Adhyaya 130

Verse 1

ऋषय ऊचुः । याज्ञवल्क्यसुतः सूत यस्त्वया परिकीर्तितः । कतमा तस्य माताभूत्सर्वं नो ब्रूहि विस्तरात्

Para resi berkata: “Wahai Sūta, putra Yājñavalkya yang engkau sebutkan itu—siapakah ibunya? Jelaskan kepada kami semuanya dengan terperinci.”

Verse 2

सूत उवाच । तस्य भार्याद्वयं श्रेष्ठमासीत्सर्वगुणान्वितम् । एका गुणवती तस्य मैत्रेयीति प्रकीर्तिता

Sūta berkata: “Ia memiliki dua istri utama, berhias segala kebajikan. Salah satu istri yang luhur itu termasyhur bernama Maitreyī.”

Verse 3

ज्येष्ठा चान्याथ कल्याणी ख्याता कात्यायनीति च । यस्याः कात्यायनः पुत्रो वेदार्थानां प्रजल्पकः

Dan yang lain, yang lebih tua dan penuh berkah, termasyhur sebagai Kātyāyanī; darinyalah lahir Kātyāyana, penutur fasih yang menguraikan makna-makna Weda.

Verse 4

ताभ्यां कुण्डद्वयं तत्र संतिष्ठति सुशोभनम् । यत्र स्नाता नरा यांति लोकांस्तांश्च महोदयान्

Dari kedua (wanita) itu, di sana berdiri sepasang kund suci yang amat indah; siapa mandi di situ akan menuju alam-alam yang penuh kemakmuran dan kenaikan mulia.

Verse 5

कात्यायन्याश्च तीर्थस्य शांडिल्यास्तीर्थमुत्तमम् । पतिव्रतात्वयुक्तायास्तथान्यत्तत्र संस्थितम्

Di sana ada tīrtha Kātyāyanī, dan tīrtha Śāṇḍilyā yang utama; demikian pula berdiri di sana satu tempat suci lagi bagi wanita yang teguh dalam dharma pativratā (kesetiaan suci kepada suami).

Verse 6

यत्र कात्यायनी प्राप्ता शांडिल्या प्रतिबोधिता । वैराग्यं परमं प्राप्ता सपत्नीदुःखदुःखिता

Di tempat itu Kātyāyanī datang dan dibimbing oleh Śāṇḍilyā; tersayat oleh duka karena madu (istri lain), ia meraih vairāgya yang tertinggi.

Verse 8

तत्र या कुरुते स्नानं तृतीयायां समाहिता । नारी मार्गसिते पक्षे सा सौभाग्यवती भवेत् । अथ दौर्भाग्यसंपन्ना काणा वृद्धाऽथ वामना । अभीष्टा जायते सा च तत्प्रभावाद्द्विजोत्तमाः

Wahai yang terbaik di antara para dvija, seorang wanita yang dengan pikiran terpusat mandi di sana pada tṛtīyā, di paruh terang bulan Mārgaśīrṣa, akan menjadi saubhāgyavatī—beruntung dalam rumah tangga dan dunia. Bahkan bila ia diliputi kemalangan—bermata satu, renta, atau kerdil—oleh daya tīrtha itu ia menjadi sebagaimana yang diidamkan.

Verse 9

ऋषय ऊचुः । कीदृक्सपत्निजं दुःखं कात्यायन्या उपस्थितम् । उपदेशः कथं लब्धः शांडिल्याः सूत कीदृशः

Para resi berkata: “Duka apakah yang timbul karena madu (istri lain) menimpa Kātyāyanī? Dan wahai Sūta, bagaimana ajaran Śāṇḍilyā diperoleh, dan seperti apakah sifatnya?”

Verse 10

कात्यायन्या समाचक्ष्व कौतुकं नो व्यवस्थितम् । सामान्यो भविता नैष उपदेशस्तयेरितः

Jelaskan kepada kami perihal Kātyāyanī; rasa ingin tahu kami telah teguh. Ajaran yang diucapkannya ini bukanlah ajaran biasa, melainkan sangat luhur dan bermakna.

