Adhyaya 128

Verse 1

सूत उवाच । सत्यसन्धोपि हृष्टात्मा सतां दृष्ट्वा सुखान्विताम् । अभीष्टपतिना युक्तां कृतकृत्यो बभूव ह

Sūta berkata: Walau teguh dalam kebenaran, hatinya bersukacita; melihat wanita saleh itu berbahagia dan bersatu dengan suami yang diidamkannya, ia merasa tugasnya telah sempurna.

Verse 2

ततस्तस्यैव लिंगस्य दक्षिणां मूर्तिमाश्रितः । दृढं पद्मासनं कृत्वा सम्यग्ध्यानपरायणः

Kemudian, berlindung pada wujud selatan dari liṅga itu juga, ia duduk teguh dalam padmāsana dan sepenuhnya tekun dalam dhyāna yang benar.

Verse 3

आत्मानमात्मनैवाथ ब्रह्मद्वारेण संस्थितः । ततो निःसारयामास पुलकेन समन्वितः

Lalu, tegak bersemayam di ‘Gerbang Brahma’, dengan daya batinnya sendiri ia melepaskan sang diri; dan ia dipenuhi pulaka, getar ekstase suci.

Verse 4

अथ ते ब्राह्मणास्तस्य चमत्कारपुरोद्भवाः । देवता दर्शनार्थाय प्राप्ता दृष्ट्वा कलेवरम्

Kemudian para brāhmaṇa itu, tercengang oleh keajaiban peristiwa tersebut, datang untuk memperoleh darśana para dewa; dan mereka melihat jasad itu.

Verse 5

अप्रियं तेजसा हीनं मृतमस्पृश्यतां गतम् । लिंगस्य नातिदूरस्थं दाह्यार्थं यत्नमास्थिताः

Melihat mayat itu—tak sedap dipandang, kehilangan tejas, telah mati dan dianggap tak tersentuh—mereka berusaha melakukan kremasi tidak jauh dari liṅga.

Verse 6

यावद्गुर्वीं चितां कृत्वा तमन्वेष्टुं समुद्यताः । तावन्नष्टं शवं तच्च ज्ञायते नैव कुत्रचित्

Namun, begitu mereka membangun tumpukan kayu kremasi yang besar dan bersiap mencarinya, mayat itu lenyap; sama sekali tak diketahui di mana pun.

Verse 7

ततश्च विस्मयाविष्टास्तं प्रशंसासमन्वितैः । वचनैर्बहुशो भूयो विकथ्य च मुहुर्मुहुः

Kemudian mereka diliputi rasa takjub; dengan banyak kata pujian mereka berkali-kali, berulang-ulang, menuturkannya lagi dan lagi.

Verse 8

ततस्तस्योत्थलिंगस्य सर्वं पूजादिकं च यत् । सर्वे निरूपयामासुः सप्तविंशतिमध्यतः

Kemudian mereka semua dengan saksama menetapkan seluruh tata cara pemujaan dan upacara pendamping bagi Liṅga yang termanifestasi (utthita), menata semuanya menurut urutan yang semestinya.

Verse 9

लिंगानां तद्भवेन्नित्यं सत्यसंधस्य भूपतेः । कामदं भक्तजंतूनां सर्वपातकनाशनम्

Liṅga itu menjadi liṅga yang senantiasa menetap bagi raja yang berkaul kebenaran; bagi para bhakta ia menganugerahkan tujuan yang diingini dan melenyapkan segala dosa.

Verse 10

ऋषय ऊचुः । चमत्कारनरेंद्रस्य वंशे क्षीणे महामते । आनर्त्ताधिपतिः कोऽन्यस्तत्र राजा बभूव ह

Para ṛṣi berkata: “Wahai yang bijaksana, ketika wangsa Raja Cāmatkāra telah berakhir, siapakah lagi yang menjadi penguasa Ānarta di sana?”

Verse 11

सूत उवाच । बृहद्बले हते भूपे संग्रामे द्विजसत्तमाः । पुत्रबंधुसमायुक्ताः सर्व लोकाः समाययुः

Sūta berkata: “Wahai para brāhmaṇa terbaik, ketika Raja Bṛhadbala gugur dalam peperangan, semua golongan manusia pun berkumpul, bersama putra-putra dan sanak kerabat mereka.”

Verse 12

यत्रस्थः स महीपालः सत्यसंधस्तपोन्वितः । शोकोद्विग्नास्ततः प्राहुस्तं भूपं रहसि स्थितम्

Di sana sang pelindung bumi, raja yang teguh pada satya dan berhias tapa, sedang berdiam. Diliputi duka, mereka lalu berbicara diam-diam kepada sang bhūpa yang duduk menyendiri.

