षिणं शृंगमर्च येत्

Hendaknya memuja dengan Āgneyī Gāyatrī atau dengan rumusan ini. Dengan mantra “yamāya tvā, makhāya tvā”, hendaknya memuja Puncak Selatan.

Verse 103

उदीरतामवरेप्यथवानेन पूजयेत् । आयं गौरिति मंत्रेण नैरृत्यं शृङ्गमर्चयेत्

Hendaknya memuja dengan mantra “udīratām…”, atau dengan rumusan ini. Dengan mantra “āyaṃ gauḥ…”, hendaknya memuja Puncak Nairṛtya (barat daya).

Verse 104

रक्षोहणं वाजिनं वा पूजयेदसुरांतिकम् । इंद्रासोमा च यो मंत्रो ह्यथवा तेन पूजयेत्

Hendaknya ia memuja (puncak/dewa itu) sebagai pembunuh rākṣasa, atau sebagai yang lincah dan menang, atau sebagai pemusnah para asura. Atau, dengan mantra apa pun yang diawali “indrā-somā…”, hendaknya pemujaan dilakukan dengan mantra itu.

Verse 105

अभि त्वा सूर नोन्विति चैशानं शृंगमर्चयेत् । येनेदं भूतमिति वा अथवानेन पूजयेत्

Dengan mantra “abhi tvā sūra…”, hendaknya ia memuja Puncak Īśāna (timur laut). Atau dengan mantra “yenedam bhūtam…”, atau dengan rumusan (yang diberikan) ini, hendaknya ia melakukan pemujaan.

Verse 106

नमोस्तु सर्पेभ्य इति मेरुपीठं सदाऽर्चयेत् । हिरण्यगर्भः समवर्त्ततेति पुनर्मध्ये सदार्चयेत्

Dengan rumusan “namas tu sarpebhyaḥ”, hendaknya ia senantiasa memuja Merupīṭha, singgasana Meru. Dan lagi, di bagian tengah, hendaknya ia selalu memuja dengan “hiraṇyagarbhaḥ samavartata…”.

Verse 107

सविता पश्चातादिति वै पूजयेत्पुष्प मालया । त्रिकालमर्चयेद्देवि प्रदद्यादर्घ्यमादरात्

Dengan rangkaian bunga, hendaknya ia memuja dengan mantra “savitā paścātāt…”. Wahai Dewi, hendaknya ia bersembahyang pada tiga waktu dan dengan hormat mempersembahkan air arghya.

Verse 108

माता रुद्राणां दुहिता वसूनां पूर्वाह्ने चैव पूजयेत् । मध्याह्ने पूजयेद्देवि तद्विष्णोः परमं पदम्

Pada waktu pagi, hendaknya ia memuja dengan “mātā rudrāṇāṃ, duhitā vasūnām…”. Pada tengah hari, wahai Dewi, hendaknya ia memuja dengan “tad viṣṇoḥ paramaṃ padam…”.

Verse 109

हंसः शुचिषदिति वा अपराह्णे सदार्चयेत् । एवं भानुं ग्रहैः सार्द्ध पूजयेद्वरवर्णिनि

Pada waktu sore (aparāhna) hendaknya senantiasa berarcana dengan mantra “haṃsaḥ śuciṣat…”. Demikianlah, wahai wanita berparas cerah, pujilah Bhānu (Surya) beserta para graha (planet).

Verse 110

देव्युवाच । यानि पुष्पाणि चेष्टानि सदा भास्करपूजने । कानि चोक्तानि देवेश कथयस्व प्रसादतः

Sang Dewi bersabda: “Wahai Dewa para dewa, bunga-bunga apakah yang paling disukai dalam pemujaan Bhāskara (Surya) yang dilakukan senantiasa? Mohon jelaskan dengan anugerahmu.”

Verse 111

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि पुष्पा ध्यायमनुत्तमम् । येन चार्कस्थले देवि शीघ्रं तुष्यति पूजितः

Īśvara bersabda: “Dengarlah, wahai Dewi; akan kuajarkan bab yang tiada banding tentang bunga. Dengan itu, wahai Dewi, di tempat suci Arka, Surya yang dipuja segera berkenan.”

Verse 112

मालतीकुसुमैः पूजा भवेत्सांनिध्यकारिका । मल्लिकायाश्च कुसुमैर्भोगवाञ्जायते नरः

Puja dengan bunga mālatī menghadirkan rasa kedekatan ilahi. Dengan mempersembahkan bunga mallikā, seseorang dianugerahi kenikmatan serta kemakmuran.

Verse 113

सौभाग्यं पुंडरीकैस्तु भवत्यर्थश्च शाश्वतः । कदंबपुष्पैर्देवेशि परमैश्वर्यमश्नुते

Dengan teratai puṇḍarīka, lahirlah keberuntungan dan kekayaan yang lestari. Dengan bunga kadamba, wahai Sang Dewi, seseorang meraih kemuliaan dan kedaulatan tertinggi.

