Adhyaya 157

Verse 1

सूत उवाच । एवं संबोधितस्तैस्तु लोकैः पुष्पस्तदा द्विजाः । तानब्रवीत्ततः कुद्धो न करिष्यामि भोजनम्

Sūta berkata: Setelah disapa demikian oleh orang-orang itu, Puṣpa sang brāhmaṇa pun berkata kepada mereka dengan marah: “Aku tidak akan menyantap makanan.”

Verse 2

यावन्न चास्य पापस्य करिष्यामि प्रतिक्रियाम् । तद्वदध्वं महाभागा देवो वा देवताऽथवा

“Selama aku belum melakukan penebusan yang semestinya atas dosa ini, wahai orang-orang mulia, katakanlah kepadaku—apakah harus mendekati seorang dewa atau suatu devatā?”

Verse 3

तथान्ये सिद्धमन्त्रा वा सद्यः प्रत्ययकारकाः । आराधिता यथा सद्यो मानुषाणां वरप्रदाः

Atau sebutkan mantra-mantra siddha lainnya yang segera menumbuhkan keyakinan—yang bila dipuja menurut tata, lekas menganugerahkan anugerah kepada manusia.

Verse 4

जना ऊचुः । एको देवः स्थितश्चात्र सद्यःप्रत्ययकारकः । तथैका देवता चात्र श्रूयते जगती तले

Orang-orang berkata: “Di sini ada satu dewa yang telah ditegakkan, yang memberi kepastian seketika. Dan di permukaan bumi ini pun disebut adanya satu dewi tertentu.”

Verse 5

पुष्प उवाच । कोऽसौ देवः कियद्दूरे कस्मिन्स्थाने व्यवस्थितः । तथा च देवता ब्रूत दयां कृत्वा ममोपरि

Puṣpa berkata: “Siapakah dewa itu? Seberapa jauh, dan di tempat mana beliau bersemayam? Dan ceritakan pula tentang sang Dewi—kasihanilah aku.”

Verse 6

जना ऊचुः । चमत्कारपुरे सूर्यो याज्ञवल्क्यप्रतिष्ठितः । अस्ति विप्र श्रुतोऽस्माभिः सद्यः प्रत्ययकारकः

Orang-orang berkata: “Di Camatkārapura ada Dewa Sūrya yang dipratishtha oleh Yājñavalkya. Wahai brāhmaṇa, kami mendengar bahwa beliau sungguh ada di sana, memberi kepastian seketika dengan hasil yang nyata.”

Verse 7

सूर्यवारेण सप्तम्यां फलहस्तः प्रदक्षिणाम् । यः करोति नरस्तस्य ह्यष्टोत्तरशतं द्विज

Pada hari Minggu, pada tithi Saptamī, siapa yang melakukan pradakṣiṇā sambil memegang buah di tangannya—wahai dvija—hendaknya melakukannya seratus delapan kali.

Verse 8

तस्य सिद्धिप्रदः सम्यङ्मनसा वांछितं ददेत् । तथान्या शारदा नाम देवी काश्मीरसंस्थिता

Ia (Surya) menganugerahkan siddhi dan memberikan apa yang diinginkan dalam hati dengan pikiran yang tulus. Demikian pula ada Dewi lain bernama Śāradā, yang bersemayam di Kāśmīra.

Verse 9

उपवासकृतेरेव सापि सिद्धिप्रदायिनी । तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां जनानां स द्विजोत्तमाः

Beliau (Dewi itu) juga penganugerah siddhi, tepatnya melalui laku upavāsa (puasa). Mendengar ucapan orang-orang itu, sang brāhmaṇa utama (Puṣpa) …

Verse 10

समुद्दिश्य चमत्कारं तस्मात्स्थानात्ततः परम् । चमत्कारपुरं प्राप्य सप्तम्यां सूर्यवासरे

Kemudian, dengan menujukan tekad pada ‘Camatkāra’—tempat mukjizat itu—ia berangkat dari sana dan melanjutkan perjalanan. Pada hari Saptamī, pada hari Minggu (hari Surya), ia tiba di Camatkārapura.