Verse 13

क्षीणोऽयं तावको वंशो न कश्चिद्विद्यते यतः । दायादोऽपि कथं पृथ्वी संप्रतीयं भविष्यति

“Wangsa paduka telah menyusut, sebab tiada seorang pun yang tersisa. Tanpa ahli waris, bagaimana kerajaan di bumi ini akan diperintah mulai saat ini?”

Verse 14

अराजके नृपश्रेष्ठ मात्स्यो न्यायः प्रवर्तते । राष्ट्रे चैव पुरे चैव ग्रामे चैव विशेषतः

“Wahai raja terbaik, bila tiada penguasa maka ‘matsya-nyāya’—hukum ikan—berlaku: di seluruh negeri, di kota-kota, dan terutama di desa-desa.”

Verse 15

परदाररता ये च ये च तस्करवृत्तयः । सर्वे राजभयाद्राजन्मर्यादां पालयंति वै

“Mereka yang terpikat pada istri orang lain dan mereka yang hidup dari pencurian—semuanya, wahai rajan, menjaga batas dharma hanya karena takut pada hukuman raja.”

Verse 16

तस्मात्त्वं तप उत्सृज्य राज्यं पूर्वक्रमागतम् । कुरु राज्यं तथा दारान्पुत्रार्थं प्राप्य मा चिरम्

“Karena itu, tinggalkanlah tapa ini dan ambillah kerajaan leluhur yang turun menurut garis suci. Berkuasalah, dan demi memperoleh putra, segeralah menerima seorang istri—jangan menunda.”

Verse 17

राजोवाच । संन्यस्तोऽहं द्विजश्रेष्ठा न राज्यं कर्तुमुत्सहे । न सुतानां न दाराणां संग्रहं च कथंचन

Raja berkata: “Wahai brahmana termulia, aku telah mengambil sannyāsa; aku tak berkehendak memerintah kerajaan. Aku pun tidak ingin memikul tanggung jawab anak-anak maupun istri, dengan cara apa pun.”

Verse 18

तत्पुत्रार्थं प्रवक्ष्यामि युष्माकं स्वामिनः कृते । उपायं येन राजा स्यादानर्त्तो लोकपालकः

Demi memperoleh putra bagi tuanmu, akan kujelaskan suatu upāya, sehingga sang raja—yang kini tanpa pelindung—dapat kembali menjadi penjaga rakyat.

Verse 19

जामदग्न्येन रामेण यदा क्षत्रं निपातितम् । गर्भस्थमपि कार्त्स्न्येन कोपोपहतचेतसा

Ketika Rāma Jāmadagnya (Paraśurāma), dengan batin yang dipukul amarah, menumbangkan seluruh golongan Kṣatriya—bahkan memusnahkan yang masih dalam kandungan—

Verse 20

ततः क्षत्रियभार्याः प्रागृतुस्नानात्समाययुः । ब्राह्मणान्पुत्रजन्मार्थं न कामार्थं कथंचन

Maka para istri Kṣatriya, setelah terlebih dahulu melakukan mandi ritu (ṛtu-snāna) sesuai ketentuan, mendatangi para Brāhmaṇa demi kelahiran putra—bukan karena nafsu, sedikit pun.

Verse 21

ततः पुत्राः समुत्पन्नास्तेजोवीर्यसमन्विताः । क्षेत्रजा भूमिपालानां संजाताश्च महीक्षितः

Maka lahirlah putra-putra yang berhias tejas dan keberanian. Mereka adalah putra kṣetraja, terlahir di “ladang” para pelindung bumi, dan kelak menjadi raja-raja.

Verse 22

तस्माद्बृहद्बलस्यैता भार्यास्तिष्ठंति या जनाः । ब्राह्मणांस्ता उपागम्य ऋतुस्नाता यथोचितान्

Karena itu, para istri Bṛhadbala yang tinggal di sini hendaknya, setelah mandi pada musim yang semestinya, mendatangi para Brāhmaṇa dengan tata cara yang patut dan penuh hormat.

Verse 23

लभिष्यंति च पुत्रांस्तास्तेभ्यः क्षत्रियपुंगवान् । ये भूमिं पालयिष्यंति पालयिष्यंति च प्रजाः

Dan dari mereka para wanita itu akan memperoleh putra-putra—laksana banteng di antara para Kṣatriya—yang akan melindungi bumi dan menjaga rakyat.