Verse 114

भवत्यक्षयमन्नं च बकुलै रर्चने रवेः । मदारपुष्पकैः पूजा सर्वकुष्ठविनाशिनी

Dengan memuja Dewa Ravi memakai bunga bakula, diperoleh pangan dan nafkah yang tak pernah habis. Pemujaan dengan bunga madāra melenyapkan segala jenis kuṣṭha (penyakit kulit).

Verse 115

बिल्वस्य पत्रकुसुमैमहतीं श्रियमश्नुते । अर्कस्रजा भवत्यर्थः सर्वकामफलप्रदः

Dengan daun dan bunga bilva, seseorang meraih kemakmuran besar. Dengan kalung bunga arka, timbul kekayaan yang menganugerahkan buah setiap keinginan yang benar.

Verse 116

प्रदद्याद्रूपिणीं कन्यां पूजितो बकुलस्रजा । किंशुकैरर्चितो देवि न पीडयति भास्करः

Bila Surya dipuja dengan untaian bakula, ia menganugerahkan seorang gadis jelita (jodoh yang layak). Wahai Dewi, bila dipuja dengan bunga kiṃśuka, Bhāskara tidak menimpakan derita pada pemuja.

Verse 117

अगस्तिकुसुमैस्तद्वदानुकूल्यं प्रयच्छ ति । करवीरैस्तु देवेशि सूर्यस्यानुचरो भवेत्

Demikian pula, dengan bunga agasti, Surya menganugerahkan keberpihakan dan pertolongan. Wahai Dewi Penguasa, dengan bunga karavīra, seseorang menjadi pelayan dalam pengabdian kepada Surya.

Verse 119

शतपत्रस्रजा देवि सूर्यसालोक्यतां व्रजेत् । बकपुष्पैर्महादेवि दारिद्यं नैव जायते

Wahai Dewi, dengan untaian bunga śatapatra (seratus kelopak), seseorang mencapai sālokya, yakni berada di alam Surya. Wahai Mahādevī, dengan bunga baka, kemiskinan tidak akan pernah muncul.

Verse 120

यः सूर्यायतनं भक्त्या गैरिकेणोपलेपयेत् । प्राप्नुयान्महतीं लक्ष्मीं रोगैश्चापि प्रमुच्यते

Barangsiapa dengan bhakti melapisi tempat suci Dewa Surya dengan gairika (oker merah), ia memperoleh Lakṣmī yang agung (kemakmuran) dan terbebas pula dari penyakit.

Verse 121

अष्टादशेह कुष्ठानि ये चान्ये व्याधयो नृणाम् । प्रलयं यांति ते सर्वे मृदा यद्युपलेपयेत्

Di sini, delapan belas jenis kuṣṭha (penyakit kulit) dan segala penyakit lain yang menimpa manusia lenyap, bila seseorang mengoleskan tanah suci (mṛd) dari tempat ini pada tubuhnya.

Verse 122

विलेपनानां सर्वेषां कुंकुमं रक्तचंदनम् । पुष्पाणां करवीराणि प्रशस्तानि वरानने

Wahai yang berwajah elok, dari segala bahan olesan, kuṅkuma (safron) dan cendana merah adalah yang terbaik; dan di antara bunga, karavīra (oleander) sangat dipuji.

Verse 123

नातः परतरं किंचिद्भास्वतस्तुष्टिकारकम् । यादृशं कुङ्कुमं जाती शतपत्रं तथाऽगुरुः

Tiada yang lebih unggul untuk menyenangkan Bhāsvat (Dewa Surya) selain ini: kuṅkuma, jātī (melati), teratai seratus kelopak, dan juga aguru (kayu gaharu).

Verse 124

किं तस्य न भवेल्लोके यश्चैभिश्चार्चयेद्रविम् । उपलिप्यालयं यस्तु कुर्यान्मंडलकं शुभम्

Apa yang tak dapat diraih di dunia ini oleh orang yang memuja Ravi dengan persembahan-persembahan ini? Dan siapa yang setelah melapisi serta menyucikan tempat suci itu membuat maṇḍala yang mujur, kebajikannya menjadi teguh.

Verse 125

एकेनास्य भवेदर्थो द्वाभ्यामारोग्यमश्नुते । त्रिभिस्तु सर्वविद्यावांश्चतुर्भिर्भोगवान्भवेत्

Dengan melakukan satu maṇḍala/observansi, ia memperoleh kemakmuran; dengan dua, ia meraih kesehatan. Dengan tiga, ia menjadi terpelajar dalam segala ilmu; dengan empat, ia dianugerahi kenikmatan dan kenyamanan hidup.

Verse 126

पंचभिर्विपुलं धान्यं षड्भिरायुर्बलं यशः । सप्तमण्डलतारी स्यान्मंडलाधिपतिर्नरः

Dengan lima, ia memperoleh gandum dan padi yang melimpah; dengan enam, umur panjang, kekuatan, dan kemasyhuran. Dengan tujuh, ia menjadi ‘penyeberang tujuh maṇḍala’—menjadi maṇḍalādhipati, penguasa suatu wilayah.