Verse 11

सूत उवाच । मैत्रेय्या सह संसक्तं याज्ञवल्क्यं विलोक्य सा । कात्यायनी सुदुःखार्ता संजाता चेर्ष्यया ततः

Sūta berkata: Melihat Yājñavalkya begitu erat terpaut dengan Maitreyī, Kātyāyanī diliputi duka yang amat dalam; lalu timbullah cemburu dalam dirinya.

Verse 12

सा न स्नाति न भुंक्ते च न हास्यं कुरुते क्वचित् । केवलं बाष्पपूर्णाक्षी निःश्वासाढ्या बभूव ह

Ia tidak mandi, tidak pula makan, dan tak pernah tertawa. Matanya hanya dipenuhi air mata; ia pun menjadi berat oleh helaan napas panjang.

Verse 13

ततः कदाचिदेवाथ फलार्थं निर्गता बहिः । अपश्यच्छांडिलीनाम पतिपार्श्वे व्यवस्थिताम्

Kemudian pada suatu ketika, saat ia keluar mencari buah-buahan, ia melihat seorang perempuan bernama Śāṇḍilī berdiri di sisi suaminya.

Verse 14

कृतांजलिपुटां साध्वी विनयावनता स्थिताम् । सोऽपि तस्या मुखासक्तः सानुरागः प्रसन्नदृक्

Perempuan suci itu berdiri dengan kedua tangan terkatup, menunduk dalam kerendahan hati. Dan ia pun, dengan kasih penuh keterikatan, menatap wajahnya dengan mata yang berseri bahagia.

Verse 15

गुणदोषोद्भवां वार्तामापृच्छ्याकथयत्तथा । सा च तौ दंपती दृष्ट्वा संहृष्टावितरेतरम्

Setelah bertanya, ia pun berbicara dengannya tentang perkara yang timbul dari kebajikan dan cela. Dan ia, melihat pasangan suami-istri itu saling bersukacita, menyadari kegembiraan mereka yang berbalas.

Verse 16

चित्ते स्वे चिंतयामास सुधन्येयं तपस्विनी । यस्याः पतिर्मुखासक्तो गुणदोषप्रजल्पकः । सानुरागश्च सुस्निग्धो नान्यां नारीं बिभर्त्ति च

Dalam hatinya ia merenung: “Sungguh beruntung pertapa wanita ini, yang suaminya terpaut pada wajahnya, berbincang tentang kebajikan dan cela; penuh kasih dan sangat lembut, ia tidak memelihara perempuan lain.”

Verse 17

एवं संचित्य सा साध्वी भूयोभूयो द्विजोत्तमाः । जगाम स्वाश्रमं पश्चान्निंद्यमाना स्वकं वपुः

Demikianlah, setelah merenung berulang-ulang, wahai yang utama di antara kaum dwija, perempuan suci itu kemudian kembali ke pertapaannya sendiri, sambil mencela keadaan dirinya.

Verse 18

ततः कदाचिदेकांते स्थितां तां शांडिलीं द्विजाः । बहिर्गते भर्तरि च तस्याः कार्येण केनचित्

Kemudian pada suatu ketika, wahai para brāhmaṇa, saat Śāṇḍilī berada dalam kesunyian dan suaminya keluar karena suatu urusan, maka (terbukalah) kesempatan untuk mendekatinya.

Verse 19

कात्यायनी समागम्य ततः पप्रच्छ सादरम् । वद कल्याणि मे कंचिदुपदेशं महोदयम्

Lalu Kātyāyanī mendekat dan bertanya dengan penuh hormat: “Wahai Dewi yang membawa keberkahan, ajarkanlah kepadaku suatu nasihat yang memberi keluhuran besar.”

Verse 20

मुखप्रेक्षः सदा भर्त्ता येन स्त्रीणां प्रजायते । नापमानं करोत्येव दुरुक्तवचनैः क्वचित्

Seorang suami yang senantiasa memandang wajah dengan kasih—penuh perhatian dan kelembutan—menjadi tercinta bagi para istri; dan ia tak pernah merendahkan mereka dengan kata-kata kasar dan buruk kapan pun.