Verse 24

तथाऽत्रास्ति शुभं कुण्डं वासिष्ठं पुत्रजन्मदम् । यत्र स्नाता ऋतौ नारी सद्यो गर्भवती भवेत् । अमोघरेताः कांता च स्नानादत्र प्रजायते

Lagi pula, di sini ada sebuah telaga suci nan mujur—Vāsiṣṭha Kuṇḍa—yang menganugerahkan kelahiran putra. Bila seorang wanita mandi di sini pada masa yang tepat, seketika ia menjadi hamil; dan dengan mandi di sini, diperoleh pula suami tercinta yang benihnya tak pernah sia-sia.

Verse 25

ये पूर्वं क्षत्रिया जाता ब्राह्मणैः क्षत्रिणीषु च । ते सर्वे तत्प्रभावेन संजाता नात्र संशयः

Para Kṣatriya yang dahulu lahir dari para Brāhmaṇa pada wanita-wanita Kṣatriya, semuanya terlahir karena daya (tīrtha) itu; tiada keraguan di sini.

Verse 26

ययायया द्विजो यश्च क्षत्रिण्याऽभूद्वृतः पुरा । तया सह समागत्य स्नातं मन्त्रपुरस्कृतम्

Dan siapa pun Brāhmaṇa yang dahulu telah dipilih oleh seorang wanita Kṣatriya, ia datang bersama wanita itu dan mandi di sana dengan mantera-mantera didahulukan (disertai pelafalan mantra).

Verse 27

सकृन्मैधुनसंसर्गात्ततस्तीर्थप्रभावतः । सर्वासां यत्सुता जाता दुहिता न कथंचन

Kemudian, oleh daya suci tīrtha itu, dari satu kali persatuan suami-istri saja, bagi mereka semua lahirlah putra-putra; sama sekali tidak lahir putri.

Verse 28

ये केचित्पुत्रदा मंत्राश्चातुश्चरणासंभवाः । ते सर्वेऽत्र वसिष्ठेन प्रयुक्ताः क्षत्त्रमिच्छता

Mantra-mantra penganugerah putra apa pun—yang bersumber dari tradisi suci berempat—semuanya dipergunakan di sini oleh Vasiṣṭha, demi hasrat menegakkan kuasa kṣatriya.

Verse 29

दंपत्योः स्नानमात्रेण जातेऽत्र स्यात्सुपुत्रकः । तस्मात्सुपुत्रदंनाम कुण्डमेतन्निगद्यते

Dengan hanya mandi di sini sebagai pasangan, dikatakan akan lahir seorang putra yang luhur. Karena itu kolam ini disebut dengan nama “Suputradā”, Sang Penganugerah Putra Utama.

Verse 30

तस्माद्भार्याः समस्तास्ता बृहद्बलसमुद्भवाः । अत्र स्नानं प्रकुर्वंतु यथोक्तविधिना जनाः

Karena itu, wahai manusia, hendaklah semua istri—yang lahir dari kekuatan dan daya hidup yang besar—melakukan mandi suci di sini menurut tata cara yang telah ditetapkan.

Verse 31

नैव किंचिदसत्यं स्यान्न च निंदाकरं तथा । श्रूयते च यतः श्लोकः पूर्वाचार्यैरुदाहृतः

Di sini tiada sesuatu pun yang palsu, dan sama sekali tidak tercela; sebab terdengar sebuah śloka yang dahulu diucapkan oleh para ācārya purba.

Verse 32

अद्भ्योऽग्निर्ब्रह्मतः क्षत्त्रमश्मनो लोहमुच्छ्रितम् । तेषां सर्वत्रगं तेजः स्वासु योनिषु शाम्यति

Dari air timbul api; dari Brahman lahir daya kṣatriya; dari batu ditarik keluar besi. Namun teja yang meresapi segala penjuru akhirnya reda dan kembali tenang pada sumbernya sendiri.

Verse 33

तच्छ्रुत्वा जनाः सर्वे सचिवानां वचोखिलम् । तदाचख्युर्द्रुतं गत्वा सत्यसंधस्य भूपतेः

Mendengar seluruh ucapan para menteri, semua rakyat segera pergi dan melaporkannya kepada sang raja yang teguh berpegang pada kebenaran.

Verse 34

ततस्ताः सर्वशो दारा ब्राह्मणानतिसुन्दरान् । ऋतुस्नाताः समाजग्मुर्नृपपत्न्यः सुहर्षिताः

Kemudian para permaisuri raja itu, berhias dengan segala perhiasan, setelah melakukan ṛtu-snātā (mandi suci setelah haid), dengan sukacita mendatangi para brāhmaṇa yang amat rupawan.