Verse 127

घृतदीपप्रदानेन चक्षुष्माञ्जायते नरः । कटुतैलस्य दीपेन स्वं शत्रुं जयते नरः

Dengan mempersembahkan pelita berisi ghee, seseorang dianugerahi penglihatan yang baik. Dengan mempersembahkan pelita dari minyak yang tajam, seseorang menaklukkan musuhnya sendiri.

Verse 128

तैलदीपप्रदानेन सूर्यलोके महीयते । मधूकतैलदीपेन सौभाग्यं परमं लभेत्

Dengan mendermakan pelita minyak, seseorang dimuliakan di Sūryaloka, alam Sang Surya. Dengan mempersembahkan pelita minyak madhūka, ia memperoleh keberuntungan yang paling utama.

Verse 129

पुष्पाणां प्रवरा जाती धूपानां विजयः परः । गन्धानां कुंकुमं श्रेष्ठं लेपानां रक्तचंदनम्

Di antara bunga, jāti (melati) adalah yang utama; di antara dupa, ‘Vijaya’ paling unggul. Di antara wewangian, kuṅkuma (safron) yang terbaik; dan di antara pasta oles, cendana merah yang paling mulia.

Verse 130

दीपदाने घृतं श्रेष्ठं नैवेद्ये मोदकः परम् । एतैस्तुष्यति देवेशः सांनिध्यं चाधिगच्छति

Untuk persembahan pelita, ghee adalah yang paling utama; untuk naivedya, modaka adalah yang tertinggi. Dengan ini Dewa-īśa berkenan dan menganugerahkan sānnidhya, kehadiran-Nya yang menetap, kepada pemuja.

Verse 131

एवं संपूज्य विधि वत्कृत्वा पितृप्रदक्षिणाम् । प्रणम्य शिरसा देवं तत्र चार्कस्थलं प्रिये

Demikianlah, setelah memuja menurut tata-vidhi dan melakukan pradakṣiṇā bagi para Pitṛ, hendaknya ia menundukkan kepala dan bersujud kepada Dewa; kemudian, wahai kekasih, berangkatlah ke Arkasthala, tempat suci Sang Surya.

Verse 132

सुखासीनस्ततः पश्येद्रवेरभिमुखे स्थितः । एकं सिद्धार्थकं कृत्वा हस्ते पानीयसंयुतम्

Kemudian, duduk dengan nyaman dan menghadap Sang Surya, hendaknya ia memandang. Siapkan satu siddhārthaka (biji sawi putih) beserta air, lalu genggam di tangan.

Verse 133

कामं यथेष्टं हृदये कृत्वार्कस्थलसन्निधौ । पिबेत्सतोयं तद्देवि ह्यस्पृष्टं दशनैः सकृत्

Di hadapan Arkasthala, wahai Dewi, setelah meneguhkan di hati keinginan sesuai kehendak, minumlah air itu sekali—tanpa tersentuh oleh gigi.

Verse 134

एवं कृत्वा नरो देवि कोटियात्राफलं लभेत् । ब्रह्मा विष्णुर्महादेवो ज्वलनो धनदस्तथा

Dengan melakukan demikian, wahai Dewi, seseorang memperoleh pahala setara dengan sepuluh juta (kroṛa) ziarah suci. Brahmā, Viṣṇu, Mahādeva, Agni, dan juga Dhanada (Kubera)…

Verse 135

भानुमाश्रित्य सर्वे ते मोदन्ते दिवि सुव्रते । तस्माद्भानुसमं देवं नाहं पश्यामि कञ्चन

Bersandar pada Bhānu (Surya), semua para dewa bersukacita di surga, wahai engkau yang berkaul luhur. Karena itu, aku tidak melihat dewa mana pun yang setara dengan Surya.

Verse 136

इति कृत्वा महादेवि पुनर्भानौ प्रदक्षिणम् । कुर्यान्मन्त्रेण देवेशि सप्तकृत्वो वरानने

Setelah melakukan demikian, wahai Mahādevī, hendaknya kembali melakukan pradakṣiṇā mengelilingi Bhānu (Surya). Wahai Dewi para dewa, wahai yang berwajah elok, lakukanlah dengan mantra—tujuh kali.

Verse 137

तमुष्टवाम इति ऋक्प्रथमा परिकीर्तिता । एतोन्विन्द्रं स्तवामेति द्वितीया परिकीर्तिता

‘tamuṣṭavāma’—demikianlah dinyatakan sebagai Ṛk (bait Weda) yang pertama; dan ‘etonvindraṃ stavāma’ dinyatakan sebagai yang kedua.

Verse 138

इंद्र शुद्धो न आगहि तृतीया परिकीर्तिता । इन्द्रं शुद्धो हि नो रयिं चतुर्थी परिकीर्तिता

‘iṃdra śuddho na āgahi’ dinyatakan sebagai yang ketiga; dan ‘indraṃ śuddho hi no rayiṃ’ dinyatakan sebagai yang keempat.

Verse 139

अस्य वामस्येति शुभे पञ्चमी परिकीर्तिता । त्रिभिष्ट्वं देव इति वै षष्ठी च परिकीर्तिता

‘asya vāmasya’—yang suci dan mujur ini dinyatakan sebagai yang kelima; dan ‘tribhiṣṭvaṃ deva’ sungguh dinyatakan sebagai yang keenam.