Verse 11

तत्रागत्य ततः स्नात्वा शुचिर्भूत्वा समाहितः । गतः संति ष्ठते यत्र याज्ञवल्क्यकृतो रविः

Sesampainya di sana ia mandi suci; menjadi bersih dan menenangkan batin, ia pergi ke tempat di mana Ravi (Surya) yang ditegakkan oleh Yājñavalkya berdiri.

Verse 12

ततः प्रदक्षिणाः कृत्वा अष्टोत्तरशतं मिताः । नालिकेराणि चादाय श्रद्धया परयाः युतः

Kemudian ia melakukan pradakṣiṇā sebanyak seratus delapan kali dengan terukur. Sambil membawa kelapa sebagai persembahan, ia dipenuhi śraddhā yang tertinggi.

Verse 13

ततः क्षुत्क्षामकंठः स परिश्रांतस्तदग्रतः । उपविष्टो जपं कुर्वन्सूर्येष्टैः स्तवनैस्तदा

Kemudian, dengan tenggorokan kering karena lapar dan tubuh yang letih, ia duduk di hadapan Sang Dewa. Lalu ia melakukan japa, memuji Sūrya dengan kidung-kidung yang berkenan bagi Sang Matahari.

Verse 14

मंडलब्राह्मणाद्यैश्च तारं स्वरमुपाश्रितः । सप्तयुंजर वाद्यैश्च अग्निरेवेति भक्तितः

Didukung oleh para Maṇḍala-brāhmaṇa dan yang lainnya, ia mengangkat lantunan tinggi yang bergema. Dan diiringi musik tujuh macam alat, dengan bhakti ia menyerukan, “Agni sungguh (layak dipuja).”

Verse 15

आदित्यव्रतसंज्ञाद्यैः सामभिर्दृढभक्तिभाक् । क्षुरिकामंत्रपूर्वैश्च तथैवाथर्वणोद्भवैः

Dengan bhakti yang teguh, ia memuji dengan nyanyian Sāman yang dikenal dengan nama seperti Ādityavrata. Demikian pula ia melantunkan mantra-mantra yang diawali Kṣurikā, serta mantra-mantra yang bersumber dari tradisi Atharva.

Verse 16

यावदन्योर्कवारस्तु नैव तुष्टो दिवाकरः । पौर्णमासीदिने प्राप्ते वैराग्यं परमं गतः

Selama masih hari lain yang tidak sesuai, Divākara tidak berkenan. Namun ketika hari Pūrṇimā tiba, ia mencapai vairāgya tertinggi dan kemurnian tekad.

Verse 17

ततः पुष्पो विधायाथ स्नानं धौतांबरः शुचिः । भूनाम्ना साध्य भूमिं च स्थंडिलार्थं द्विजोत्तमाः

Kemudian, setelah mempersembahkan bunga, ia mandi. Dengan mengenakan pakaian yang telah dicuci dan menjadi suci, sang dvija terbaik menyiapkan tanah dengan formula “Bhū” untuk membuat ruang altar-ritual (sthaṇḍila).

Verse 18

स्थंडिलं हस्तमात्रं च स्थंडिले प्रत्यकल्पयत् । अग्निमीऌएतिमंत्रेण ततोऽग्निं स निधाय च

Ia membentuk sthaṇḍila suci seukuran satu telapak tangan, dan di atas sthaṇḍila itu ia menata upacara; lalu dengan mantra yang bermula “Agnim īḷe…”, ia menegakkan api suci (Agni).

Verse 19

तृणैः परिस्तृणामीतिकृत्वोपस्तरणं ततः । आब्रह्मन्निति मन्त्रेण दत्त्वा ब्रह्मासनं ततः

Kemudian, sambil mengucap rumus “paristṛṇāmi”, ia membentangkan rumput suci sebagai alas yang semestinya; sesudah itu, dengan mantra “ā brahman…”, ia mempersembahkan āsana bagi Brahman.

Verse 20

सुत्रामाणमिति प्रोच्य समिधःस्थापनं च यत् । प्रोक्षणीपात्रमासाद्य प्रोक्षणं कृतवांस्ततः

Sambil melafalkan “Sutrāmāṇam…”, ia menempatkan kayu-kayu samidh pada tempatnya; lalu, setelah mengambil bejana pemercik (prokṣaṇī), ia melakukan pemercikan penyucian.

