Adhyaya 30
Pulastya menasihati Yayāti agar berziarah ke Agni-tīrtha, tempat yang amat menyucikan, di mana dahulu Agni pernah seakan ‘lenyap’ lalu ditemukan kembali oleh para Dewa. Diceritakan sebabnya: kemarau panjang dua belas tahun menimbulkan kelaparan dan runtuhnya tatanan sosial. Viśvāmitra yang lemah karena lapar tiba di permukiman caṇḍāla, menemukan bangkai anjing, memasaknya, lalu mempersembahkannya ke dalam api—tindakan yang disebut ‘abhakṣya-bhakṣaṇa’, yakni memakan/menyentuh yang najis. Agni enggan dipaksa menerima persembahan yang tidak suci; ia menilai kemarau terjadi karena kekeliruan tata pemerintahan Indra, lalu menarik diri dari alam manusia. Akibatnya, upacara yajña seperti agniṣṭoma terhenti dan kestabilan masyarakat goyah. Para Dewa mencari Agni; seekor śuka (burung nuri) memberi petunjuk pergerakannya. Agni bersembunyi di pohon śamī/aśvattha, lalu di sebuah perairan di Gunung Arbuda, tetap tak terindra. Seekor katak (dardura) mengungkapkan tempat Agni di mata air pegunungan (nirjhara); Agni mengutuknya dengan ‘vijihvatva’ (cacat pada lidah). Para Dewa memuji Agni sebagai ‘mulut’ para dewa, penopang kosmos, dan nyawa yajña. Agni menyatakan keberatannya atas persembahan yang tercemar serta kemarau yang berkepanjangan. Indra menjelaskan sebab etis-politis penahanan hujan, terkait kisah suksesi Devāpi, Pratīpa, dan Śantanu, lalu memerintahkan awan menurunkan hujan kembali. Setelah hujan pulih, Agni berkenan tinggal dan memohon agar perairan itu termasyhur sebagai Agni-tīrtha. Phalāśruti menyatakan: mandi dengan tata cara benar membawa ke Agni-loka; tiladāna memberi buah setara agniṣṭoma; membaca atau mendengar māhātmya ini menghapus dosa, termasuk yang terkumpul siang dan malam.
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । अग्नितीर्थं ततो गच्छेत्पावनं परमं नृणाम् । तत्र वह्निः पुरा नष्टो लब्धश्च त्रिदशैरपि
Pulastya bersabda: Kemudian hendaklah seseorang pergi ke Agni-tīrtha, penyuci tertinggi bagi manusia. Di sana, pada zaman purba, Vahni (Api) pernah lenyap, dan di tempat itu pula ia ditemukan kembali, bahkan oleh para dewa.
Verse 2
ययातिरुवाच । किमर्थं भगवन्वह्निः पुरा नष्टो द्विजोत्तम । कथं तत्रैव लब्धस्तु कौतुकं मे महामुने
Yayāti berkata: “Wahai Bhagavan, mengapa dahulu Vahni (Api) lenyap, wahai yang utama di antara para dvija? Dan bagaimana ia ditemukan kembali di tempat yang sama? Wahai Mahāmuni, rasa ingin tahu ini timbul dalam diriku.”
Verse 3
पुलस्त्य उवाच । पुरा वृष्टिनिरोधोऽभूद्यावद्द्वादशवत्सरान् । संशयं परमं प्राप्तः सर्वो लोकः क्षुधार्दितः
Pulastya bersabda: Dahulu kala hujan tertahan selama dua belas tahun. Disiksa oleh kelaparan, seluruh dunia jatuh ke dalam kebimbangan dan bahaya yang amat besar.
Verse 4
प्रायो मृतो मृतप्रायः शेषोऽभूद्धरणीतले । नष्टा अरण्यजा ग्राम्याः पशवः पक्षिणो मृगाः
Hampir semua telah mati; yang tersisa di bumi pun seakan-akan tinggal bayang kematian. Makhluk hutan dan desa—ternak, burung, dan satwa liar—semuanya binasa.
Verse 5
एवं कृच्छ्रमनुप्राप्ते मर्त्यलोके नराधिपः । विश्वामित्रो मुनिवरः संदेहं परमं गतः
Ketika kesengsaraan demikian menimpa alam fana, wahai raja, maka resi agung Viśvāmitra pun jatuh ke dalam keraguan dan kegelisahan yang amat dalam.