Verse 141

तानि ते कथयाम्यद्य दश सामानि सुन्दरि । हुंकारः प्रणवोद्गीथः प्रस्तावश्च चतुष्टयम्

Wahai yang elok, hari ini akan kukatakan kepadamu sepuluh nyanyian Sāman itu: huṃkāra, praṇava-udgītha, dan prastāva—itulah satu rangkaian yang berempat.

Verse 142

पञ्चमं प्रहरो यत्र षष्ठमारण्यकं तथा । निधनं सप्तमं साम्नां सप्तसिद्धिमिति स्मृतम्

Dalam rangkaian itu, yang kelima disebut ‘Prahara’, yang keenam ‘Āraṇyaka’, dan yang ketujuh di antara nyanyian Sāman disebut ‘Nidhana’; inilah yang dikenang sebagai ‘saptasiddhi’, kesempurnaan tujuh lipat.

Verse 143

पञ्चविध्यमिति प्रोक्तं ह्रींकारप्रणवेन तु । अष्टमं च तथा साध्यं नवमं वामदेवकम्

Ini dinyatakan sebagai ‘lima macam’ karena keterkaitannya dengan hrīṃkāra dan praṇava (Oṃ). Yang kedelapan pun disebut ‘Sādhya’, dan yang kesembilan ‘Vāmadevaka’.

Verse 144

ज्येष्ठं तु दशमं साम वेधसे प्रियमुत्तमम् । एतेषां देवि साम्नां वै जाप्यं कार्यं विधानतः

Adapun Sāman yang kesepuluh disebut ‘Jyeṣṭha’—paling utama, amat mulia, dan terkasih bagi Vedhas, Sang Pencipta. Wahai Dewi, japa atas nyanyian Sāman ini sungguh harus dilakukan menurut tata-aturan.

Verse 145

ज्येष्ठसामपरं चैव द्वितीयं गदतः शृणु । न च श्राव्यं द्वितीयं तु जप्तव्यं मुक्तिमिच्छता

Sekarang dengarkan dariku rumusan kedua yang mengikuti Jyeṣṭha-sāman. Rumusan kedua ini tidak patut dilantunkan di hadapan umum; ia hendaknya dijapa secara pribadi oleh pencari mokṣa.

Verse 146

तज्जाप्यं परमं प्रोक्तं स्वयं देवेन भानुना । जाप्यस्य विनियोगोऽस्य लक्षणं च निबोध मे । स्तोभसारं श्वासलीनमोंकारादि स्मृतं बुधैः

Japa ini dinyatakan sebagai yang paling utama—diajarkan sendiri oleh Bhānu, Dewa Surya. Dengarkan dariku pemakaiannya (viniyoga) dan tanda-tandanya: intinya berada pada suku kata stobha, ia menyatu dengan napas, dan bermula dengan Oṃ—demikian diingat oleh para bijaksana.

Verse 147

ऊर्भानुश्च तथा धर्मं धर्मः सत्यं ह्यृत तथा । धर्मं ये धर्मवद्धर्मे धर्मे वै निधनं गताः

“Ūrbhānu”—demikian pula “Dharma”; dan Dharma adalah kebenaran, sungguh, serta Ṛta, tatanan kosmis. Mereka yang teguh dalam dharma, hidup menurut dharma, dan bahkan wafat dalam dharma—mencapai kepenuhan yang lahir dari dharma.

Verse 148

यदेभिश्च यजेच्छब्दैरुचितं सामगैर्द्विजैः । जाप्यं चैतत्परं प्रोक्तं स्वयं देवेन भानुना

Inilah yang dipakai dengan tepat dalam pemujaan melalui ucapan “yajet” oleh para dvija pelantun Sāma. Ini pun dinyatakan sebagai japa tertinggi—diajarkan sendiri oleh Bhānu, Dewa Surya.

Verse 149

एतद्वै जप्यमानस्तु पुनरावर्तते न तु । सर्वरोगविनिर्मुक्तो मुच्यते ब्रह्महत्यया

Sungguh, siapa yang terus melantunkan japa ini tidak kembali lagi (ke kelahiran ulang). Terbebas dari segala penyakit, ia dilepaskan bahkan dari dosa brahma-hatyā, pembunuhan seorang brāhmaṇa.

Verse 150

आज्यदोहाद्यदोहेति ज्येष्ठसाम्नोऽपि लक्षणम्

“Ājyadohādyadoha”—ini juga disebut sebagai tanda khas dari Jyeṣṭha-sāman.

Verse 151

इति संपूज्य देवेशं ततः कुर्यात्परां स्तुतिम् । ऋग्भिर्वे पंचभिश्चैव शृणुष्वैकमनास्तु ताः

Demikianlah, setelah memuja dengan tata cara yang benar Tuhan para dewa, hendaknya kemudian mempersembahkan stuti tertinggi—dengan lima Ṛk dari Ṛgveda. Dengarkanlah semuanya dengan pikiran yang terpusat.