Verse 21

नान्यां संगच्छते नारीं चित्तेनापि कथंचन । अहं भर्तुः कृतैर्दुःखैरतीव परिपीडिता । सपत्नीजैर्विशेषेण तस्मान्मे त्वं प्रकीर्तय

Ia tidak bersatu dengan perempuan lain dengan cara apa pun—bahkan dalam batin. Namun aku sangat terhimpit oleh duka yang timbul karena suamiku, terutama oleh para istri saingan; maka, wahai yang mulia, nyatakanlah kepadaku upayanya.

Verse 22

यथा ते वशगो भर्त्ता संजातः कामदः सदा । मनसापि न संदध्यान्नारीमेष कथंचन

Agar suamimu menjadi tunduk pada kehendakmu, senantiasa menjadi pemenuh hasratmu, dan agar ia bahkan dalam pikiran pun tidak condong kepada perempuan lain dengan cara apa pun.

Verse 23

शांडिल्युवाच । शृणु साध्वि प्रवक्ष्यामि तवाहं गुह्यमुत्तमम् । यथा ममाभवद्वश्यो मुखप्रेक्षस्तथा पतिः

Śāṇḍilya berkata: “Dengarlah, wahai wanita saleh; akan kukatakan kepadamu rahasia tertinggi yang tersembunyi—dengan itu suamiku menjadi patuh dan senantiasa ‘mukha-prekṣa’; demikian pula suamimu akan menjadi.”

Verse 24

मम तातः कुरुक्षेत्रे शांडिल्यो मुनिसत्तमः । वानप्रस्थाश्रमेऽतिष्ठत्पूर्वे वयसि संस्थितः

Ayahku—Śāṇḍilya, yang terbaik di antara para resi—berdiam di Kurukṣetra dalam āśrama vānaprastha, setelah memasuki tahap awal pengunduran diri yang berdisiplin.

Verse 25

तत्रैकाहं समुत्पन्ना कन्या तस्य महात्मनः । वृद्धिं गता क्रमेणाथ तस्मिन्नेव तपोवने

Di sanalah aku terlahir sebagai putri dari jiwa agung itu; dan seiring waktu aku tumbuh besar, tetap di pertapaan hutan tapa yang sama itu.

Verse 26

करोमि तत्र शुश्रूषां होमकाले यथोचिताम् । नीवारादीनि धान्यानि नित्यं चैवानयाम्यहम्

Di sana aku melaksanakan pelayanan yang patut pada saat homa; dan setiap hari aku membawa biji-bijian seperti nīvāra (padi liar) dan lainnya.

Verse 27

कस्यचित्त्वथ कालस्य नारदो मुनिसत्तमः । आश्रमे मम तातस्य सुश्रांतः समुपागतः

Kemudian pada suatu waktu, Nārada—yang terbaik di antara para resi—datang ke pertapaan ayahku, letih oleh perjalanan.

Verse 28

तातादेशात्ततस्तत्र मया स विश्रमः कृतः । पादशौचादिभिः कृत्यैः स्नानाद्यैश्च तथापरैः

Lalu atas perintah ayahku, aku mengatur peristirahatan beliau di sana—melaksanakan tugas seperti membasuh kaki, menyiapkan mandi, dan pelayanan lainnya.

Verse 29

ततो भुक्तावसानेऽथ निविष्टः मुखसंस्थित । मम मात्रा परिपृष्टो विनयाद्वरवर्णिनि

Kemudian, setelah santap selesai, ia duduk menghadap mereka. Ibu hamba dengan penuh hormat bertanya kepadanya—wahai wanita berparas elok.

Verse 30

एकेयं कन्यकास्माकं जाते वयसि संस्थिते । संजाता मुनिशार्दूल प्राणेभ्योऽपि गरीयसी

Kami hanya memiliki seorang putri; kini setelah ia beranjak dewasa, wahai harimau di antara para resi, ia menjadi lebih berharga bagi kami daripada napas kehidupan sendiri.

Verse 31

तदस्याः कीर्तय क्षिप्रं सुखोपायं सुखोदयम् । व्रतं वा नियमं वा त्वं होमं वा मन्त्रमेव वा

Karena itu, segeralah nyatakan kepada kami suatu upaya yang mudah namun melahirkan kebahagiaan yang suci baginya—entah berupa vrata (nazar suci), niyama (tata laku), homa (persembahan api), ataupun mantra.