Verse 35

यत्र तत्पुत्रदं तीर्थं वसिष्ठेन विनिर्मितम् । तत्र स्नात्वा सकृत्संगं समासाद्य द्विजोद्भवम्

Ke tempat di mana tīrtha pemberi putra itu dibentuk oleh Vasiṣṭha; setelah mandi di sana dan sekali memperoleh persatuan dengan seorang dvija (dua-kali-lahir)—

Verse 36

सर्वास्ताः पुत्रवत्यश्च संजाता द्विजसत्तमाः । आसीत्तस्य नरेंद्रस्य शतं पंचभिरन्वितम्

Wahai yang terbaik di antara para dvija, semuanya pun menjadi ibu bagi putra-putra. Dan sang raja itu memperoleh seratus putra, ditambah lima lagi.

Verse 37

तासां समभवद्विप्राः शतं पंचाधिकं तथा

Dari mereka, wahai para brāhmaṇa, lahirlah pula seratus lima orang putra.

Verse 38

प्रत्येकं वरपुत्राणां वंशवृद्धिकरं परम् । आनंदजननं सम्यक्सर्वेषां राष्ट्रवासिनाम्

Masing-masing putra yang dianugerahi itu menjadi sebab utama bertambahnya wangsa kerajaan, dan sungguh menjadi sumber sukacita bagi seluruh rakyat negeri.

Verse 39

तत्र श्रेष्ठोऽभवत्पुत्रो य आनर्तपतिर्भुवि । अटोनाम सुविख्यातः सर्वशत्रुनिबर्हणः

Di antara mereka, putra yang terbaik menjadi penguasa Ānarta di bumi—termashyur dengan nama Aṭa—penghancur segala musuh.

Verse 40

अटेश्वरैति ख्यातो येन देवोऽत्र निर्मितः । सुभक्त्या येन दृष्टेन वंशोच्छित्तिर्न जायते

Di tempat ini ia menegakkan perwujudan Dewa yang masyhur sebagai Aṭeśvara; dan siapa memandang-Nya dengan bhakti yang tulus, tidak akan timbul terputusnya garis keturunan.

Verse 41

ऋषय ऊचुः । कस्मात्तस्य कृतं नाम एतच्चाऽट इति स्मृतम् । अन्वयेन परित्यक्तं तस्मात्कीर्तय सूतज

Para ṛṣi berkata: “Karena alasan apakah nama ini diberikan kepadanya, dan mengapa ia dikenang sebagai ‘Aṭa’? Sebab nama itu menyimpang dari penamaan menurut garis keturunan; maka jelaskanlah, wahai putra Sūta.”

Verse 42

सचिवैर्ब्राह्मणैर्वापि तस्यैतन्नाम निर्मितम् । मात्रा वा तत्समाचक्ष्व परं कौतूहलं हि नः

Apakah nama ini dibentuk oleh para menteri atau oleh para brāhmaṇa, atau mungkin oleh ibunya? Terangkanlah kepada kami—rasa ingin tahu kami sangat besar.

Verse 43

सूत उवाच । न मात्रा तत्कृतं नाम न विप्रैः सचिवैर्नृप । तत्कृतं देवदूतेन व्योमस्थेन द्विजोत्तमाः

Sūta berkata: “Wahai raja, nama itu bukan diberikan oleh sang ibu, bukan pula oleh para brāhmaṇa atau para menteri. Nama itu dianugerahkan oleh seorang utusan ilahi yang berada di angkasa, wahai yang terbaik di antara para dwija.”

Verse 45

सा रूपयौवनोपेता रूपाढ्यं प्राप्य सद्द्विजम् । प्रस्थिता स्नातुकामाथ पुत्रतीर्थे मृगेक्षणा

Ia—berhiaskan keelokan dan masa muda—setelah memperoleh seorang brāhmaṇa saleh yang elok rupanya, berangkat dengan hasrat mandi suci di Putra-tīrtha, sang wanita bermata rusa itu.

Verse 46

सहिता तेन विप्रेण कंदर्पप्रतिमेन च । अथ ताभ्यां महान्रामो मिथः संदर्शनात्स्थितः

Ditemani brāhmaṇa itu—tampan laksana Kandarpa—maka pada keduanya timbul kegembiraan besar, hanya karena saling memandang.