Verse 152

उक्षाणं पृश्निमिति वै प्रथमा परिकीर्तिता । चत्वारि वाक्परीति वै द्वितीया परिकीर्तिता

Mantra “Ukṣāṇaṃ pṛśnim” dinyatakan sebagai ṛc yang pertama. Mantra “Catvāri vākparī” dinyatakan sebagai ṛc yang kedua.

Verse 153

इंद्रं मित्रं तृतीया तु ऋक्चैव परिकीर्तिता । कृष्णं नियानं हि तथा चतुर्थी परिकीर्तिता

Mantra “Indraṃ mitraṃ” dinyatakan sebagai ṛc yang ketiga; dan “Kṛṣṇaṃ niyānaṃ” pun dinyatakan sebagai ṛc yang keempat.

Verse 154

द्वादशप्रथम इति पंचमी परिकीर्तिता । यो रत्नवाहीत्यनया किरीटं योजयेद्रवेः

Mantra “Dvādaśa-prathama” dinyatakan sebagai ṛc yang kelima. Dengan mantra “ratnavāhī”, hendaknya mahkota dipasangkan pada Ravi (Surya).

Verse 155

गतेहनामित्यनया अव्यंगं भास्करं न्यसेत् । अनेन विधिना देवि पूजयेद्विधिवद्रविम्

Dengan mantra “gatehanām”, hendaknya Bhāskara yang tanpa cela ditegakkan (diinstal). Wahai Dewi, dengan tata cara inilah Ravi hendaknya dipuja menurut aturan ritual.

Verse 156

इत्येष ते मया ख्यातः प्रतिमापूजने विधिः

Demikianlah, telah kujelaskan kepadamu tata cara pemujaan arca (pratimā) ini.

Verse 157

अनेनविधिना यस्तु सततं पूजयेद्रविम् । स प्राप्नोत्यधिकान्कामानिह लोके परत्र च

Barangsiapa senantiasa memuja Ravi (Dewa Surya) dengan tata cara ini, ia meraih keinginan yang melimpah—di dunia ini dan di alam sana.

Verse 158

पुत्रार्थी लभते पुत्रं धनार्थी लभते धनम् । कन्यार्थी लभते कन्यां विद्यार्थी वेदविद्भवेत्

Yang menginginkan putra memperoleh putra; yang menginginkan harta memperoleh harta. Yang menginginkan putri memperoleh putri; yang menuntut ilmu menjadi pengenal Weda.

Verse 159

निष्कामः पूजयेद्यस्तु स मोक्षं याति वै ध्रुवम् । अस्य क्षेत्रस्य माहात्म्यादर्कसूर्यप्रभावतः

Namun siapa memuja tanpa pamrih, ia pasti mencapai moksha. Ini karena kemuliaan kshetra suci ini dan daya Arka—Surya.

Verse 160

अन्यत्र ब्राह्मणानां च कोटिना यत्फलं लभेत् । अर्कस्थले तथैकेन भोजितेन तु तत्फलम्

Pahala yang di tempat lain diperoleh dengan memberi makan satu krore brāhmaṇa, di Arkasthala diperoleh sama dengan memberi makan hanya satu orang.

Verse 161

स्नानं दानं जपो होमः सूर्यपर्वणि यत्कृतम् । तत्सर्वं कोटिगुणितं सूर्यकोटिप्रभावतः

Pada hari perayaan Sūrya, apa pun yang dilakukan—mandi suci, sedekah, japa mantra, dan homa—semuanya berlipat seratus juta kali oleh daya agung Sūrya.

Verse 162

माघमासे नरो यस्तु सप्तम्यां रविवासरे । कृष्णपक्षे महादेवि जागरं श्रद्धयाऽचरेत् । अर्कस्थलसमीपे तु स याति परमां गतिम्

Wahai Mahādevī, pada bulan Māgha, siapa pun yang pada tithi saptamī yang jatuh pada hari Minggu di paruh gelap, berjaga semalam dengan श्रद्धा di dekat Arkasthala—ia mencapai keadaan tertinggi.

Verse 163

गोशतस्य प्रदत्तस्य कुरुक्षेत्रे च यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति तत्रार्कस्थलदर्शनात्

Pahala kebajikan yang diperoleh dengan menghadiahkan seratus ekor sapi di Kurukṣetra—pahala yang sama didapat di sana hanya dengan memandang Arkasthala.

Verse 164

अर्कस्थलः पूजनीयस्तत्र स्थाने निवासिभिः । जपापुष्पैरर्कपुष्पै रोगिभिस्तु विशेषतः

Arkasthala patut dipuja oleh para penghuni wilayah itu, dengan bunga japa (kembang sepatu) dan bunga arka; terlebih lagi oleh mereka yang sakit.

Verse 165

न च पत्रोर्णकुसुमैर्न चैवोन्मत्तसंभवैः । न चाम्रातकजैः पुष्पैरर्चनीयो दिवाकरः

Divākara (Dewa Matahari) tidak patut dipuja dengan bunga patrorṇa, tidak pula dengan bunga dari tanaman unmattā, dan tidak juga dengan bunga āmrātaka.