Verse 6
अन्नौषधिरसाभावादस्थिशेषो व्यजायत । अन्यस्मिन्दिवसे प्राप्तः क्षुत्क्षामः पर्यटन्दिशः
Karena tiada makanan, tiada tumbuhan obat, dan tiada sari penguat, ia tinggal rangka belaka. Lalu pada hari lain, lemah oleh lapar, ia mengembara ke segala penjuru.
Verse 7
चंडालनिलयं प्राप्तः क्षुत्तृषापीडितो भृशम् । तत्रापश्यन्मृतं श्वानं शुष्कं पार्थिवसत्तम
Sangat tersiksa oleh lapar dan dahaga, ia sampai ke tempat tinggal seorang caṇḍāla. Di sana ia melihat seekor anjing mati, kering kerontang—wahai raja termulia.
Verse 8
तमादाय गृहं प्राप्तः प्रक्षाल्य सलिलेन तु । क्षुत्क्षामः पाचयामास ततस्तं पावकेऽजुहोत्
Ia membawanya pulang; setelah membasuhnya dengan air, dan karena lapar ia lemah, ia memasaknya; kemudian daging itu ia persembahkan sebagai āhuti ke dalam api.
Verse 9
अभक्ष्यभक्षणं ज्ञात्वा हव्यवाहस्ततो नृप । शक्रस्योपरि मन्युं स्वं चक्रेऽतीव महीपते
Wahai raja, ketika Agni—pembawa persembahan—mengetahui bahwa yang tak layak dimakan telah dimakan, ia pun menimpakan murka yang amat besar kepada Śakra, wahai penguasa bumi.
Verse 10
नष्टौषधिरसे लोके युक्तमेतद्धि सांप्रतम् । यादृगाप्तं हविस्तादृगग्निभक्षो विशिष्यते
Kini, di dunia ketika sari tumbuhan obat telah lenyap, hal ini memang patut: sebagaimana havis diperoleh, demikian pula apa yang dikonsumsi Agni menjadi sepadan dan khas.
Verse 11
नाभक्ष्यं भक्षयिष्यामि त्यजिष्ये क्षितिमंडलम् । येन शक्रादयो देवा यांति कष्टतरां दशाम्
Aku tidak akan memakan yang terlarang untuk dimakan; aku akan meninggalkan lingkaran bumi—yang karenanya Śakra dan para dewa lainnya jatuh ke keadaan yang lebih berat.
Verse 12
एवं संचिंत्य मनसा सकोपो हव्यवाहनः । प्रणष्टः सकलं हित्वा मर्त्यलोकं चराचरम्
Demikian ia merenung dalam batin; Havyavāhana (Agni), dipenuhi murka, lenyap—meninggalkan seluruh dunia fana beserta segala yang bergerak dan tak bergerak.
Verse 13
प्रणष्टे सहसा वह्नावग्निष्टोमादिकाः क्रियाः । प्रणष्टास्तु जनाः सर्वे विशेषात्संशयं गताः
Ketika Api lenyap seketika, upacara seperti Agniṣṭoma dan lainnya pun terhenti; dan semua orang, terutama, jatuh ke dalam keraguan yang mendalam.
Verse 14
ततो देवगणाः सर्वे संदेहं परमं गताः । यज्ञभागविहीनत्वान्मंत्रं चक्रुस्ततो मिथः
Lalu seluruh rombongan para dewa jatuh ke dalam keraguan yang paling besar; karena kehilangan bagian persembahan yajña, mereka pun bermusyawarah satu sama lain.
Verse 15
त्यक्तस्तु वह्निना मर्त्यस्ततो नाशं गता नराः । शेषनाशाद्वयं सर्वे विनंक्ष्यामो न संशयः
Ditinggalkan oleh Api, para manusia fana pun menuju kebinasaan. Bila yang tersisa turut musnah, maka kita semua juga akan binasa—tanpa keraguan.
Verse 16
तस्मादन्वेष्यतां वह्निर्यत्र तिष्ठति सांप्रतम् । यथा चरति मर्त्ये च तथा नीतिर्विधीयताम्
Karena itu, hendaklah Agni-dewa dicari: di manakah Ia kini bersemayam. Dan sebagaimana Ia bertindak di alam fana, demikian pula hendaklah ditetapkan nīti dan upaya yang patut.