Verse 32

येन चीर्णेन भर्त्ता स्यात्सुसौम्यः सद्गुणान्वितः । प्रियंवदो मुखप्रेक्षः परनारीपराङ्मुखः

Dengan menjalankan laku apakah ia akan memperoleh suami yang amat lembut dan rupawan, berhias kebajikan—bertutur manis, berwajah menyejukkan hati, serta berpaling dari istri orang lain.

Verse 33

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा स मुनिस्तदनंतरम् । चिरं ध्यात्वा वचः प्राह प्रसन्नवदनस्ततः

Mendengar ucapan itu, sang resi pun segera—setelah lama bermeditasi—berkata dengan wajah teduh dan penuh anugerah.

Verse 34

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे पञ्चपिंडा व्यवस्थिता । गौरी गौर्या स्वयं तत्र स्थापिता परमेश्वरी

Di kṣetra suci Hāṭakeśvara, lima piṇḍa telah ditegakkan; di sana Sang Parameśvarī—Gaurī—dipratishthakan oleh Gaurī sendiri.

Verse 35

तामेषा वत्सरं यावच्छ्रद्धया परया युता । सदा पूजयतु प्रीत्या तृतीयायां विशेषतः

Hendaklah gadis ini memuja Beliau selama setahun penuh, dengan śraddhā tertinggi—senantiasa dengan kasih, dan terutama pada tṛtīyā.

Verse 36

ततो वर्षांतमासाद्य संप्राप्स्यति यथोचितम् । भर्त्तारं नात्र संदेहो यादृग्रूपं यथोचितम्

Kemudian, ketika genap akhir tahun, ia akan memperoleh suami yang patut baginya—berwujud dan bernilai sesuai; tiada keraguan akan hal itu.

Verse 37

तत्र पूर्वं गता गौरी परित्यज्य महेश्वरम् । गंगेर्ष्यया महाभागे ज्ञात्वा क्षेत्रं सुसिद्धिदम्

Dahulu Gaurī pergi ke sana, meninggalkan Maheśvara; wahai yang amat beruntung, karena cemburu kepada Gaṅgā, ia mengetahui kṣetra itu sebagai pemberi siddhi yang luhur.

Verse 38

ततः सा चिंतयामास कां देवीं पूजयाम्यहम् । सौभाग्यार्थं यतोऽन्या मां पूजयंति सुरस्त्रियः

Lalu ia merenung: ‘Dewi manakah yang harus kupuja demi saubhāgya perkawinan, sedangkan para wanita dewa lainnya justru memujaku?’

Verse 39

तस्मादहं प्रभक्त्याढ्या स्वयमात्मानमेव च । आत्मनैव कृतोत्साहा पूजयिष्यामि सिद्धये

Karena itu, dipenuhi bhakti dan cinta suci, aku akan memuja Diri-Atma-ku sendiri—membangkitkan tekadku oleh diriku sendiri—demi meraih siddhi (kesempurnaan).

Verse 40

ततः प्राणाग्निहोत्रोत्थैर्मंत्रैराथर्वणैः शुभैः । मृत्पिंडान्पंच संयोज्य ह्येकस्थाने समाहिता

Kemudian, dengan mantra-mantra Atharvan yang suci, lahir dari upacara prāṇāgnihotra, Sang Dewi—dengan batin terpusat—menyatukan lima gumpal tanah liat dan menghimpunnya pada satu tempat.

Verse 41

पृथ्वीमपश्च तेजश्च वायुमाकाशमेव च । तेषु संयोजयामास मृत्पिंडेषु निधाय सा

Lalu ia menempatkan di dalam gumpal-gumpal tanah liat itu: bumi, air, api, angin, dan juga ākāśa (eter), dan dengan demikian menyatukan unsur-unsur itu.

Verse 42

महद्भूतानि चैतानि पञ्च देवी यतव्रता । ततः संपूजयामास पुष्पधूपानुलेपनैः

Kelima itulah mahābhūta; dan Sang Dewi yang teguh dalam tapa-vrata kemudian memujanya dengan sempurna, dengan bunga, dupa, dan baluran wewangian suci.