Verse 166

आम्रातकस्य कुसुमं निर्माल्यमिव दृश्यते । अप्रत्यग्रं बहिर्यस्मात्तस्मात्तत्परिवर्जयेत्

Bunga āmrātaka tampak seakan-akan nirmālya, sisa persembahan yang telah ditinggalkan; karena dari luar tidak terlihat segar, maka hendaknya dihindari.

Verse 167

नाविज्ञातं प्रदातव्यं न म्लानं न च दूषितम् । न च पर्य्युषितं माल्यं दातव्यं भूतिमिच्छता

Barangsiapa menginginkan bhūti (kemakmuran), jangan mempersembahkan sesuatu yang tidak diketahui, yang layu, atau yang tercemar; dan jangan pula mempersembahkan rangkaian bunga yang sudah basi.

Verse 168

देवमुल्लोचयेद्यस्तु तत्क्षणात्पुष्पलोभतः । पुष्पाणि च सुगन्धानि भोजकेनेतराणि च

Namun bila seorang Bhojaka, karena loba akan bunga, mencabut persembahan yang telah dipersembahkan kepada Dewa, maka pada saat itu juga—meski bunga-bunga itu harum, dan meski jenisnya berbeda-beda—

Verse 169

ब्रह्महत्यामवाप्नोति भोजको लोभमोहितः । महारौरवमासाद्य पच्यते शाश्वतीः समाः

Bhojaka yang dibutakan oleh loba itu menanggung dosa brahma-hatyā; dan setelah mencapai neraka Mahāraurava, ia disiksa selama tahun-tahun yang tiada berkesudahan.

Verse 170

हन्त ते कीर्त्तयिष्यामि धूपदानविधिं परम् । प्रदानाद्देवदेवस्य येन धूपेन यत्फलम्

Sekarang dengarkan, akan kukabarkan kepadamu tata cara tertinggi persembahan dupa; dengan mempersembahkan dupa itu kepada Dewa para dewa, buah apakah yang diperoleh.

Verse 171

सदार्चने च धूपेन सामीप्यं कुरुते रविः । प्रदद्यात्सकलं कामं यद्यदिच्छति मानवः

Dengan pemujaan terus-menerus disertai dupa, Dewa Ravi (Surya) menganugerahkan kedekatan dengan diri-Nya; dan Ia mengaruniakan segala keinginan, apa pun yang dihasratkan manusia.

Verse 172

तथैवागुरुधूपेन निधिं दद्यादभीप्सितम् । आरोग्यार्थी धनार्थी च नित्यदा गुग्गलं दहेत्

Demikian pula, dengan mempersembahkan dupa aguru, seseorang memperoleh harta simpanan yang diidamkan. Dan siapa yang mendambakan kesehatan maupun kekayaan hendaknya setiap hari membakar guggulu sebagai persembahan.

Verse 173

पिंडातधूपदानेन सदा तुष्यति भानुमान् । आरोग्यं च स्वयं दद्यात्सौख्यं च परमं भवेत्

Dengan persembahan dupa piṇḍāta, Bhānumān (Sang Surya) senantiasa berkenan. Ia sendiri menganugerahkan kesehatan, dan kebahagiaan tertinggi pun terbit.

Verse 174

श्रीवासकस्य धूपेन वाणिज्यं सकलं लभेत् । रसं सर्जरसं चैव दहतोऽर्थागमो भवेत्

Dengan dupa śrīvāsaka, seseorang meraih keberhasilan dalam segala jenis perdagangan. Dan bagi yang membakar getah damar—terutama getah sarja—akan datang aliran kekayaan.

Verse 175

देवदारुं च दहतो भवत्यन्नमथाक्षयम् । विलेपनं कुंकुमेन सर्वकामफलप्रदम्

Bagi yang membakar devadāru, makanan menjadi tak habis-habis. Dan mengoleskan kuṅkuma (safron) menganugerahkan buah dari segala tujuan yang diinginkan.

Verse 176

इह लोके सुखी भूत्वा अक्षयं स्वर्गमाप्नुयात् । चंदनस्य प्रलेपेन श्रियमायुश्च विंदति

Berbahagia di dunia ini, seseorang mencapai surga yang tak binasa. Dengan mengoleskan cendana, ia memperoleh Śrī (kemakmuran) dan panjang umur.

Verse 177

रक्तचन्दनलेपेन सर्वं दद्याद्दिवाकरः । अपि रोगशतैर्ग्रस्तः क्षेममारोग्यमाप्नुयात्

Dengan olesan cendana merah, Divākara (Dewa Surya) menganugerahkan segala sesuatu. Bahkan yang tersiksa ratusan penyakit pun meraih keselamatan dan kesehatan.

Verse 178

गतिगंधं च सौभाग्यं परमं विंदते नरः । कस्तूरिकामर्दनकैरैश्वर्यमतुलं लभेत्

Seseorang memperoleh keharuman yang menawan dan keberuntungan tertinggi. Dengan menggosokkan kesturi sebagai unguen, ia meraih kemakmuran dan kewibawaan yang tiada banding.