Verse 17
पुलस्त्य उवाच । एवं ते निश्चयं कृत्वा सर्वे देवाः सवासवाः । अन्वैषयंस्तथाग्निं ते समंतात्क्षितिमंडले
Pulastya berkata: Setelah mengambil keputusan demikian, semua dewa beserta Indra pun mulai menelusuri Agni, mencari ke segala penjuru di seluruh lingkaran bumi.
Verse 18
ततस्ते पुरतो दृष्ट्वा शुकं श्रांता दिवौकसः । पप्रच्छुः श्रद्धया वह्निर्यदि दृष्टः प्रकथ्यताम्
Kemudian para penghuni surga yang letih, melihat Śuka di hadapan mereka, bertanya dengan penuh bhakti: “Jika engkau telah melihat Agni, mohon katakanlah kepada kami.”
Verse 19
शुक उवाच । योऽयं वंशो महानग्रे प्रदग्धो वह्निसंगतः । प्रणष्टो हव्यवाहोत्र मया दृष्टो महाद्युतिः
Śuka berkata: “Bambu besar itu, yang dahulu terbakar ketika bersentuhan dengan api—di sanalah aku melihat Havyavāha (Agni) yang sempat lenyap, bercahaya dengan kemilau agung.”
Verse 20
शुकेनावेदितो वह्निः शप्त्वा तं मन्युना वृतः । गद्गदा भावि ते वाणी प्रोक्त्वेदं प्रस्थितो द्रुतम्
Ketika Vahni (Agni) ditunjukkan oleh Śuka, Agni yang diliputi amarah pun mengutuknya: “Ucapanmu kelak akan menjadi gagap.” Setelah berkata demikian, Ia segera pergi.
Verse 21
प्रविवेश शमीगर्भमश्वत्थं तरुसत्तमम् । तत्रस्थो द्विपराज्ञा स कथितो विबुधान्प्रति
Ia masuk ke dalam rahim pohon Śamī—ke Aśvattha, yang terbaik di antara pepohonan. Saat ia tinggal di sana, raja gajah melaporkannya kepada para dewa.
Verse 22
स तं प्रोवाच ते जिह्वा विपरीता भविष्यति । ततो जलाशयं गत्वा पर्वतेऽर्बुदसंज्ञके
Ia berkata kepadanya: “Lidahmu akan menjadi terpelintir.” Lalu, pergi ke sebuah telaga di gunung yang bernama Arbuda,
Verse 23
प्रविष्टो भगवान्वह्निर्यथा देवैर्न लक्ष्यते । तत्रोत्थेन दर्दुरेण तेषां प्रोक्तो हुताशनः
Bhagavān Vahni masuk sedemikian rupa sehingga para dewa tidak dapat mengenalinya. Namun di sana, seekor katak yang muncul ke permukaan menyingkapkan Hutaśana kepada mereka.
Verse 24
अत्राऽसौ तिष्ठते वह्निर्निर्झरे पर्वतस्य च । दग्धाश्च जलजाः सर्वे सुतप्तेनैव वारिणा
“Di sinilah Vahni berdiam—di jeram air terjun gunung; dan semua makhluk yang lahir di air telah hangus oleh air itu sendiri, yang menjadi amat panas.”
Verse 25
कृच्छ्रादहं विनिष्क्रांतस्तस्मान्मृत्युमुखात्सुराः । तच्छ्रुत्वा यत्नमास्थाय प्रविष्टो हव्यवाहनः
“Dengan susah payah aku lolos dari mulut kematian itu, wahai para dewa.” Mendengar hal itu, Havyavāhana (Agni) pun bersungguh-sungguh lalu masuk ke tempat itu.
Verse 26
भविष्यसि विजिह्वस्त्वं शप्त्वा तं दर्दुरं नृपः
Maka Raja Agni, setelah mengutuk katak itu, bersabda: “Engkau akan menjadi tanpa lidah (atau lidahmu cacat)!”
Verse 27
ततो देवगणाः सर्वे निष्क्रांताः सलिलाश्रयात् । संवेष्ट्य तुष्टुवुः सर्वे स्तवैर्वेदोद्भवैर्नृप
Kemudian seluruh rombongan para dewa keluar dari perlindungan air; wahai Raja, mengelilinginya dari segala sisi, mereka memujinya dengan kidung-kidung yang lahir dari Weda.