Verse 43

अथ तां तत्र विज्ञाय तपःस्थां गिरजां भवः । तन्मंत्राकृष्टचित्तश्च सत्वरं समुपागतः

Kemudian Bhava (Śiva), mengetahui Girijā berada di sana dalam laku tapa, dan hatinya tertarik oleh mantra-mantranya, segera datang ke tempat itu.

Verse 44

प्रोवाच च प्रहृष्टात्मा कस्मात्त्वमिह चागता । मां मुक्त्वा दोषनिर्मुक्तं मुखप्रेक्षं सदा रतम्

Dengan hati bersukacita ia berkata: “Mengapa engkau datang ke sini, meninggalkan aku—tanpa cela—yang senantiasa bersukacita memandang wajahmu?”

Verse 45

तस्मादागच्छ कैलासं वृषारूढा मया सह । अथवा कारणं ब्रूहि यदि दोषोऽस्ति मे क्वचित्

“Karena itu datanglah ke Kailāsa bersamaku, duduk di atas lembu jantan; atau katakanlah sebabnya—jika ada cela padaku di mana pun.”

Verse 46

देव्युवाच । त्वं मूर्ध्ना जाह्नवीं धत्से मूर्तां पदजलात्मिकाम् । तस्मान्नाहं गमिष्यामि मंदिरं ते कथंचन

Sang Dewi bersabda: “Engkau menanggung di kepalamu Jāhnavī, Gaṅgā, yang berwujud air suci dari tapak kaki Sang Bhagavān. Karena itu aku tidak akan pergi ke kediamanmu, sama sekali tidak.”

Verse 47

यावन्न त्यजसि व्यक्तं मम सापत्न्यतां गताम् । तथा नित्यं प्रणामं त्वं करोषि वृषभध्वज

“Selama engkau belum sungguh-sungguh meninggalkan yang telah menjadi ‘saingan’ bagiku sebagai madu, dan selama engkau setiap hari bersujud hormat, wahai Tuhan berpanji lembu…”

Verse 48

प्रत्यक्षमपि मे नित्यं संध्यायाश्च न लज्जसे । तस्मादेतत्परित्यज्य कर्म लज्जाकरं परम्

“Bahkan di hadapanku setiap hari, bahkan pada saat sandhyā-pūjā, engkau tidak merasa malu. Karena itu tinggalkan perbuatan ini—amal yang amat memalukan.”

Verse 49

आकारयसि मां देव तत्स्याद्यदि मतं मम । अन्यथाहं न यास्यामि तव हर्म्ये कथंचन । एतच्छ्रुत्वा यदिष्टं ते कुरुष्व वृषभध्वज

Wahai Dewa, bila pendapatku harus berlaku, maka perintahkanlah demikian. Jika tidak, aku takkan datang ke istanamu dengan cara apa pun. Setelah mendengar ini, lakukanlah yang berkenan bagimu, wahai Tuhan berpanji Lembu.

Verse 50

देव उवाच नाहं सौख्येन तां गंगां धारयामि सुरेश्वरि

Sang Dewa bersabda: “Wahai Sureshvarī, aku tidak menanggung Gaṅgā itu dengan mudah dan nyaman.”

Verse 51

भगीरथेन भूपेन प्रार्थितो ज्ञाति कारणात् । दिव्यं वर्षसहस्रं तु तपस्तप्त्वा सुदारुणम्

Dimohon oleh Raja Bhagīratha demi para leluhur, ia menempuh tapa yang amat dahsyat selama seribu tahun ilahi.

Verse 52

येन नो याति पातालं गंगा स्वर्गपरिच्युता । तस्मात्त्वं देव मद्वाक्यात्स्वमूर्ध्ना वह जाह्नवीम्

Agar Gaṅgā yang turun dari surga tidak terjerumus ke Pātāla, maka, wahai Dewa, atas permohonanku, dukunglah Jāhnavī di atas kepalamu sendiri.

Verse 53

मया तस्य प्रतिज्ञातं धारयिष्याम्यसंशयम् । आकाशाज्जाह्नवीवेगं पतंतं धरणीतले

Aku telah berjanji kepadanya: ‘Tanpa ragu akan kutanggung’—derasnya Jāhnavī yang meluncur jatuh dari angkasa ke permukaan bumi.