Verse 179

कर्पूरसंयुतैर्गंधैः क्ष्माधिपाधिपतिभवेत् । चतुःसमेन गंधेन सर्वा न्कामानवाप्नुयात्

Dengan wewangian yang dipadukan dengan kapur barus, seseorang menjadi penguasa di antara para raja. Dengan parfum yang seimbang dalam empat unsur, ia memperoleh segala keinginan.

Verse 180

एतत्ते कथितं देवि सूर्यमाहात्म्यमुत्तमम् । सविस्तरं मया ख्यातं किमन्यत्परिपृच्छसि

Wahai Dewi, demikianlah kemuliaan Sūrya yang utama telah kukisahkan kepadamu. Telah kuuraikan dengan rinci—apa lagi yang hendak engkau tanyakan?

Verse 181

देव्युवाच । यद्येवं भगवान्सूर्यः सर्वतेजस्विनां वरः । स कथं ग्रस्यते देव सैंहिकेयेन राहुणा

Dewi bersabda: Jika Bhagavān Surya adalah yang utama di antara semua makhluk bercahaya, maka bagaimana, wahai Tuhan, ia dapat ditelan oleh Rāhu, putra Siṃhikā?

Verse 182

ईश्वर उवाच । शृणु दैवि प्रवक्ष्यामि सर्व पापप्रणाशनम् । कारणं ग्रहणस्यापि भ्रांतेर्विच्छेदकारकम्

Īśvara bersabda: “Dengarlah, wahai Dewi. Akan Kunyatakan ajaran yang melenyapkan segala dosa—juga sebab sejati gerhana—yang memutuskan belenggu kekeliruan.”

Verse 183

राहुरादित्यबिंबस्याधस्तात्तिष्ठति भामिनि । अमृतार्थी विमानस्थो यावत्संस्रवतेऽमृतम्

Wahai wanita bercahaya, Rāhu berdiri di bawah cakra Surya; berada di wimāna-nya, mendambakan amerta, selama aliran amerta itu masih mengucur.

Verse 184

बिंबेनांतरितो देवि आदित्यग्रहणं हि तत् । न कश्चिद्ग्रसितुं शक्त आदित्यो दहति ध्रुवम्

Wahai Dewi, ketika Surya tertutup oleh cakra yang menghalangi, itulah yang disebut gerhana Matahari. Namun tiada siapa pun mampu benar-benar menelan Surya, sebab Āditya pasti membakar segala yang melawan.

Verse 185

आदित्यदेहजाः सर्वे तथान्ये देवदानवाः

Dari tubuh Āditya lahirlah semua para dewa; demikian pula para Dānava, dan yang lainnya juga.

Verse 186

आदिकर्त्ता स्वयं यस्मादादित्यस्तेन चोच्यते । प्रभासे संस्थितो देवः सर्वपातकनाशनः

Karena Ia sendiri adalah Pencipta mula, maka Ia disebut ‘Āditya’. Dewa yang bersemayam di Prabhāsa itu memusnahkan segala dosa.

Verse 187

भुक्तिमुक्तिप्रदो देवो व्याधिदुष्कृतनाशकृत् । तत्र सिद्धाः पुरा देवि लोकपाला महर्षयः

Dewa itu menganugerahkan bhukti dan mukti, serta memusnahkan penyakit dan perbuatan jahat. Di sana, wahai Dewi, pada masa lampau para Siddha, para Lokapāla, dan para Mahārṣi mencapai kesempurnaan.

Verse 188

सिद्धा विद्या धरा यक्षा गंधर्वा मुनयस्तथा । धनदोऽपि तथा भीष्मो ययातिर्गालवस्तथा

Para Siddha, Vidyādhara, Yakṣa, Gandharva, dan para resi; demikian pula Dhanada (Kubera), juga Bhīṣma, Yayāti, dan Gālava—(semuanya terkait dengan kesucian tempat itu dan pencapaiannya).

Verse 189

सांबश्चैव तथा देवि परां सिद्धिमितो गताः । इदं रहस्यं देवेशि सूर्यमाहात्म्यमुत्तमम्

Dan Sāmba pun, wahai Dewi, dari tempat ini meraih siddhi tertinggi. Wahai Dewi para dewa, inilah rahasia yang paling luhur—keagungan agung Sang Surya.

Verse 190

न देयं दुष्टबुद्धीनां पापिनां च विशेषतः । न नास्तिकेऽश्रद्दधाने न क्रूरं वा कथंचन

Ini tidak patut diberikan kepada orang yang berniat jahat, terlebih lagi kepada para pendosa; tidak kepada ateis, tidak kepada yang tanpa śraddhā, dan tidak pula kepada yang kejam—dalam keadaan apa pun.

Verse 191

इमां कथामनुब्रूयात्तथा नाऽसूयके शिवे । इदं पुत्राय शिष्याय धर्मिणे न्यायवर्तिने

Kisah suci ini hendaknya diajarkan kepada pemuja Śiva yang berbhakti dan bebas dari iri; ini patut diberikan kepada putra atau murid yang saleh serta teguh menapaki jalan keadilan.