Verse 21

पात्राणामथ सर्वेषां स्रुवादीनां यथाक्रमम् । ततः प्रकल्पयामास हविःस्थाने निजां तनुम्

Selanjutnya ia menata semua bejana—mulai dari sendok persembahan (sruva) dan lainnya—menurut urutannya; lalu ia menempatkan dirinya dengan semestinya di tempat persembahan havis.

Verse 22

न्यायं तु देवतास्थाने स आचार्यविधानतः । ग्रहणं प्रोक्षणं चैव सूर्याय त्वेति चोत्तरम्

Di tempat pemujaan dewa, ia menjalankan tata yang benar menurut ketetapan guru: mengambil persembahan, memercikkannya, dan penutupnya mengucap, “Untuk Sūrya—ini bagimu.”

Verse 23

अयं त इध्म आत्मेति जप्त्वाथ समिधं ततः । अग्निसोमेति मन्त्राभ्यां हुत्वा चाज्याहुती ततः

Sambil melafal, “Kayu bakar ini adalah Atman-Mu sendiri,” ia pun mempersembahkan kayu penyala; kemudian, dengan dua mantra “Agni–Soma…”, ia menuangkan persembahan ghee ke dalam api.

Verse 24

कृत्वा व्याहृतिहोमं तु भूर्भुवः स्वेति भो द्विजाः । ये ते शतेति मन्त्राद्यैर्हुत्वात्रैव च दारुणम्

Wahai para dwija, setelah melakukan homa dengan vyāhṛti suci “Bhūḥ, Bhuvaḥ, Svaḥ”, ia pun di tempat itu juga mempersembahkan oblation yang dahsyat, dengan mantra-mantra yang bermula “ye te śata…”.

Verse 25

आह्वयामास वह्निं च प्रत्यक्षो भव देव मे । एवं मन्त्रेण कृत्वा तं संमुखं ज्वलनं ततः

Ia memanggil Agni: “Tampakkanlah diri di hadapanku, wahai Tuhanku yang ilahi!” Dengan mantra demikian, ia membuat api yang menyala itu hadir nyata di hadapannya.

Verse 26

कालीकरालिकाद्याश्च सप्तजिह्वाश्च याः स्मृताः । तासामाह्वानकं कृत्वा ततो दीप्ते हविर्भुजि

Dan tujuh “lidah” Api yang dikenang—bermula dari Kālī dan Karālikā—setelah ia memanggilnya, maka ketika sang pemakan persembahan (Agni) berkobar terang…

Verse 27

जुहाव च स मांसानि स्वानि चोत्कृत्त्य शस्त्रतः । लोमभ्यः स्वाहेति विदिशो दिग्भ्यो दत्त्वा ततः परम्

Dan ia mempersembahkan dagingnya sendiri, dipotong dengan senjata, sebagai oblation. Lalu sambil mengucap “Svāhā bagi rambut-rambut!”, ia memberi persembahan kepada arah-arah antara—dan selanjutnya…

Verse 28

अग्नये स्विष्टकृतैति यावदात्मानमाक्षिपेत् । तावद्धृतः स सूर्येण स्वहस्तेन समंततः

Ketika ia hendak menjatuhkan dirinya ke dalam api sambil mengucap, “Untuk Agni Sviṣṭakṛt, Svāhā,” pada saat itu juga ia ditahan dari segala sisi oleh Sūrya dengan tangan-Nya sendiri.

Verse 29

धृतश्च सादरं तेन मा विप्र कुरु साहसम् । नेदृग्घोमः कृतः क्वापि कदाचित्केनचिद्द्विज

Sambil menahannya dengan penuh hormat, ia berkata: “Wahai brāhmaṇa, jangan bertindak gegabah. Wahai dvija, tak pernah di mana pun, pada waktu apa pun, ada seseorang yang melakukan homa seperti ini.”