Verse 54

नो चेद्व्रजेत पातालं यदत्र विषयेस्थिम् । ततोऽहं संप्रवक्ष्यामि तदिहैकमनाः शृणु

Jika ia tidak turun ke Pātāla dan tetap berada dalam wilayah ini, maka akan kujelaskan hal itu—dengarkan di sini dengan pikiran yang terpusat.

Verse 55

एषा गंगा वरारोहे मम मूर्ध्नो विनिर्गता । हिमवंतं नगं भित्त्वा द्विधा जाता ततः परम्

“Wahai yang berpinggul elok, Gaṅgā ini memancar dari ubun-ubunku; lalu, membelah gunung Himavat, sesudah itu ia menjadi dua aliran.”

Verse 56

ततः सिंध्वभिधाना सा पश्चिमं सागरं गता । शतानि नव संगृह्य नदीनां परमेश्वरि

“Kemudian satu aliran, bernama Sindhu, menuju samudra barat, wahai Dewi Mahatinggi, sambil menghimpun sembilan ratus sungai.”

Verse 57

तथा गंगाभिधाना च सैव प्राक्सागरं गता । तावतीश्च समादाय नदीः पर्वतनन्दिनि

“Demikian pula aliran yang bernama Gaṅgā itu menuju samudra timur, wahai putri gunung, membawa serta sebanyak itu pula sungai-sungai.”

Verse 58

एवमष्टादशैतानि नदीनां पर्वतात्मजे । शतानि सागरे यांति तेन नित्यं स तिष्ठति

“Demikianlah, wahai putri gunung, delapan belas ratus aliran sungai ini bermuara ke samudra; karena itu samudra senantiasa tetap penuh.”

Verse 59

सततं शोष्यमाणोऽपि वाडवेन दिवानिशम् । समुद्रसलिलं मेघाः समादाय ततः परम्

Walau lautan terus-menerus dikeringkan siang dan malam oleh api Vāḍava, namun awan menyerap air samudra dan membawanya, dan sesudah itu…

Verse 60

मर्त्यलोके प्रवर्षंति ततः सस्यं प्रजायते । सस्येन जीवते लोकः प्रभवन्ति मखास्तथा । मखांशेन सुराः सर्वे तृप्तिं यांति ततः परम्

Lalu di dunia fana turunlah hujan; dari hujan lahirlah tanaman pangan. Dengan pangan dunia hidup, dan darinya pula yajña terselenggara. Melalui bagian mereka dalam yajña, semua dewa memperoleh kepuasan.

Verse 61

एतस्मात्कारणान्मूर्ध्नि देवि गंगां दधाम्यहम् । न स्नेहात्कामतो नैव जगद्येन प्रवर्तते

Karena alasan inilah, wahai Dewi, aku menanggung Gaṅgā di atas kepalaku—bukan semata karena kasih, bukan pula karena hasrat; melainkan karena olehnya roda dunia tetap berputar.

Verse 62

अथवा सन्त्यजाम्येनां यदि मूर्ध्नः कथंचन । तद्दूरं वेगतो भित्त्वा पृथ्वीं याति रसातलम्

Atau jika entah bagaimana aku melepaskannya dari kepalaku, ia akan menerjang dengan dahsyat, membelah bumi jauh ke dalam, lalu terjun ke Rasātala.

Verse 63

ततः शोषं व्रजेदाशु समुद्रः सरितां पतिः । और्वेण पीयमानोऽत्र ततो वृष्टिर्न जायते । वृष्ट्यभावाज्जगन्नाशः सत्यमेतन्मयोदितम्

Maka samudra—tuan segala sungai—segera mengering, karena di sini ia diminum oleh api Auruva; lalu hujan pun tidak terjadi. Tanpa hujan, dunia binasa—itulah kebenaran yang kuucapkan.

Verse 64

एवं गंगाकृते प्रोक्तं मया तव सुरेश्वरि । शृणु सन्ध्याकृतेऽन्यच्च येन तां प्रणमाम्यहम्

Demikianlah, wahai Sureswari, Ratu para dewa, telah kujelaskan kepadamu alasan mengenai Gangga. Kini dengarkan pula alasan lain yang berkaitan dengan Sandhyā, karena itulah aku bersujud hormat kepadanya.