Verse 192

कथनीयं महाब्रह्म सूर्यभक्ताय सुव्रते । अर्कस्थलस्य देवस्य माहात्म्यमिदमुत्तमम्

Wahai Mahābrahmā, mahātmya yang luhur ini tentang Tuhan ilahi di Arkasthala hendaknya diajarkan kepada pemuja Sūrya yang berdisiplin dan teguh dalam laku tapa.

Verse 193

यः श्राद्धे श्रावयेद्देवि ब्राह्मणान्संशितव्रतान् । तस्यानंतं भवेद्देवि यद्दानं पुरुषस्य वै

Wahai Devī, bila pada upacara Śrāddha seseorang membuat para Brāhmaṇa yang berdisiplin mendengarkan kisah suci ini, maka pahala sedekahnya, wahai Devī, menjadi tiada bertepi.

Verse 194

यातुधाना न हिंसंति तच्छ्राद्धं भयविह्वलाः

Karena ketakutan, para Yātudhāna tidak mencelakai upacara Śrāddha itu.

Verse 195

पंक्तिपावनतां यांति येऽपि वै पंक्तिदूषकाः । सुतवाञ्जन्मवांश्च स्यात्सर्वकाममनोरमः

Bahkan mereka yang biasanya merusak barisan jamuan pun menjadi penyuci barisan; dan seseorang dianugerahi putra serta kelahiran yang baik, menikmati kebahagiaan dalam segala tujuan yang diinginkan.

Verse 196

प्रवासिभिर्बंधुवर्गैः संयुज्येत सदा नरः । नष्टैः संयुज्यते चार्थैरपरैश्चापि चिंतितैः

Seseorang senantiasa dipertemukan kembali dengan sanak keluarga yang tinggal di perantauan; harta yang hilang dan keuntungan lain yang lama didambakan pun kembali diperoleh.

Verse 197

रक्ष्यते यागिनीभिश्च प्रियैश्च न वियुज्यते । उपस्पृश्य शुचिर्भूत्वा शृणुयाद्ब्राह्मणः सदा । सर्वान्कामांश्च लभते नात्र कार्या विचारणा

Ia dilindungi oleh para Yāginī dan tidak terpisah dari yang dicintai. Setelah melakukan ācaman (meneguk air suci) dan menjadi murni, seorang Brāhmaṇa hendaknya senantiasa mendengarkan; ia meraih segala keinginan—tiada keraguan di sini.

Verse 198

वैश्यः समृद्धिमतुलां क्षत्रियः पृथिवीपतिः । वणिजश्चापि वाणिज्यमखंडं शतसंख्यया । लभेयुः कीर्तनादस्याः सूर्योत्पत्तेर्वरानने

Wahai yang berwajah elok, dengan melantunkan pujian kisah penampakan Sūrya ini, seorang Vaiśya meraih kemakmuran tiada banding; seorang Kṣatriya menjadi penguasa bumi; dan seorang pedagang memperoleh niaga yang tak terputus, berlipat seratus kali.

Verse 199

शूद्राश्चैवाभिलषितान्कामान्प्राप्स्यंति भामिनि । अपमृत्युभयं घोरं मृत्युतोऽपि महाभयम्

Wahai wanita bercahaya, para Śūdra pun mencapai tujuan yang mereka dambakan; dan lenyaplah ketakutan mengerikan akan kematian sebelum waktunya—yang lebih menakutkan daripada kematian itu sendiri.

Verse 200

नश्यते नात्र संदेहो राजद्वारकृतं च यत् । सर्वकामसमृद्धात्मा सूर्यलोके महीयते

Di sini tiada keraguan: bahkan kesalahan yang dilakukan di gerbang raja pun dilenyapkan. Ia yang batinnya diperkaya oleh segala pencapaian yang diinginkan, dimuliakan di alam Sūrya (Sūryaloka).

Verse 201

इत्येतत्कथितं देवि माहात्म्यं सूर्यदैवतम् । अर्कस्थलप्रसंगेन किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि

Demikianlah, wahai Dewi, kemuliaan suci Dewa Surya telah dikisahkan sehubungan dengan Arkasthala. Apa lagi yang engkau ingin dengar?

Verse 202

स्थानं शाश्वतमोजसां गतिरपां दीपो दिशामक्षयः सिद्धेर्द्वारमपावभेदि जगतां साधारणं लोचनम् । हैमं पुष्करमंतरिक्षसरसो दीप्तं दिवः कुण्डलं कालोन्मानविभावनाक्षतलयं बिंबं रवेः पातु वः

Semoga cakra Surya yang bercahaya melindungi kalian—ia adalah kediaman abadi kemilau; jalan dan sandaran segala air; pelita penjuru yang tak binasa; gerbang pencapaian rohani yang menembus kenajisan; dan mata bersama bagi semua jagat. Ia laksana teratai emas di telaga angkasa, anting yang berkilau bagi langit, serta ukuran yang menyingkap waktu—di hadapannya bahkan yang tampak tak terpecah pun akhirnya luluh.