Verse 47

तादृङ्मात्रं सुकृच्छ्रेण प्राप्तं तीर्थं सुतप्रदम् । ततः स्नात्वा जले तस्मिन्निष्क्रांतौ तौ सुकामुकौ

Dengan susah payah mereka mencapai tīrtha yang menganugerahkan putra; lalu setelah mandi di airnya, keduanya—diliputi hasrat—keluar dari air itu.

Verse 48

व्रजमानौ च मार्गेऽपि कामधर्ममुपागतौ । अत्यौत्सुक्यात्सुसंहृष्टौ लज्जां त्यक्त्वा सुदूरतः

Bahkan di tengah perjalanan di jalan, keduanya terjerat dalam jalan nafsu; diliputi gairah yang besar dan kegembiraan, mereka menanggalkan rasa malu jauh-jauh.

Verse 49

यथा तथा प्रवक्ष्यामि श्रोतव्यं सुसमाहितैः । यया स भूपतिर्जातो दशार्णाधिपतेः सुता

Bagaimanapun peristiwanya terjadi, akan kuceritakan—dengarkan dengan batin yang tenang dan terpusat—bagaimana dari putri penguasa Daśārṇa raja itu lahir.

Verse 50

तावदाकाशगा वाणी सहसा देवनिर्मिता । अटताराजमार्गेण विप्रेणानेन वै यतः

Saat itu juga, sebuah suara ilahi—tiba-tiba dibentuk oleh para dewa dan melintas di angkasa—berkata, sebab brāhmaṇa ini sedang mengembara di jalan kerajaan.

Verse 51

उत्पादितस्तु पुत्रोऽयमौत्सुक्याद्ब्राह्मणेन तु । अटाख्यो भूपतिस्तस्माल्लोके ख्यातो भविष्यति

Putra ini telah dilahirkan karena kerinduan penuh gairah sang brāhmaṇa; maka raja itu akan termasyhur di dunia dengan nama ‘Aṭa’.

Verse 52

दीर्घायुर्बहुपुत्रश्च शत्रुंपक्षक्षयावहः । एतस्मात्कारणाद्विप्रा अटाख्यः स बभूव ह

Berumur panjang, diberkahi banyak putra, dan penghancur barisan musuh—karena sebab-sebab inilah, wahai para brāhmaṇa, ia sungguh dikenal sebagai ‘Aṭa’.

Verse 53

स्ववंशोद्धरचंद्रोऽत्र वांछितार्थप्रदोऽर्थिनाम् । तेनैतत्क्षेत्रमासाद्य स्थापितं लिंगमुत्तमम् । स्वनाम्ना ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वदेष्टप्रदं नृणाम्

Di sini ia bagaikan bulan yang mengangkat kemuliaan garis keturunannya sendiri, menganugerahkan tujuan yang diidamkan para pemohon. Setelah tiba di kṣetra suci ini, ia menegakkan sebuah Śiva-liṅga yang utama dan menamainya dengan namanya sendiri—wahai brāhmaṇa terbaik—yang memberi manusia segala yang mereka dambakan.

Verse 54

यस्तन्माघचतुर्दश्यां पूजयेच्छ्रद्धयान्वितः । न तस्य जायते किंचिद्दुःखं संतानसंभवम्

Siapa pun yang memuja liṅga itu pada hari keempat belas bulan Māgha dengan penuh śraddhā, baginya tidak akan lahir sedikit pun duka yang bersumber dari keturunan.

Verse 55

अपि वर्षशतानारी स्नात्वा कुण्डे सुतप्रदे । अटेश्वरं ततः पश्येच्छिवभक्तिपरायणा

Bahkan seorang perempuan yang seratus tahun lamanya tanpa anak—setelah mandi di kuṇḍa yang menganugerahkan putra—hendaknya kemudian memandang Aṭeśvara, dengan hati sepenuhnya tertambat pada Śiva-bhakti.

Verse 56

सद्यः पुत्रमवाप्नोति वंशवृद्धिकरं परम् तत्प्रसादान्न संदेहः कार्तिकेय वचो यथा

Ia segera memperoleh seorang putra, yang luhur sebagai penyebab bertambahnya garis keturunan. Dengan anugerah-Nya tiada keraguan; demikianlah sabda Kārtikeya.

Verse 128

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्येऽटेश्वरोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टाविंशत्युत्तरशततमोऽध्यायः

Demikianlah, dalam Śrī Skanda Mahāpurāṇa, dalam kompilasi berisi delapan puluh satu ribu śloka, pada kitab keenam bernama Nāgara-khaṇḍa, di bagian Māhātmya Hāṭakeśvara-kṣetra, berakhir bab ke-128 yang bernama “Uraian Kemuliaan Asal-mula Aṭeśvara.”