Verse 30

तुष्टोऽहं च महाभाग ब्रूहि किं करवाणि ते । अदेयमपि दास्यामि यत्ते मनसिवर्तते

Aku berkenan, wahai yang amat beruntung. Katakan, apa yang harus kulakukan bagimu? Bahkan yang biasanya tak patut diberikan pun akan Kuberikan, apa pun yang bersemayam dalam hatimu.

Verse 31

पुष्प उवाच । यदि तुष्टोसि देवेश यदि देयो वरो मम । तद्देयं गुटिकायुग्मं यदर्थं प्रार्थयाम्यहम्

Puṣpa berkata: “Wahai Deweśa, bila Engkau berkenan dan bila anugerahku patut dikabulkan, maka karuniakanlah kepadaku sepasang guṭikā yang kupanjatkan dalam doa.”

Verse 32

वैदिशे नगरे चास्ति मणिभद्रो महाधनी । कुब्जांगः क्षत्रियो देव जरावलिसमन्वितः

Di kota Vidiśā ada Maṇibhadra, seorang yang amat kaya; wahai Dewa, ia seorang kṣatriya, bertubuh bungkuk, dan bertanda oleh untaian usia tua.

Verse 33

अब्रह्मण्यो महानीचः कीनाशो जनदूषितः । द्वयोरेकां यदा वक्त्रे सदा चैव करोम्यहम्

Ia memusuhi para brāhmaṇa, sangat hina, kikir, dan pencemar di tengah manusia. Dan bila ada dua (bagian), aku senantiasa menjadikannya satu di mulutnya (yakni terus mengurangi jatahnya).

Verse 34

तदा मे तादृशं रूपमविकल्पं भवत्विति । यदा पुनर्गृहीत्वा तां द्वितीयां प्रक्षिपाम्यहम्

Maka biarlah aku mengambil rupa yang demikian itu dengan pasti, tanpa keraguan. Dan ketika aku mengambil yang kedua lalu melemparkannya masuk kembali…

Verse 35

ततश्च सहजं रूपं मम भूयात्सुरेश्वर । वैदिशे नगरे चास्ति मणिभद्रः सुरेश्वर

Sesudah itu, wahai Penguasa para dewa, semoga rupaku yang alami kembali lagi. Di kota Vaidīśa ada seorang bernama Maṇibhadra, wahai Suresvara.

Verse 36

अपरं तस्य यत्किंचिद्धनधान्यादिकं गृहे । तत्सर्वं विदितं मे स्यात्तथा देव प्रजायताम्

Lagi pula, apa pun harta, gandum, dan sejenisnya yang ada di rumahnya—semoga semuanya menjadi diketahui olehku. Demikianlah, wahai Dewa, anugerahkanlah.

Verse 37

किं वानेन बहूक्तेन तस्य मित्राणि बांधवाः । व्यवहारास्तथा सर्वे प्रकटाः स्युः सदैव हि

Namun apa guna berkata panjang? Semoga sahabat-sahabatnya, kaum kerabatnya, dan segala urusannya senantiasa tampak nyata bagiku.

Verse 38

न कश्चिज्जायते तत्र विकल्पः कस्यचित्क्वचित् । मम तस्याधम स्यापि सर्वकृत्येषु सर्वदा

Di sana, bagi siapa pun, pada waktu apa pun, tidak akan timbul keraguan. Walau aku yang paling hina sekalipun, dalam segala tugas aku senantiasa berdaya guna.

Verse 39

भास्कर उवाच । गृहाण त्वं महाभाग गुटिकाद्वितयं शुभम् । शुक्लं कृष्णं च वक्त्रस्थं विभेद जननं महत्

Bhāskara bersabda: “Wahai yang berbahagia, terimalah sepasang butiran suci ini—yang putih dan yang hitam. Bila disimpan di dalam mulut, keduanya menimbulkan daya pembeda yang agung.”

Verse 40

शुक्लया तस्य रूपं च तव नूनं भविष्यति । कृष्णयापि पुनः स्वं च संप्राप्स्यसि महाद्विज

Dengan yang putih, engkau pasti akan mengambil wujudnya; dan dengan yang hitam, wahai brāhmaṇa agung, engkau akan kembali memperoleh wujudmu sendiri.