Verse 28
देवा ऊचुः । त्वमग्ने सर्वभूतानामंतश्चरसि पावक । त्वया हीनं जगत्सर्वं नाशं यास्यति सत्वरम्
Para dewa berkata: “Wahai Agni, wahai Pavaka Sang Penyuci, Engkau bergerak di dalam batin semua makhluk. Tanpa Engkau, seluruh jagat ini akan segera menuju kebinasaan.”
Verse 29
त्वं मुखं सर्वदेवानां त्वयि लोकाः प्रतिष्ठिताः । भूलोके च त्वया त्यक्ते वयं सर्वे सवासवाः । विनाशमेव यास्यामस्तस्मात्त्वं त्रातुमर्हसि
“Engkaulah ‘mulut’ semua dewa; pada-Mu segala loka bertumpu. Jika Engkau meninggalkan bumi, kami semua—bersama Indra—hanya akan menemui kebinasaan. Maka lindungilah kami.”
Verse 30
त्वं ब्रह्मा त्वं महादेवस्त्वं विष्णुस्त्वं दिवाकरः । त्वं चंद्रस्त्वं च धनदो मरुत्त्वं च सुरेश्वरः
“Engkaulah Brahmā; Engkaulah Mahādeva; Engkaulah Viṣṇu; Engkaulah Divākara, Sang Surya. Engkaulah Candra; Engkaulah Kubera sang Dhanada, pemberi kekayaan; Engkaulah Marut; dan Engkaulah Penguasa para dewa.”
Verse 31
इंद्राद्या विबुधाः सर्वे त्वदायत्ता हुताशन । किमर्थं भगवन्मर्त्त्यं त्यक्त्वा त्वमत्र संस्थितः । किमर्थं भगवन्नस्माननागांस्त्यक्तुमिच्छसि
Wahai Hutāśana, semua dewa mulai dari Indra bergantung kepadamu. Mengapa, ya Bhagavan, Engkau meninggalkan alam manusia fana dan tinggal di sini? Mengapa, ya Tuhan, Engkau hendak meninggalkan kami yang tiada bersalah?
Verse 32
पुलस्त्य उवाच । वेष्टितो भगवान्वह्निर्देवैः स्तुतिपरायणैः । तस्यैव निर्झरस्याथ तटस्थो वाक्यमब्रवीत्
Pulastya berkata: Dikelilingi para dewa yang tekun memuji, Bhagavan Agni berdiri di tepi air terjun suci itu, lalu mengucapkan kata-kata ini.
Verse 33
वह्निरुवाच । अभक्ष्यभक्षणे शक्रो मामिच्छति नियोजितुम् । तेनैव न करोत्येष वृष्टिं मर्त्त्ये सुरेश्वरः
Agni berkata: “Śakra hendak menugaskanku untuk memakan apa yang tidak patut dimakan. Karena itulah sang penguasa para dewa menahan hujan dari negeri manusia.”
Verse 34
अतोऽहं भूतलं त्यक्त्वा प्रविष्टो निर्झरे त्विह । प्रणष्टान्नरसे लोके न चाहं स्थातुमुत्सहे
Karena itu aku meninggalkan permukaan bumi dan masuk ke air terjun ini. Di dunia tempat sari kemanusiaan dan laku dharma telah lenyap, hatiku tak sanggup tinggal.
Verse 35
शक्र उवाच । शृणु यस्मान्मया रोधः कृतो वृष्टेर्हुताशन । देवापिर्नाम धर्मज्ञः क्षत्रियाणां यशस्करः
Śakra berkata: “Dengarlah, wahai Hutāśana, alasan aku menghalangi hujan. Ada seorang bernama Devāpi, seorang yang mengetahui dharma, penambah kemuliaan para Kṣatriya.”
Verse 36
प्रतीपस्तत्सुतः साधुः सर्वशीलवतां वरः । देवापौ च गते स्वर्गं ज्येष्ठभ्रातरमग्रजम् । संत्यक्त्वा जगृहे राज्यं शंतनुस्तत्सुतोऽवरः
Putranya ialah Pratīpa, seorang saleh, yang terbaik di antara mereka yang berbudi luhur. Ketika Devāpi, kakak tertua, berangkat ke surga, maka Śaṃtanu—putra bungsu Pratīpa—menyingkirkan sang kakak dan mengambil alih kerajaan.
Verse 37
एतस्मात्कारणाद्राज्ये तस्य वृष्टिर्निराकृता । तवादेशात्करिष्यामि निवर्तस्व हुताशन
Karena sebab inilah, di kerajaannya hujan ditahan. Atas perintahmu aku akan memperbaikinya; maka mundurlah, wahai Hutāśana (Agni).
Verse 38
पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा सहस्राक्षः पुष्करावर्तकान्घनान् । द्रुतमाज्ञापयामास वृष्ट्यर्थं जगतीतले
Pulastya berkata: Setelah berkata demikian, Sahasrākṣa (Indra) segera memerintahkan awan pembawa hujan yang bernama Puṣkarāvartaka agar menurunkan hujan di permukaan bumi.
Verse 39
अथ शक्रसमादिष्टा विद्युत्वन्तो बलाहकाः । गम्भीरराविणः सर्वं भूतलं प्रचुरैर्जलैः । पूरयामासुरत्युग्रा द्युतिमन्तो महीपते
Kemudian, atas perintah Śakra (Indra), awan-awan Balāhaka yang penuh kilat—bergemuruh dalam, sangat dahsyat dan bercahaya—membanjiri seluruh bumi dengan air yang melimpah, wahai raja.
Verse 40
ततोऽगमत्परां तुष्टिं भगवान्हव्यवाहनः । रोचयामास भूपृष्ठे वसतिं देवकारणात्
Maka Bhagavān Havyavāhana (Agni) mencapai kepuasan tertinggi, dan demi maksud para dewa ia merestui untuk menetap di permukaan bumi.
Verse 41
देवा ऊचुः । तवाऽदेशात्कृता वृष्टिरन्यत्कार्यं हुताशन । यत्ते प्रियं तदस्माकं सुशीघ्रं हि निवेदय
Para dewa berkata: “Atas perintahmu hujan telah turun. Wahai Hutāśana (Agni), tugas apa lagi yang tersisa? Apa pun yang engkau kasihi, sampaikanlah kepada kami segera.”
Verse 42
अग्निरुवाच । एतज्जलाशयं पुण्यं मन्नाम्ना तीर्थमुत्तमम् । ख्यातिं यातु धरापृष्ठे युष्माकं हि प्रसादतः
Agni berkata: “Semoga telaga suci ini menjadi tīrtha utama yang menyandang namaku, dan termasyhur di muka bumi—berkat anugerah kalian.”
Verse 43
देवा ऊचुः । अग्नितीर्थमिदं लोके प्रख्यातिं संप्रयास्यति । अत्र स्नातो नरः सम्यगग्निलोकं प्रयास्यति
Para dewa berkata: “Di dunia ini tempat ini sungguh akan termasyhur sebagai Agnitīrtha. Siapa yang mandi di sini dengan tata cara yang benar akan mencapai loka Agni.”
Verse 44
यस्तिलान्दास्यति नरस्तीर्थेऽस्मिन्सुसमाहितः । अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलं तस्य भविष्यति
Barang siapa, dengan batin yang teguh dan khusyuk, mempersembahkan sedekah biji wijen di tīrtha ini, ia akan memperoleh pahala yajña Agniṣṭoma.
Verse 45
पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा सुराः सर्वे स्वस्वस्थानं ययुस्ततः । वह्निश्च भगवान्राजन्यथापूर्वमवर्तत
Pulastya berkata: “Setelah berkata demikian, semua dewa pun pergi ke kediaman masing-masing. Dan wahai raja, Bhagavān Vahni (Agni) tetap tinggal seperti sediakala.”
Verse 46
यश्चैत्पठते नित्यं प्रातरुत्थाय चोत्तमम् अग्नितीर्थस्य माहात्म्यं मुच्यते सर्वपातकैः
Barangsiapa setiap hari bangun pagi dan melantunkan Māhātmya Agnitīrtha yang mulia ini, ia dibebaskan dari segala dosa.
Verse 47
अहोरात्रकृतात्पापात्स शृण्वन्नपि मुच्यते
Bahkan hanya dengan mendengarkannya, ia pun terbebas dari dosa yang dilakukan sepanjang siang dan malam.