Verse 41

पुष्प उवाच । अपरं वद मे देव संदेहं हृदये स्थितम् । यत्त्वां पृच्छामि देवेश तव कीर्तिविवर्धनम्

Puṣpa berkata: “Wahai Dewa, katakanlah lagi sesuatu; ada keraguan yang menetap di hatiku. Wahai Penguasa para dewa, apa yang kutanyakan ini demi menambah kemuliaan nama-Mu.”

Verse 42

मया श्रुतं सुरश्रेष्ठ सप्तम्यां सूर्यवासरे । यस्ते प्रदक्षिणानां च कुर्यादष्टोत्तरं शतम् । तस्य त्वं तत्क्षणादेव फलहस्तस्य सिद्धिदः

Aku telah mendengar, wahai yang terbaik di antara para dewa, bahwa pada hari saptamī ketika bertepatan dengan hari Minggu, siapa pun yang melakukan seratus delapan pradakṣiṇā bagi-Mu—Engkau menganugerahkan siddhi seketika itu juga, seakan menaruh buah hasilnya di tangannya.

Verse 43

मूर्खस्यापि च पापस्य सर्वदोषान्वितस्य च । चतुर्वेदस्य मे कस्मात्तीर्थयात्रापरस्य च

Baik bagi seorang pendosa yang bodoh, penuh segala cela, maupun bagi orang yang menguasai keempat Weda dan tekun berziarah ke tīrtha—bagaimana dan mengapa hal itu berlaku bagiku?

Verse 44

सप्तरात्रे गते तुष्टो होम एवंविधे कृते

Setelah tujuh malam berlalu dan homa seperti itu dilaksanakan dengan semestinya, Sang Bhagavān pun berkenan dan puas.

Verse 46

यत्किंचित्क्रियते विप्र तामसं भावमाश्रितैः । तत्सर्वं जायते व्यर्थं किं न वेत्ति भवा निदम्

Wahai Brāhmaṇa, apa pun perbuatan yang dilakukan oleh mereka yang berlindung pada watak tamas (kelambanan dan kegelapan batin), semuanya menjadi sia-sia; mengapa engkau tidak mengetahui ini?

Verse 47

एवमुक्त्वा ततः सूर्यस्तस्य गात्राण्युपास्पृशत् । खंडितानि स्वहस्तेन निर्व्रणानि कृतानि च

Setelah berkata demikian, Sūrya menyentuh anggota tubuhnya; dengan tangan-Nya sendiri Ia menyatukan bagian-bagian yang tercabik dan menjadikannya tanpa luka.

Verse 48

अब्रवीच्च पुनः पुष्पं प्रसन्न वदनः स्थितः । अनेनैव विधानेन यः करोति कुशंडिकाम्

Dan sekali lagi, berdiri di sana dengan wajah teduh dan berkenan, Ia berkata kepada Puṣpa: “Barangsiapa melaksanakan upacara kuśaṇḍikā dengan tata cara yang sama ini…”

Verse 49

श्रीसूर्य उवाच । तामसेन तु भावेन त्ववा सर्वमिदं कृतम् । तेन सर्वं वृथा जातं त्वया सर्वं च यत्कृतम्

Śrī Sūrya bersabda: Engkau melakukan semua ini dengan watak tamas; maka segala yang kau perbuat menjadi sia-sia belaka.

Verse 51

एवमुक्त्वा सहस्रांशुस्तत्रैवां तरधीयत । दीपवल्लक्षितो नैव केन मार्गेण निर्गतः

Setelah berkata demikian, Sahasrāṃśu lenyap di tempat itu juga. Ia tak tampak bahkan seperti pelita, dan tak diketahui lewat jalan mana ia pergi.

Verse 157

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये सूर्यसकाशात्पुष्पब्राह्मणस्य वरलब्धिवर्णनंनाम सप्तपञ्चाशदुत्तरशततमोऽध्यायः

Demikianlah, dalam Skanda Mahāpurāṇa yang suci, pada Ekāśītisāhasrī Saṃhitā, bagian keenam—Nāgara Khaṇḍa—di dalam Māhātmya Kṣetra Hāṭakeśvara, berakhir bab ke-157 bernama “Uraian Puṣpa Brāhmaṇa memperoleh anugerah dari Sūrya.”